家风作文资料

第一篇：家风作文资料

家风，塑造孩子的无形力量

家庭的生活方式、文化氛围构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。著名法国作家罗兰曾说过：“生命不是一个可以孤立成长的个体。它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。它又似一架灵敏的摄像机，沿途摄入所闻所见。每一分每一寸的日常小事，都是织造人格的纤维。环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材，使这个人的思想感情与行为受到感染，左右着这个人的生活态度。环境给一个人的影响，除有形的模仿以外，更重要的是无形的塑造。”从而也足见家风的重要了。

家风是一种综合的教育力量，它是思想、生活习惯、情感、态度、精神、情趣及其他心理因素等多种成分的综合体。如语言环境、情感环境、人际环境、道德环境。家是成长的第一空间，在孩子身上处处会烙有家风的印记。

家风是一种潜在无形的力量，在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，它对孩子的影响是全方位的，孩子的世界观、人生观、性格特征、道德素养、为人处事及生活习惯等，每个方面都会打上家风的烙印。可以说，有什么样的家风，就有什么样的孩子。

那么我们应该怎样为孩子打造一个良好的成长空间呢？

高尚的精神情趣

父母要追求高尚的精神情趣，带头把家里的精神生活搞得充实、高雅、丰富，防止精神污染。有些父母让低级趣味充斥家庭，对孩子的影响极坏，比如抽烟、喝酒、赌博.....父母可以用看书，赏花，听音乐等好的习惯来影响孩子，孩子身临其中，也必然受到审美情趣的熏陶。浓厚的学习气氛

“文风”是家风中的重要一种，是培养孩子性情的、熏陶孩子素养的重要方面。热爱学习、崇尚知识，让家庭充满学习氛围，这是一种智的追求。孩子在这种环境的影响下，久而久之，也会变成知书达理的“绅士”或“淑女”。信息时代要求我们建立学习型家庭。无论父母做什么工作，都应该热爱学习，崇尚知识，让家庭充满学习气氛。

有个孩子作文比赛得了第一名，人们以为他当编辑的父母一定为他修改过作文，做过指导。可是一了解，父母根本就没给他“吃小灶”：“我每天忙得不亦乐乎，哪有时间辅导他呀！”那么，秘密在哪儿呢？还是氛围——每天妈妈伏案改稿，爸爸埋头写作，家里来了客人，谈论的也都是如何修改文章，论“结构”，谈“中心”，家庭中的这种“文风”熏陶着孩子，久而久之，孩子也就喜欢上了写作文。和谐的家庭关系

良好家风的重要基础是团结、平等、和谐的家庭关系。家庭关系不正常，互相指责、埋怨、争斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敌对情绪，心灵深处就会留下痛苦的伤痕，甚至会影响到学习成绩。

为了给孩子的成长创造一个良好环境，家庭成员之间应该和睦相处，互相关心，互相爱护。父母对孩子也要民主，主动倾听他的意见、平等协商。家庭成员间都应注意情感的投入，这是一种心语心的交互，“爱要说，爱要做！”彼此给予温暖、给予关怀。为了孩子，一定要加强家庭成员之间的团结，给孩子创造和谐的家庭环境。

如果父母不注意家庭中人际关系的建设，不注意情感投入，夫妻争吵甚至动手，孩子就会在争斗的环境中形成野蛮的行为。一个留级生说：“我没法不留级，我在家没法学习。爸爸妈妈整天吵架，不是砸玻璃就是摔东西，有时妈妈几天不回家，爸爸就拿我撒气，有时我看到爸爸坐在墙角抽烟，一抽就是几个钟头，我心里也烦极了，哪有心思学习呀。”大家想想，这样的家庭关系怎能培养出有教养的文明人。另外，家庭中不能没有歌声和笑声。要让孩子的生活充实，家庭中必须有健康的精神生活。人们需要物质生活，同时也需要精神生活；需要学习、工作，也需要游戏、休息；需要严肃，也需要活泼、幽默。家庭气氛过于沉闷，不利于孩子良好性格的形成。

有些父母担心与孩子嬉笑打闹有失“家长威严”。其实这种想法根本事无稽之谈，与孩子在一起欢乐地游戏，有助于调节两代人的感情，孩子和你亲近了，反而会听你的话。父母如果总绷着脸，孩子反而会敬而远之。总之，要使家庭充满欢乐情趣，才能使孩子、大人的情绪得到调节，体会到天伦之乐，提高家庭的凝聚力，从而形成综合的家庭教育力量，推动孩子健康快乐地成长。

“家风”写作指导

一、题目

在我们的传统文化中，人们历来就重视家风的教育作用。所谓家风，又叫门风，是指一家或一族世代相传的道德准则和处事方法。

作为武汉商业领军人物，中百百货董事长程军说，从小对自己影响最大的是曾祖母程瑞芳，她立下的家风让他终身受益。程军的记忆里，这个有文化、见过世面的老太太对后辈非常严格，特别是生活细节上。程军记得自己四岁时，有次回家没先向老 太请安，而是回房直接找玩具，老太太几天没有理他。他恭敬地到老人面前，磕头认错。老太太“借题发挥”，送给他终身难忘的三句话：做人要有礼貌，做人要饮水思源，做人要知恩图报。

老人还常说：“择高处立，就平出坐，向宽处行。”意思是看问题要高瞻远瞩，做人应低调处事，做事要留有余地，这至今影响着程军的经营管理哲学，让他学会换位思考，不断创新，关心员工。程军的经历让我们看到了家风对人的影响。

请以“家风”为题，写一篇文章。

二、审题

1、审题目

这是一个短语，首先要解释其含义。根据材料可以得知，家风是指一家或一族世代相传的道德准则和处事方法。

思考问题：谁家的家风？家风是什么？家风对人有什么影响？

好的家风是什么？

1、思想品格方面：孝顺；诚信；助人；爱国；廉洁；勤俭；忠诚------

2、为人处事方面：求是；讲礼；谦让；嗜读------家风对人的影响 ？好的家风有好的影响，不好的家风有不好的影响。好的家风可以让人立德、修身、齐家、安天下、成就事业。坏的家风可以让人毁德、坏身、败家、亡天下、一事无成。

2、审材料材料有三段。第一段：解释家风，特别要注意是一家或一族世代相传。因此不仅仅是两个人之间（父子之间、母子之间）的事情。是道德准则和处事方法，这回答了家风是什么。（是写作的出发点）。

第二段：叙事事例。通过分析可知，主要侧重于表述家风是什么（道德方面、为人处事方面），（做人要有礼貌，做人要饮水思源，做人要知恩图报；看问题要高瞻远瞩，做人应低调处事，做事要留有余地）和家风对程军的影响（影响着程军的经营管理哲学，让他学会换位思考，不断创新，关心员工。

第三段：总结事例。告诉我们写作的重心在于家风的影响，这是文章的落脚点。

三、立意

结合对题目的理解和对材料的分析，可以得出以下立意。

1、记叙文：通过叙述一件自己家有关家风的故事，体现家风对自己的影响。

2、叙事散文：通过叙述两到三个关于家风的场景，从各个不同角度体现家风对自己的影响。也可以通过写两到三个关于家风的场景，写出家风对我们整个家庭的影响。

3、议论文：

（1）、普通式：中心论点——好的家风对人产生好的影响。

框架：第一部分：引出论点（可以用比喻，用设问、用开门见山，引用名言等）

第二部分：举两个事例论证中心论点。最好是从不同的角度举例。例一：包公清廉家风使得世代为官清廉。例二：杨家忠诚为国家风使得杨门一门忠烈，尽忠保国。第三部分：总结重申论点（2）、对比式：中心论点——好的家风对人产生好的影响。框架：第一部分：引出论点第二部分：举正反两个事例论证中心论点。例一：举爱德华家族家风品德高尚而一门出了很多优秀人才。例二：举朱克家族家风品行恶劣而一门出了很多罪犯。第三部分：总结重申论点。（3）、并列式：中心论点——好的家风对人产生好的影响。框架：第一部分：引出论点。第二部分：分论点一：好的家风是良好品德的传递。分论点二：好的家风是处世之道的教导。第三部分：总结重申论点。（4）、递进式：中心论点——好的家风对人产生好的影响。第一部分：引出论点。第二部分：分论点一：好的家风对一个人的成长起着至关重要的影响。分论点二：好的家风甚至会影响到一个家族的兴盛繁荣。第三部分：总结重申论点。

五、材料积累

1、有一则资料说，美国有两个家族，一个是爱德华家族，一个是珠克家族。爱德华是位德高行洁、博学勤勉、多才严谨的人。他的后辈儿孙，有十三位大学校长，一百多位教授，八十多位文学家，六十多位医生，还有一人当过副总统，一人当过大使，二十人当过议员。而珠克是个酒鬼、赌徒、无赖，终生浑浑噩噩。他的子孙后代，三百多人是乞丐、流浪汉，四百多人因酗酒致残或死亡，六十多人犯过诈骗、盗窃罪，七人是杀人犯，后代中没有一个是有出息的。

这则资料确实令人震撼，发人深省。它揭示了一个深刻的道理：一个家庭或家族，其家风的好与坏、正与邪，那是有长远影响力的，那是有强大渗透力的，它会长远地影响到许多代后人的成长。第一代爱德华德高行洁，为他的后代树立起了一座崇高的道德灯塔。他的道德光芒，长久地指引着后代们踏上成人成才的正道。

2、清朝的曾国藩先生就非常注重家风建设。曾国藩从小受家庭的影响，家里很讲究家规、家风。他是半耕半读发奋苦学而成材，为朝廷建功立业，做了大官，官至极品，位高权重，可谓拜相称侯。可是曾国藩却处处守着谦虚谨慎，他再三告诫自己的子孙后代，必须是“半耕半读，勤俭持家，以继承祖先的优良传统”。曾国藩要求他的子孙们、子弟们，亲自参加打草、捡柴、拾粪、插禾、锄地、收割等等农事劳动。不许他们仗势欺人，自己的事情自己做。即使家里有奴婢，子弟们也不能够随便差使。他用这种家风家道来修持自己，整饬家庭。虽然自己位高权重，在位二十年，死的时候留给子孙、家族的只有两万两银子。除了乡间一个老屋之外，没有建造别的房子，也不曾买过一亩田地留给子孙。曾国藩秉承父祖治家之道，严格要求曾纪泽、曾纪鸿兄弟二人，以致二人一为外交家，一为学者。其后孙辈出了曾广钧那样的诗人，曾孙辈又出了曾宝荪、曾约农那样的教育家和学者。曾家代有贤人，这与曾家代代严守家训，恪守正道关系至密。

3、谢氏的第一代叫谢瓒，当过三国时代魏国的典农中郎将，是一个主管屯田事务的中下级官员。他最大的功劳是重视对子女的教育，开创了谢氏家族重视书香、重视读书育人的家风。在他的精心培养下，他的儿子谢衡当上了“国子祭酒”，史书上称其为“硕儒”。此时，谢家的文化底蕴已经很厚实了。后来代代人才辈出。甚至除了“一门两代四公”的盛况，谢氏家族已登上名门望族的巅峰。

纵观谢氏家族的兴家史，应该认识到，“雅道相传”正是谢氏的家风。书香使谢家从个平民之家、小官僚之家，仅三代便上升

成为豪门大户。而且几代的书香也造就了谢氏家人的特有气质。据梁朝袁昂讲，谢家人“飒飒有一种风气”。这种风气就是谢安描述的：“外不寄傲，内有琼瑶，如彼潜鸿，拂羽云霄”。这是一种何等儒雅高贵的气质，是一种何等超凡脱俗的风度。

4、包公祖孙三代都是克己奉公，廉洁守法，深受老百姓爱戴的清官。包公长子包繶，授官太常寺太祝，廉洁自律。包公次子包绶不论在何地任何职，都能清苦守节。包绶死后，箱囊之内除了书籍、著述外，别无他物。包公之孙包永年廉洁自守，死后了无遗蓄，连丧事都是亲朋出资办理。后人评道：“包公言传身教，子孙居官清廉。”

在《家训》中，包公给后世子孙立了一条严格的家规：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙”。就是说，包家后世子孙当官，如有贪赃枉法者，开除族籍，不准再回包家；死后也不准葬入包家祖坟。不遵从此训，包公就不承认他们是自己的子孙。包公还嘱家人请工匠，把这则《家训》刻在石碑上，竖立在堂屋东壁，昭德塞违，垂照后世。包公子孙为何能够做到居官清廉？是包公以身示范的家风影响了后辈子孙；是他留下的《家训》教育了后辈子孙。包公廉洁从政，是后辈子孙的楷模。最典型的事例，是“包公知端州，不持一砚归”的千古佳话。包公之廉洁自律、一尘不染，由此可见一斑。

5、良好的家庭有良好的家风。我国现代著名的语言文字学家钱玄同一家就有一个良好的家风，从父亲钱玄同到其儿子钱三强再到钱氏第三代钱思进，一脉相传，形成了自强好学、一心为民的好家风。钱玄同是五四新文化运动的闯将。不但在社会上，向旧文化无情地冲击，在家庭里，也常向儿子钱三强灌输民主与科学的新思想：“对于社会要有改革的热情，时代是往前进的，你们学了知识技能就要去改造社会。”钱三强正是在父亲这种精神的熏陶下，走上敢说敢为、自强不息的人生道路的。钱三强做了父亲当了名人之后，同样严格要求子女，生活上要低要求，学习上要高标准。他用周总理“活到老，学到老，改造到老”的名言教育子女。在他的带动下，钱三强全家上下好学成风。人们平日踏进钱家门坎，会不由得放轻脚步，压低嗓音，因为这个家庭的成员不是在看书，就是在写作，或者在听外语广播，没有一个是无所事事的。

钱思进上大学后，仍然穿一身洗得发白了的蓝布衣服，脚穿布鞋，背一个旧帆布书包。有人劝钱三强不要对孩子太“抠”了，钱三强却说：“钱多了，对孩子没有什么好处，反而会成为他们的包袱。从我自己的亲身经历来看，靠父母是不行的，要学会自己走路。”

6.苦心孤诣教子的《傅雷家书》

《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷1954年至1966年6月的186封书信。爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。

傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：

一、讨论艺术；

二、激发青年人的感想；

三、训练傅聪的文笔和思想；

四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。

傅雷以一个过来人的身份，把自己的人生的智慧、生活的经验、艺术的体会、文化的感悟，都毫无保留地贡献出来。这本书1983年问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。

第二篇：家风板报资料

家风

一、杨树桐先生论述

杨姓作为中国第六大姓氏，是一个主要出自姬姓（皇帝之后西周王族），起源于陕西一带的古老姓氏。杨树桐先生的祖先在咸丰年间从山西灵丘迁至包头，于今已达七世。由于这一支杨姓重视家风、家规的建设和传承，出自杨树桐先生笔下的《家风漫谈》和《杨氏家规》也就非常值得一读。

杨树桐先生认为：家风是一个家庭或家族长期以来形成的能影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚和德行传承。

许多保有优良家风的家族，都制定了有很强约束力的“家规”、“家训”“家约”、“家仪”、“家诫”、“家范”、“家劝”、“家语”、“家矩”、“家诰”等等，为家族制定了系统的家族道德规范。

一个家庭或家族的家风要正，首先是要注重以德立家、以德治家。其次，还要书香不绝。坚持走文化兴家，读书树人之路。

二、曾国藩的“八字家法”

国藩所作《大界墓表》载：曾国藩的祖父曾星冈，年轻时沾染了不少“游惰”习气。他有书不读，常骑马到湘潭与一些“裘马少年相逐，或日高酣寝”，引起不少长老讥笑。后来，他接受别人的劝戒，“立起自责”，卖掉马匹，徒步回家。从此，他“终身未明而起”，苦心治理自己的家业。为了便于耕作，他领着“耕夫”“凿石决垠”，将小丘改为大丘，还精心钻研水稻和蔬菜的栽培技术，同时喂猪养鱼，一年四季没得空闲。他还总结了一套治家方法，后来曾国藩的治家八字：“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”，就是继承和发展其祖父的经验而来的。曾国藩在给儿子纪泽的信中说：“昔吾星冈公最讲求治家之法，第一早起，第二打扫洁净，第三诚修祭祀，第四善待亲族邻里„„故余近写家信，常常提及书、蔬、鱼、猪四端者，盖祖父相传之家法也。”这“八字家法”，除“考、宝、书”讲的是祭祀、待邻、读书外，其他五字讲的都是劳作。不畏“家常琐事之劳”，不畏往复“奔走烦劳”，后来的曾家子弟，在战场，在官场，搞外交，搞科研，奔波劳顿，当得大任，是深得这“八字家法”之益的。

三、名人家训

1.勤学行，守基业，修闺庭，尚闲素。如此，足无忧患。

（南朝.齐）萧嶷《戒子》

2.上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。

（北宋）邵雍《戒子孙文》

3.奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。

李世民《帝范》

4.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟德惟贤，能服于人。

刘备《敕后主辞》

5.吾人生于天地之间，只思量做得一个人，是第一义，余事都没要紧。

（明）高攀龙《高氏家训》

6.志之所趋，无远不届；志之所向，无坚不入。

爱觉新罗.玄烨：《圣祖庭训格言》

7.人或毁己，当退而求之于身。若己有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则无害于身。„„止谤莫如自修。

（魏）王昶：《戒子侄》

8.恭为德首，慎为行基，愿汝等言则忠信，行则笃敬。无口许人以财，无传不经之谈，无听毁誊之语。闻人之过，耳可得受，口不得宣。思而后动。„„

（西晋）羊祜：《戒子》 我家的好家风

家庭是圃，孩子是苗，家风如润物细无声的小雨点。小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长，孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。最近，随着家风一词“火”了起来，脑海中不禁涌现出爷爷奶奶教育我的一幅幅景象。

记得每次上学前，奶奶总爱叮嘱我几句:“孩子，到学校千万别和同学吵架，如果有人欺负你，就回来给我说，我去找你们老师”！奶奶生怕我在学校和同学发生矛盾，老是有事没事给我上“政治课”，讲一些经典的故事，教育我遇事要宽宏大量，在学校要和老师、同学和睦相处，不要动不动就和其他人发生冲突。在奶奶的谆谆教诲之下，我基本上没有和老师，同学发生矛盾的现象。

爷爷爱给我讲很多关于他当年的艰苦生活，告诫我:“现在的年轻人没有几个能吃苦耐劳的。你要从小学会能吃苦，否则不能干成什么大事”！爷爷还教导我“吃得苦中苦，方为人上人”。只有经历了常人所不能忍受的环境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可高人一等。也许这就是“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤......”吧！今天，我已养成了乐于助人、艰苦朴素等好习惯。仔细想想，这些都和我们家的家风有着不可分割的关系。

而如今，奶奶还是在每次去学校之前给我上“政治课”，爷爷还是时不时在饭前饭后给我聊聊关于勤俭节约，艰苦奋斗等等中华民族的传统美德。我非常乐于聆听他们的一言一语，因为那正是我们家的好家风。

展未来，树立端正的家风，继承优秀的家规和家训，是值得弘扬民族文化。如今社会一些不良习气已逐渐退出人民的视线，“正能量”得以传递，如再加上优良家风以打造，那么咱们社会的风气将会更加纯洁，人民的生活将会更加美好，国家的未来将会更加繁荣昌盛！

家风通常指家庭或家族的传统风尚或作风。

家庭乃一切活动的中心──社会是由家庭所组成的，而社会的状况，乃是由各家庭的家长所造成的。社会以及国家的心就是家庭。社会的安宁，国家的兴盛，均有赖于家庭所产生的影响。

良好的家风至关重要

大凡出人才的家庭必有好的家风。孟母为保家风纯正三择其邻，又断机杼，使游手好闲、不思进取的孟子刻苦攻读，成为我国历史上有名的思想大家。位列三公的曾国藩对子女要求严格，不允许高人一等，提倡节俭持家，使其子女都成为国家有用的人才。

良好的家风对于家庭成员犹如土壤、阳光、雨露一样，是不可或缺的。什么是良好的家风呢？这是一个仁者见仁，智者见智的话题了：

一、求是。即实事求是，面对家庭、面对社会都要有务实的态度，不可云里雾里不着边

际，更不可遇人遇事想当然，即要坚持辩证唯物的看问题。

二、立德。就是在家庭提倡父慈子孝，兄和弟恭，创造和谐的家庭氛围；在亲友间提倡平等待人、诚信待人、互济互助，创造温馨的人脉关系。立德还有一个更重要的方面，那就是爱国。我国有句妇懦皆知的老话叫“国家兴亡，匹夫有责”，爱国家才能称之为大爱。孔老夫子有句十分简洁的名言：仁者爱人，是对“仁”的完美解释，而仁又是我国传统美德的核心内容。其实，德性如何是一个人和一个家庭含金量的显示，是一个好人和好家庭必备的决定因素。

三、诚信。即诚实守信，做到了，人们敬之；做不到，人们蔑之。讲究“言必信，行必果”，讲究“一言既出，驷马难追”。万不可：见利忘义，丧失人格；利令智昏，得到骂名。须牢记人无信不立的道理。

四、勤俭。即勤俭持家，简朴为人。无论家居生活、学习还是所办事业，都应以勤为首，因为勤能补拙，勤能成事。另一方面，好的家庭不容奢靡之风，使家庭成员远离不良之气。勤俭二字表面看起来只与经济相关，却暗含作风及人生追求的大文章。所以，古人曾一针见血地指出：成由勤俭败由奢。

五、嗜读。读书，是人们获取知识、提高文明素质的重要途径。因此，一个好的家庭必定与书紧密相连，叫做“书香门第”。特别是今天，知识获取的途径增多，知识更新的步伐加快，更要求人们不断地加强学习，才能跟上时代发展的步伐。嗜读，不是一般意义上的读书，是不间断地学习，是终生学习，是把学习变成一种有益的嗜好。

良好的家风，不仅对家庭至关重要，对国家也是如此。优良的家风和国风构成雄厚的国家软实力。这才是决定家国命运的关键所在。

青年人应当从孩提时代开始，就让他们感受良好的家风，以免被世俗腐化所影响。家风不仅是一个家族的性格特征，也是一种家庭内部的道德规范。然而在我们的年代，家风已是一个非常陌生的话题。现在的家庭单元小到一两个人，家族意识不断消减，家风自然会逐渐淡出人们的视野。

从《颜氏家训》到《曾国藩家书》，家庭在中国传统文化里占有极其重要的地位。可是，我们现在都成了“没有家风的孩子”。若要追问缘由，最重要的原因，当属城乡贫富悬殊背景下的人口大流动，使宗族家庭功能式微和社会传统结构解体。游子亲近故乡土地、看见父母亲人的时间间隔，都要以年来计算了，家风如何传承？此外，家庭结构越来越小，从熟人社会到陌生人社会的转变，也让家风传承失去了外在约束。

好家风对我们的社会而言，就是一种道德的力量。如果每个家庭都能传承优良的家风，如果每个家庭成员都能拥有家风意识，令人心寒的社会道德滑坡，也许就能得到有力遏制。重建家风，就要重建家庭观念，将家庭置于更重要的位置。家庭不该是总被牺牲的角色，而该是我们努力奋斗的目标：为大家无须舍小家，恰恰相反，只有为小家才能为大家。

家风，塑造孩子的无形力量

家庭的生活方式、文化氛围构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。著名法国作家罗兰曾说过：“生命不是一个可以孤立成长的个体。它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。它又似一架灵敏的摄像机，沿途摄入所

闻所见。每一分每一寸的日常小事，都是织造人格的纤维。环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材，使这个人的思想感情与行为受到感染，左右着这个人的生活态度。环境给一个人的影响，除有形的模仿以外，更重要的是无形的塑造。”从而也足见家风的重要了。

家风是一种综合的教育力量，它是思想、生活习惯、情感、态度、精神、情趣及其他心理因素等多种成分的综合体。如语言环境、情感环境、人际环境、道德环境。家是成长的第一空间，在孩子身上处处会烙有家风的印记。

家风是一种潜在无形的力量，在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，它对孩子的影响是全方位的，孩子的世界观、人生观、性格特征、道德素养、为人处事及生活习惯等，每个方面都会打上家风的烙印。可以说，有什么样的家风，就有什么样的孩子。

那么我们应该怎样为孩子打造一个良好的成长空间呢？ 高尚的精神情趣

父母要追求高尚的精神情趣，带头把家里的精神生活搞得充实、高雅、丰富，防止精神污染。有些父母让低级趣味充斥家庭，对孩子的影响极坏，比如抽烟、喝酒、赌博.....父母可以用看书，赏花，听音乐等好的习惯来影响孩子，孩子身临其中，也必然受到审美情趣的熏陶。

浓厚的学习气氛

“文风”是家风中的重要一种，是培养孩子性情的、熏陶孩子素养的重要方面。热爱学习、崇尚知识，让家庭充满学习氛围，这是一种智的追求。孩子在这种环境的影响下，久而久之，也会变成知书达理的“绅士”或“淑女”。信息时代要求我们建立学习型家庭。无论父母做什么工作，都应该热爱学习，崇尚知识，让家庭充满学习气氛。

有个孩子作文比赛得了第一名，人们以为他当编辑的父母一定为他修改过作文，做过指导。可是一了解，父母根本就没给他“吃小灶”：“我每天忙得不亦乐乎，哪有时间辅导他呀！”那么，秘密在哪儿呢？还是氛围——每天妈妈伏案改稿，爸爸埋头写作，家里来了客人，谈论的也都是如何修改文章，论“结构”，谈“中心”，家庭中的这种“文风”熏陶着孩子，久而久之，孩子也就喜欢上了写作文。和谐的家庭关系

良好家风的重要基础是团结、平等、和谐的家庭关系。家庭关系不正常，互相指责、埋怨、争斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敌对情绪，心灵深处就会留下痛苦的伤痕，甚至会影响到学习成绩。

为了给孩子的成长创造一个良好环境，家庭成员之间应该和睦相处，互相关心，互相爱护。父母对孩子也要民主，主动倾听他的意见、平等协商。家庭成员间都应注意情感的投入，这是一种心语心的交互，“爱要说，爱要做！”彼此给予温暖、给予关怀。为了孩子，一定要加强家庭成员之间的团结，给孩子创造和谐

家规、家训、家风

维护社会秩序的三大力量：法律、道德、文化延续家兴业旺的三大传统：家规、家训、家风家谱是传承家文化（家规、家训、家风）的工具。

家庭是构成社会的基本单位，在社会主义精神文明的指导下，每个家庭在不违背国家法律、道德、文化的前提下制定现代家庭的家规、家训，形成良好家风;借助家谱为工具传承家文化(家规、家训、家风)，延续家兴业旺，谱泽后世;实现幸福家庭的四大目标：和谐、文明、健康、富有。

家规：

家规是指一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩;这个家庭的规矩就相当于国家的法律。孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。

家训：

家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。道德包括社会公德、职业道德、家庭美德等等，家训属于家庭美德的范畴。家国同构，一个家庭的家训相当于一个国家的道德标准，如曾国藩家训、朱子家训、颜氏家训等等。家训即是家人做人的道德标准，违背家训，就会遭受道德的谴责。

家风：

家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，家（转载自中国板报网http://，请保留此标记。）风也就是一个家庭或一个家族的家文化。家谱即是承载家文化的工具，家谱是新一代承载家文化的工具。

家谱：

家谱就是记述家族血缘集团世系的载体。这个定义包含了“记”和“述”两个方面的家谱。“记”的家谱主要指文字家谱;“述”的家谱主要指口传家谱。家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等;主要分为书本家谱和非书本家谱;书本家谱即是书写、印刷在纸上装订成册的家谱;非书本家谱主要有：口传家谱、结绳家谱、甲骨家谱、青铜家谱、碑谱、塔谱、布谱、神轴图谱、光盘家谱、互联网家谱。

刀有刀谱，枪有枪谱，剑有剑谱，棍有棍谱，琴有琴谱，棋有棋谱，书有书谱，画有画谱，家有家谱。您的家庭有家谱吗?

没有家谱的家庭，如断根浮萍，无法感知世代传承的家族力量;

没有收藏家谱的家庭，缺乏孝文化教育的工具;

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没有家规的家庭，缺乏做人做事的规矩;

没有家训的家庭，缺乏教育子女做人的标准;

没有家风的家庭，缺乏延续家兴业旺的环境。

您的家庭属于什么之家?

古人云：

有家谱的家庭，属于耕读靠谱之家;

有收藏家谱的家庭，属于名门望族之家;

有家谱、有家规的家庭，属于书香门第之家;

有家谱、有家规、有家训的家庭，属于豪门贵族之家;

有家谱、有家规、有家训、有家风的家庭，属于王侯将相之家。

王侯将相，宁有“谱”乎?答案是：有谱!

第三篇：家风板报资料

家风

一、杨树桐先生论述

杨姓作为中国第六大姓氏，是一个主要出自姬姓（皇帝之后西周王族），起源于陕西一带的古老姓氏。杨树桐先生的祖先在咸丰年间从山西灵丘迁至包头，于今已达七世。由于这一支杨姓重视家风、家规的建设和传承，出自杨树桐先生笔下的《家风漫谈》和《杨氏家规》也就非常值得一读。

杨树桐先生认为：家风是一个家庭或家族长期以来形成的能影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚和德行传承。

许多保有优良家风的家族，都制定了有很强约束力的“家规”、“家训”“家约”、“家仪”、“家诫”、“家范”、“家劝”、“家语”、“家矩”、“家诰”等等，为家族制定了系统的家族道德规范。

一个家庭或家族的家风要正，首先是要注重以德立家、以德治家。其次，还要书香不绝。坚持走文化兴家，读书树人之路。

二、曾国藩的“八字家法”

国藩所作《大界墓表》载：曾国藩的祖父曾星冈，年轻时沾染了不少“游惰”习气。他有书不读，常骑马到湘潭与一些“裘马少年相逐，或日高酣寝”，引起不少长老讥笑。后来，他接受别人的劝戒，“立起自责”，卖掉马匹，徒步回家。从此，他“终身未明而起”，苦心治理自己的家业。为了便于耕作，他领着“耕夫”“凿石决垠”，将小丘改为大丘，还精心钻研水稻和蔬菜的栽培技术，同时喂猪养鱼，一年四季没得空闲。他还总结了一套治家方法，后来曾国藩的治家八字：“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”，就是继承和发展其祖父的经验而来的。曾国藩在给儿子纪泽的信中说：“昔吾星冈公最讲求治家之法，第一早起，第二打扫洁净，第三诚修祭祀，第四善待亲族邻里„„故余近写家信，常常提及书、蔬、鱼、猪四端者，盖祖父相传之家法也。”这“八字家法”，除“考、宝、书”讲的是祭祀、待邻、读书外，其他五字讲的都是劳作。不畏“家常琐事之劳”，不畏往复“奔走烦劳”，后来的曾家子弟，在战场，在官场，搞外交，搞科研，奔波劳顿，当得大任，是深得这“八字家法”之益的。

三、名人家训

1.勤学行，守基业，修闺庭，尚闲素。如此，足无忧患。

（南朝.齐）萧嶷《戒子》

2.上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。

（北宋）邵雍《戒子孙文》

3.奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。

李世民《帝范》

4.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟德惟贤，能服于人。

刘备《敕后主辞》

5.吾人生于天地之间，只思量做得一个人，是第一义，余事都没要紧。

（明）高攀龙《高氏家训》

6.志之所趋，无远不届；志之所向，无坚不入。

爱觉新罗.玄烨：《圣祖庭训格言》

7.人或毁己，当退而求之于身。若己有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则无害于身。„„止谤莫如自修。

（魏）王昶：《戒子侄》

8.恭为德首，慎为行基，愿汝等言则忠信，行则笃敬。无口许人以财，无传不经之谈，无听毁誊之语。闻人之过，耳可得受，口不得宣。思而后动。„„

（西晋）羊祜：《戒子》

第四篇：好家风演讲资料

好家风伴我成长

重道德修养，严情操品性，一个良好的家风家训能影响一个家族，改变一个家庭，塑造一个人。构建和谐社会，实现民族复兴，不可缺少，感谢相关单位组织这次演讲活动，我很荣幸能够站在这里为大家演讲。

尊敬的各位领导、评委、朋友们：我今天演讲的题目是《好家风伴我成长》

纵观历史，回顾无数曾辉煌的家族、其家风各有千秋，有不少称之为传世经典，岳母为儿刺字，“精忠报国”名留千古，一个“忠”便是岳氏的家风。曾国藩以“勤”为人生第一要义，崇尚“勤”就是曾门的家风。

我是一个农民的儿子,没有显赫的家世，也没有值得炫耀的背景，更没有轰轰烈烈的大事可记.在接到这次演讲活动的通知时，我在想，我家有没有家风？我家的家风是什么？我细细的思索。哦，是母亲教给我做人的“德”、是母亲让我体会到了对待长辈的“孝”，是母亲让我有了一颗“感恩的心”。

关于“德”我想分享我童年的一个故事，那还是在我很小的时候无意间在邻居家的柴垛里发现了一枚鸡蛋，高兴的回家交给妈妈。但妈妈很严肃，表情坚定的不容改变。“送回去，不是咱的东西咱不能要”，顺便把我推出了家门，赤着脚，我站了很久很久。后来我把鸡蛋埋在了门前的空地。我的贪欲也被深埋在了地下。

记得刚来县城工作的第一年，我买了楼房，很缺钱。那是开学快一周的星期四吧，我发现一个女人领着孩子老在校园里转，原来是分到别班的一个学生，老师发现有些问题，说什么也不要了。看着那个无助的母亲，我说：“来！来我班吧！差也不差这一个！那个母亲注视着我，我看到了她眼里的泪。她默默地走了。快到放学的时候她找到了我，贾老师！你过来一下，走到一个背人的地方，她停下了。从裤子里的裤子里取出一个皱皱巴巴的食品袋，从食品袋里取出一个卫生纸包，打开纸包，里边是一卷儿钱，应该不止一张吧。贾老师！谢谢你！我也不知道买点啥，这是给你的，我说什么也不要，但她说什么也一定要给。僵持了10多分钟。我直接说：别给了，你的孩子我一定好好教，花了你的钱，我的心是会不安的。因为，“不是咱的东西，咱不能要啊”。

我很惋惜，我市走出去的唯一一个省部级干部冀文林，假如他也有一个 “鸡蛋的故事”，我想他的人生定然辉煌！可是，没有假如。

一个从小就失去父亲的孩子，受过别人太多的帮助，妈妈教育我“别忘恩”。一颗感恩的心使我有了面对世间一切的坦然。我想，这就是妈妈传承给我的“德”吧！

除了对德的传承，我家还有对“孝”的诠释。

人都有老是时候，姥姥在85岁高龄时，生活已不能自理。伺候姥姥母亲从来毫无怨言。只想让老人安度晚年。记得在姥姥弥留之际，口中在不断地哼叫着：喝、喝……一夜未停。母亲也一夜未停的用小勺一滴一滴用水滋润着姥姥那干涸的双唇，我想姥姥的痛苦一定减轻了不少，心灵也有些许尉籍。对待老人我很欣赏母亲那不厌其烦的态度。虽然我不能保证我会像母亲孝顺姥姥那样孝顺母亲，但她在我心底埋下了一颗“孝”的种子，我会把这颗种子传递给我的妻子，传承给我的孩子。

我喜欢国学，知道修身、齐家、治国、平天下的道理，也能体会“大学之道，在明明德”的内涵，崇尚“仁、义、礼、智、信”的人生信条。

我就是一名普普通通的人民教师，我没有豪言壮志，我喜欢平平淡淡。奥巴马说过“不要问这个国家给了你什么，要想一想你为这个国家做了什么”。对工作我尽心尽责，无愧我心。对家人我努力做一个好儿子、好女婿、好丈夫、好父亲。家乃国之基石，家风就是民族的魂。

民族小学：贾旭彪

第五篇：家风资料（写写帮整理）

1踏实做事，诚实做人，自尊，自爱，自立！善待他人，懂得感恩，热心，友爱，孝顺！

家长是孩子的一面镜子，和孩子一起学习做人做事，共同成长。（王丽芳）

2不求闻达于世，但愿无愧我心！诚实守信，凡事尽力，不留遗憾！

孝敬长辈，怀揣感恩，做一个善良的人！

3家规家训：尊祖敬宗，礼亲睦族，恳亲联谊，爱国爱乡。传播理学文化，发扬先祖贤德，促进宗人团结，教化后代德才兼备。

严格遵守家规家训，好好学习，天天向上。为家族争光。

4孝亲敬老，文明礼貌 遵纪守法，举止得当。

继承家族的传统文化，做一个文明礼貌的好孩子。

5、做人以诚信为本，待人接物要谦逊有礼，脚踏实地做人，尽心尽力做事。

做人一定要培养一个好的品质，这样才会受人尊重，在你困难的时候别人也会帮助你。（父亲：赵峰）

6退一步海阔天空。

这是跟孩子经常说的一句话，孩子性格内向，不善于交流，跟同学可能会有这样那样的矛盾，希望他在委屈、怒气、嫉妒时能把这句话牢记心里。（母亲：黄敏）7永不放弃，懂文明、诚实守信，独立自主。

做事不半途而废，努力学会自己克服困难，这样才会有所成就。文明守信则是做人的根本。8孝敬长辈，礼貌待人。诚实做人，老实做事。

“孝敬长辈”是中华民族的传统美德。“诚实做人”，使人与人之间和谐相处；‘“老实做事”，社会才能稳步发展。（彭琳）

9孩子等长辈上桌后才可以吃饭。

在家长辈比较溺爱孩子，立下这个规矩，可以引导孩子从小事着手孝敬长辈。（王冬梅）10认认真真做事，清清白白做人。

引导孩子从小正气做人，认真做事。（钱敏）11诚信，厚道。

为人处事要讲诚信，待人要厚道。只有这样，生活才会更美好。心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。

读书传人。

13诚实守信，与人为善，助人为乐，尊老爱幼

通过这次调查，根据自己家庭的特点，将讨论结果形成简洁精练的文字，对家长、孩子都是一次好的学习机会。（钦海虹）

14热爱生活，热爱生命；孝敬父母，尊敬长辈；诚信为人，表里如一

这是我们日常所说、所做的做人做事的准则和方式方法，与孩子一起探讨、共勉。15食不语寝不言

良好的生活习惯很重要，这也是一个人的修养。

16，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承

常言道：古来孝子行孝，莫不从顺从父母开始。“孝”最常用的词就是孝顺，孝顺又首先表现在日常生活中从言语行动上顺从父母。17 宽容乐观才能交到更多朋友，勤劳自强才能创造美好的生活。

学会宽容，学会勤劳，做一个快乐的人。18做人善良诚实，待人宽容热情。

做一个善良的人，让自己更快乐！

19诚信做人

诚信是做人的重要品质。20快乐、诚实、守信

21做人要诚实守信，做事要认真仔细，对人要宽容大度。

“对人、对己、对事”这三点教育我，引导我的言行。22勤俭持家，尊老爱幼，诚信为人

我觉得诚实可以让别人信任你，尊老爱幼、勤俭持家可以让我们更幸福。（23百善孝为先

无论做什么事都要把孝放在第一位。24老老实实做人，踏踏实实做事

做人要诚实守信，做事要认真负责。25举止要安和 言语要诚实

我们要做友善、诚实的好公民。26勿以善小而不为，勿以恶小而为之

发扬民主优良传统。

27大其愿 坚其志 虚其心 柔其气

我们要做大气的好孩子。

28老老实实做人，踏踏实实做事

做人要诚实，做事要认真。29耕读传家，和善为邻

家规不是制定出来的，挂在墙上的文字，而是刻在每个家人心中的一把尺子。30孝敬长辈，友爱兄弟，勤俭持家，教子成才

良好家风的形成不仅靠说教，更要靠家长的言行举止引领。（吴宇航家长）31诚实、善良、努力

发扬中华民族的传统美德。32老老实实做人，踏踏实实学习

做对社会有用的人。（张申易）33孝敬父母，勤俭节约

发扬中国传统美德。（陈逸逍家长）

35少壮不努力，老大被人讥，少壮不立业，老大徒伤悲。

做一个努力的孩子。（张志国）36孝顺、平静、诚实、豁达

无论做什么都要促成好的修养，家风需要每一个认真对待！（李德胜）

37孝顺为先，尊老爱幼。诚实守信，言行一致。有礼有节，无私奉献。勤学好问，强健体魄。

家风要真正落实到自己的生活和学习当中，做到言必行，行必果，如此我们一定能受益终生，拥有一个幸福、安康、和谐、美满的家庭。（家长：陈慧良）38送人玫瑰，手有余香。

希望孩子在今后的人生道路上永远保持乐观的心态，铭记“送人玫瑰，手有余香”的家训，帮助别人就是成全了自己。（家长：徐国燕）