六年级经典哲学故事[五篇材料]

第一篇：六年级经典哲学故事

虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中。它从来企图脱离思考，因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名。这里给大家分享一些关于经典哲学故事，供大家参考。

经典哲学故事1

一条奔流不息的小溪从森林穿过，清澈的溪水中不时有鱼儿跃出水面，溅起白色水花。

黑熊和狗熊一起站在小溪的激流中，耐心地等待抓鱼的时机。鱼儿们见前面有情况，躲避得远远的。

直到太阳快要下山的时候，黑熊才看见一条大鲤鱼从自己身边游过，便迅速低头将大鲤鱼一口咬住。黑熊用手拎着大鲤鱼，心满意足地上了岸。

这时，狗熊也捉到一条鲤鱼。狗熊用手拎着鲤鱼看了看，不满意地对黑熊说：“我的运气不好，抓到的鲤鱼比你的小。”

狗熊用手拎着活蹦乱跳的鲤鱼，眼睛还盯着溪水。突然，一条大鲤鱼从狗熊身边游过，狗熊急忙低头将大鲤鱼一口咬住。

大鲤鱼的劲特别大，拼命挣扎，还不停地用有力的尾巴拍打狗熊的眼睛。狗熊手中的鲤鱼也不停乱跳，想挣脱逃跑。狗熊累得满头大汗。

黑熊听见动静，回头见狗熊抓了两条鲤鱼应付不过来，大声说：“快把手中的鲤鱼丢掉，用两只手分别抓住大鲤鱼的头和尾巴，这样它就动不了啦!”

狗熊听见了黑熊的话，心想，我等了半天好不容易抓住两条鲤鱼，怎么舍得丢掉一条呢?

就在此时，狗熊手中拎着的鲤鱼一个翻身挣脱了狗熊的手，“扑通”一声跳进了小溪中。

狗熊急忙低头去抓逃跑的鲤鱼，他嘴中咬着的大鲤鱼猛然一个鲤鱼打挺，也“扑通”跳入了小溪中。

天色已晚。狗熊两手空空地上了岸。

经典哲学故事2

生活中有许多值得我们铭记的经历，这可能会使我们终生受益。

黑暗、狂风、大雨，这是一个可怕的情景，我就是在这个环境中战胜了自我，一天天成长起来。那天，狂风横扫猛击着窗外的树木，树木哀鸣，似乎快要折断，天空中偶尔闪着电光。雨被天空染成了黑色，疯狂地击打大地，恨不得滴滴都把地面打穿;屋里更是可怕，虽没有残酷无情的风雨，可只是外面渲染的气氛就已经足够可怕了，更何况只有我和我一个要好的伙伴——一个可爱的大熊，在这种环境之下我所能做的就是抱紧大熊，使自己可以依靠。钟表慢吞吞地走着，通过闪电的光可以看见都十点多了，真是度日如年呀!巴不得马上就要明天，然后有妈妈把我唤醒，折射我第一次拥有自己的房间，爸爸妈妈应早已睡着了，但奇怪的是爸爸妈妈的房间中仍有点点灯光。这时我真想冲到爸爸妈妈的.怀中，不再受着恐惧的煎熬，可是房外的风雨将我挡在门前，我只能坐在床上听自己急促的心跳声，这时我的耳边响起了一句话：“勇气是在黑暗中砺炼出来的。”这简短的话语给了我鼓励。我硬着头皮钻进了黑洞洞的被窝里。现在回想起来，这真是一次有趣的经历，夜晚中的点点灯光是爸爸妈妈对我的关心想要来到我的身旁又为了想锻炼我止住了脚步，通过这次经历我战胜了自己的畏惧让自己成长起来，而且明白了父母的爱。

困难并不可怕，重要的是战胜自己，积极的迎接挑战，在困难的背后都是美丽的彩虹，是值得品味的胜利果实。在不断战胜自我的过程中成长，最终攀登人生的巅峰。

经典哲学故事3

有一个叫布罗迪的英国教师,在整理阁楼上的旧物时,发现了一沓作文本.作文本上是一个幼儿园的31位孩子在50年前写的作文,题目叫《未来我是……》。

布罗迪随手翻了几本,很快便被孩子们千奇百怪的自我设计迷住了.比如,有个叫彼得的小家伙说自己是未来的海军大臣,因为有一次他在海里游泳,喝了三升海水而没被淹死;还有一个说,自己将来必定是法国总统,因为他能背出25个法国城市的名字;最让人称奇的是一个叫戴维的盲童,他认为,将来他肯定是英国内阁大臣,因为英国至今还没有一个盲人进入内阁.总之,31个孩子都在作文中描绘了自己的未来。

布罗迪读着这些作文,突然有一种冲动：何不把这些作文本重新发到他们手中,让他们看看现在的自己是否实现了50年前的梦想。

当地一家报纸得知他的这一想法后,为他刊登了一则启事.没几天,书信便向布罗迪飞来.其中有商人、学者及政府官员,更多的是没有身份的人……他们都很想知道自己儿时的梦想,并希望得到那作文本.布罗迪按地址一一给寄了去。

一年后,布罗迪手里只剩下戴维的作文本没人索要.他想,这人也许死了,毕竟50年了,50年间是什么事都可能发生的.。

就在布罗迪准备把这本子送给一家私人收藏馆时,他收到了英国内阁教育大臣布伦克特的一封信.信中说：“那个叫戴维的人就是我,感谢您还为我保存着儿时的梦想.不过我已不需要那本子了,因为从那时起,那个梦想就一直在我脑子里,从未放弃过.五十年过去了,我已经实现了那个梦想.今天,我想通过这封信告诉其他30位同学：只要不让年轻时美丽的梦想随岁月飘逝,成功总有一天会出现在你眼前.”

布伦克特的这封信后来被发表在《太阳报》上.他作为英国第一位盲人大臣,用自己的行动证明了一个真理.假如谁能把三岁时想当总统的愿望执着地努力奋斗五十年,那么他现在一定已经是总统了.当年迪斯尼为了实现建立“地球最欢乐之地”的美梦,四处向银行融资,可是被拒绝了302次之多,每家银行都认为他的想法怪异.其实并不然,他有远见,尤其是决心实现梦想.今天,每年都有上百万游客享受到前所未有的“迪斯尼欢乐”,这全都出于一个人的决心——这就是坚持梦想的人生.类似的故事还有很多很多.无一例外,它们都告诉我们：要完成既定的梦想就必须坚持,坚持,再坚持.没有锲而不舍坚持到底的精神,就很难收获成功.经典哲学故事4

在人的一生中，人人都会经历许许多多的事情。大点的事，小的事，甜蜜的事，苦恼的事……但不管什麽事，多多少少的会发现点道理。这不，我就有一件事，从中告诉了我一个道理。

事情发生在三年级的暑假里。那天，爸爸妈妈为了我们以后的新家，正在挑选家具和室内的装饰品。爸爸怕我累着，因此让我在家里看书。当时我高兴地一碰三尺高，心里在不住的偷着乐：呵呵，我可以玩电脑了。

爸爸妈妈在出门的时候，给我留了五十块钱，让我中午自己去买饭吃，我听后连忙点头。听见门关上以后，我便马上启动了电脑，迫不及待地玩了起来……到了中午，我不舍的离开了电脑去远处买可口的饭菜，便来到小区外的“万和春”餐厅，买了一份排骨米饭，然后急急忙忙掏出兜中的钥匙，向家冲去。这时只听“啪嗒”一声，钥匙突然掉了，我正准备低头捡起时，谁知道，意外发生了钥匙竟然掉到下水道里了。当时的我一愣神，急地在原地直跺脚，抓耳挠腮，不知所措。

唉，我坐在地上，捂着脑袋，一身的疲惫，一点招也没有了。原本就小性子的我，眼里的泪珠吧嗒吧嗒地滴个不停。

夜幕降临了，天慢慢的黑了，我提着那冰凉的排骨米饭，带着灌了铅似得双腿爬上了楼去。父母依然没有回来，坐着门前的我，每当楼道里传来脚步声，我就赶忙站起来，总以为是爸爸妈妈回来了。可每次都带着一脸的失望，面对那“封闭”的防盗前又坐了下来。

终于，我听见了爸爸妈妈的说话声，我不由自主地叫了一声，果真是他们。爸爸妈妈见了我忙问道：“咋在外面?怎么了这是?”这时我便抽噎起来。后来我把事情的原委告诉了爸爸妈妈。妈妈对我说：“这都怪你性子太急，做事毛毛草草的，如果能慢点，那不就可以避免了这种事情发生么?”

是啊，都怪我性子急，当时为了赶那一两分钟的时间，落到如此地步。唉，后悔药难买呀!还有，要不是贪玩电脑，耍小聪明哪能受着罪呀?

“ 吃一堑，长一智”一件小事，使我明白了大道理。人生真是一本读不完的书，有经不完的事，明不完的理。

经典哲学故事5

19世纪末，美国西部的密苏里有一个坏孩子，他偷偷地向邻居家的窗户扔石头，还把死兔子装进桶里放到学校的火炉里烧烤，弄得臭气熏天。他9岁那年，父亲娶了继母，父亲告诉她要好好注意这孩子。继母好奇地走近这个孩子，当她对孩子有了了解之后说：“你错了，他不坏，而且很聪明，只是他的聪明还没有得到发挥。”继母很欣赏这个孩子，在她的引导下，这孩子的聪明找到了发挥的地方，后来成了美国当代著名的企业家和思想家。这个人就是戴尔·卡内基。

台湾作家林清玄去一家羊肉馆用餐，老板对他说：“你还记得我吗?”林清玄说：“记不起来了。”老板拿来一张20年前的旧报纸，那里有林清玄的一篇文章，那时他在一家报社当记者。这是一篇关于小偷的报道，小偷手法高超，作案上千次，次次得手，最后栽在一个反扒高手的手上。文章感叹道：“像心思如此细密，手法如此灵巧的小偷，做任何一件事情都会有成就的吧!”老板告诉他：“我就是那个小偷，是你的这段话引导我走上了正路。”

连小偷身上也有可欣赏的地方，连小偷也能在欣赏的引导下走上正路，我们周围还有什么人不能欣赏、不能被引导呢?

学会欣赏别人吧!欣赏你的同事，你和同事之间会合作得更加亲密;欣赏你的下属，下属会工作得更加努力;欣赏你的爱人，你们的爱情会更加甜蜜;欣赏你的孩子，说不准他就是下一个卡内基……

分析：欣赏别人不但是一种美德，也是对别人的肯定和认同。在欣赏别人的同时，你也会获得心灵的震撼。

六年级经典哲学故事五篇

第二篇：哲学故事

一

人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：

看山是山，看水是水；

看山不是山，看水不是水；

看山还是山。看水还是水。

这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。

随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进人这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓“好风凭借力，送我上青云”。一个人倘若停留在人生的这一 阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？

许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生．劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对 芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了

二

在火车上，一有空闲，我喜欢一个人坐在窗前默默地看风景，心情可以是多种多样的。有时候会触景生情，有时候会思绪万千，有时候是利用这难得的闲情想想平时都来不及想的事，有时候什么都不想就那么木然地望着窗外发呆。在我看来，任何一种状态都比打打闹闹强。

在这独处的时候，我能够清晰地感觉到时间的存在。那哐哐噹噹的钢轨撞击声，时刻提醒我时间跟火车一样飞奔，时间一点一点地溜走，我一天一天地变老。而坐在窗前看景物源源而来，疾驰而去，更能感受时间有形的流动。

当我们面朝火车行驶的方向而坐，我们看到的景物是缓缓地向我们移动而来，像一个慢慢拉近的镜头。而当我们背朝着火车行驶的方向而坐，我们看到的景物都飞快地离我们远去，有时快得让人来不及看清楚，来不及思索。

用这来比喻我们的展望与回忆是恰当的。当我们面朝火车行驶的方向而坐，我们就像是在展望，期望我们想要到达的目的地，远眺我们想要实现的目标；当我们背朝火车行驶的方向而坐，我们更像是回忆，回收往日，回看自己走过的历程。当我们展望未来时，前路漫漫，目标遥遥，时间过得如此地缓慢，有时一天仿佛10年之久；可是当我们回忆过去时，会发现时间飞逝如梭，那么多曾经拥有的东西在不经意中消逝，有时10年竟像一天。

照说，朝前看，朝前走，路程只会一点点地减少，可回首的路越来越长。为什么前路遥遥无期，来路却短暂如斯呢？为什么前路要我们一步步去丈量，来路却可以一步跨回去？难道真的是时间在迫害我们？久思不得其解。或许是因为人生就像解一道道的数学题，未来是未知的，是尚没有答案的，需要我们一步步艰难地求证。而过去，是一道道破解了的数学题，我们往往记住了结果，艰苦的求证过程却被忽略了。

人生就像是一趟没有回程的火车，人生的意义并不是要忙碌得停不下脚步，哐哐噹噹地跑到终点了事，人生应该是丰富多采的。既要做人生的数学题，也要看窗外的风景，既要朝前看，也需要常常回首从前。那些忙于工作，忙于赚钱，忙于奔命，忙得忘记了时间的存在，来不及静下心看风景的人，有一天生命的列车突然到达终点，会不会觉得有许多的遗憾呢？或许有吧，也或许没有，每个人的旅程都不一样。

三

几年前，在一所大学的开幕典礼中﹐可口可乐的执行长(CEO)Brian Dyson，讲到[欣赏雨季爱情故事网]生活与工作的关系：

想象生命是一场不停丢掷五个球于空中的游戏。这五个球分别为工作，家庭，健康，朋友和心灵。而且你很努力地掷着这五个球，不让它们落地。很快地你会了解工作是一个橡皮球。如果你不幸失手落下它，它还是会弹回来。

但是家庭，健康，朋友和精神这四个球是用玻璃做成的。一旦你失手落下，他们可能会少了一角，留下无法挽回的记号、刻痕，损坏，或甚至碎落一地。他们将永远不会跟以前一样。你必须了解这个道理，并且致力为平衡你的生命而努力

四

那是地处险恶的峡谷，涧底奔腾着湍急的水流，几根光秃秃的铁索横亘在悬崖峭壁间，这就是过河的桥。

一行四人来到桥头，一个盲人，一个聋子，两个耳聪目明的健全人。

四个人一个接一个地抓住铁索，凌空行进。结果呢？盲人、聋子过了桥，一个耳聪目明的人也过了桥，另一个则跌下去，丧了命。

难道耳聪目明的人还不如盲人、聋人吗？

他的弱点恰恰源于耳聪目明。

盲人说：我眼睛看不见，不知山高桥险，心平气和地攀索；聋人说：我的耳朵听不见，不闻脚下咆哮怒吼，恐惧相对减少很多。那么过桥的健全人呢？他的理论是：我过我的桥，险峰与我何干？急流与我何干？只管注意落脚稳固就够了。

很多时候，成功就像攀附铁索，失败的原因，不是因为智商的低下，也不是因为力量的薄弱，而是威慑于环境，被周围的声势吓破了胆。

第三篇：哲学故事新解

哲学故事新解：掩耳偷钟

第一课 美好生活的向导

春秋末年，晋国有个姓范的贵族，在政治斗争中被别的贵族打败，逃到国外去了。姓范的贵族本来是很富有的。有个人便乘机到范家去偷东西。他偷到一口大钟，背着走不方便，就拿出铁锤，要把钟敲碎。一敲，钟声很响。他又怕被别人听见，连忙把耳朵捂起来。他以为自己听不见钟声，钟的声音就没有了，别人也就不会听见了。结果，当然还是被别人发现了。这个掩耳偷钟的故事，唐朝有人曾经把它说成是偷铃，宋朝以后的许多人都跟着这样说。于是，“掩耳偷铃”或者“掩耳盗铃”就成了人们熟悉的一句成语。

不要以为这只是一个笑话，以为世界上不会有这样的蠢人。在实际生活当中，做出这类蠢事的人，是常常有的。有的人不讲卫生，苍蝇爬过的食物，也照样吃下去。他说，“眼不见为净”；认为没有看见脏东西，就等于没有。然而，事实上存在的脏东西，不会因为他没看见就不存在了；病菌也不会因为得不到他的承认，就不在他的肚子里捣乱。

还有人就怕别人说他的缺点，一说就生气。好像只要别人不说，特别是不当他的面说，不让他听见，缺点就不存在了。然而这样做的结果，他的缺点只能越来越多。这些人看世界上的事情，有一个共同的特点，就是以为只有他们知道、他们承认的事情才存在；他们不知道、不承认，这个事情就不存在了。人们对世界上的事情有各种看法。有些是对整个世界的、带有根本性的看法，在哲学上，就叫做世界观。各种人对整个世界的根本看法是不同的，因此也就有许多不同的世界观。比如，有人认为世界是物质的，思想是从物质当中产生出来的，是物质的反映。有人却认为世界上没有什么物质，只有自己的感觉。也有人认为，世界上的一切都存在在他的思想里。又比如有人认为，世界上的一切都在发展变化。有人却认为，世界上的一切都是不变的；如果说有变化，也不过是数量的增加或减少，是一圈一圈地循环。还有人认为世界上事物的发展变化是有规律的。有人却认为这种变化是不可捉摸的。如此等等，有许许多多不同的世界观。哲学就是关于世界观的学问。

世界观是人人都有的。除了刚生下来的孩子和某些神经系统有缺陷的人（例如白痴），人总会对整个世界形成一定的看法，都会有自己的世界观。既然如此，为什么还要学哲学呢？首先，因为这些世界观，有的正确，有的不正确。我们学哲学，是为了获得一个科学的、正确的世界观。

其次，人们虽然对世界有自己的看法，但是这些看法往往是不自觉、不系统的。有时候，一个人对这件事的看法和对那件事的看法还会互相矛盾。例如，那位偷钟的人，在砸钟的时候，认为自己听不见，钟的声音就不存在。我们说，这是在用一种唯心主义的世界观看待事物。但是，偷钟的人并没有认为那口钟也是靠自己的感觉而存在的。他没走进范家屋子的时候，虽然还没看见钟，可决不会认为那口钟在那时候是不存在。他明明白白地认为那口钟是个实实在在的东西，在别人手里是一口钟，到了他手里也是一口钟。否则，他就不会花力气去偷它了。学哲学，就是为了有一个自觉的、系统的、正确的世界观，克服那些不正确的世界观。我们对这个世界总的看法是正确的、系统的，就可以自觉地用这个看法来指导我们的思想、学习、工作，就可以得到正确的思想方法、学习方法和工作方法，我们的事情就可以做得更好。正好像有各种不同的世界观一样，也有各种不同的哲学观点。只有马克思列宁主义的哲学，也就是辩证唯物主义的哲学，才是唯一正确的哲学。许多人觉得哲学讲的内容很神秘，看不见，摸不着，不好懂，因此不爱学。其实，哲学和其他科学一样，都是关于世界上各种事物发展规律的科学。不同的是，其他各门科学研究的是世界上某一种事物，或者事物的某一个方面；哲学研究的不是这些具体事物，而是关于整个世界（包括自然、社会和人的思想）发展的一般规律。哲学道理不是凭空产生的，它是从自然知识和社会知识当中概括和总结出来的。

这本小书中收集的三十几个故事，只是这些故事中的一部分。同学们看了这些故事以后，不妨也试着分析分析其他的故事中的哲学道理。（故事见《吕氏春秋·自知》）

哲学故事新解４：疑心生鬼 第二课 百舸争流的思想

有一个又笨又胆小的人，名叫涓蜀梁。一天晚上，月光很亮，涓蜀梁出门去办事。走在路上，他偶然低头一看，只见地上有个黑影。他想，不好，一定是遇到鬼了，于是拔腿就跑。那黑影老追着他。他跑多快，黑影也跑多快。他越跑越害怕。跑着跑着，他的发髻〔j ì 〕也跑散了。古时候的人把头发留得很长，发髻一散，头发披了下来。他看见自己披散的头发，以为又碰上一个站着的妖怪，于是又回转头向家里跑。他跑到家里，已经上气不接下气，没等坐下来，就断了气。荀子说：人自以为看见鬼的时候，多是在神志恍忽不清的时候，因为神志不清才会把有当作无，把无当作有。

荀子不相信有鬼，更反对求鬼神保佑的迷信活动。他说，如果有人得了风湿病，不去找医生，而去敲鼓、杀猪、祭鬼神，那么，白白地把鼓敲破了，损失了大肥猪，也不可能治好病。这样的人，和那位涓蜀梁并没有多少差别。

我们学过自然科学知识，知道世界上确实没有鬼神。然而在古代，科学不发达，人们对自然界的许多事弄不明白，对人为什么会做梦也解释不清楚，就很容易以为风雨雷电、山川草木都各有各的“神”，以为人的身上还有一个灵魂，人死之后，灵魂离开躯体，便成了鬼。这种原始的迷信思想，是唯心主义的胚胎。

到人类社会发展到阶级社会之后，剥削阶级为了维护他们的统治，往往要借用鬼神的名义，来骗人，吓唬人。他们宣扬世界上的一切都是神创造的，由神安排的，神的意志决定一切。他们还胡说，神和鬼比活人有更大的本领，能够决定人的祸福。世上发生了灾难，是鬼神在作怪，人们只能求鬼神保佑。劳动人民受剥削，也是“命”里注定的，因此不能反抗，反抗就要受到鬼神的惩罚。

在新社会，也还有些坏人装神弄鬼，骗人钱财，干坏事。有些无知的人往往要上当。

有人说，死去的某人的鬼魂，附在他的身上了，因此他能够预言别人的吉凶祸福。

有人说，什么地方的破庙里有“大仙”显圣，那里的水和土都成了能包医百病的仙丹妙药。如果你求得了“药”，仍旧治不好病，那只能怨你的心“不诚”。

有人说，你的命从一生下来就定了。他能从你的生日，或者从你的指纹算出来。还说这是从海外来的“最新科学成就”。

这些当然都是骗人的鬼话。可是有些在学校里学过科学知识的青少年居然也相信。这说明，他们的科学知识没有学好；也说明，他们对于人生、对于社会还有许多疑问，没有得到解释。

我们提倡解放思想，目的就是要破除迷信，相信科学，做彻底的唯物主义者。如果我们相信鬼神，以为它们可以主宰人的命运，那我们就用不着努力干“四化”了。因为，照那些迷信的人的说法，如果鬼神不保佑，你干也是白干；如果鬼神保佑，你躺着睡大觉，“四化”也能成功。同样的道理，什么努力学习，努力劳动，也统统可以用不着。奇怪的是，那些提倡迷信的人，个个都不肯不吃饭。在这件事情上，他们都变成了“唯物论者”。我们很想问他们一下：如果鬼神注定你活一百岁，那你不吃饭也不会饿死，何必还要浪费粮食呢？

（故事见《荀子·解蔽》）

哲学故事新解５：琵琶成神

第四课 探究世界的本质

古时候，有个书生到扬州去，路过江西。这一天遇到顶头风，不好开船。书生闲着无事，便到岸上散步。他穿过小树林，上了山坡，看见一个小庙。走进庙里，没碰着和尚。只见和尚住房的门开着，旁边还放着笔砚。这书生本来爱画画，就拿起笔，在门上画了一个琵琶，大小和真的差不多。画完之后，看看风停了，书生也就回船上路了。

和尚回到庙里，看见门上画的琵琶，不知是从哪里来的。他问村里的人，都说不知道。和尚笑着说：“那恐怕是五台山的圣琵琶吧！”山西的五台山是佛教圣地。关于它，有种种神话传说。过去希望得到菩萨保佑的人，往往要到五台山朝山进香。和尚找不到琵琶的来由，就说可能是从五台山飞来的，这本来是带着开玩笑的意思。谁知村里的人信以为真，互相传说，纷纷来向这个“圣琵琶”磕头礼拜，烧香求福。有的病人烧了香，碰巧病好了，就以为这琵琶真的有灵。这样，“圣琵琶”的名气越来越大，越传越远，连远在扬州的那个书生也听到了。

书生心里很疑惑。一年之后，他离开扬州回家，故意把船停在原来的地方。他找到庙里，和尚又没在。他画的琵琶还是老样子，只是前面供着鲜花和香炉。书生找了点水来，把自己画在门上的琵琶洗掉了，不等和尚回来，就回到船上过夜去了。

第二天，书生又到庙里去，只见许多人围在那里伤心叹气。原来，昨晚和尚回到庙里，发现琵琶不见了，马上告诉乡邻。这时候，大家正聚集在一起议论失去琵琶的原因。他们说：“一定是有人背后做了坏事，菩萨不高兴了，所以琵琶才跑走了。”书生听了大笑起来，把事情的经过讲给他们听，才把这个谜解开。

每一件事都有它发生的原因。有时候，人们弄不明白某件事的原因，就很容易把做成这件事的“功劳”送给神。

例如，人是从哪里来的，最初，人们不明白，就说是神造的。中国人说是女娲〔w ā〕造的，欧洲人说是上帝造的。现在我们都知道了，人不是神造的；事实正好相反，无论是女娲或者上帝，所有的神倒都是人们自己造的，而且是按照人自己的模样造的。你看，从印度传来的菩萨，额上都点着朱红的吉祥痣；从欧洲传来的天使，都是白皮肤、高鼻子。而中国人画的玉皇大帝，和我们在旧戏里看到的古代汉族皇帝又有多少两样？

现在，相信进化论的人多了，因为证据放在那里，不由你不信。但是，没有弄清楚原因的事总还是有，总有人要用这些事情来“证明”神的存在，神的力量。牛顿是个大科学家，他发现了万有引力定律和力学的三大定律，对于近代天文学和物理学做出了了不起的贡献。但是他不能解释行星围绕太阳运转，最初的推动力是从哪里来的，也去找上帝帮忙。他认为这位上帝“是非常精通力学和几何学的”。至于类似画琵琶那样的暂时不知道原因的小事，被人利用来说神道鬼，更是常有的。那么，从这些事里我们可以得出什么教训呢？

这就是：承认我们对有些事情的原因暂时还不了解；这些原因经过人们的不断努力，最后总是可以被了解的。人类的历史在不断地向前发展。随着科学的发展，人类认识事物的本领也会愈来愈大。许多事情，在某个时期弄不清楚，以后总可以逐步地认识清楚。世界上绝没有永远不能认识的东西，决不要相信那些骗人的鬼话。相信那些东西，只会蒙蔽人的聪明，堵塞人们走向进步的道路。

（故事见〔唐〕皇甫氏《原化记》）

哲学故事新解３：郑人买鞋

第六课 求索真理的历程

古时候，有个郑国人，想买双新鞋子。上街之前，他先找了根草，量了脚的尺寸。可是出门的时候，他匆匆忙忙的，忘了把记尺码的草带上。他走到街上，进了鞋店，拿到鞋子，打算用那根草来量一量大小是否合适，但是在身上摸来摸去，找不到那根草。别人问他找什么。他说：“我把尺码丢在家里了。”说罢，他回头就往家里跑。等到他在家里把那根草找到，急急忙忙赶到街上，天已经晚了，鞋店也关门了。他白跑了两次，没有买到鞋子。

有人问他：“你是替别人买鞋子吗？”

他说：“是给自己买。”

“那你为什么不伸出脚来试一试呢？”

他说：“我宁可相信量好的尺码，不能相信自己的脚。”周围的人听了

都哈哈大笑起来。

尺码之所以可信，就在于它是根据脚的大小量出来的，脚的大小是鞋子是否合适的标准。像这位郑国人那样，有了尺码就不相信自己的脚，在实际生活当中有没有呢？有的。这就是那些迷信“本本”的人。人从实践当中得到知识，把它们总结起来，记录下来，这就是书本知识。一切正确地反映了实际的书本知识都是很可宝贵的。没有它们，我们在学校里的学习怎么进行呢？但是，这些书本知识所以靠得住，只是因为它们是从实践当中来的。如果只相信书本，不相信实践，那就同郑人买鞋差不多了。这位郑国人拿草量脚的尺寸，这件事情还比较简单，一般来说，不容易发生差错。如果他出门的时候没有忘记带上这个尺码，大概是可以买到合适的鞋子的。书本知识的情况就要复杂得多了。首先，记录到“本本”上去的东西，并不能保证百分之百都是正确的。

例如：现代科学早已证明鬼神都是不存在的。但是古时候的书上，写着有鬼神的地方就不少。我们是相信科学，相信事实，还是相信那些书上的迷信话呢？

其次，人在往“本本”上写东西的时候，只能根据当时已经认识的东西来写。有的事实，在写的时候还没有发现，就写不上去。一九**年，毛主席根据当时的考古材料，说人类的历史大约有一百万年左右。后来，在东非又发现了更古老的人类遗迹。有位教授根据新发现的材料说人类的历史有二百多万年。在“四人帮”横行的时候，他因此被打成“反毛泽东思想”。你说冤枉不冤枉？

再有，世界上的事物是不断发展的。一个“本本”写出来以后，又发生了新的情况，我们能因为“本本”上没有写就不承认吗？马克思活着的时候，资本主义还没有发展到帝国主义阶段，所以他的书上不可能提出“打倒帝国主义”的口号；列宁没有看见过原子弹，他也不可能提出“禁止原子弹”的要求。我们能因为马克思主义老祖宗的“本本”上没有写这些东西，就不去想办法对付这些怪物吗？

书一定要认真读，但是也一定要记住，实践是认识的源泉，也是检验真理的唯一标准。忘记了这一点，我们就会做出许多蠢事来。（故事见《韩非子·外储说左上》）

哲学故事新解：守株待兔 第七课 唯物辩证法的联系

古时候，宋国有个农夫，在田里犁地。

忽然，有只兔子从树丛中慌慌张张跑出来，一头撞在田里残留的大树根上，折断了头颈，死了。

这个农夫捡起死兔子，美滋滋地把它带回家去。他心里盘算着：这件事情太上算了，又不费力，又能吃到兔子肉，兔子皮还可以卖钱。要是每天能够捡到一只兔子就好了。于是他撂下田里活，天天坐在大树根前等着捡兔子。日子一天天地过去，可是再没有第二只兔子来送死。他的田却全荒了。这件事传遍了宋国，人人都拿它当笑话。我们日常遇到的事情，可以分为两类：一类是必然的，一类是偶然的。

太阳一定从东边出来，黑夜过去一定是白天，冬天过去，春天就该来了，作用力和反作用力同时存在，等等，这些都是按照客观规律必然发生的现象。鸡蛋得到一定的温度可以孵出小鸡；精耕细作可以得到好收成；刻苦努力而又方法对头一定可以把知识学到手；经过全国人民的艰苦奋斗，一定可以在中国实现四个现代化。这些，也都是必然的。其中，“一定的温度”、“精耕细作”、“刻苦努力而又方法对头”、“全国人民的艰苦奋斗”，叫做条件。只要具备了前面的条件，就一定会出现后面的结果。这也是由事物发展的客观规律决定的。

我今天早上在街上碰到一位小学时的老同学；昨天一阵龙卷风刮走了邻村的一条水牛；小张前天下午看足球被灰沙迷了眼睛；明天我要到姑母家去玩，等等。这些事情就带有偶然性。不是说偶然发生的事都是无规律的，我们也可以找到这些事所以发生的具体原因，但是很难用一条规律来说明，为什么这样的事情一定在此时此地此人身上发生，而不会发生在其他时刻、其他地方、其他人身上；更难于断定在什么样的条件下，这样的结果一定会重复发生。有些事情发生的机会，只不过是百分之

一、千分之

一、万分之一，甚至是亿分之一。

譬如，这位宋国的农夫要白捡一只死兔子，需要什么条件呢？首先，需要在他的田地附近有兔子存在。其次，至少有一只兔子遇到极大的危险，使它拚命地奔跑来摆脱危险，它必须跑得非常快，甚至顾不得看清路上的障碍。最后，这只兔子在逃跑的时候，还必须正巧撞在大树的残根上，偏一点也不行。因此可以断定，如果这位农夫一直在那树根旁等下去，等到他头发白了，也是很难捡到第二只兔子的。

有个同学头一天没有复习，第二天提心吊胆，可是正好老师提问没有叫到他。他觉得捡了个便宜，认为以后不复习也可以。

有个同学复习功课时，有一部分题没有弄明白，可是考试时正巧没有这部分题，他得了一百分。他也觉得捡了个便宜，认为以后功课不完全弄明白也可以。

你们看，这两位同学比那位宋国的农夫究竟高明多少呢？

一般说来，一堂课上不可能对每个学生都提问，一次考试的题目也不可能包括所有学过的知识，这确实是必然的。每次提问谁，考什么题目，又带有偶然性。这次没有叫到你，不等于下一次也不会叫到你；这次没有出你没弄明白的题，不等于下次也不会出这样的考题。而且，学习知识的目的是为了使用。不但提问和考试的时候用得着，以后进一步学习新知识的时候，还需要用现在学的知识做基础；在将来生活当中、工作当中，也许还会用得着。拿偶然的侥幸做根据，贪图意外的便宜，放松了应有的艰苦奋斗，那就会一辈子吃苦头。这更是必然的。

（故事见《韩非子·五蠹》）哲学趣味故事两则

第八课 唯物辩证法的发展观

将脑袋打开一毫米美国有一间生产牙膏的公司，产品优良，包装精美，深受广大消费者的喜爱，每年营业额蒸蒸日上。记录显示，前十年每年的营业额增长率为10%——20%。不过，业绩进入第十一年、第十二年及第十三年时，则停滞下来，每个月维持同样的数字，董事部对此三年的表现感到不满，便召开全国经理级高层会议，以商讨对策。会议中，有名年轻经理站起来，扬了扬手中的一张纸对董事部说：“我有个建议，若要采用必须付我5万元！” 总裁听了很生气说：“我每上个月都有支付你薪水，另有红包奖励，现在叫你来开会讨论，你要另外要求5万元，是否过分？” “总裁先生，请别误会。若我的建议行不通，您可以将它丢弃，一毛钱也不支付，”年轻经理解释说。“好，”总裁接过那张纸后，阅毕，马上签了了一张5万元支票给那年轻经理。那张纸上只写了一句话：将牙膏开口扩大1mm。总裁马上下今更换包装。试想，每个消费者多用1mm的牙膏，每天牙膏的消费量将多出多少倍呢？这个决定，使该公司第十四年的营业额增加了32%。而这一毫米只是换个角度考虑问题。【点评】一切事物都处在永不停息运动、变化、发展中，这要求我们在实际生活坚持发展的观点看问题，培养创新精，神敢于打破常规。案例中那名年轻经理没有按照市场常规去营销，而是将包装稍加改动，从而取得了惊人的效益。人生也莫过于此 , 在别人疑为山穷水尽之际 , 你换个角度去思考 , 换种办法去解决 , 说不定峰回路转 , 柳暗花明 , 这也许就是人生的成功之路。

二、微笑创造财富一个人可以没有资产，没有后台，但只要有信心，有微笑，就有成功的希望。希尔顿于1987年出生于美国新墨西哥州，其父去逝时，只给年轻的希尔顿留下2000美元遗产。加上他自己的3000美元，只身去得克萨斯州买下了他的第一家旅馆。凭借着精准的眼光与良好的管理，很快，希尔顿的资产增到了5100万美元，他欣喜地将这个消息告诉他的母亲，可是，他的母亲却意味深长的说：“照我看，你和以前没有什么两样，事实上，你必须把握比这更值钱的东西，除了对顾客诚实之外，还得想办法让每一个顾客住地了还想再来，这样你的旅馆才会有前途。” 他想了又想，始终没有想到一个好的办法，于是他每天都到商店和旅馆去参观，以顾客的身份感受一切，他终于得到一个答案：微笑服务。于是，他订出了四大信条：微笑、信心、眼光、辛勤。他要求员工始终保持对顾客微笑姿态。从1919年到1976年，希尔顿旅馆从1家扩展到70家，遍布世界五大洲的各大城市，成为全球最大规模的旅馆之一。他成功的秘诀之一就是服务人员的微笑的影响力。微笑，是一个内心真诚的外露，它具有难以估量的社会价值，它可以创造难以估量的财富。正如卡耐基所说：微笑，他不花费人才，但却创造了许多成果，它丰富了那些接受的人，而又不使给予的人变得贫瘠。它在一刹那间产生，却给人留下永恒的记忆。

第四篇：哲学小故事

人生就像一碗蔬菜汤 必须辛勤地“搅动自己”

人生就像一碗蔬菜汤，如果没有经过搅动，鲜美好料就会一直沉在碗底；唯有辛勤地“搅动自己”，才能让内在的才华与能力美力呈现。

你看过老鹰吗？咱们生活在都市的人，大概很少有机会看到老鹰。

根据鸟类生态学家的研究，老鹰是一种奇特的飞禽，因为它们都把窝巢筑在“树梢”，或是“悬崖陡岩”上，通用动物很难直接攻击它。

可是，老鹰是怎么“搭筑窝巢”的呢？生态学家用望远镜仔细观察后发现，母鹰先用尖嘴衔着一些“荆棘”放置在底层，再叼来一些“尖锐的小石子”铺放在荆棘上面。乍看之下，总觉得 用锐利的小石子当材料来筑巢，是很突兀、怪异的，这怎么能筑出一个温暖、舒适的窝巢呢？不过，母鹰后来又衔一些枯草、羽毛或兽皮覆盖在小石子上，做成一个能“孵蛋的窝”。

小鹰孵化、出生后，住在窝巢里，母鹰按时叼回来小虫、肉食，喂入雏鹰嗷嗷待哺的小嘴中；母鹰天天供应食物，也细心保护，以防敌人入侵。

后来，小鹰慢慢长大、羽毛渐丰，这时，母鹰认为，该是小鹰学习“自我独立”的时候了！

可是，有什么办法能让小鹰不再眷恋着始终被母鹰呵护、舒适无比的窝巢呢？有的，母鹰开始“搅动窝巢”，让巢上的枯草、羽毛掉落，而暴露出尖锐的“小石子和荆棘”；小鹰被刺痛得哇哇叫，可是母鹰又很无情地加以驱逐、挥赶，小鹰只好忍痛振起双翅，离巢他飞。

母鹰残忍、无情吗？不，母鹰深爱着它生养的小鹰！

但是，母鹰更渴望它疼爱的小鹰能成为四处翱翔的飞鹰，因此，必须无情地逼着小鹰“飞离舒适的窝，勇敢地学习独立”；即使小鹰在刚开始跌跌撞撞，母鹰仍偷偷地在旁照顾看护它，直到小鹰能“展翅高飞、直上青天”！

我在美国念博士班时，常搭飞机来回美台两地。有一次，我匆忙地赶上台北飞往旧金山的班机，查找座位后，发现身旁已经坐着一位30来岁的小姐。她身穿长裤，对着我微微一笑。漫长的飞行，我和她开始闲聊。她说，小时候家穷，父母又离异，所以国小毕业后就没再读书，只好跟人家学做裁缝；20多年过去了，现在经济能力好转，虽然想多念点书，可是没学历，不能念大学，于是只好趁暑假时间到美国念暑期美语学校，藉此拓展视野。

这小姐脸庞清秀，不疾不徐地对我说：“我们客家人有一句谚语━━穷人莫断猪，富人莫断书；我啊，现在不是穷人了，但也不是什么富人，只是觉得自己必须多读点书，毕竟人生不像录影带、录音带，可以倒带重来，所以我希望尽可能地多充实自己！” 聊着聊着，飞机已经飞行了3小时左右，这时，她礼貌地对着坐在走道旁的我说：“对不起，可不可以借过一下，我想上洗手间？”“噢，好！”我说，随即起身让她走过。

只见这小姐用手扭转一下长裤里的硬硬东西，然后慢慢地站起来„„她一跛一跛地、缓缓地从我眼前走过，再跛着脚，走向前端的盥洗室。天哪，身躯娇小的她，竟是一位小儿麻痹患者，她宽松的长裤里，装着的是支撑她站起来走路的铁鞋！

当她走回座位时，我对她说：“你可以请空姐帮你安排前面好一点的座位呀！”“不用啦！我已经习惯了，这小问题难不倒我！”她笑笑地对我说：“到美国念书3个月，要自己解决的问题还很多呢！”

常在想，有时，小鹰不一定都有母鹰喂食、呵护，也不一定会有看似残酷无情的母鹰逼它离巢他飞，但是“孤苦无依的小鹰”必须懂得━━要含泪坚强地站起来，自己飞、不断地飞，飞往属于自己的一片晴空与蓝天。

其实，人生就如同“一大碗蔬菜汤”，如果没经过搅动，鲜美好料就会“一直沉在碗底”。就像小鹰一样，母鹰无情地“搅动窝巢”，才逼得它必须独立展翅飞翔；可是，它不能抢劫超市、不能跳楼自杀，还是必须靠自己“独立更生”，才有食物吃啊！人，似乎很少听说因为太勤劳、流汗太多，而被汗水淹没的！

我们必须辛勤地“搅动自己”，让鲜美的“蔬菜好料”浮现━━让内在的才华、能力美丽呈现。

所以，告诉自己━━“我，一定要做最棒的我！”

第五篇：几个哲学心理故事

一天晚上，在漆黑偏僻的公路上，一个年轻人的汽车抛了锚：汽车轮胎爆炸了！年轻人下来翻遍了工具箱，也没有找到千斤顶。怎么办？这条路半天都不会有车子经过，他远远望见一座亮灯的房子，决定去那个人家借千斤顶。在路上，年轻人不停的在想：

“要是没有人来开门怎么办？”

“要是没有千斤顶怎么办？”

“要是那家伙有千斤顶，却不肯借给我，那该怎么办？”

„„

顺着这种思路想下去，他越想越是生气，当走到那间房子前，敲开门，主人刚出来，他冲着人家劈头就是一句：“他妈的，你那千斤顶有什么稀罕的。”

弄得主人丈二和尚摸不着头脑，以为来的是个神经病人，“砰”的一声就把门给关上了。

在这么一段路上，年轻人走进了一种常见的“自我失败”的思维模式中去，经过不停地否定，他实际上已经对借到千斤顶失去了信心，认为肯定借不到了，及至到了人家门口，他就情不自禁地破口大骂了。

在我们平时的生活中，也有许多人会对自己做出一系列不利的推想，结果就真的把自己置于不利的境地。

书外人语：在做一件事前，你是否常在心中对自己说：可能不行吧，万一怎么样怎么样，结果可能还没去做，你就没有信心了，事情十有八九就会朝着你设想的不利方向发展。

一位朋友有着这样一天的经历：

那天，我站在一个珠宝店的柜台前，把一个装着几本书的包放在旁边。在我挑选珠宝时，一个衣着讲究，仪表堂堂的男士也过去看珠宝，我礼貌地把我的包移开。但这个人却愤怒地瞪着我，告诉我他是个正人君子，绝对无意偷我的包裹。他觉得他受到了侮辱，重重地把门关上，走出了珠宝店。“哼，神经病。”莫名其妙地被人这么嚷了一通，我也很生气，也没心思看珠宝了，出门开车回家。

马路上的车象一条巨大而蠢笨的毛毛虫，缓慢地蠕动。看着前后左右的车我就生气：哪来这么多车；哪来这么多臭司机，简直就不会开车；那家伙开这么快，不要命了；这家伙开这么慢，怎么学的车，真该扣他教练奖金„„

后来我与一辆大型卡车同时到达一个交叉路口，我想：“这家伙仗着他的车大，一定会冲过去。”当我下意识地准备减速让行时，卡车却先慢了下来，司机将头伸出窗外，向我招招手，示意我先过去，脸上挂着一个开朗、愉快的微笑。在我将车子开过路口时，满腔的不愉快突然全部无影无踪。

珠宝店中的男士不知道从哪里接受了愤怒，又把这种坏情绪传染给我，带上这种情绪，我眼中的世界都充满了敌意。每件事，每个人都在和我作对。直到看到卡车司机灿烂的笑容，他用好心情消除了我的敌意，有了快乐的心情，才听到了鸟儿的歌唱。

书外人语： 别人冲你生气，是因为他有气，而不完全是你的错。如果都能传染微笑而消除敌意，世界该有多美好。

这个故事是一个牧师满含感情的一段布道辞的大致内容，故事很简单，却很值得人思考。

礼拜六上午，一位牧师正在苦思明天的布道辞，妻子出去购物，淘气的儿子在旁边搅得他心烦意乱。他实在不知该如何让儿子安静下来，忽然看见身旁的一本杂志，灵机一动，扯下了封面，这是一张背面是人像的世界地图。他把它撕成了很多块，然后交给淘气的儿子，让他到一边把已成碎片的世界重新拼接好，允诺如果拼好了就给他一美元。

父亲以为这件事足够儿子忙乎一阵子了，可是才不过十分钟，就响起了敲门声。儿子站在书房门口，手里拿着的正是他从碎片中拼起来的世界地图！

父亲惊异于孩子的速度，问他是如何在这么短的时间内完成的。儿子很是得意：“我先按人像来拼碎片；然后翻过来就是地图了。只要'人'好了，'世界'也就好了。” 父亲心中一动，把一美元给了孩子，说：“儿子，感谢你的提醒，你使我想好了明天的布道辞：只要人好了，世界也就好了。”

星星点灯：不要抱怨世界怎样，关键在于人本身。一个人，无论何时何地，只要保持一种乐观的心态，就会发现这个世界其实很美丽、很可爱，一个自尊、自爱、自强的人应该是每时每刻都积极进取、朝气蓬勃的。

美国有一家大百货公司门口的广告牌上写着：无货不备，如有缺货，愿罚十万。某日，有一名法国人想获得这十万元，于是他绕店一周，细细观看一番后，来见经理。开口说：“潜水艇，在什么地方？”经理领他到第十八层楼，当真有一艘潜水艇。法国人又说：“我还要看看飞船”。经理又领他到第二十二层楼，果然有一只新式飞船。法国人不肯罢休，又问道：“可有肚脐眼生在头上面的女子？”经理一下被难住，正无言以对之际，旁边的一位女店员应道：“我做个倒立给客人看看”。

甲跟乙打赌，甲对乙说：“我知道你不喜欢小鸟，但我有办法让你养鸟。”乙说：“开什么玩笑？既然我不喜欢鸟，我就不会去买，也不会去抓，怎么可能弄只鸟来养呢？”。第二天，甲送来一个非常精致漂亮的鸟笼子，这个鸟笼子别致到乙无法把它随便放在什么地方，考虑再三，就把它挂在客厅里了。这之后，一旦有客人来访，都会问乙：“你养的小鸟飞了吗？”或是“你养的小鸟什么时候死掉的？”乙反复回答，他其实并没有养鸟，只是觉得这只鸟笼子好看，所以就把它挂起来了。可来访者总是追根问底：“没养鸟怎么会有这么漂亮的鸟笼子？既然不养鸟，又何必挂一个空着的鸟笼呢？”。于是乙只好把自己与甲打赌的事说了一遍又一遍，可是来访者都不太相信，追问为什么要打这样的赌„„。乙被问得不胜其烦，不几天，只好买了一只小鸟养在笼里。