刘海洋伤熊事件读后感

第一篇：刘海洋伤熊事件读后感

刘海洋伤熊事件读后感

【内容摘要】环境犯罪是刑法理论和刑事立法、司法领域的新型犯罪，近年来更是呈现出愈演愈烈的发展趋势。有人说，21世纪是人类由工业文明迈入生态文明的时代，运用刑法手段来保护我们生存的环境已经被提上了议事日程，而且有必要进一步强化这种手段。文章从2002年的清华学子刘海洋硫酸泼熊事件谈起，引出对当今生态文明建设伦理支点的探析，阐释了当今学界有关生态文明建设的各种基本的伦理观点及其各自对于指导我国环境刑事立法存在的局限性，在此框架下笔者提出了自己对于环境刑事立法应当坚持的伦理支点的探析方案——即坚持生态人类中心主义的环境伦理观，将生态保护要求和可持续发展的思想融入到刑事法律规范当中，对现行的刑法进行全方位的调整、改进和创新。

【关键词】人类中心主义 环境刑法 生态人类中心主义

一、人与自然关系认识——环境伦理观问题

人与自然的关系问题上，当今学界从人类的角度出发，将之划分为两大类，其一是人类中心主义，其二是非人类中心主义。

（一）人类中心主义伦理观

“人类中心主义”环境伦理观，顾名思义就是重视、强调人与动物的区别和人与人之间的关系，赞美突出人的智慧、力量作用和地位，论其本身也有强弱之分。

第一种，我们习惯称之为强人类中心主义，也被人称作人类沙文主义。它以近代的机械论世界观及人与自然的二元论为基础，把人与自然对立起来，认为人是自然的中心、主宰、征服者、统治者，人是万物之灵，也是道德行为和法律关系的唯一主体，人对自然有着绝对的自由支配的权利，一切应从人的利益出发，其他存在物只是人类实现自身价值的工具，它们存在于人类伦理关怀和道德共同体的范围之外。

第二种，我们通常称之为弱人类中心主义，也称作现代人类中心主义。这种观点的倡导者是美国的哲学家诺顿（Bryan G•Norton），他认为，人类的中心地位是一个历史事实，因而主张对传统人类中心主义的强势意义进行限制和削弱。这种弱人类中心主义是以理性意愿的满足作为评价一切价值标准的主义。人是有感性意愿和理性意愿之分的，所谓感性意愿，是指单个人的希望和需要，它以单

一、眼前、直接的需要为价值导向，以个人感受决定行动，将个人需要作为行动的命令。而理性意愿是指经过理性考虑之后的个人希望和需要。他主张人对人以外的生物和整个自然界给予道德的关心、承认和保护，但是这种道德关心是为了保护自己，是为了对人类自身包括子孙后代利益的关心。另一个代表人物帕斯莫尔在《人对自然的责任》一书中明确反对人类对于自然的无节制索取和破坏，主张热爱和关护自然，但他认为这种对自然的关爱既不是因为人不再是自然的中心而和自然处于平等的地位，也不是因为自然本身拥有权利和价值，而是因为人对自然的关注和爱护最终是符合人类的利益要求的。他在书中写道：“权利这一观念说到底是无法适用于人以外的东西的，权利思想完全不适用于非人类存在物”（2）总之，人之所想、所作，都是为了人自己，不是为了人以外的东西，不是为了自然、也不是为了上帝。此乃以人为本的涵义。（3）

这种弱人类中心主义的环境伦理观在当今学界占有非常重要的地位，无可否认它是从一种开明的自我利益出发，将以人为中心的伦理学向外延伸，不仅按照人的“利益平等”原则，将道德关心延伸到子孙后代，而且还依据为了人类利益的原则，将之延伸到非人类的动物和所有有生命的个体，甚至是整个自然界都给予道德上的关心。

（二）非人类中心主义伦理

在对传统的人类中心主义进行反思的过程中，有人开始从自然的维度思考问题，他们认为，人类对于自然的保护应是出于对自然本身所具有的内在价值的尊重，这就导出了非人类中心主义的诞生。

非人类中心主义重视、强调人与动物的共性和人与自然的关系，赞美、突出大自然。有关它的伦理学说，包括辛格的动物解放主义、史怀泽、泰勒的生命中心主义、雷根的动物权利主义和利奥彼德、奈斯、罗尔斯顿等人的生态中心主义等。他们都反对把人类利益作为一切价值的最后根据，想从哲学基础上来扭转人类把自然只看作工具、原料和索取对象的根深蒂固的欲望、思想感情倾向。他们认为所有的生命都有内在价值，都有自己的尊严，应该受到尊重。生命本身就足够伟大，就值得我们敬畏。因此，人类在处理人与自然关系的过程中应该以整个的生命为中心。

也就是说，非人类中心主义的核心就是承认自然界自身拥有其内在的价值，人类对于环境的保护正是出于对这种价值的尊重，权利主体和道德共同体的范围应从人类扩展到动物、再从动物扩展到植物和所有的生命共同体，进而扩展到大地、岩石、河流乃至整个自然生态系统。这种环境伦理观极具代表性的思想是生态中心主义，即否认人的中心地位、轻视人的利益和创造力，主张以生态为中心，一切顺应自然，自然与人有同样的法律地位和法律权利，甚至将人的无节制发展定义为“宇宙之癌”，人在宇宙中如同癌细胞一样，夺取了其他生物的生存空间，破坏了宇宙的和谐。

二、人类中心主义与非人类中心主义对于环境刑事立法指导的局限性

首先，我们来看人类中心主义，在这种观念下，自然被演绎成僵死的原料仓，毫无内在价值可言，人的使命就是去征服和占有自然，使之成为人类的奴仆。（4）刘海洋事件已经给了我们足够的启示。

这种观念有着它非常明显的局限性：它完全割裂了人与自然的共存和谐关系，不仅对自然界同时也会最终对人类自身的利益造成根本性的危害。如果将它运用到实践中来指导我们的环境刑事立法，可以想像，环境刑法的调整范围将会限制在非常窄小的空间范围内，甚至于我们可以说环境刑法本身没有多少存在的价值，它所能调整的仅仅是当这样一个损坏环境的行为侵犯了人自身的利益时才能起作用。

纵观我国1997年新刑法第六章第六节所规定的破坏环境资源保护罪的全部九个条文，正是从人类中心主义的立场出发，来调整和规范人与自然的关系，诸如刑法第三百三十八条的重大环境污染事故罪、第三百三十九条的非法处置进口的固体废物罪、擅自进口固体废物罪和走私固体废物罪，要对这样的污染环境行为进行刑事处罚必须以“造成重大污染事故，致使公私财产遭受重大损失或者人身伤亡的严重后果”为标准，其他的条文也都是大致以“情节严重”的结果为标准。至于污染事故重大到何种程度，情节严重到何种程度，则只有等到危害结果实际发生之后才能实施环境刑法的制裁功能，而且这种严重损害的结果只是针对人

自身的利益而言，对于整个自然界则被放在一个相对不起眼的位置上。事实上，对于刘海洋的行为我国现行刑法中没有相应的规定，对他的行为也不能定罪。著名刑法专家、北京大学法学院教授陈兴良认为，刘海洋的行为是伤害、虐待动物的行为，但谈不上杀害，刑法上的伤害、虐待都是针对人的，而非动物，按照罪行法定原则，关于伤害动物如何定罪在刑法中确实是一个法律空白。动物难道真的只能是人类的奴仆吗？

细想一下，这样规定的结果未必能够保证自然生态系统与经济的可持续发展，而且与工业革命时期的“先污染，后治理”和“先破坏，后保护”的滞后观念并无实质性的差别。其次，来看弱人类中心主义的环境伦理观念，概括起来，弱人类中心主义就是为了实现人类自身利益而善待自然。但是这种理念也有它的局限性：

第一，从“弱人类中心主义”这个名词本身出发，“弱”到底弱到什么程度没有一个明确的定性，因而从实现代内、代际公正的终极目标上看，对于资源利益的质上和量上的统计计算以及合理的分配问题上都将是使这一理论付诸环境刑事立法实践的一大难题。

第二，这一理论的基本立场仍然是基于人在自然界中的权利和生物学上的最高地位，它的价值观导致了在人的实践活动中把自然存在物仅仅当作对人有利的资源加以保护，保护自然资源的基础在于人类自身的利益和价值，一旦离开了这一目的，生态环境的保护便会失去动力。

第三，弱人类中心主义只站在人的立场上考虑问题建构理论，是与人类本身所具有的开放精神不相符的。人类的理性中包括了换位思考的能力，这种换位思考不应该仅仅局限于人与人之间，还应扩展到对他物、对整个自然的广义层面。

最后，从这种理论所谓的“以人为本”的理念出发，还会产生这样错误的论调：人保护熊猫不是为了熊猫，人保护自然不是为了保护自然，这些都是虚伪的、表面的，只有保护人才是真实、唯一的。事实上，这种理论从本质上还是奉行人与自然对立的，只是没有表现得像人类中心主义那么突出而已，人的一个行为不存在“既为了人类的利益，也为了自然的利益”的可能性。如果说“把人类生存和发展的需要作为人类实践的终极尺度”的这种人类中心主义，作为人类的一种实践态度和人类生存的永恒支点是不可超越的（7），这仅仅是对人类实践而已或者对人类而言；但一旦进入人与自然关系的领域，这种理念未免有些强加给动物，古语有云：己所不欲，勿施于人。实际上，人有人的需要，动物有动物的需要，我们能做的是尽量保持在适度的范围之内。

三、结语

基于以上所述，本人以为，在我国的环境刑事立法的过程中，我们应当充分贯彻生态人类中心主义的环境伦理观念，很有必要将生态保护要求和可持续发展的思想融入到环境刑事立法的规范体系当中来，对现行的刑法，我们应该进行全方位的调整、改进和创新，具体的途径可以是重新界定环境犯罪，完善相应的刑事处罚措施，使刑法制度朝着与环境友好、有利于实现可持续发展的方向改革，其个中滋味尚值得我们深思。

第二篇：清华大学学生刘海洋伤熊事件

清华大学学生刘海洋伤熊事件

刘海洋，男，1980年出生于北京市海淀区，共青团员，1998年考入清华大学电机系，已被学校推荐为硕士研究生。父母离异，一直与母亲一起生活，家庭经济条件不宽裕。2002年2月23日，刘海洋用火碱和硫酸残害北京动物园黑熊的事件震惊了整个社会。北京市公安局西城分局指挥中心、动物园派出所共接到社会各界群众电话300余个。2月26日，笔者在西城分局看守所见到了刘海洋。面对笔者的提问，刘海洋显得异常平静。

“我母亲告诉我，在我出生第100天，父母就离婚了，母亲为了我至今没有结婚。我只知道父亲姓刘，其他一概不知。母亲每月挣多少钱我不知道，但我知道她挣钱不多。为了能补贴家里的生活，母亲退休后，又找了个临时工作。母亲一直对我特别关心，教我怎么为人处事，对学习上管得更严。上初中时，一次放学后，我没做作业，却跟别人去打雪仗，回家后，被母亲骂了一夜。“我们家从来不外出吃饭。我清楚地记得，小时候家里穷，看别人吃冰棍，自己却买不起。“我从小就喜欢小鸡、小鸟等小动物，自己家也曾养过鹦鹉。我小时候就特别喜欢动物玩具，但家里没有钱，买不起，只能买一些卡片。“我就是在书上看到介绍熊的嗅觉特别灵敏，分辨能力特别强，所以就想试一下。第一次我在动物园熊山向熊倒了火碱后，看到熊没什么反应。于是我第二次又想用硫酸试一下，因为硫酸有气味，熊应该能闻出来。“我虽然学的是电机专业，可对专业却并不感兴趣，我最喜欢的是生物学。我业余时间看专业书很少，但看生物、化学方面的书却很多，对于武侠、爱情方面的书更是从来不看。“我知道这样做是违法。我在大学也学过刑法，但没能想到我做的事后果会这么严重。我非常后悔，我感到对不起母亲、对不起学校、更对不起社会，我要主动认罪，争取得到宽大处理。”

据了解，刘海洋平时只喜欢看书，但与生物和专业无关的内容从来不看。无其他业余爱好，体育也不行，社会上也没什么朋友，在班里也只有一两个好朋友。他两周回家一次。其生活过于闭塞，平时也不和同学聊天，更没有女朋友，没谈过恋爱，“我连想都没想过”。北京市公安局西城分局预审大队负责审理此案的陈警官介绍说，他从警13年，在预审岗位工作了6年，却是第一次接触到此类案件。陈警官说，刘海洋进来以后，态度挺好的。他对所做过的事也全都承认，并能配合公安的工作。

评论：刘海洋伤熊事件与精神黑洞

（东方法治网：http://law.eastday.com/epublish/gb/paper4/index.htm）

清华大学电机系4年级学生刘海洋，为了验证“笨狗熊”的说法能否成立，在2002年1月29日和2月23日，先后两次把掺有火碱、硫酸的饮料，倒在了北京动物园饲养的狗熊身上和嘴里，造成3只黑熊、1只马来熊和1只棕熊受到不同程度的严重伤害。这名大学生年仅21岁，已通过研究生考试。上述3种动物被《濒危野生动植物种国际贸易公约》列为国际一级保护动物。这起事件的“新闻冲击波”震荡了全国。一家门户网站的读者评论条数创了历史新高，超过了以往任何一起重大事件的评论条数。这一事件撞到我的脑子里，撞落了诸多思想的碎片—

●人和熊是一样的。从遥远的宇宙看地球，看地球上的生物，他她它都是平等的，都是生物而已。所以，人和熊是平等的，是一样的。

●初生人犊不怕熊。智商是高的，达到研究生水平；情商也不低，达到五六岁孩子的水平；为了验证“笨狗熊”的说法能否成立，于是有了如此举动，外形疯狂，内涵幼稚。谁是真正的“笨狗熊”？原来是我们人类自己。《瓦尔登湖》作者梭罗的一段话又一次在我的耳际响起：文明改变了人类的住房，但没有同时改变住房里的人。

●因为人的精神比动物丰富，所以人的精神黑洞比动物巨大。一方面奇异发达，另一方面严重萎缩。这是人的悲哀，这是人生的悲哀，这是人性的悲哀。有两件事可以作一比较：优秀大学生伤熊，天才诗人顾城杀妻。两者异曲同工，都是精神世界里的大谬而不妙。

●鲁迅说:“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。”白居易说:“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”人类与动物一样会“怜子”，刘海洋的母亲一样爱自己的儿子。但人类对自己的爱比动物丰富，还有“宠爱”“偏爱”“溺爱”等等。如此之爱的结果是“他在家里什么都不会干，到大四了，裤衩、袜子都是我给他洗”。如果这样的“结果”不仅仅是生活能力低下，那就是万幸。

●“刘海洋在中学里曾是响当当的名字，不光成绩好、守纪律、懂礼貌，而且热心班集体的事情，学校曾号召全校同学向他学习，3000多学生中只有他穿着打补丁的校服。”可是，这一切都是外在的表现。他最需要打的是内在精神的“补丁”。

●“文”之欠缺，“神”之丧失。伤熊学生拥有两个书柜好几百本书，但文学类、历史类、哲学类的书一共不超过30本，其它都是数理化。如果他的脑子里多一点“文”，比如脑子里装了上述的两首鲁迅和白居易的诗，或许就不会有如此幼稚而疯狂的行动。

●其实，人文精神已成可怜人类的稀缺资源。这在大学校园以及其它许多领域都是这样。就连最爱怀疑的人也不会怀疑清华在国内外的学术地位—它的治学态度扎实严谨，它的成绩骄人。但比照过去，你发现现在事情真的有变化。在那个长衫飘飘的年代，水木清华的人文精神是饱满的，一个个饱含中国文化分量的名字如雷灌耳：梁启超、王国维、陈寅恪、朱自

清、闻一多、钱钟书等等。但现在呢？绝代风华是否真的已经绝代？没有人文精神的水木清华，就不再是水木清华了吧。

●当计算器代替算盘的时候，人们为自己的聪明而欣喜；当电脑开始代替人脑的时候，人们是否为自己的聪明而快活？有报道说，一种能在电脑内自动生成作文的软件，已开始代替中小学生的头脑写作文了。一个初三学生用一种软件花4分钟就“写”了一篇名为《面对压力》的作文，得了90分。一个不会写作文的人脑，恰好可以用来动脑筋伤动物。人脑越来越派不上用场，恰恰成了人类的终极悲哀。

●伤熊者因为是大学生，所以更应该引起我们的思考；伤熊者因为是大学生，可以引起人们的同情，但不应该引起法律的同情。尽管“地球上面生物平等”做不到，“法律面前人人平等”实行也难，但“平等”应该是人类、熊类以及其它的什么类共同追求的目标。

●“残忍对待动物的人，往往也会对人类暴力相向。”这是美国《防止虐待动物法》出台的一个基本逻辑。2003年2月14日，美国科罗拉多州推出了《威斯蒂法》，把虐待动物由原来的“不良行为”上升到“重罪”。与清华大学学生刘海洋的情况相类，美国两名十六七岁的少年为了看看“猫的尾巴点着后，是否像动画片表现的那样上蹿下跳”而用打火机将一只名叫威斯蒂的灰猫点燃，并把它从他们开着的汽车里抛了出去，致使它的皮肤35%被烧伤，并永远失去了左后腿和大半截尾巴。立法以保护动物，最终也保护了人类。以法律来弥补精神黑洞，是人类的必经之途。（选稿:徐笋 来源:南风窗）

第三篇：《熊》读后感

《熊》读后感

这本书叫《熊》，它的封面深深的把我吸引了——简洁、峻冷、又隐藏了生机和力量。我翻开了它，原来这本书是一部极具影响力的美国影片《子熊故事》的文字版。我弄不清是先有了这本书还是先有了影片，但这本书给了我看影片时候不一样的震撼。

这是熊与猎人之间的一个真实故事，它发生在188年的美国洛基山脉，一只母熊在觅食时不小心被山石压死，留下了还没有学会生存本领的幼熊。幼熊偶遇被猎人打伤的棕熊，在棕熊伤痛发作时，幼熊不顾棕熊的威胁而为它舔舐伤口，最终感动了棕熊。棕熊成了幼熊的新的保护者，同时他愤怒地报复了猎人－－将猎人的马咬伤，濒临死亡老马的眼泪使老猎人发誓要逮到棕熊，自此开始了人与熊的对抗。

在一次猎人的捕杀中，小熊被猎人捕捉到了而棕熊侥幸逃脱。夜间，棕熊靠近猎人看到了被绳索套着躲在树上的小熊。

大熊在营救小熊的过程中，终于堵住了打伤自己的猎人，然而在巨掌落下的一霎那，面对吓得瑟瑟发抖的猎人，大熊动了恻隐之心而转身离开。得到宽恕的猎人为自己的所作所为深感愧疚，放弃了猎熊计划并放掉了小熊，离开了森林……

经历了种种磨难的小熊终于再次找到了棕熊，漫天飞雪的冬季里小熊和大熊一起在舒适的山洞里幸福的冬眠着……

整部作品让我深深感受到的是宽恕与共存。

小熊看见母亲的遗体时，它拼命的咬断绳索不为逃离只为能静静的靠在妈妈的身边，这是一种选择叫依恋。

不是亲人的棕熊可以舍生保护小熊，最终因为猎人善待小熊而放弃报复伤害他的猎人，这是一种境界叫宽容。

猎人在得到棕熊的宽恕后，放弃了捕熊的计划，放掉了小熊，最终离开了森林，这是一种感悟叫共存。

赵忠祥老师曾说过动物界最大的危险不是被捕杀而是如何生存，其实，人类社会又何尝不是呢？想到了复旦投毒案，如果那高智商的人啊能放弃心中的不快，此时，他们一定在幸福的生活着……

莎士比亚曾说过，一千个读者就有一千个哈姆雷特，但哈姆雷特不会变成李尔王。是的，不论是你翻阅文字版的《熊》，还是观看电影版的《子熊故事》对你的心灵绝对会有一波巨大的冲击，让你很想放弃一切的不快情绪，希望现在就开始幸福的生活……

第四篇：5《伤仲永》熊旋

5、《伤仲永》

一、导学目标  知识与技能

 积累重要文言实词与虚词的意义或用法。  了解“词类活用”“一词多义”等文言知识。  过程与方法

 学生借助工具书释义、翻译、断句，朗读与背诵。  体会本文语言简洁、凝练的特点。

 学习本文寓理于事，借事说理的写作方法。  情感、态度与价值观

 引导学生认识后天的教育对于成长的重要性。

二、导学重点

1.掌握常见的文言知识。 2.认识后天教育的重要性。

三、导学难点

1.理解作者的人才观。

2.理解本文方仲永从天资过人到泯然众人矣的原因。

四、课时安排 3课时

五、教学过程

第一课时

（一）、导入新课：

天才，什么是天才？怎样才能成为天才？高尔基说：“天才出于勤奋。”卡莱尔说：“天才就是无止境刻苦勤奋地努力。”反过来，一个天才，如果不勤奋学习，结果又会如何呢？今天我们要学习的课文——《伤仲永》里的主人公方仲永，见证一代天才的命运变化。

（二）、走进作者——王安石

王安石（1021—1086），伟大的政治家、思想家和文学家。字介甫，号半山，江西（今江西抚州）人。现存有《临川先生文集》《临川集拾遗》等。与、、、、、、、、“唐宋八大家”。

（三）、朗读训练

1.学生自由朗读。

2.点学生朗读，提示学生注意重点字的读音。（可用多媒体显示）隶（ｌì）扳（pāｎ）谒（ｙè） 泯（ｍǐｎ）称（ｃｈèｎ）卒（ｚú） 仲（ｚｈòｎɡ）邑（ｙì）耶（ｙé）3.教师范读，并指导学生读清句子。 重点句子的停顿：【多媒体显示】（1）未尝/识书具，忽/啼求之。（2）其诗/以养父母、收族为意。

（3）自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。（4）父/利其然也，日扳仲永/环谒于邑人。（5）余闻之也/久。 4.学生齐读。

（四）、整体感知并掌握重点词义

1.学生参照注释，借助工具书，理解词语的意义和用法。

2.教师出示关于解释重点词语的题目，并将学生分成两组，开展对抗赛。第一组答单数题，第二组答双数题。

【多媒体显示】（1）解释加点的字。

（2）一词多义。

（3）词类活用。

学生答题，教师仲裁并明示正确答案。

（五）、小组探究——译读课文

1、学生借助注释和工具书译读课文，将不会翻译的字、词、句记录下来。

2、组内、班内共同释疑，教师适时帮助。如，几个特殊句式（1）、不使学

省略句，省略了宾语，即“不使（之）学”（2）、令作诗

省略句，省略了宾语，即“令（其）作诗”（3）、还自扬州

倒装句，正确的语序是“自扬州还”

（六）、课后作业 背诵课文一二自然段 第二课时

（一）、温习故知。检查背诵，复述文意。

（二）、小组展示

基于上一堂课的第五环节，进行一个分组翻译全文，呈现上节课的探究结果。

（三）、问题探究

1、题目中的“伤”字是什么意思？

2、第一段为什么特别交代方仲永“世隶耕” ？

3、方仲永的变化经历了哪几个阶段?

（1）“仲永生五年„„其文理皆有可观者。” ——幼年时天资过人，有作诗才能；（2）“十二三矣，令作诗，不能称前时之闻。”——十二三岁时才能衰退，大不如前；（3）“又七年„„泯然众人矣。” ——又七年后完全变成平庸之人。

4、方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么? 原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。

5、本文为什么详写方仲永才能初露时的情形? 一是说明“仲永之通悟”是“受之天”，与后文“泯然众人矣”形成强烈对比。二是点明“泯然众人”的原因是未能受到正常的后天教育。

意在以方仲永为反面的例子，说明“受之人”即后天教育的重要性。

6、最后一段的议论讲了什么道理? 指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育的重要。

7、怎样认识“受之天”与“受之人”的关系? 作者所说的“受之天”，是指人的天资；“受之人”，是指后天教育。作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的，这一观点无疑是正确的。

（四）、当堂检测

1、解释加点的词

（1）、即书诗四句：写 名词活用为动词

（2）、日扳仲永环谒于邑人：每天 名词活用为状语（3）、邑人奇之：对„ „感到惊奇 形容词活用为动词（4）、稍稍宾客其父：把„ „当作宾客 名词活用为动词（5）、父利其然也：认为„ „有利可图 名词活用为动词

2、翻译句子

（1）邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。（2）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

（3）其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。

3、《伤仲永》中“伤”的意思是

4、造成方仲永悲剧的原因是：

（五）、布置作业 背诵本文。

第三课时

（一）、温习故知

（二）、赛一赛 比赛背诵《伤仲永》。

（三）、体验反思

1、由方仲永你想到了什么？（可从父母、自身、学习对成才的重要性谈，教师适时对学生进行感恩、学习等教育。）

2、假如你是方仲永，你将怎么做？

（四）、反思辩论，深层探究 课堂辩论：学生成绩好的关键 1.辩题：

正方：天生聪明的孩子成绩好。反方：认真学习的孩子成绩好。

2.教师要指导学生在辩论中抓住辩题的中心，凭据论证，以理服人，扬长避短，充分展示辩才。同时要求学生辩论要联系实际，又要结合课文内容，最好能巧妙借用课文中的内容或语句。

3.通过辩论明确：人的聪明与否并非与生俱来，“聪明在于积累”；勤奋好学才是取得好成绩乃至成才的关键所在，“业精于勤而荒于嬉”，“聪明”的学生不认真学习是很难取得好成绩的。

4.评价。先学生互评，后教师总评。

六、课堂总结

学习这篇课文，我们认识到后天教育学习才是成才的关键因素。人的天资无论有多聪慧，如果不认真学习，也是难以成才的。我们真为方仲永感到惋惜；我们更应从他身上汲取教训，勤奋好学，早日成才，为社会作出应有的贡献。在此，老师赠送同学们一条伟大的发明家爱迪生的名言：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”，希望正处于后天教育的你们珍惜读书机会，好好学习，长大后成为一个对国家、对社会有用的人。

七、作业设计

1、课下搜集有关“天才与勤奋”的名言警句或古人勤学的故事，2、写一篇读后感。

八、板书设计

【教学反思】

教学 《伤仲永》一课，课堂气氛活跃，学生学习积极性较高，较好的达成教学目标，我认为这主要因为我在教学中做到了以下几点：

1、朗读教学贯穿课堂始终。“读书百遍，其义自见。”诵读是文言文教学的基本理念。在这节课中，我采用各种自读、听读、指名读、译读、思读等多种方式，每一次朗读都提出不同要求，以读带译，以读促思，从读中感悟，收效较好。

2、注重了文言知识的积累。学生翻译后，对本课本课重点的文言字词和文言现象，及时引导学生归纳，这不仅有利于掌握本课的文言知识，对今后的学习也是大有益处。

3、体验反思，注重情感升华。及时对学生进行感恩和学习教育，鼓励学生珍惜现在的求学机会，发奋读书，立志成才，效果很好。

4、当然在教学过程中，我也存在着一些不足。如：在过程中急于求成，在学生探究还没有结果时，便急于将答案给予学生。今后还应注意：把调动学生学习的积极性、培养学生的能力放在首位。

第五篇：《执行》读后感(熊)

《执行 如何完成任务的学问》 读后感

读《执行》从新认识了对执行的定义。他不这是一个简单的动词，他是一门学问，是一套系统化了流程。

执行是目标与结果之间的桥梁

执行是一种暴露现实并根据现实采取行动的系统化方法。我特别感到深刻的是“暴露现实”和“依据现实的行动”这是我们完成任务的必须条件。

那么如何来“暴露现实”即为什么会出现执行不力呢？书中举了很多例子。最终的总结是“只有当适当的人在适当的时间开始关注适当的细节时，一个组织才能真正落实一项计划”。这是条件，是决定工作成败的关键。书中要求我们建立在一整套的执行要素上，他们包括：领导者的七项基本行为；从企业运行的角度对文化变革的框架做出定义；量才适用，让适当的人从事适当的工作；通过对这三者之间的相互相承的关系以及对这三者之间的把控来实现有效的执行。那么“依据现实的行动”就是实现目标的行动了。本书有三个核心的执行流程：人员选育流程；战略制定流程、运行实施流程，书中详细的阐述了在三者之间如何建立联系，它是执行力精髓所在。成功的企业他们都有一些共同点：

1、建立一种执行力文化。

2、薪酬设计与业绩挂钩。

3、在执行力组织中，人员、战略、运营三个核心流程是紧密连接在一起的。

4、组织的领导者有共同点。

5、组织很注意评估。

通过对《执行》的学习，使我感到领导的作用，对制度执行的企

业文化以及能有效激励人员的评估系统是完成工作的前提。

如果我们将执行运用到最简单的操作过程中，如涡街探头装配过程，“暴露现实”就是对装配过程的人、机、料、法、环、测的策划和定义。“依据现实的行动”就是将人、机、料、法、环、测有机的组合已按要求的目标来实现装配。

如果我们将战略比作工序设计；将运营比作装配过程；将人员选育比作员工的培训和技能要求；将战略评估比作对装配结果的检测和评估；持续的跟进和改进已达到和提高所要求的目标。这就是我们平常所说的过程的管理方法（PDCA），通过对过程要素的有效策划和评估，达到预期的效果。

为有效的达到所需要的目标，强有力的执行以及为有效执行创造合适的条件是我们各级领导所做的工作，这就是企业文化的变革，书中说到：只有当你的目标是完成任务时文化变革才能真正实现。那么我们所需要的就是改变那些能直接影响企业效益的员工的行为。比如我们要将涡街的装配合格率达到100%的目标，我们应当和相关人员、装配人员一起讨论实现这些目标所应当具备的条件，并把它作为指导过程的重要环节，一段时间后对完成目标的进行奖励，如果没有达到目标应当进行更多的教练辅导，取消奖励，调换工作等。这已经在建立一种执行文化了。我们要改员工明确的责任意识，每个人都应当知道职责和奖罚的标准。

另外我们在制定目标时，必须对其进行分解，考虑如何获得阶段性的成就，阶段性目标是实现任何策划的基石,是实现长期目标的重

要保证。阶段性的评估可以帮助对当前的情况和企业发展阶段有着更好的了解，同时对计划进行一些必要的调整。目标必须以适时的方式进行，它必须与实际情况和自身条件的变化结合起来。目标的执行是最为重要的环节，书中提出了关键的一点，就是跟进！跟进是执行文化的核心，我们每个人都应带着宗教般的热情来跟进自己所制定的计划。

执行是一个管理的方法，他是将目标变成有效结构的桥梁，是过程的管理方法。实事求是是执行文化的核心；“你”是建立执行文化的前提条件；执行者“你”必须对自己的组织、人员和运作环境有着综合全面的了解。

2013年3月24日星期日