克里希那穆提的语录29条

2023年克里希那穆提的语录29条

1、当我们找到了另一种能够实现忘我境界的途径时，我们就可以不再依赖性。等心念了解了它的全部过程，问题也就结束了。也就是说，当对性的过度思考停止时，心智就自然会有创造了，而正是这种创造使我们感到快乐。处在创造的状态中是一种快乐，因为那也是一种忘我。

2、外在的种种权威和伤害扭曲了心灵，而且年纪越大，这些扭曲会变得越厉害。一个年轻人还没有对家庭、工作、所有活动和苦难许下承诺，这时候，胸怀大志的他就可以播下会开一辈子花的种子，而不是每天迷失在所有无意义且荒谬的追求中。一个人不只应该觉察外在的事物，也应该觉察内心深处的欲望、追求、动机、恐惧、焦虑。只有在冲突被完全终止时，不被扭曲的心灵才会出现。

3、感知需要摒弃所有的语言。因为语言是思想，无法让头脑宁静，在宁静状态下开始的行动完全不同于语言所引发的行动，敏感的觉知让头脑摆脱了一切语言、意象和记忆。如果我们把美丽和丑陋各自贴上“快乐的”和“痛苦的”两种标签，那并不意味着它们本身就是快乐的或痛苦的，语言将生活区分成了快乐和哀伤，这是一种分裂的活动，而全心全意地感知不是。

4、冥想是在专注的状态下进行的一种运动。我们无法获得专注，是因为它不为个人所有。如果我们觉察到思想的活动，专注会自然出现。

5、祈祷不是禅定，作为排斥的专心也不是禅定。禅定是自我了解，没有自我了解，就没有禅定。自知是禅定的开始。

6、如果我们时时刻刻都很警觉，能觉知一言一行以及所有发生的事，能察觉思想的活动，能觉知到自己如何说话、如何走路、如何反应、如何摆姿势等，那么所有深埋的东西就会很容易地暴露出来。这不需要花什么时间，因为我们已经不再抗拒什么，也不再刻意挖掘什么，我们只是一直在观察与聆听。处在觉知的状态里，所有东西都会暴露出来。

7、只肯获得，不愿失去，这似乎是人类的一大通病。每个人都希望生活在一种接连不断的获得之中，总想得到更多的、更好的东西。然而，大多数人都生活在比上不足、比下有余的境地。比上不足，能激发斗志，但也容易带来精神压力：比下有余，能让人知足常乐，但很多人也担心因此而不思进取。所以我们总能给欲望和贪婪找到很好的借口，总能把野心标榜为责任、理想、上进、奋斗。

8、寻找不是寻找的状态。我们出于不满意、不快乐、恐惧而寻找。寻找总是寻找已知的东西，而寻找的状态则是清醒的头脑。我们不再出于一个动机而寻找，也没有要获得的客体。

9、我们为什么要寻找？我们一直在寻找的是什么？事实上我们在寻找什么东西并不重要，重要的是我们正在寻找的状态。

10、寻找是一个动作，是一个对头脑制造的想法的否定或肯定过程。被寻找的东西只是我们自己的欲望的反映罢了。如果我们要寻找上帝、快乐、安静或者其他东西，那么我们就已经在脑海里构想过它们了。所谓的寻找总是寻找已知的东西，因为寻找的头脑在等待、期盼、妄想时，找到的东西总是可以识别的。

11、一个概念化的世界就是观念的世界、公式的世界、理论的世界、一个想象的意识形态构成的世界，一旦走进那个抽象的领域，我们将完全迷失自己。概念能帮我们解脱痛苦、摆脱恐惧吗？不能。只有在完全抛开概念去生活时，我们才能真真切切地领悟到生活是什么。

12、幸福不是感觉，不是一样可以追求和寻找的东西。它会出现，但如果你寻求它，那么它就会躲避你。有一个人问一位老先生：“什么叫幸福？”老先生说：“幸福的福字就是一件衣服一口田，够吃够穿就行，知足常乐。”

13、幸福就是当下，就在我们身边，我们要在每一个当下即刻享受幸福。我们无须到处寻找幸福，因为它不存在于过去，也无须寄存于将来。若想拥有一种持续的、永恒的幸福，那么我们就必须不断在每一个当下体验生活、觉知幸福。

14、世间没有一种永恒的东西存在，青春不能永驻，唯有衰老才是真实。正如克里希那穆提所说：“我们肯定会衰老，岁月会在生活的过程中显现，会在我们的脸上刻下印痕，不管我们是否过得快活如仙、随心所欲。”

15、失去这个人之后所感受到的寂寞、苍凉、痛苦，在你还没恋爱以前就存在了。你所谓的爱只是一种刺激，暂时掩盖你的空虚。你通过另一个人来逃避寂寞，利用这个人掩盖寂寞。你的问题不在于这段关系，而是你自己的空虚。逃避很危险的，因为它就像某种药，把真正的问题隐藏起来。这是因为你心中没有爱，所以不断从外在寻找爱来填补自己。这种缺乏爱的表现导致你寂寞，等你看清楚这个事实，你就不会再靠外来的人事物来填补内心的空虚。

16、爱绝不是一种自我的活动，自我根本不认识爱。只要一说出爱这个字，你就会经验到它，于是真正的爱就不见了，当你真的体认到爱的时候，自我已经消失了。《生命之书》

17、除非一个人觉悟出生活的意义，否则他的能力或天赋便会用来强调自我及其欲望。

18、我们都喜欢炫耀自己，显示自己拥有一些什么东西。你知道一朵水仙或者一朵玫瑰。他从来不假装，它的美就在于他本来什么样就是什么样。《人生中不可不想的事》

19、我认为一个人可以默默无闻地活在世界上，完全不被人知道，没有名气、野心和残酷。如果一个人不认为自己有多么重要，他可以活得相当快乐。

20、只有在我们并不是真的爱自己所做的事情时，我们才会以成功或失败的观点来考虑事情。《人生中不可不想的事》

21、自我是由许多实体集合而成，每一个实体都和其他实体相抗衡。自我是种种互相冲突的欲望的战场。《一生的学习》

22、自由并不在那些想把自己变成不同的人身上，也不存在于做你碰巧想做的事，更不是跟随传统、父母或上师，而是在每一个刹那了解你自己是什么。

23、遵循一种制度－不论是政治上或教育上的制度－都无法解决我们种种的社会问题。了解我们面对问题的态度，远比了解问题本身来得重要。《一生的学习》

24、有智慧的心是会永不停止学习，永远不下结论的。

25、有一种更深的依赖必须要认识清楚，才能获得自由。那就是，你总是依赖别人给你快乐。

26、大部分人都不快乐，他们不快乐，是因为他们心中没有爱。如果你与别人之间没有隔阂，对于相识的人你只观察而不批判，爱就在你心中升起了。

27、这种被特定的文化或文明所局限及牵引的整个过程，就可以称为“命运”。

28、一个人如果能明白贪得无厌和野心是如何形成的，并且从其中抽离，这个人就是在不断地革新，他的心智是博大精深而富有创造力的，因此就能像一粒投入止水中的石头，造成一波波的浪潮，这些浪潮最后就会创造出完全不同的文明。

29、你是否可能没有野心地活在这个世上，如果你能开始了解自己，不可以去改变而只是照着自己的本质活，那么你就会开始蜕变。我认为一个人可以默默无闻地活在世界上，完全不被人知道，没有名气。野心和残酷。如果一个人不认为自己有多么重要，他可以活得非常快乐。这也是正确教育的一部分。

1、爱不是多愁善感，也不是情绪，它和奉献或忠心无关。人必须找出为什么自己没有爱，而且在这个寻觅的过程中，也许会碰触到爱。人没办法培育爱，没办法通过练习某个方法达到爱人的境界，没有教授爱和让你学习爱的学校。没有爱，你会生活在迷惑中，你会生活在悲伤里。

2、什么是人类真正应该做的工作呢？显然，人类真正该做的工作是发现真理，是去爱，而不被自己划定自限的活动所束缚。发现真理的本身就是爱，人与人之间的爱就会创造完全不同的文明、一个全新的世界。

3、我们不知道什么是爱。没有爱，你就无法解决任何事情。你知道爱的意思吗？没有动机的仁慈，为人慷慨，体验别人的感受，感受肮脏街道的丑陋，感受贫穷，看清人口的爆炸在全世界蔓延。去感受这件事，去找出原因并为之哭泣吧！不是为自己可怜的小家庭，或哀悼某位你喜欢的人，而是为这世界彻底的混乱而哭泣。

4、如果你不能体会爱，如果你不能以爱对待其他人、动物和花朵，那么当你长大以后，你会发现自己的人生是空虚的，你会非常寂寞，而恐惧的阴影将一直跟随着你。然而你的心中一旦有了爱这个惊人的东西，如果你能感受到它的深度、愉悦和狂喜，你就会发现这个世界会因为你而改变。

5、只有当你有余暇时，你才能够学习。但是，当大脑或者心灵被占据得满满的时，你就没有余暇，所以你从未学到任何新东西。没有新鲜空气进来，所以压力对大脑造成的损害越来越严重。这是冥想的问题之。意识能否摆脱所有压力，而那意味着要有一颗自由的心。

6、人际关系里面必须有的是谦卑的温柔、不支配他人、不占有。但是，空虚和恐惧却在人际关系中制造嫉妒、痛苦。人际关系是发现自我的过程，这个过程里面，有的是一种广阔深刻的了解。人际关系就是在发现自我时不断的调适，人际关系需要的是耐心、无限的变通，还有一颗单纯的心。

7、我们想得到自由，就要破除所有内在的依赖，我们如果不了解自己为什么依赖，就不可能革新。除非我们了解并破除所有内心的依赖，否则我们永远不能自由，因为惟有在这份了解中，才有自由。

8、当你和所观之物产生空隙时，爱就不存在了。没有了爱，不论你多么努力想改造世界、建立社会正义，不论你如何鼓吹改进，你都只会制造痛苦，因此，一切完全看你自己了，没有向导，没有师父，没有任何人能告诉你该怎么做，你完全孤独地活在这个疯狂而残忍的世界中。

9、悲伤的终结是智慧的开始；当有了自我了解时，智慧就会自然地、轻松地到来。当你知道你只是在为自己而哭泣，因为你孤独、你被抛下，于是出于自怜而哭泣，这时智慧就会到来。

10、观察你在日常生活中的一举一动，当你随手捡起一支笔时，当你谈话时，当你出外兜风或在林间散步时，你是否能在一瞬间就单纯地认出自己的真相？如果你真能认清自己的本来面目，你就能认清人类的虚假、自欺和永无休止的追寻。要做到这点，你必须从骨子里对自己诚实，只知道按自己的原则行事就是不诚实。

11、独立是完全不同的，那是一种自由的状态，当你经历了孤独，明白了孤独是什么以后，独立就来到了。在那种独立状态中，你心理上不再依赖任何人，因为你已经不再追求娱乐、舒适及满足。只有此时，你的心才是完全独立的，也只有这种心智才具有创造力。

12、活得完满就是全然觉知，从那份觉知中，只是质疑而不作任何反应。那份质疑就会变得截然不同，因为答案并不是根据我们的希望、我们的反应得出的，而是根据“现在如何”的事实——那就是让事实充分绽放。

13、我们有必要深入探究悲伤的整个来龙去脉，并实实在在地终结它，一天也不让它继续下去，因为日复一日延续的任何问题都会扭曲心灵，会败坏大脑的品质。每个问题都必须被立即处理和解决，不带到下一分钟去，这样心灵和头脑就能永远年轻、纯真、新鲜，永远不会被任何问题或经验所腐化。

14、不要把你的忧虑日复一日地背负下去，不要把这一小时、这一刻的烦恼带到下一小时、下一刻去；把它们完全抛开，那么你就会发现从这份自由中就会出现一种生与死共存的非凡生活。死亡只是某些东西的结束，正是在那结束中有新生。

15、真正的修行，不仅需要从负面的限制性信念中解脱，也需要从佛、宗教、真理等一切信念中解脱，因为信念伴随着对立和恐惧。把他们从所有的牢笼和恐惧之中解放出来，因此不再建立任何新的宗教、教会、理论或新的哲学。

16、为什么要对别人抱持某种看法，这实在是太浪费精力和时间了。我们为什么要在脑子里装满意见、批判和结论，这些东西只会阻碍我们的清明度。

17、你必须离开自己挖掘的小水池，进入生命之流中，才能做到这一点。然后生命就会以令你惊喜的方式来照顾你，于是你就不必再费心照顾自己了。生命会带着你一起前进，因为你已经是它的一部分，于是你就不必再担心安全感的问题，也不再担心别人会怎么说，这就是生命的美。

18、知识不能止息痛苦，我们必须面对那份痛苦的感觉，在每个当下彻底觉知痛苦的所有内容，才能真的止息痛苦。这意味着绝不逃避内心有痛苦这个事实，也不为自己找借口，更不对它产生意见，而是彻底与它共处。

19、喜悦不是想出来的，而是当下直接的感受，你一去想它，它立刻转为快感。所谓“活在当下”，就是在刹那间领会其中的美及喜悦，而不眷恋它所带来的快感。

20、如果你只想到自己，你是不会有能力去爱的，这并不表示你必须想着某一个人，因为爱是没有对象的。一颗有能力去爱的心，才能明白美是什么。一颗不被任何哲学思想所局限，不被任何制度或信仰所包围，也不被自己的野心所驱策的心，必定是敏感的、警醒的，这种心就有美善了。

21、我们总想在别人那里得到启蒙，而无法靠自己去觉察和理解。如果某个开悟的人能满足我们的需求，我们就接受他。因此，大部分人所渴望的只是不同层次的满足罢了。须知，没有任何一个权威能够让你认识自己，缺乏自我认识，你是不可能解除无明和痛苦的。

22、你一停止问问题，你就僵死了。年长的人通常都是如此。年长的人停止发问，因为他们的心已经被既有的知识和别人的意见塞满，他们接受了传统，然后就陷入传统中。只要你不停地发问，你就是在突破，但是当你开始接受时，你的心理上就已经僵死了。

23、除了你自己以外，天上地下没有任何力量能把你拯救出来。

24、你知道，如果爱某件事，你就永远不会厌倦它。我所指的爱是不追求结果的，也不想从中得到什么。当你爱做某件事，那就不是自我满足，因而不会有失望，也没有终点。你问我为何做这件事？你也可以问玫瑰为何绽放，茉莉为何飘香，鸟儿为何飞翔。

25、人际关系如果不够深刻，彼此无法充分了解、相互扶持，你的修行也不可能有多大的进展。缺少了这个基础而只是一味地追求开悟，修行便成了一种逃避关系的方式。

26、爱并不源于婚姻合约的签定，也不是基于双方满足的互换，或相互间的安全与舒适。所有这一切都是属于头脑的范围，这也就是为什么爱在我们的生活里只占据着极小地位的原因。爱与头脑无关，它完全不依赖思想及其狡猾的算计、自我保护的需求和反应。

27、人生最重要的品质就是永远保持新鲜，否则人生就变成了例行公事和习惯；然而爱并不是一种习惯，一件乏味的事。大部分人皆已失去对生命的惊喜感，他们把一切事物都视为理所当然。这种安全感摧毁了内心的自由和对未知的惊喜。

28、因为你很孤独、很无聊，所以利用工作或娱乐来忘掉自己，如此你会发现你的人生除了无止境地追求娱乐之外，就什么都没有了。但是人必须要超越这种对于孤独的巨大恐惧，因为超越它之后就能发现至宝。

29、我们关心的是人类心理上、内在的转变。人类没有希望，除非我们的意识发生一次心理上的彻底转变。这是一件严肃的事情。起踏上征程，深入我们的日常生存这整个问题之中，看看有没有可能转变，在我们的思想、我们的行动、我们的行为和世界观本身的结构之中，带来一场彻底的心理革命。

30、爱是否包含了义务和责任？它需要使用这些字眼吗？如果你因为责任而去做一件事，那还有爱吗？责任之下绝没有爱。人类所陷入的责任结构其实已经毁了自己，如果你因为责任的缘故，不得不做某件事，你就无法爱你所做的事了。爱所到之处，既无责任，也无义务可言。

31、惟有爱和正确的思考，才会产生真正的革命——我们内心的革命。然而我们如何才能具有爱？这并非是将爱作为理想而加以追求，而是在仇恨、贪婪、造成对立的原因结束时。一个陷身于剥削、贪婪、疑忌的人，是永远无法爱的。

32、当你观察、注视、全神贯注于美好的事物时，你的心一定得远离先入为主的偏见；你的心一定不能被问题、烦恼及臆测所占据。只有在你的心非常安静时，你才能真正地观察，然后你的心才能对美好的事物敏感，或许这样就能找出和自由相关的线索了。

33、你必须真的死了，才能发现死后究竟是怎么一回事。我不是说笑，你必须大死一番，我不是指生理上的死亡，而是从内心深处死于你一向珍惜以及深恶痛绝的事物。如果你能毫不勉强，也不讨价还价地死于任何令你快慰的事物，然后你才能了解死亡的意义。

34、如果你说话的目的是要从中获取东西，或是获取金钱、奖励及自我的重要感等，那么在过程中就会感到疲倦，你的谈话就是具破坏性的，是没有意义的，因为那只是自我的满足。但是如果你的心中有爱，你的心不被脑中的想法所阻塞，你的心就会像一座喷泉，源源不绝地流出清澈的泉水。

35、我们大部分人都害怕无法谋生，我们说：“如果我不听从父母，不适应社会，我不知道将来会怎么样。”因为恐惧，所以我们总是做别人要我们做的事，在这种情况下，是没有爱、只有冲突的，这种内在的冲突就是导致具有破坏性野心的原因之一。

36、“在我们所有的人际关系、态度和行为中，我们都需要安全感，但是我们已经认清，根本就没有安全感这种东西存在。因为从心理的角度来看，没有一件事情是永恒不变的，因此，没有任何关系能带给人安全感。如果你能看透这点，生活态度就会完全改变。

37、她们都喜欢炫耀自己，都想显示自己拥有一些什么东西。你知道，一朵水仙或是一朵玫瑰，它是从来不假装的，它的美就在于它本来是什么样子就是什么样子。

38、把自己的才华隐藏，做个无名氏，爱你所做的事而不炫耀，行善而不求名闻，这些都是好的。虽然这些行为不会使你有名，你的照片也不会在报上出现，政客也不会登门造访，你只是一个活得默默无闻却富有创造力的人，但这其中已具有丰盈和圆满。

39、真正的生活就是全心全意做你喜爱的事，没有任何矛盾，不必在你所做的事及你必须做的事之间交战。因此生活是一个完整的过程，在其中有极大的喜悦。但是你必须在心理上不依靠任何人，任何环境，你的内部必须完全不争执，你才可能真的爱你所做的事，也才可能有真正的生活。