医学生人文素养与临床教学大纲

第一篇：医学生人文素养与临床教学大纲

医学生人文素养与临床教学大纲

一、教学目的：

通过介绍医学的人文内涵，从培养医学生人文素质入手，阐述医学生人文素养与临床工作和学习间的相互关系，通过案例向医学生展示了人文素质培养的必由之路及其与医学生个人成长的密切关系。

二、计划学时数18学时

三、教学内容

1、医学与人文——“医者仁术，大医精诚”3学时

第一节 医学的人文内涵

第二节 医学人文素养的组成及要素

第三节 医生的哲学理念和人文素养

2、医学生人文素养教育——“绵绵若存，用之不勤”3学时

第一节 医学生人文素养

第二节 医学生人文素养意义及内涵

第三节 医学生人文素养的培育方式

3、医学生人文素养与临床学习技巧——“长之育之，成之熟之”3学时

第一节 临床医学课程学习特点

第二节 临床医学课程学习方法

第三节 临床医学学习的常见问题分析

4、医学生人文素养与临床实习技巧——“精诚所至，金石为开”3学时

第一节 临床医学实习特点

第二节 临床医学实习注意要点

第三节 如何做好一名外科实习医生

5、医学生人文素养与临床医患沟通技巧——“陟彼高岗，妙语仁心”3学时

第一节 患者的角色定位和心理特征

第二节 医患关系的特点及影响因素

第三节 医患沟通锦囊

6、临床外科医生的哲学理念和人文素养——“磨砺以须，化茧成蝶”3学时

第一节 外科医生的哲学理念和人文修养

第二节 外科医生的技术训练和专业修养

第三节 外科决策的技巧与艺术

为什么需要人文素养现代医学需要个人长才需要 怎么培养人文素养

如何应用人文素养于临床

第二篇：分析临床医学生人文教育现况及策略

分析临床医学生人文教育现况及策略

文章 来源 自 3 e du 教育 网

一、临床医学研究生人文素质教育现状及不足

以课程为依托的人文素质教育模式不能适应临床医学研究生教育特点。现有医学人文素质教育以课程传授作为主要模式。然而,临床医学研究生三年学习中只有第一年是集中授课,因此,能够接受课程传输人文素质知识的时间较短,而且学校能够开设的课程类别也十分有限,如在我国医学院校中,公共人文课程一般有大学外语、大学语文、毛泽东思想概论、邓小平理论、马克思主义哲学原理等几门课,因此,把人文素质教育重点放在课堂,无法满足临床医学研究生所需的人文素质要求。临床医学研究生人文素质教育的内容缺乏系统性和实践针对性。不少临床医学研究生的人文知识还是本科阶段的陈旧知识,在新的学习阶段,他们需要更深、更新的人文知识以帮助解决临床实践和社会活动中所面临的价值理念、关系处理、职业发展素养等问题。从调查来看,进入实践阶段的学生对于人文素质教育课程觉得有很大帮助的仅有18%。这不是说明对临床医学研究生的人文素质教育没有意义,而是现阶段的课程设计不适应人才培养的需求。

笔者认为主要是医学院校没有在空间(不同环境,如教室、临床)和时间(硕士研究生和博士研究生不同阶段)两个维度构建临床医学研究生的人文素质教育体系。人文素质教育忽略了临床医学研究生的多样性背景。临床医学研究生的来源不一,有从本科直接读研的,有工作后继续读研的,本科教育、工作经验等人文背景不尽相同,已有的调查研究表明,不同阶段和不同背景的医学研究生对学医的首要目的、个人利益、医患纠纷等问题的看法上存在着显着差异。这表明不同背景的临床医学研究生在价值观、社会技能等方面也存在区别,因此,对他们的人文素质教育也必须因人而异。现在很多学校的集体授课、导师统一指导等形式不能适应研究生个性化的特点,影响人文素质教育的效果。导师忽略对学生人文素质的培养。多数医学院对研究生导师考核主要停留在两个方面,一是规章制度里面的导师职责,二是科研成果,由于规章制度没有硬性规定导师对学生的人文素质教育,因此,不少导师往往忽略了这个方向。另一方面,由于科研成果是评价教学和科研产出的最直接标准,研究生往往成为导师实验或者项目的主力军,造成多数临床医学研究生认为和导师的关系是“老板雇员型”,[3]最终导致研究生长期身处实验室而跟不上社会发展的脚步,甚至几年的研究生学习结束后,一些基本的人文素质能力较本科阶段有所退化。以上现状的存在带来了一系列的问题,最突出的是学生重科研轻临床,沟通能力、团队合作精神、人文关怀精神以及主人翁精神等人文素质水平较低。有调查表明,当前医学院校毕业生的人文素质缺失主要表现在6个方面[4],见表1。不少学校和学者都在积极探索提高医学生人文素质教育的途径和方法,主要集中在教学改革方面,如廖虎等(2009)提出在课程、师资、教材、考试改革等方面加强人文素质教育。[5]然而,目前专门针对临床医学研究生人文素质教育的研究较少,且主要也是将焦点集中在课程设计、氛围营造、导师作用等几个层面,[6-7]将临床医学研究生的特点与人文素质教育的本质结合起来研究的更少,笔者认为,临床医学研究生是集学生、师长以及医生为

一体的高等级专业人才,他们的角色特点与人文素质教育是有联系的,正是因为医学院对其角色认识存在缺失,造成对临床医学研究生的人文素质培养存在盲点,本文从角色认知视角进行深入分析,探讨全方位提升临床医学研究生人文素质的有效方法。

二、临床医学研究生角色认知与人文素质教育联系

笔者认为从角色认知视角进行临床医学研究生人文素质研究是有可行性的。医学生的角色占有与人文素质内涵的联系历来存在,如我国古代医家认为“医者意也,医者艺也”,明确指出医学是一门哲理思辨、观念理性的学问,表明医生不仅是具有技术技艺,还是一名思想者;“夫医者须上知天文,下知地理,中知人事”、“下医医病,中医医人,大医医国”的观念,更是将自然科学和人文科学高度联系、高度概括,认为医生应该是一名博学者、有责任感之人;西方医学的奠基者希波克拉底是医学人文科学的先哲,他对医学的人本思想有深厚的见解,强调医术是“一切艺术中最美好、最高尚的艺术”,医生“应当具有最优秀哲学家的一切品质”;爱丁堡公报指出“21世纪的医生,应是优秀的卫生管理人才、病人的代言人、出色交际家、有创见的思想家、信息专家、掌握社会科学和行为科学知识的专业医师和努力终身学习的学习者”;卡琳?卢特菲(Karen Lutfey,2005)认为医生必须扮演多种角色,教师、谈判专家、侦探、商贩、程赞者和警察等。基于对以上关系的认识,笔者建立了临床医学研究生角色认知与人文素质教育关系模型,见图1。

临床医学研究生接受教育的渠道一是来源于课堂教学,二是导师指导,三是临床实践,在不同的角色环境中表现扮演不同的角色。在课堂上,一方面他们是接受知识的学生,另一方面,对于低年级本科生来说,他们承担了部分专业课带教的任务,是小老师的角色;在临床实践中,他们既是向临床带教老师学习的学生,也是对低年级学生进行临床指导的师长,另外,他们还是病人眼中的医生;在导师眼中,他们是知识的接受者,也是研究者,是未来医学事业的执行者。因此,临床医学研究生的角色占有归纳为学生、师长以及医生。医学院校要抓住学生、师长、医生应该具备的人文素质要点对临床医学研究生进行培养,具体表现为角色实践,在图1中反映为6个要点。临床医学研究生角色认知与人文素质教育关系模型反映了医学院校可以在不同的角色环境进行角色实践,最终达到培养临床医学研究生的每个角色占有应该具有的人文素质要求。

三、角色认知下提高临床医学研究生人文素质教育的对策

笔者认为可以从角色认知角度出发,加强以下几个方面工作的开展,建立临床医学研究生人文素质教育的角色认知体系,以期在最大程度上完善临床医学研究生人文素质的培养。

首先,课程设置能彰显临床医学研究生多样化特点。目前,不少大学在寻找提高临床医学研究生人文素质的方法和途径上都有值得借鉴的做法,如首都医科大学实施的“多平台、不同模块设计方案”,从公共必修课程平台、综合素质培养平台、基础实验课程平台、基础理论知识平台、专业基础课程平台、专业课程平台六个方面对临床医学研究生进行素质培养,中山大学医学院在医学人文素质教育过程中采用了理论教学—调查研究—撰写总结相结合的三段式教学模式,把学生自学、专题讲座、师生讨论、社会调研等教学方法融入到医学人文素质教育的过程中,提高了学生学习的积极性,然而,正如笔者在之前提到的,他们的背景具有多样性,笼统的课程不能最大范围满足临床医学研究生的人文素质教育要求。因此,课程设置在模块化和程序化的同时,不应忽略对学生个性和特长的发挥。课

程设置应该能够充分发挥学生能动性,达到每个层次和层面的学生都有人文素质的提升,通过师生有效互动,最终赋予临床医学研究生的人文素质教育以最广泛的意义。

其次,利用角色扮演加强人文教学效果。临床医学研究生具有鲜明的角色特点,因此,运用角色扮演不失为强化他们自我认知的有效手段之一。然而根据已有文献,对于医学生角色扮演的研究大多关注护理专业,其他医学专业涉及较少,针对临床医学研究生的角色扮演研究更是寥寥无几。同时,不少角色扮演的研究停留在对某一课程的效果评估上,而将角色扮演理论用于系统课程设计的研究较少。医学院校应该根据角色扮演方法的原理和规律,为临床医学研究生多角色的平衡发展建立切实可行的课程体系。

第三,将职业素质拓展作为临床医学研究生人文素质教育的重点。威廉?古德(William Goods,1957,1960)认为,医学这个职业与其他职业的初学者相比要经历更加严格的社会化过程,大多数临床医学研究生在此阶段将初步接触社会并开启自己的职业生涯,在这一过程中面临的诱惑和需要学会解决的问题很多,围绕树立医德观念并掌握相应的社会知识技能进行职业素质拓展是这一阶段人文素质教育的重点。尤其要注意利用临床实践中发生的医学伦理问题,引导学生正确看待和对待医患关系、各种行业不正之风现象以及市场经济条件下医疗卫生机构改革面临的诸多问题,开展医德案例教学与讨论,培养临床医学研究生道德判断能力及道德责任感,同时教给学生需要的关系沟通、法律、社会经济等职业知识和技能,不断拓展其职业生涯所需要的人文素质。

第四,充分利用“隐性课程”作为人文素质教育教学载体。隐性课程是指能够让学生无意识地获得各种经验的途径或方法,它包括教育的空间环境、教风学风营造和素质教育活动等方面。根据调查结果显示,超过50%的学生认为在医学教育过程中隐形课程很重要。尤其是对临床医学研究生的人文素质教育中在传统课程模式不适应的情况下,“隐性课程”是重要补充。医学院可以从以下两个方面开展“隐性课程”,一方面,医学院校和教学医院要加强塑造校园人文环境氛围建设,通过人文熏陶和潜移默化的方式来加强人文素质教育,拓展人文素质教育新载体。尤其要指导学生开展自愿参与性质的兴趣小组、论坛、讲座、竞赛以及各类活动,建立能够符合不同需求的个性化的人文素质教育渠道。另一方面,强化导师队伍建设。根据调查,有92%的研究生希望由既有理论知识又有临床专业知识的教师进行医德教育,教师言传身教是研究生最喜欢的教育形式,临床医学研究生在各种角色形成时期最直接的模仿者就是导师,导师正是对研究生进行人文素质教育的最佳人选。隋允康(2010)就提出过导师应该拥有亦师亦父、亦仁亦德、亦示亦言、亦道亦术、亦德亦才、亦慈亦严的师贤标准,[13]可见导师榜样作用的重要性,为此,要重视导师队伍的人文素养提升,健全导师考核和责任机制,增强导师对研究生人文素质教育的关注与投入,通过导师的亲身示范、人文关怀和思想行为指导潜移默化地让学生接受有针对性的人文素质教育,提升其人文素养水平。

第五,重视临床医学研究生作为“医生”角色与临床部门的融入,将临床医学研究生人文素质教育与医院员工人文素质教育体系相结合。临床医学研究生阶段的学习至少有一半以上的时间是在教学医院的临床实践中完成,从事与医院同级别医务人员类似工作,科室与导师共同对研究生进行日常管理。临床医学研究生的教学医院一般都是三级医院,三级医院一般具有较为完善的员工人文素质教育体系,卫生部对此也有强制性的要求。虽然医学院校对临床医学研究生参与医

院员工教育体系有强制性规定,但多集中在病案讨论、学术活动等专业技能领域,对于人文素质教育的参与缺乏相关要求。因此,医学院校应当注重与教学医院间的衔接与沟通,将医学院以人文理论为主的课程学习体系与教学医院以实践教学为核心的员工教育体系贯穿衔接起来,对临床研究生参与医院员工人文素质教育活动作出具体要求并作为考核内容之一建立人文素质教育“院—院”共同管理机制,借助医院员工人文素质教育体系加强对临床医学研究生的人文素质教育。这种模式既有益于学生人文素质教育,对教学医院的优良文化和服务水平也是一种促进,能够获得“双赢”效果。

第六,建立后效评价机制。首先应建立临床研究生人文素质教育考核评价体系,目前医学院校对临床研究生学习成效的考核依然集中在临床技能与科研能力方面,虽然医学院校对医德医风方面也有要求但没有形成科学的考核评价指标,对关系沟通、法律、医学伦理等综合性的人文素养缺乏系统性的考核评价。对此,应当通过患者与科室评价、非标准答案的考试、反思以及在临床技能考核中模拟特定场景等新形式,建立起定量和定性相结合的对临床医学研究生人文素养表现的考核评价体系。其次要建立临床医学研究生人文素质教育后效长期追踪评价机制。与自然科学的教学不同,对人文素质教育的效果评估需要更长期甚至在毕业后的长期追踪调查中才能得出较为科学的评价。因此,医学院校应当持续关注临床医学研究生毕业后的发展,采取跟踪问卷调查、用人单位意见反馈、发展状况评价等形式对人文素质教育的后效作出评判。

第三篇：专业知识与人文素养

专业知识与人文素养 所谓“专业知识”，是指从事某一专业工作所必须具备的知识,一般具有较为系统的内容体系和知识范围,掌握专业知识是培养专业技能的基础。对于我们大学生来说，专业知识就是专业课上学习的知识。

而 “人文素养”，人文，在这里当为确定的“人文科学”（如政治学、经济学、历史、哲学、文学、法学等）；而“素养”肯定是由“能力要素”和“精神要素”组合而成的。所谓的“人文素养”，即“人文科学的研究能力、知识水平，和人文科学体现出来的以人为对象、以人为中心的精神――人的内在品质”。就我认为，人文素养指的就是做人应具备的基本品质和基本态度，包括正确处理自己与他人、社会及自然的关系，是一种为人处世的基本的“价值观”和“人生哲学”，追求人生和社会的美好境界。

作为当代青年的我们，从小被教育去努力做一个符合社会主义现代化建设需要的德、智、体、美全面发展的优秀人才。这里的“德”应该就是指人文素养，而“智”指的是专业知识。然而，现实学习中，我们往往偏向于重视专业知识的学习，而忽略了人文素养的培养。

据调查表明，我国大学生的人文素养现状堪忧，具体表现如下：

（一）文史知识极度缺乏——优秀文化传承断层。

大学生尤其是理工科大学生对人文文化的理解状况不容乐观。部分大学生对理解一些人文文化概念的了解大多数只停留在一知半解和粗浅的初识化阶段，有的甚至望文生义、凭空臆断。比如说，当问及“民主”、“共和”、“儒家文化”等概念时，大部分大学生仅仅知道民主和专制相对，对其具体含义却语焉不详；由于近代以来历次批孔批儒运动的影响波及至今，许多学生仅仅知道儒家文化大致包括“忠”、“孝”、“礼”、“仁”等，而不清楚“天人合一”、“义利之辨”、“民生社稷”等更能代表儒家文化的先进性。现在的大学生已经远离“己所不欲，勿施与人”、“兼爱、非攻”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等的中华民族优秀传统思想熏陶，中华民族优秀的传统文化得不到足够的继承和发扬。

（二）“传统文盲”大量涌现——“重外而轻内”。

随着时代的进步，目前大学生中不懂电脑等现代科技的“现代文盲”越来越少，然而缺乏人文素质，不知道祖国传统的文史知识，不能正确读写文章的“传

统文盲”却越来越多。现在很多学生读不懂古文，不愿意、也没有耐心看传统经典文学作品，业余时间除了是对着电脑玩游戏就是盯着电视荧屏看没完没了的节目，烦看书、腻写字，成为没有读写技能的“无笔族”。另外，当今一些不良社会风气导致了部分大学生受不到“慎独”、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”、“见贤思齐，见不贤而内自省”等等优秀传统文化的熏陶，“重外而轻内”。

（三）心态浮躁、功利心重——拜金享乐主义悄然蔓延。我国正处于社会转型时期，传统与现代、东方与西方之间的文化交流融合加快，冲突矛盾也日益加剧，在这个大环境下，大学生对文化的接受常常因心智尚处于发展阶段，易产生困惑而迷失方向。据调查，95％以上致力于考研的学生目的都是为了将来找一个好工作而不是真正热爱自己的专业；部分大学生开口闭口谈钱，人前人后说利，“学习只为求职”、“大学时代是修炼的时代”，成为相当一部分大学生的座右铭。一些学生坦言：“我们喜欢读消遣性读物，简单易懂，并且有很多搞笑的情节，看的时候很轻松。中国古典文学太过深奥、难懂，读起来花费太多时间；而西方经典由于对其文化背景不熟，不太感兴趣。

（四）心理承受能力差——有心理问题的人数激增

21世纪是一个充满竞争的世纪。学习，工作，生活中，竞争无处不在。很多大学生从小就是在父母老师的殷殷期盼与爱护下一帆风顺的长大，没遇到过挫折。到了大学——人才的聚居地，面对激烈的各方面竞争以及独立生活中的各种问题，不少人容易得抑郁、强迫等心理疾病。更严重的是，有些还导致自残、自杀等恐怖行为。现如今，大学生的自杀率是越来越高了，出现了不少公认“自杀楼”。

上述种种，都深刻描述了人文素养缺失的严重性。我们必须郑重的面对这个问题。如今社会，在物质产品极大丰富的同时，人们的精神生活却出现了某种程度的迷茫或者说空虚，尤其是作为祖国未来栋梁的大学生，人文素养现状堪忧。培养、提升大学生的人文素养，扼要的说，就是要使其懂得如何做人、如何处事，学会学习、学会思维，使所学到知识内化为一个优秀的人的基本心理品质。重视对现阶段大学生人文素养的培育与提升，对于协调好当今社会的诸多矛盾、培养合格的社会主义建设者和接班人，在现阶段显得尤为重要。

人文素质问题关系到一个社会的价值导向，关系到一个民族精神的塑造。

早在 1941 年，清华大学梅贻琦校长在《大学一解》中认为人格可以分“知、情、志”三个方面，但如今的教育偏重“知”的灌输，不重视“情”与“志”的培养，导致“习艺愈勤去修养愈远”的状况。虽然，近年来，随着我国高等学校素质教育改革的逐步推进，大学生人文素质教育受到了社会各界的普遍关注，中共中央、国务院和国家教育部相继出台了关于推进大学生人文素质教育的相关文件。但从总体而言，人文素质教育仍然是高等教育的“软肋”，其发展状况还不尽如人意。

人文素养旨在设立一种理想人格的目标或典范，引导人们去思考人生的目的、意义、价值，去追求人的完美化。大学教育不仅仅使大学生学到一门专业和技能，而且要提高他们的文化素养和文化品格。良好的人文素质会促使大学生健全人格、改善思维方式，促进大学生综合素质的提高。针对现阶段我国大学生人文素养普遍缺失的现状，分析其原因，从社会层面上看，市场经济带来的功利心理日益加强；从学校层面上看，应试教育唯“考”独尊；从家庭层面看，望子成龙，期望值高。为此，应当通过重视传统文化教育与传承、优化课程设置、提高教师的人文素养等途径培育和提升大学生的人文素养。

人文素养是一种基础性素质，它对于其他素质的形成与发展具有很大的影响力，对于促进大学生综合素质的提高有很强的渗透力，不仅表现在提高大学生的专业素质、心理素质、思想道德素质，还表现在树立正确的价值观、培育民族精神、增强非智力因素等几个方面。自古以来，我国就有“捐躯赴国难，视死忽如归”的爱国精神，有“千里之行，始于足下”的求实精神，有“众人拾柴火焰高”的团结精神，有“海纳百川，有容乃大”的虚怀若谷，有“己所不欲，勿施于人”的仁爱之心，有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气，有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气节操守等，这些都已成为中华民族灵魂深处的精神支柱。“未学做事，先学做人”，人文素养的培育对于大学生形成健全人格、改善思维方式、冲破狭隘功利主义意义重大

襟怀坦荡、礼貌待人、严肃认真、踏实真诚、谦虚谨慎、自强自尊、平易近人、活泼机敏、稳重冷静、乐观热忱、精神振奋等等优良的人文素养是塑造大学生和谐人格的催化剂，“蓬生麻中，不扶自直”，大学生具有很强的可塑性，在充满生机和活力的、健康向上的优良人文氛围的浸染和滋润下，大学生必然会注重加强自身的道德修养，提高文化素质，健全精神人格。“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，当良好的人文素养内化为大学生品性中的一部分时，无论他处于一个怎样的境遇，都能尽快调整好自己的心态，协调自己的知、情、意、行，较好地适应外部环境，精力旺盛地学习和工作，保持乐观、向上的精神状态，积极面对人生。

良好的人文修养有利于大学生形成健全的人格，有利于启迪大学生的思维，有利于增强大学生的耐挫折和适应能力。所以说，良好的人文素养会使学生终身受益无穷。

从某种意义上说，人的专业能力、业务素质只是人的全面发展的条件，而人的人文素质，即思想境界、精神情操、认识能力、文化教养，才是人的全面发展的最重要的标志。高雅的人文修养可使学生自觉关怀他人、关怀社会、关怀人类、关怀自然的意义和价值，逐步具备健全美好的人格，使其自身综合能力得到全面提高。

专业知识与人文素养，是一个人的两种基本素质，它们是契合而并存的。如果把一个人的发展比作一列行驶的列车,这两种素质便是引导列车前行的两条钢轨。如果说大学生的专业能力是叶，那么人文素养就是根，只有根深，才能叶茂；如果说大学生的专业素质是船，那么人文素养就是舵，只有目标正确，才能到达成功的彼岸。所以，每一位大学生应主动地、自觉地提高自己的人文素养。

现代社会正步入一个全新的时代——知识经济时代。21世纪是一个充满竞争的社会，挑战与机遇并存。现代社会的发展离不开人才教育的培养。所谓人才，不仅要掌握必要的科学，更重要的是，要有良好的人文素养。科学与艺术相辅相成，互相促进，共同发展。

大学生是未来社会的精英，是民族的脊梁，是国家的希望。我们的素质不仅关系到一个民族的世界竞争力，也关系到一个民族的尊严和民族精神的塑造。

因此，我们一定要在学习专业知识的同时，提高自己的人文素养。

第四篇：古诗词鉴赏与人文素养

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http://www.jy365.net 古典诗词鉴赏与人文素质提高（上）

程郁缀

北京大学中文系教授、博士生导师

课程前言

朋友们我们今天讲一下中国古代诗词和人文素质，我们中华民族是一个伟大的民族，我们历史悠久，文化灿烂，在中华民族的文化宝库当中有很多丰富的珍宝，朋友们，诗歌毫无疑问是其中灿烂的一串珍珠，如果把状况的诗歌比喻成广袤的天宇，朋友们都知道，唐诗毫无疑问是其中最灿烂的银河，这条灿烂的银河是由大大小小的星星和大大小小的星座组成的。

一、《诗经》和《楚辞》的鉴赏

中国的诗歌第一是《诗经》，第二是《楚辞》，朋友们，《诗经》和《楚辞》像两条大河，灌溉着后世文学的田园，后来中国的小说、戏剧、散文等等没有不受这两条大河灌溉的，这两条大河主要是我们中华民族第一个历史时期产物，我们中华民族第一个时期夏商周，夏从公元前2070年到公元前1600年，然后是商，商从公元前1600到公元前1046年，然后是周，周分西周和东周，西周从公元前1046年到公元前771年，然后是东周，东周分春秋和战国，春秋从公元前770年到公元前476年，然后是战国，战国从公元前475年到公元前221年。朋友们，齐楚燕韩赵魏秦，秦变六国统一天下，从公元前221年到公元前207年，这就是我们中华民族伟大的开篇，每个炎黄子孙应该记住这个开篇，这是社会形态最丰富的时期，这里不说了。

朋友们看，我们今年是2012年，一加才四千多年，老说我们中华民族有五千年的文明，你看看没到五千年了，所以现在中央财政部给北京大学考古文博学院和社科院考古文博所为主的给几个一的课题经费来做一个伟大的课题，叫做中华文明探源工程，探什么源呢，朋友们，谈前面一千年，把这前面的一千年搞清楚了，我们五千年的文明就非常的灿烂完整，这些我们都不说了。这个时期文学方面是非常丰富的，有原始歌谣，断竹、续竹、飞土、逐宍，有三古神话，有女娲补天，夸父追日，大禹治水，有史传文学，春秋、国语、战国策等等，这些我们一概都不讲，我们主要讲诗歌。

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（一）从时代方面讲《诗经》和《楚辞》

1、从时代方面讲《诗经》

朋友们从时代方面说来，诗经主要是西周初年到春秋中期大约公元前600年左右，这个四五百年时候的诗歌的总集，说到春秋在中华民族的历史上有一位伟大的思想家和教育家，朋友们都知道是孔子，他生在公元前551年，去世在公元前479年，朋友们，孔子他不仅是属于我们中华民族，也是属于全人类的，他的思想和智慧是全人类所共有的。所以1988年全世界诺贝尔奖的获得者在法国巴黎召开会议，在发表的巴黎宣言中这些人类的精英有一段我们非常自豪的话，他们说人类要想解决21世纪所面临的问题就得回到2500年前，到中国的孔子思想中去寻找智慧，这时我们非常自豪的一段话。程老师认为，就一个人的思想对一个民族的精神、民族的思想、民族的文化影响的深度、广度和持久的程度而言，在中华民族历史上没有一个人超过孔子的。所以这样一个伟大的人物朋友们他的生日年你最好记住，就像记住你爸爸的生日一样，你爸爸生日不记着那是不孝子孙，朋友们，如果你们工作实在太忙了，你要是记起来有困难，你就给我记住公元前500年，这个总能记住吧，孔子的生日、离世有争议的，朋友们，但是有一条是从来没有争议的，他肯定生在公元前500年以前，去世在公元前500年之后，这是从来没有争议的，这是一个伟大的历史坐标，一代一代要传下去，我相信在座朋友们，程老师这么一说你就会永远记住了，今年是2012年一加就是2500多年前。

朋友们为什么要说孔子呢，因为有一种说法，诗经是孔子删定的，孔子删诗这个说法现在看来可能不一定可靠，为什么呢，因为近期的典籍我们查到在公元前543年中华民族的典籍当中就有诗三百这样的字样了，公元前543年孔子才8岁，8岁的孩子很难说能够成立诗歌，孔子整理诗歌可能是不太可信的。但是孔子非常推崇诗经这是毫无疑问的，在《论语》中子曰，不学诗，无以言，子曰，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，兴观群怨，这是最早的诗歌思想。

2、从时代方面讲《楚辞》

朋友们，从时代方面说，楚辞，主要是战国中期，在我们中华民族历史上第一位留下姓名的伟大诗人是谁，屈原，屈原生在公元前340年，有人说他去世在公元前277年，有人说他去世在公元前278年，朋友们，你们不研究文学的你们甭管，你给我记住一个坐标，公元前300年，在这儿，朋友们，这是一个群星灿烂的时代，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，百家争鸣，处士横议，这是我们中华民族思想史上思想成果最丰硕的时代，我一说大家就知道 杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 了，跟屈原同样生在公元前300年以前去世在公元前300年之后还有谁呢，还有伟大的儒学家孟子，他生在公元前372年，去世在公元前289年，你看，也是一个。另外伟大的哲学家庄子，程老师认为在中国哲学史上能够跟西方苏格拉底相媲美，庄子一人而已，他生在公元前369年，去世在公元前293年，朋友们，庄子比苏格拉底就晚了整整一百年，苏格拉底是生在公元前469年，去世在公元前399年，这是苏格拉底。正好晚一百年。另外还有荀子，所以朋友们，这是一个群星灿烂的时代。咱们中华民族的主要思想，朋友们，除了后来秦汉以后的佛教传入中国以外，我们中国的主要思想在这个时候都已经奠定了，儒家思想、道家思想、法家思想、兵家思想、民家思想、农家、小说家等等，纵横家等等，这些都已经奠下来。

所以朋友们看，从大约公元前600年左右的诗经结束到大约公元前300年左右的楚辞开始，这个之间相隔300年，请朋友们记住，这个300年在中国诗歌史上是一个低谷，但是这个300年它却是中国散文发展的浪峰，什么意思呢，春秋后期到战国前期，中国的散文蓬勃发展，诸子散文、史传散文，这些我们都不讲了。

（二）从地域方面讲《诗经》和《楚辞》

第二从地域方面说来，我们说诗经它主要是黄河流域、中原文化的结晶。朋友们，我们中华民族有960万平方公里的土地，我们中国的地形有一个特点，北方是比较高的，华北、内蒙、陕西、山西是比较高的，南方是比较低的，我家是江苏的，我们南方的秀美和北方的壮美交相辉映。我们的西边有世界屋脊喜马拉雅山，上面有最高的高峰珠穆朗玛峰，朋友们珠穆朗玛峰，8848年，最高的高峰珠穆朗玛峰，地球最高的地方，最高的高峰下来是世界屋脊喜马拉雅山。下来是青藏高原，再下来是陕西的黄土高原，再下来是我们江浙平原，再下来就是蔚蓝色的海洋，所以程老师认为我们中华民族像一个伟大的英雄，昂着高贵的头颅，8848米，敞开宽阔的胸怀，面临着蔚蓝色的海洋，所以我们中华民族的地形的特点决定了在中华大地上的主要河流都是从西向东流。

汉代有一首古诗叫《长歌行》，你说程老师我没读过，没读过不要紧，等一会儿我讲到最后两句你们所有的人都知道，不但你们知道，你们的孩子也知道，你们的父母也知道，全知道。它说青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。春天来了，万物生机勃勃，下面说常恐秋节至，焜黄华叶衰。秋天来了万物枯萎，下面它说百川东到海，何时复西归？最后两句我相信你们都能背上，说少壮不努力，老大徒伤悲，你看没人不知道，你知道吗，这就是我们中华民族的精神的NDA，我们中华民族知道要珍爱生命，珍惜青春，及时奋发，3 杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 有所作为，少壮不努力、老大徒伤悲。

东晋有一位诗人叫陶渊明，等一会儿我们要讲到他的诗歌，陶渊明在《杂诗》的第一首中说盛年不重来，鼎盛的年华过去了不重新再来，一日难再晨，一天早晨过去了，就不会再有早晨了，朋友们，今天是2012年4月20号早晨8点钟永远没有了，哪里去了？就在您从家里到北大来上学的这个路上，您用你的足迹写下了您的历史，早到的写下了早到的历史，迟到的写下了迟到的历史，永远不会再有了，所以盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。朋友们，这样的诗歌都非常好，如果您以前就背上那就算了，如果您以前没有记住，现在一看程老师这么好，挺好的，您赶紧记啊，好记忆不如烂笔头。朋友们，要让您的孩子养成一个习惯，读书人不可一日无笔，要身上永远带着纸和笔，当然现在包括笔记本电脑，把自己想到的、听到的、看到的好的东西及时把它记录下来，知识在于积累，天才在于勤奋，要是您不知道您赶紧记，程老师写在黑板上的所有语录都是准确的，出错也是准确的，北大老师不能把错误的知识传给别人，传给学生那是误人子弟，传给你们那是误人父母了，这里有没有爷爷？如果有爷爷的话，那误起来就更厉害了。所以，您把它记一记，你不记在这里听程老师讲还挺有点意思的，晚上回去想告诉孩子又忘了，又忘了你打开笔记本看一看。

朋友们，百川东到海，何时复西归，这是空间上的河流，自然界中的河流，自然界中的河流，从西向东流去，少壮不努力，老大徒伤悲，这是人生的河流，是岁月的河流，是生命的河流，光阴的河流，岁月和光阴是最特殊的一条河流，这条河流是一维的，单向的，只向前走不会停下来，所以在中华大地上百川东到海。

古代有个词人叫李后主李煜，他有首著名的词叫《虞美人》，说春花秋月何时了，往事知多少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中，雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？说，恰似一江春水向东流。一江春水向东流。

北宋大文豪苏东坡在《念奴娇·赤壁怀古》一开头引吭高歌，说大江东去浪淘尽，千古风流人物，朋友们，在中华大地上有三条大河，第一北方的黄河，第二中央的长江，第三南方的珠江，这三条大河一起孕育了中华民族伟大的文明。

而诗经主要是黄河流域、中原文化的结晶。黄河是我们中华民族的母亲河，它从青海的巴颜喀拉山开始发源，经过甘肃、宁夏、内蒙、陕西、山西、河南、河北、山东，朋友们，我们黄河太长了，黑板太短了，画不下去了，黄河长5464公里，我们说诗经主要是黄河流域、中原文化的结晶，朋友们，诗经有305篇，160篇是国风，大小雅105篇，颂是40篇，朋友们，这个国风，这个国是诸侯国，一共有多少个诸侯国，一共有15个诸侯国，这15 杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 个诸侯国主要分布在今天山西、山东、河南、河北和今天的陕西，所以我们说诗经它主要是黄河流域、中原文化的结晶。而楚辞毫无疑问是长江流域、南方文化的结晶，这是我们讲的第二个方面。

（三）从作者方面讲《诗经》和《楚辞》

第三个方面从作者方面说来，朋友们，诗经它是民歌为主，作者是谁，不知道，它是集体歌唱的产物，而楚辞毫无疑问是屈原个人独立歌唱。我们中国的诗歌从诗经到楚辞是从集体歌唱到个人独立歌唱，朋友们这在中国诗歌的发展史上是一个伟大的飞跃。从此以后中国诗歌的主流主要是个人独立歌唱。

（四）从内容方面讲《诗经》和《楚辞》

1、从内容方面讲《诗经》

第四，从内容方面说来，诗经是民歌为主，记住，任何时代的民歌在反映社会现实方面无非是两个方面，一，人以外的客观社会、自然山川、兵役徭役、风土人情、战争苦难等等，朋友们，人以外的社会是一个无限广阔的宇宙、无限广阔的社会。第二，人以内的主观情感的抒发，程老师认为，人以内的宇宙也是一个无限的宇宙，我们说民歌中反映人类人自身的情感方面在民歌中主要是男女爱情的歌唱。

我们说反映社会现实方面，朋友们诗经有一篇非常著名的诗歌，叫做伐檀，坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？朋友们，什么叫嫁，嫁就是春天不播种，什么叫穑，穑就是秋天不收获，说你不嫁不穑，你春天不播种，你秋天不收获，为什么你们家有那么多流失？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？说你不打猎，为什么你们家里挂了那么多好的兽皮，彼君子兮，不素餐兮！对这种进行了猛烈的抨击，对这样一种劳而不获，获而不劳进行了猛烈的抨击，朋友们这是一种不好的社会，劳而不获，获而不劳，多劳反而少获，多获反而少劳这是一种不合理的社会，朋友们，这种不合理，我们的祖先几千年就开始抨击抨击，抨击了几千年，有的缩小了，有的还扩大了。

朋友们，你看北京这么多高楼大厦，记住没有一块砖头是北京人搬上去的，是谁啊，农民工搬上去的，北京有465万农民工，他们每天干着最累的活，最脏的活，他们吃着最一般的饭菜，他们中午吃饭汤碗就放在地上，手里拿着馒头，一阵风刮过来风沙刮到这个汤碗里去，喝不喝？不喝他下午怎么干活，他们拿着最少的报酬。

所以我在课堂上对我的北大学生说，同学们，要对中国的农民工有着足够的尊重，要常 5 杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 怀感恩之心，你现在生活这么好，农民兄弟们的辛勤汗水，要常怀感恩之心，程老师认为一个人会学会了知恩、学会了感恩，学会了报恩，就意味着这个人的人格开始健全起来，如果一个人学会了知恩、感恩、报恩，从某种意义上来说就意味着这个人的人格开始健全起来。朋友们，程老师跟你们一起，我们一起都要学会这种尊重，让我们的孩子也要学会这种尊重，我们的孩子学会了这种尊重，他就会派生出很多美德来，他一定会与人为善，他一定会宽容于人，要学会这种尊重，一个人学会了知恩、感恩、报恩，从某种意义上来说就意味着这个人的人格开始健全起来。所以朋友们，你看这样的诗歌几千年过去了，至今仍然闪烁着真理的光芒，仍然具有鲜活的生命力。我们今天朋友们到这个北大来自主选学提高自己，我们同心同德，跟着胡锦涛为首的党中央干革命，干革命目的是什么，目的就是要建设和谐社会，程老师认为和谐社会的核心和本质就是公正和公平，我们祖祖辈辈多少次奋斗奋斗奋斗，奋斗的目标就是公正公平，要均贫富、等贵贱，所以像这样的诗歌至今仍然闪烁着真理的光芒。

民歌的另一方面就是男女爱情的歌唱，朋友们，我们打开诗经第一篇是什么说关关雎鸠，窈窕淑女，君子好逑，这是千古绝唱，朋友们，只要人类存在，这永远是最伟大的诗篇。马克思说人类有两种生产，朋友们，一种是物质生产，要是没有物质生产我们人类没得吃，没得穿，就没法活，一种是人本身的生产，要是人本身的生产我们人类就没有未来了，如果人本身的生产没有甜蜜的、纯洁的、热烈的爱情，那个生产质量就不高你知道吗。

所以它下面写那个君子对那个漂亮而又贤惠的女子的追求，说参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之，什么叫寤寐求之，睡着和睡醒都在追求。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。辗转反侧是什么，这个男的在床上烙饼了，你知道吗，在床上烙饼，程老师研究诗歌的，程老师认为从古到今把人类最伟大的情感没有写得比这个再生动得了，没有比这个烙饼再生动得了。下面两段程老师认为他想象之词，他在床上辗转反侧睡不着，他就说，我要是能够跟她订婚了多好啊，参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。然后再想，说我要把她迎娶回来多好啊，说参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之，钟鼓乐之，就是敲锣打鼓把她娶回来，朋友们，钟鼓乐之现在成了新婚结婚的一个代名词，稍有一点文化水平的人看到钟鼓乐之就是指的新婚、结婚了，订婚典礼。

所以以前有一幅对联很好，它说一个人新婚了，说易曰乾坤定矣，周易中说，人结婚了，乾就是天，坤就是地，乾就是太阳，坤就是太阳，乾就是男人，坤就是男人，周易中说一个人结婚了，这一辈子算是定下来了，朋友们，古代人定下来，现在还未必定得下来。说易曰乾坤定矣，下面说诗云钟鼓乐之，你看对得多好，易曰乾坤定矣，诗云钟鼓乐之。所以朋友们，这首诗写得非常好，有人说为什么305篇把雎鸠放在第一篇，这是有深意的，这个我非 杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 常赞同这个看法，我认为所谓的深意就在于朋友们，人类任何伟大的事业都要从我们男女的爱情婚姻一代一代繁衍生殖开始，如果没有这个，我们人类任何伟大的事业、伟大的未来都无从谈起。所以这个是非常好。

2、从内容方面讲《楚辞》

所以我们说楚辞主要是屈原的思想，屈原第一热爱家乡、热爱祖国，朋友们，这是屈原留给我们炎黄子孙最伟大的精神遗产，热爱家乡、热爱祖国，朋友们，这个我现在不讲，我讲到最后的时候讲怀念家乡的诗歌我们再讲这个。

屈原精神的第二个方面就是追求真理，百折不挠。我相信朋友们都能背上《离骚》的名句，叫做路曼曼其修远兮，吾将上下而求索，这是非常伟大的一句话，您自己背上，让孩子都背上，人一定要实现一个目标，一定要上下寻求和探索，不断的奋斗，才能够实现这个目标。

我们今天再记住一句《离骚》的名言，它说亦余心之所善兮，我心目中认为美好的东西，追求这个美好的东西。虽九死其犹未悔，哪怕是九死也绝不后悔。朋友们，这是我们实现一个伟大理想的关键，一个人要想实现一个伟大的理想，一定要有认准目标，百折不挠，锲而不舍，九死不悔，要有这样一种精神财能够实现一个伟大的理想。

所以我在北大跟同学们说过，我说同学们，中国有一句成语，叫做滴水穿石，滴水之所以能够穿石必须具备两个条件，一，大家都知道，一是持之以恒，你看我也持之以恒持之以恒，每天滴能把石头滴穿吗，滴不穿，还有一个条件很重要，一是目标如一，一是持之以恒，一是目标如一，程老师认为有此精神，这人是将万事可成。如果有这样一种精神，人世间没有成就不了的事业。让我们的孩子记住八个字，持之以恒，目标如一。

屈原精神的第三个方面就是自我修养，一尘不染。屈原在《离骚》中说民生各有所乐兮，朋友们，民生不是民生疾苦的民生，不是这个意思，民生就是人生，人生各有所乐，乐就是喜好，你喜好读书，我喜好开车，他喜好大牌，各有所乐。屈原说余独好修以为常，我独独喜好修养以为常性，以为常态，余独好修以为常。民生的有所乐兮，余独好修以为常。朋友们，如果这个有点拗口，你给我记住四个字，好修为常，程老师再配上四个字，这是《离骚》中的名句。

屈原还有一首诗歌叫做《怀沙》，在《怀沙》中屈原有这样的名句他说“怀瑾握瑜兮，穷不知所示”，怀瑾握瑜，朋友们瑾是美玉，怀里揣着美玉，瑜是美玉，手里握住美玉，美玉者美好的品行也，这是一个比喻。所以领导干部不要怀里老揣美元，美元揣多了会坏事，7 杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 揣美玉，怀瑾握瑜，所以我对很多干部讲课我说在座的领导同志你们进修班回去以后找个人给你写上八个字：好修为常，怀瑾握瑜。写上八个字裱糊挂在办公室里面，每天上班读一遍对你的风险防范，廉政建设，少贪污受贿都有好处，人要纯洁自己。所以屈原从小就能够独立特行，不随波逐流。

屈原最早的一首诗歌我们都认为它是《橘颂》，《橘颂》说后皇嘉树, 橘徕服兮,受命不迁,生南国兮，构成橘子这样一种精神，独立不迁的精神，人不能人云亦云，随波逐流，更不能同流合污，人要有独立的人格。

朋友们橘子这个植物有一个本性，它长在淮南的时候结出来就是橘子，把它移到淮北以后它也结果但是结出来就是枳了。朋友们，《晏子春秋》说有一个著名的故事，晏子是齐国人，栖居山东的济南、潍坊这一带，他出使到楚国，楚就是湖北、武汉这一带，楚王想侮辱他一下说等一会儿吃饭的时候你们绑这一个人从方桌前面过，我问你们什么人，你们说是齐国人，干什么绑他？他做小偷，楚王就问晏子了想侮辱他，说你们齐国人是不是习惯做小偷？晏子一听要侮辱他赶紧站起来，说臣闻之，就是我听说橘生淮南则为橘 生于淮北则为枳，同样一个植物在不同的地方结出来的果实不一样，原因是什么？原因是水土异也，水土不一样。这个人在我们齐国是不做小偷的，一到你们楚国就做小偷说明你们楚国的水土适宜于滋养小偷的，所以楚王说寡人反取病焉，我反而自讨没趣。

朋友们这个人非常的聪明，史书上记载这个人是干瘦的小老头，很干瘦，很矮小，而且腿还残疾，一条腿残疾，上马车的时候要用凳子才能上去，他出使到一个国家去以后这个国王一看怎么这么干瘪矮小而且还是残疾，说你们国家没人了？怎么派你来？他说我们国家有规定，高大的人，英俊的人都派到好的国家去，差的人就派到差的国家去，我是我们国家最差的就派到你们国家来了。朋友们我们中华民族是一个智慧的民族，我们的智慧三天三夜也说不完。

屈原因为独立不迁所以他得罪了权贵，贵族们向楚怀王敬信谗言，楚怀王听信谗言把他贬到汨罗江边上，形容枯槁、面目憔悴，一个捕鱼的老人看了以后说你不是三闾大夫屈原吗？何止于此？你怎么流落到这个地步？屈原说因为举世皆浊我独清，整个世间都很浑浊，就剩我一个人非常的清白，众人皆醉我独醒，大家都醉了就剩我一个人非常的清醒，是以见方，所以我被流放了。举世皆浊我独清，众人皆醉我独请，是以见放，所以我被流放了。渔夫说举世皆浊，大家都很浑浊你何不淈其泥而扬其波，你把泥水都弄身上不就完了吗？众人皆醉，大家都喝醉了，你何不哺其糟而歠其醨，你也跟着一起喝，把酒喝下去醉了不就完了吗？屈原说我不能这样，我不能这样随波逐流，同流合污，我听说吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者 杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 必振衣，朋友们，沐和浴在古代是两回事，我们男人古代也是长头发，只洗头发叫做沐，洗身上才叫做浴，所以古代等级很森严，哪像我们今天一天下班回家了从头到脚哪都洗了，古代人洗完头发的时候，他起来戴帽子的时候有一个动作要把这个帽子（演示）然后再戴到头上，因为头发很干净的，帽子上有尘土怎么办？弹一弹这个帽子，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，我们洗完澡起来穿衣服的时候我们人都有一个下意识的动作要把衣服抖一下再穿上身，因为身上很干净不能受外物的侵扰。

所以后来诗经有个诗人叫做左思，左思有千古名句，振衣千仞冈，濯足万里流，在千仞的高山上抖落一下世俗的尘埃，仞之八尺为一仞，千仞者形容很高，在千仞的高山上抖落一下世俗的尘埃，在万里清流中，濯就是洗，洗一洗自己的脚比喻高头出师一尘不染，在座的朋友们都是领导干部，这样的话都非常好，你把它记下来下次做报告的时候时不时的蹦出两句来，或者写文章的时候时不时的引出两句来，你到北大学完了以后回去再过报告都有几句新话，不能老说这几句话，你得有几句新的，好的闪光的语言，像振衣千仞冈，濯足万里流非常好，诗经中左思的名句，《咏史八首》。

他说新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？哪能以干净的身体受外物的侵染呢？所以我宁赴湘流，葬於江鱼之腹中我也不能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃，于是他就投江自沉，投汨罗江自沉。

老百姓听说伟大的诗人投江了，赶紧划船去救他，留下一个习俗叫做龙舟竞渡，没有救上来老百姓非常的悲痛，在河边把芦苇的一支撇下来，然后包上豆子扔到河里去说鱼啊，虾啊你不要吃我们伟大诗人的遗体，我们送东西给你吃，留下一个端午节吃粽子，朋友们端午节吃粽子是我们世世代代的炎黄子孙对我们伟大诗人最好的纪念和怀念，记住，一个把自己的生命都献给祖国和人民的人，祖国和人民是永远不会忘了他的。

所以朋友们现在我们端午节放一天假，国务院前几年开始决定的时候征求意见，我们坚决支持，朋友们放一天假主要不是想自己多休息一天，你知道吗？主要是通过放这一天假来强化我们中华民族集体记忆，朋友们这个记忆不是个人记忆，是我们民族的记忆，要通过放这一天假来强化中华民族的集体意识。朋友们这个意识不是个人意识，是我们民族的意识，是我们集体的意识。我家是江苏的，小时候我们盼着过年，因为过年可以吃到好东西，端午节可以吃粽子，中秋节可以吃甜饼，春节可以吃肉丸子馒头，到了端午节的时候吃粽子，五月初五吃粽子初四母亲早晨就开始起来泡糯米了，糯米不泡一下不能包粽子的，全泡开来也不能包粽子的，泡了一两个小时以后慢慢把糯米弄起来空一下水，这时候糯米一般张开了，再包上粽子一煮正好满满的，粽子都是满满的，我们家里是木桶，妈妈在包粽子我们都围在 杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 旁边看着，新鲜，一会儿就吃粽子了。妈妈一边包粽子一边说孩子你知道为什么吃粽子吗？因为我们古代有一个伟大的诗人他为了祖国，为了人民怎么怎么，一代一代的把热爱祖国、热爱人民的传统传下去，程老师认为把一个优秀的传统一代一代传下去的民族才是一个有希望的民族，我们中华民族是一个有希望的民族，我们把我们的传统一代一代的传下去。所以朋友们屈原我们就讲这几个方面。

屈原为了人民，为了祖国用自己的身体来殉自己的理想和祖国，祖国被攻破了以后他就投江自沉，所以梁启超先生说屈原投江自沉，唯其一死，正因为他这一死使得他在中华民族的历史上永不死也，唯其一死永远不死，正因为这一死永远不死，永远活在我们世世代代的炎黄子孙的心中。我们北大有一个老校长六七年前去世了，去世以后我们大家都很怀念他，然后我们一年以后搞一个纪念活动，每年写一篇东西，我也写了一首词，写了一首“江城子”，最后我有一个附记，我说如果一个人活着的时候能够让人刻骨铭心的思念，那么他的生命便有了双倍的价值，如果一个人去世以后还能够让人刻骨铭心的怀念，那么他的生命便在活着的人心中延续。他没有死，他活在活着的人心中。在座诸君，不知以为然否？谢谢！好了我们诗经和楚辞就讲这些。

第五篇：大学体育与人文素养

摘要:素质教育一直是我们教育改革的努力目标，在实践过程中，质教育真正实现还有很长的路要走。本文作者作为一位一直在一线教育工作的体育教师，对体育教育中如何把人文素养融入于课堂提出了提高教师自身素养，创造人文教育思想氛围和突出教育个性化等方面进行了阐述。

关键词:人文素养体育课堂

0 前言

体育教育是一门非常特殊的学科，是素质教育中重要的角色之一，但如何把体育课堂紧紧和人文素养结合在一起是一个值得研究和探讨的话题。作者认为人文素养是指人文科学中体现出对人类生存意义和价值的关怀，追求人生美好的境界，推崇感性和情感，着重想象性和多样化的生活，使一切追求和努力都归结为对人本身的关怀。刊在众多人心中，体育似乎与粗鲁有着不解之缘，作为体育教师如何提高体育课堂的人文精神成了迫急的任务。只有实现了人文素养和体育课堂紧紧融合在一起，我们体育教师在实现学生素质教育的过程中完成任务。1 提高教师自身的人文素养,提高教师对学生的影响力

德国哲学家康德有一句名言: 这个世界有两样东西能让我们的心灵深深地感到震撼: 一是我们头顶美丽的星空，一是我们内心崇高的道德法则，探寻天地的奥妙与人生的意义，是人类追求的永恒话题。教学责无旁贷地承担着培养学生人文素质的重任，教师在教书育人的过程中，要传承中国优秀历史文化传统，提高人文素质，孜孜不倦地追求集专业素质与人文素养一身的“人类灵魂工程师”，端正自己在学生心目中的榜样作用，用自己崇高的人格魅力、出色的专业才能和高尚的文化素养积极影响学生。教师要确立“以人为本”的教育理念。当代教育的基本功能就是为了发掘人的潜能，发展人的个性，塑造健全的人格，体现人的价值。教师要树立正确的人才观，注重培养学生的学习兴趣，最大程度地调动学生的积极性和主动性，尊重学生的个性，发展学生的特长，唤起学生的主体精神。首先,教师必须转变传统的教师角色,加大亲和力度。教师要放下身架,由课堂上知识拥有者和话语霸权者的地位转变为与学生平等的身份,尊重他们。比如,尽量在最短的时间内记住每个同学的名字,来说明你对他们的重视度。其次,教师必须要防微杜渐,及时制止一些不良趋势,让学生学会尊重他人。在学生犯错误时要立即制止,在没有人的时候严厉批评,并动之以情,晓之以理;在人多的时候要注意转换批评方式,尊重学生,使学生主动意识到自身的错误,从而达到由内而外的改变。如在上动作讲解课时，有同学老讲话，我会说好像有同学在帮我解释哦，让大家在笑声中知道了错误,问题也就很轻松解决了。最后,教师要主动融入学生的生活,了解学生的内心世界。教师不管在课堂上还是课下也要尽可能创造平等和谐的师生关系。有条件要经常参于他们的娱乐活动,在活动中让学生更了解教师,教师要耐心聆听学生对事物的见解,真诚与学生交流，用自生的言行让学生处于人文素养教育中。积极创造富含人文教育思想的学习氛围

为了把学生的情感调动起来，教师必须为学生创设良好的课堂氛围。在教学教师既是学生课堂学习活动的服务者、组织者和引导者,同时又是学生课堂学习的合作中的对话者、激励者。针对体育课的特点，结合具体教学内者与学生共同探讨，在学生的情感目标上投入，能收到在合作中共同探讨新的知识,在互动交书与育人的双重效果。如在篮球教学比赛中，我经常跟学生一起比赛，在比赛中及良好的氛围时加以指导，要求学生加强配合意识，强化团队精神。同时可以实施分组联系，要求组长汇报练习情况以强化他们的服从意识和沟通能力。通过多样的教

学手段和方法，创造人文素养氛围，培养学生各种能力，促使学生向社会所需的综合素质发展。合理积极利用课堂评估,培养学生人文素养

前苏联教育学家苏霍姆林斯基曾说过:“善于鼓励学生是教育中最宝贵的经验。”在学习评价上,尽量发现学生的闪光点并及时给予肯定和鼓励。课堂上,只要学生是经过自己的思考、努力,教师就要给予肯定,后进生的努力尤其要给予关注和鼓励,千万不要因为动作不标准或错误就冷落他。只有这样，我们才能教会学生如何尊重人，如何鼓励人，如何善待人。教师要积极培养学生的自信心，从而使学生形成积极的人生态度,提升人文素养的高度。对优秀的学生要把他们经过努力所取得的成绩告诉他们。当每个人都能看到自己经过努力所得到的成绩都能得到肯定,他们会为之感到骄傲,从而产生自己要学习的动力。在教学过程中,还应注意让学生学会自我评价和学会对别人的评价,让学生在民主、宽松的学习环境中得到发展。以人文素养为基准，突出教育个性化

强调学生主体作用的同时，教师的主导作用也是不可忽视的。把学生比喻成船的，教师就是航标灯，教师要做好学生学习中的方向引领、方法指导、辅导心理等,提高学习、应变及综合能力。首先,课前,教师要做好充分的准备，要充分考虑学生的经验基础、发展水平和实际需要,紧密结合学生的生活与学习,将复杂的成套动作变成直接的感性认识的简单动作。在基于大纲要求基础上，所选资料的内容要符合学生实际可操作的，要防止思想僵化，善于内容的相互贯通。再次，教师要增加课堂的趣味性和人文性。教师要使课堂由传统的“统一”走向“个性”发展，因为兴趣是学生最好的老师，要避免教师教得口干舌燥，学生却懒得尝试，要利用漂亮的示范或多媒体唤起他们学习的兴趣。讲解动作要领要多用启发式的教学方法，比如让学生先根据以往经验和想象尝试做动作，对正确的部分给予强化，在纠正动作中把要领讲解清楚。这样可以避免光教师滔滔不绝地讲解，学生听得雾里云里。第三，考核内容要人性化。教师既要关心学生基础，又要关注他们得情感和态度，对他们的努力和进步要列入考核标准，体现关心人，尊重人和发展人的人文精神。

人文素养的培养涉及到许多方面，以上几个方面显然不是培养学生人文素养的全部内容，但是，就体育教学而言，他们无疑是其中不可缺少的部分。长期的应试教育，使我们的体育教学在纯锻炼身体的歧途上已经走得十分遥远，以致有些误解众多了。如何将学生人文素养的培养问题落到实处，我们还有一段艰辛的路要走。值得庆幸的是，我们的教育已经将人的发展放在首位，我们有理由相信，体育教学的路会越走越宽。我们能在素质教育中起着重要的不可缺少的作用。参考文献:

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[6]曹立余.结合作文教学培养人文素养.文学教育.2008.8

就学校体育在培养学生人文素质中的作用与途径进行了探讨。认为体育对学生的身心和谐发展、发展非智力因素、提高思维水平、进行美育教育、拓展和完善个性等人文素质培养都具有重要的作用。根据当前的体育教学改革现状,可从改革传统教学方式、发挥教师主导作用、加强理论课教学、保障课外体育活动时间、完善学校体育竞赛活动等多条途径,促进学校体育对学生人文素质的培养。加强学生人文素质培养也应是学校体育未来改革的一个重要发展方向。前言

体育教育是学校教育的一个重要方面。自中共中央、国务院《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》颁布以来,我国学校体育在增进学生的健康、培养终身进行体育锻炼的习惯等方面进行了诸多的改革,制定并实施了新的“体育与健康课程标准”。然而应当看到,体育对人的教育意义,除了在增进健康、提高身体素质等方面的作用外,它对培养人文素质方面也有着重要的作用。以往我们对体育的认识往往侧重于生物学方面的意义,而忽视了其在人文教育方面的作用。本文试图就学校体育对培养学生人文素质的作用进行探讨,为当前我国学校体育改革的进一步深化提供参考。当前培养学生人文素质的紧迫性

新世纪,随着我国全面建设小康社会进程的推进,社会经济与科学技术得到迅速发展。物质生活的丰富,给现代人带来了巨大的享受和自由。但同时也导致了一些人一味追求物质生活与享受,而忽视了人的整体素质的提高。尤其在中国,当前青少年一代均为独生子女,家长在为子女提供优越的生活条件外,更是对他们的文化课学习成绩寄予了极大的希望。而忽视对下一代各种生活能力的提高,特别是关心他人、与人交往、与人合作,以及良好品质与精神等的人文素质培养。近年来,世界上许多经济发达国家,对青少年的人文素质培养给予了高度的重视。美国于1994年签署的《美国2000年教育目标法》中,就把对学生进行促进个人良好品德的教育,规定为美国2000年国家八大教育目标的重要内容。美国学者博伊认为:“如果学生只局限于太狭窄、太技术化的知识,就难以具有历史使命感,社会责任感以及人道主义精神。”应该把儿童教育成有仁义之心和关心他人的人,具有运用他们的技能为更大的社会目标服务的价值观念。日本教育界强调并加强了对学生的德育教育,日本提出的现代人才素质要求中,将有高度教养和出色人品放在了第一位。韩国在学校专门成立了教养部,对学生的人文素养进行专门的教育与培养。由此可见,人文素质已成为新世纪世界各国人才培养的重要目标。综上所述,当前我国已进入社会主义现代化建设的新的历史时期,现代化建设首先要求人的现代化。而人的现代化不仅仅只是掌握现代科学技术知识,更是包括人文素质在内的各项综合素质的全面发展。学校体育对学生人文素质培养的作用

国内学者认为,人文素质主要包括两个部分,一是人文知识,二是人文精神。人文精神既是构建在人文知识之上,也隐含在人的各种社会实践之中。人文素质“涉及的是人自身如何处理与自然、社会、他人的关系,以及人自身的理性、情感、意志等社会属性方面的问题。它通过观念意识、品德情操、心理性格的价值取向和文化修养的外显而展示个人”,人文素质的核心是人文精神。

从价值功能上看,体育的作用亦在于优化人的心理与人格、关切人的生存与价值,增进人的自由与幸福,表现在关怀人生实现和促进人的发展;从价值评价上看,体育的评价标准更注重精神、民族、主体等。因此,体育对学生人文素质的培养作用可体现在以下几个方面。

3.1 促进学生身心的和谐发展

长期以来我国的学校教育一直存在着“重理轻文”;重知识传授,轻素质培养的倾向。就学校的体育教育而言,也只注重生物性的体质增强与技能掌握,而忽视人文性的学生个性与道德精神等的培养。当前人文素质培养之目的就在于促进学生身心的和谐发展,而体育教育在这方面有着独特的作用。尤其是在培养学生的人文素质上,体育是在具体的身体运动之中,学会与他人的交往合作、协调配合、遵守规则、参与竞争。同时,学生又是在克服身体困难中,实现超越自我、增强意志、形成奋发向上的精神。因此,与其它学科相比体育对学生人文素质的培养更为直接、具体,并是在身体的运动之中实现,是身体与心理发展的统一体。体育在培养学生人文素质,促进身心和谐发展中,具有其它学科所不能替代的作用。

3.2 增进学生非智力因素的发展

相关研究表明,影响一个人的成就除了一定的智力因素外,更大程度上是受到非智力因素的影响。如意志力、进取心、自信心、自我控制力、自我激励、人际关系、处事能力以及思考问题的方法等。心理学的研究进一步表明,在人的成长成才过程中,非智力因素起着主导性、决定性的作用。体育是一项具有按一定规则参与竞争;通过意志努力超越自我;与他人合作争取胜利;相互交流愉悦身心等特点的教育活动。学生在参与体育活动中,不仅能够学会与他人的合作与配合,学会正确处理人际关系的方法。更可以在意志努力和复杂的情感活动中,培养学生的责任感、荣誉感以及自信心等多种非智力因素。而这些非智力因素正是人文素质的主要组成部分。

3.3 提高学生的思维水平

人们普遍认为,科技教育紧密地同逻辑思维相联系,它保证思维的条理性与求同性,这是一切正确思维的基础。人文教育(特别是体育教育)却紧密地同形象思维、直觉思维相联系,它保证思维的求异性与创造性,这是创造性思维的基础。所以,在体育教育中注重对思维的启发,可有效地提高学生的思维水平。这对培养学生的人文素质有着重要的意义。

3.4 有助于美育教育的实施

早在1906年,王国维在《论教育之宗旨》中就指出,“完全之人物不可不具备真善美之德,欲达此理想,于上教育之事起,教育之事亦分为三部:智育、德育(即意志)、美育(即情育)是也。”美育不仅是教育的一部分,也是人文素质的重要内容。体育教育不仅可以使学生学会欣赏运动之美(即审美),在实践中感受运动之美(即美感),更能够让学生体育运动中创造美,实现自我完美的追求。由此可见,体育教育对学生美育教育的实施具有极为重要的作用。

3.5 有利于学生个性的拓展与完善

完善的个性是人文素质的重要内容之一。当前学校教育中的应试教育仍然存在,加上学生中主要以独生子女为主。这就造成了学生中普遍存在着个性发展的不足和弱点。体育运动要求参与者在一定的规则规范下张扬自己的个性。在教师的正确教育和引导下,学生在与同伴的合作、竞争中,在通过意志努力克服自身生理障碍中,实现自身的价值。这对于学生个性的拓展与完善有着独特的作用,这也是室内教学和理论教育所不能替代的。4 学校体育对学生人文素质培养的途径

4.1 以学生为主体,改革传统的体育教学方式

长期以来,传统的体育教学是采用教师示范讲解,学生模仿练习的方式。这种单一的传统教学方式,使学生往往处于被动接受的地位。注重的是学生动作技术的掌握和体能的增强。而忽视了学生在运动中的情感体验、同伴之间的交流,以及个性发展等人文素养方面的培养。因此,应改革传统“灌输”式的教学方式,加强教与学双方的互动。采用以学生为主体的,能够充分激发学生学习兴趣、主动性、创造性,锻炼其意志、培养其情感、铸造其性格、熏陶其审美观的多种体育教学方式。以促进学生身心和谐发展。

4.2 充分发挥体育教师在培养学生人文素质中的主导性作用

教师在体育教学中的主导作用,是在体育教育中贯彻人文素质培养的重要保证。教师在教学中如何培养学生的人文素质起着主导性的作用。因为,首先,教师只有从真正意义上理解人,才能在挖掘学生潜能的同时尊重学生的自由和价值;第二,教师只有把握好正确的教育理念,才能在教学中对所学的行为、意识做出正确的评判和引导;第三,教师自身必须具备较高的人文素质,才能在教学中有意识地对学生的意志、责任感、爱心等各人文素养,根据教学内容进行有意识的培养。

4.3 加强学校体育理论课的教学

学校体育理论课应是对学生人文素质培养的一条重要途径。应改变以往许多学校只在雨天临时安排的状况,而应将理论课教学在教学计划中有计划地安排。结合理论课的内容有意识地培养学生人文素质,将学生在实践课中获得的情感体验和行为意识等的感性认识,上升到理性认识的高度。这对学生人文素质的培养与提高是不可缺少的一条重要途径。

4.4 重视和保障学生课外体育活动时间

按规定学校每天都应安排课外体育活动时间。然而,由于受应试教育的影响,学校、教师和家长往往过于强调学生的文化课学习,而使学生的课外活动时间难以得到重视和保障。尤其是中小学的毕业班,学生课外体育活动时间大多被占用。课外体育活动是以学生自我为主的活动,小伙伴共同进行竞赛和游戏,可增进相互的交流。大多数学生也会在可能产生的冲突中学会处理和解决矛盾的方法。共同兴趣爱好也能使学生形成以体育活动为中心的社会小群体,根据社会学理论,小群体是个人通向社会的一座桥梁,也是学生认识社会、适应社会不可缺少的一个步骤。因此,重视和保障学生课外体育活动时间也是培养学生人文素质的一条重要途径。

4.5 完善学校体育竞赛活动,吸引全体学生的参与

体育竞赛中学生的情感体验、行为意识最为丰富和复杂。体育竞赛的过程也是在实践中教会学生遵守规则、培养荣誉感、责任感和团队精神的最佳时机。以往学校的体育竞赛受“选手体育”的影响较大,参加体育竞赛的大多是有特长的学生,而大多数无体育特长的学生,往往被排斥在运动竞赛之外,最多也只是充当一个观众。学校体育竞赛应是全体学生的竞赛,应通过组织“拉拉队”、服务保障队等方式,将全体学生都吸引到体育竞赛之中。以充分发挥学校体育教育对培养学生人文素质的作用与功能。结语

无论是从我国学校教育的现状,还是从国外学校教育的发展趋势来看,加强学生的人文素质培养都是非常值得重视的问题。体育对学生的身心和谐发展、发展非智力因素、提高思维水平、进行美育教育、拓展和完善个性等人文素质培养都具有重要的作用。根据当前的体育教学改革,可从改革传统教学方式、发挥教师主导作用、加强理论课教学、保障课外体育活动时间、完善学校体育竞赛活动等多条途径,促进学校体育对学生人文素质的培养。加强学生人文素质培养也应是学校体育未来改革的一个重要发展方向。