题目：辨析“英雄人物和人民群众共同创造历史。”这种观点对吗？

第一篇：题目：辨析“英雄人物和人民群众共同创造历史。”这种观点对吗？

题目：辨析“英雄人物和人民群众共同创造历史。”这种观点对吗？

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我认为，这种观点是错误的。

谁是历史的创造者？是人民群众创造历史还是英雄创造历史，这是唯物史观和唯心史观的分水岭。唯心史观从社会意识决定社会存在的基本前提出发，否认物质资料生产方式是社会发展的决定力量，抹煞人民群众的历史作用，宣扬少数英雄人物创造历史，这样的观点被称为英雄史观。唯物史观主张，“全部历史本来是由个人活动构成，而社会科学的任务在于解释这些活动”。人是现实的社会中的人，要说明历史创造者问题，必须全面、具体、历史地考察和分析人们在社会历史发展中的作用。

第一，人民群众是历史的创造者，马克思恩格斯指出：“历史活动是群众的事业”。我们不能把英雄人物的历史作用与人民群众创造历史相提并论。宣扬“共同创造历史”论，本质上是鼓吹英雄史观的错误，是形式上的“二元论”实质上的历史唯心论。第二，在社会发展中，人民群众起着决定性的作用。人民群众不但是社会的物质财富、精神财富的创造者，也是社会变革的决定力量。人类社会赖以生存和发展的基础是物质资料的生产方式，而其生产活动的主体是劳动群众。精神生产活动的主体也是人民群众。与此同时，人民群众推动生产力的发展而不断改进生产关系。毛泽东说，“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。

主张人民群众是历史的创造者，并不否认个人在历史上的作用。唯物史观从人民群众创造历史这一基本前提出发，科学地说明了个人在历史上的作用。首先，每个人都会在历史上留下自己的印记。唯物史观主张在考察个人的历史作用时，要具体分析个人及其作用的性质、大小。每个个体的影响只是性质和程度上的区别。第二，杰出的个体在历史发展中有重要作用，但不能说人民群众与英雄人物共同创造历史。这是因为人民群众的历史创造作用是杰出人物历史作用的基础。杰出人物的历史作用从属于并受制于人民群众的作用。第三，杰出人物的力量来源于人民群众。没有人民群众的支持，杰出人物就不可能产生，也不可能有任何作用。第四，从必然与偶然的辩证统一中理解，时势造英雄，杰出人物的出现都有必然性。历史人物对社会的影响则是偶然性现象。如果看不到历史人物活动的制约性，势必会夸大个人的作用，进而否定或弯曲历史发展的规律。杰出人物发挥历史作用的方向和程度、功过是非，都取决于是否符合历史规律和人民群众的利益。最后，必须明确，不管什么样的历史人物，在历史上发挥什么样的作用，都要受到社会发展客观规律的制约，而不能决定和改变历史发展的总进程和总方向。

综上，人民群众是历史的创造者。