对联的金声玉律[推荐阅读]

第一篇：对联的金声玉律

3、对联应该遵循什么格律？

4、应该用什么手段和方法来更好地学习和把握联律？……之类等等，是很多是联友学习探讨对联声韵和格律的过程中提出并为之争论的质疑。笔者带着尝试解释这些疑问的试探，说说自己学习对联声韵格律过程中的一些看法和总结。

一、对联是具有声韵规律（以下简称声律）的对联的“联语”曾经是骈赋和律

诗中孕育出来的，其母体骈赋和律诗都有严格的声律规定，自然联语也继承了这种声律上遗传。而对联的“对句”在开始时应该是不要求声律的，但是随着“对句”与“联语”汇流成“对联”，熟练掌握了律诗格律的文人自然在自觉和不自觉间把一些短的（七字以内的）律句声律引入对句，从而也使对句“感染了”声律特征，至此对联就有了自觉遵循的声律特征，这个声律格式和律诗大同小异，都遵循以“双节平仄竿”为核心的声韵平仄格式。

二、对联声律的今声与古韵之争

对联过去在声韵平仄的界定上是仿照律诗，也采用平水韵的平仄分类，平水韵含“上平、下平、上、去、入”五声。随着时代历史的变迁，各地方言演变极大，平水韵中的“入声”基本消失，平水韵的读音也很少有人能读出来了，只剩我国南方尤其岭南一带方言还保留有“入声”，但是由于过去“普通话”没有在全国推广普及，对联的声韵格律一时还无法找到一个大家都能运用和接受的标准，所以平水韵作为声韵标准的习惯就一直沿袭下来。在普通话得到推广和普及以后，全国已经有一个判定声韵读法的统一标准。至此，无法读出，只是作为习惯保留的平水韵越来越受联界的质疑，由此引发联界在“从今声”还是“依古韵”问题上的争论，至尽仍在进行。但从目前的趋势来看，主张用今声，即普通话入联的人越来越多，相信对联在声律上从古韵过度到今声是一个必然的趋势。作为初学者应该如何对待这个问题，笔者个人以为要继续保持对联声韵的美感使它能被读出来，更好更完整地继承对联的艺术魅力，我们应该提倡以今声入联，逐步过渡。但是对于“平水韵”也应该适当学习，以有助于了解学习古联，而如果是岭南或者其他方言中有“入声”的联友则可以两者适当兼顾。无论采用今声还是古韵，有一点是必须遵循的，即一副对联中只能采用一套声韵标准，不能上联有依“古韵”，而下联依“今声”。

三、对联声律遵循“上联仄尾，下联平收”、“单句中平仄两两交替”和“上下联同一位置平仄相反”三条格律

网络上有不少反对对联格律的联友，常常对此提出质疑，更有甚者说对联应该抛弃格律，即使“上平下仄”的联尾格式也是正确的，而支持对联格律的联友遭到反对时则常常一时间无法解释为什么对联要遵循这三条格律，而“以道不同不相为谋”，不欢而散。如此一来，一方面是持支持格律论的联友没能合理解释、说明对联格律的合理性，进而维护对联格律的必要性；另一方面是错过了向初学对联的联友宣传解释对联格律必要性和合理性的机会，使持误论者一误再误。对同样的问题，笔者也遇到不少，对此本人的观点：

对联是一门以汉字为载体的语言艺术，除了追求形式上的美感以外，它还追求声律上的语音美感，而汉字抑扬顿挫、节奏感强的天然读音，是对联逐步形成其声律美感约定的客观条件。在汉字的读音特点中，人们通过长期实践研究总结出与对联声韵的三条格律相关的一些共识：

1、“仄声”字短促高起，往往语意未完，能够作为引接下句的自然声调过渡；“平声”字平和舒长，适合话语结尾。因此，“上联仄尾，下联平收”能在上下联句尾上产生良好的语音美感。

2、汉字的读音中相邻两字以“双节平仄竿”中“平平仄仄平平”组合能够产生起伏短挫的效果，符合语音美感；因此对联以“单句中平仄两两交替”的组合方式符合语音美感。

3、“上下联同一位置平仄相反”能够上下呼应，语感上能高低互补、起伏有秩，从而使上下句环环相扣，整体语音美感极好。

因此，通过群众的实践和历代学者的总结归纳，对联声律原则上要遵循这三条格律。

四、对联应该遵循以“双节平仄竿”为核心的“马蹄律”平仄格式

一般地以马蹄律或者双节平仄竿都可以解剖和规范对联的平仄格式，但是由于马蹄律是在双节平仄竿的基础上截取，断句以后才逐个句性格式去讲解。令很多初学者觉得复杂多变，规律性不如双节平仄竿那般一气呵成，容易掌握，而且无论是联界还是网络对联圈子，研究和学习“马蹄律”的人都比较多，而全面深入介绍用“双节平仄竿”来把握联律的帖子则很少，所以笔者将着重从简易可行的“双节平仄竿”入手来介绍如何以此把握对联的平仄规律。为了方便读者在看之前和看之后能对以下“双节平仄竿”法则剖析对联声律格式有一个逻辑印象，我先把这部分的逻辑思路标示如下：

—开始—（1—7字的）单句短联格律可以纳入“双节平仄竿”；

——1—》（多于7字的）长句通过点断句意也可以纳入“双节平仄竿”

——2—》单句体系纳入“双节平仄竿”；——》由单

第二篇：金声小学简介

金声小学简介

忠县金声乡中心小学校，位于忠县西北角，与梁平接壤。这里有“金龟石”和“马头寨”神奇美丽的传说。学校环境优美，是学生学习的乐园，生活的家园，成长的摇篮。学校创建于1923年，有着悠久的办学历史，历经80余载的建设发展，已成为忠县农村教育中的一朵奇葩。学校现有在编教师39名，工人2名，其中小学高级教师16名，技师1名，校级领导2名，中层干部2名。学校现有教学班（含附属幼儿园）23个，在校学生1214名。

学校恪守“创农村教育特色学校，办金声人民满意教育”的办学宗旨，以“与梦想一起飞翔”为办学理念，以“办学条件标准化，教师素质专业化，关爱师生人文化，学校发展特色化”的办学目标，全面贯彻党的教育方针，形成以活动为载体，课堂为阵地，寓教于乐为手段，整体推进素质教育，努力实施教育现代化工程，在德育、教育科研、现代教育技术应用方面创立了鲜明的特色，形成了优良的学风、教风、校风，培养了一批又一批优秀学生，取得了优秀的办学成果，赢得了良好的社会声誉，学校获得县级“文明单位”、“卫生先进单位”、“教育系统行风评议工作一等奖”、“依法治校合格学校”、“后勤工作先进集体”、“综合治理先进集体”、“教学质量考核一等奖”等荣誉称号，并历年获县“教研月活动先进学校”。

奋进中的金声小学，在“加快发展，缩小差距，提升品位”办学方略的指导下，突出“素质教育”的时代主题，以“校兴我荣，校衰我辱”为校训，创“团结、务实、开拓、创新”的校风；以“敬业、求真、协作、进取”的教风，创“勤学、善思、文明、守纪”的学风。金声——金色之声，远播千里。金小人始终坚持办特色学校、育栋梁之材、走创新之路、夺丰硕之果。回首过去，几度辉煌；展望未来，信心倍增。金小人携手共进，金声教育的明天会更加美好！

第三篇：律诗中的对偶和对联的区别

律诗中的对偶句和对联的区别: 相同点：

一般来说，两者要求都是一样的 要字数相对，词性相对，平则相对

不同点：

律诗中，要求在特定的位置（颈联和颔联部）对仗 而且平仄要求也比较严格

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平类似这样的组合结构 偶句的词性没有对联严格

对联呢，平仄如律诗格的也有，但不遵循这样平仄节奏的，也是可接受的流派风格

对偶是修辞格 对联是一种体裁。

偶句不能表达完整的意思是律师的一部分

但是对联是表达全部的景物情的两句就构成了一篇短文

第四篇：大学人文语文(周金声)

《大学人文语文》探究

鉴于目前许多大学语文课程过多强调文学教学，而忽视了语言运用能力的本体教学。我们特别呼吁要重视大学生精确而优雅地使用母语能力的培养，要注重激发学生自主学习的潜能，为学生提供一个富于张力的精选读本，一个指导语用训练的手册，一个导航性的教程。我们采用“专题——经典——美文——拓展——教练”的编写结构和点面结合的手段来编写这部教材，旨在具备演讲示范、经典导读、美文品赏、艺海导航、教练指南等综合功能。本书特色如下。

1．文化专题——贴近生命、心灵、生活，拓宽视野，升华精神

我们顺着错综复杂的中国文化脉络和文化取向，筛选出最具代表性的语言文学艺术和语言文化，为此设置成“专题”形式，力求通过专题的形式梳理出古今中外语言文学和精神文化发展的主要脉络，为大学生搭建起合理的人文文化知识结构。“专题” 力求紧扣语言生活，突出思想主线，揭示承传规律，贴近青年心灵，关注现实热点，体现普世价值。在具体的撰写过程中我们还参照了“百家讲坛”模式，深入浅出、生动活泼地评介了相关大师、学派、思潮的语言艺术表现形式，再辅之以多元化的情景问题设计，督导践行体悟，以期学生拓宽文化视野，汲取语言运用经验，最终获得审美艺术的享受和精神品味的提升。

2．经典导读——精读中外元典，体悟先贤哲思，启迪心灵智慧

世界各民族都有一批能经受得起时间考验、长久不衰的经典，特别是上古轴心时代出现的元典巨著，先贤们的哲思经久不衰，至今依然闪耀者真理的光辉，令百代后生景仰观止，千百年来滋润着历代人民的心田，永远不会过时。他们对真理孜孜以求的精神和对学问顶礼膜拜的态度，以及对知识含英咀华的方法，都是现代大学生最好的精神营养。因此，我们强调加强国学经典方面的内容，用经典的思想火花、先贤的智慧启发学生，使学生在古今中外文化精品的熏陶下，促其思想境界的升华和健全人格的塑造。

3．深思笃行——加强言语实践，在语境中历练提高母语运用能力

我们倡导大学语文“言语语用”教学观。语境是言语实践活动赖以发生和进行的前提条件。注重“语境”的因素，是现代言语语言学生活化的研究方法，即较多地从社会的角度来对待语言，并且重视语言在不同的社会环境中的交际功能。这与目前国家劳动和人力资源保障部及教育部倡导的“职业核心能力”之首要能力“交流表达能力”和“职业汉语能力”培养有着密切的关系。

本书在每一个专题和导读之后设计了“交流与探索”，在作品研读部分设计了“争鸣与研讨”专栏，每一专栏都精心设计了3~5个启发性作业题。题目力求结合现实生活和职场需求，有的要求拓展查阅大量资料，深入探索交流；有的创设情境，引导学生实践体悟，总结提升；有的责成学生进行现实文化策划活动，全程自主操作；有时故意提出几种相左之见，让学生展开论辩；有的要求学生进行实地调查研究，撰写报告„„等等。

我们提倡对话式教学。对话作为一种重要的阅读方式，它既是隐喻意义上的用语，也是实际意义上的用语。对话的品质就是交流，就是相互的理解。对话也不一定是通过言语来进行，一个眼神、举手投足之间可能都在进行着对话。大学人文语文教程采用“导航——纲要——示范——读本”的形式构成了一幅学习科别导游图，教师是引导学生对话的导游和教练，与学生一起在古今中外的语言文化中抉微访胜。“体验”“探究”“对话”“反思”是整个大学人文语文教育过程的关键词。

第五篇：《“古韵金声”诗歌朗诵会》开场结尾词

“古韵金声”诗歌朗诵会

序曲

古韵金声

A：披一路风尘，数千载风流，看青山依旧，唱大江东去。今天，在这千里冰封万里雪飘，梅花吐幽香日子里，我们采诗撷词、含英咀华和大家共享这场精神盛宴。

B：一个民族能够昂首屹立在人类文明之林，她的脚下必定有奔流不息、万世不竭的民族文化的滋养。疏理这条河道，披沙捡金，我们拾到了光照古今的千古名篇。

C：它是艺术笔墨写就的史诗，是民族智慧的结晶，是历史长卷的浓缩。嶙嶙魏晋风骨，巍巍盛唐气象，金缕曲，黄莺儿，桃花扇，杨柳风，篇篇是对时代的沉思，字字是对历史的凝视。

D：历览千载辉煌地，长歌浩叹唱古今。捧起这些佳作，我们与圣贤相会；吟咏这些绝唱，我们与历史对话。传统在这里升华，文化在这里更生。我们是传统文化的后来人，我们是文化香火的传递者。

E：拾一块女娲补天遗落的彩石，借一弯斜照汉家宫阙的冷月，折一缕渭城朝雨中的柳丝，捧一束金陵落日下的衰草。

F：让我们共同举起古诗词这樽美酒，邀明月至花前，引诗情到九重，在一声声荡气回肠的千古绝唱中，开启一次 合：美的旅程！

女齐：古诗振长歌，风骚千载留佳韵； 男齐：金风连广宇，江山万里诵书声。

F：“古韵金声”诗歌朗诵会： 合：现在开始！

尾声

A：诗是一座巍巍丰碑，记载着中华文明的历史遗产。词是一顶灿灿王冠，缀满了浓缩中国文学智慧的奇珍异宝！

B：刻写历史，你刀刀见血，鞭笞黑暗，你字字带泪，思索人生，你笔笔入理，憧憬光明，你声声不倦！

C：你是历史的凝固，也是现实的观照，你是文人的妙笔，也是哲人的沉思；含英咀华，我们体味了你的博大，吟古颂今我们领略了你的风采！

D：古诗振长歌，风骚千载留佳韵；金风连广宇，江山万里诵书声。先秦风、汉魏骨、唐宋诗词、明清曲，我们共同见证了中国文学史上珠穆朗玛！

E： 先秦汉魏唱风骨，万千气象颂唐诗。

F： 婉约豪放吟宋词，玉律金声话明清。守住中国心，不忘中华魂。