14读伊索寓言

第一篇：14读伊索寓言

14读《伊索寓言》

一、教学目标

（一）研读本文，了解和体会作者散文的写作特色。本文“言人所未言，见人所未见”，“玉想琼思，妙喻珠联谁天生，涉笔成趣。”“是一棵人生道旁，历尽春秋，枝繁叶茂的智慧树，钟灵毓秀，满树的玄想之花，心灵之果，为了达到这一目的，学生在阅读过程中要能提出疑难问题，并尽量靠自己的力量解决这些问题。让学生“于无疑几个“为什么”，经过质疑解难，深入理解文章的写作特色。

（二）研读作者关于九个故事的议论，解决疑点，读懂这篇含蓄甚至隐晦的文章。在研读过程中理清思路，揣摩筛选信息，把握文意。这样来发现问题，解决问题，质疑解难，进而把握文章的中心意思。

（三）积累下列词语。

厌恨怜悯阅历信而好古思慕衰朽历程发迹衣锦还故乡高超出世卖弄风雅上流社顾狂吠星象失足下野坐并观天恼羞成怒娇小各得其所相安无事

二、难点、重点分析

（－）第一部分（前两个自然段）为什么要从两类人、两种关系说起？

分析：

（1）为了纠正（伊索寓言）浅薄的见解，首先要树立一个观点，把人类历史比作人的一生，古代是人类的童年时时期。这就使人明白了《伊索寓言》那样浅薄、幼稚的原因。又由于成人总是喜欢小孩子，这就使人明白了人们喜欢原因，即：我们反比古人复杂了，思慕古代也许只是喜欢其幼稚，也许是为了显示自己的成熟。作者洞烛世相，就从

（2）这是人们日常生活中的普遍经验，以此人题，容易理解我们思慕古代，有如大人喜欢小孩子一样。说两类人面九个寓言故事的纠正，在第一部分中立下了基调。与小孩子的关系，第二种人只是一个比较，有比较，就清楚大人对小孩子的喜欢含有卖老（居高临下，摆老资格）的（3）对“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步。”这这句话是反语，用于讽刺。现代与古代相比，物质文明和精神文明当然大大进步了，但现代社会的阴暗面也远比以为是，缺乏自知之明，作者的批判精神已跃然纸上，呼之欲出。

（二）第三部分（最后一段）怎样理解？

分析：）作者真的认为“《伊索寓言》是不宜作现代儿童读物的”吗？并非如此。在这方面，所谓“进步”只是越来越狡猾，把狡猾也看作进步，以至“相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进

卢梭反对小孩子读寓言，认为有坏心术，他认为小孩子不辨是非，有可能学坏。这里卢梭是指出了读寓言可能发说，如果社会具备高度的精神文明，孩子们读寓言，会有益于身心发展。而本文作者认为，“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来

至于作者提到卢梭说小孩子不同情被骗的乌鸦，反会羡慕善骗的狐狸，证明孩子的居心本来欠好。这并非作者同是借此指出了战害小孩子心灵的社会风气、社会原因。

（2）“卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。”作者的观点恰恰相反，作者认为碰壁上当。” 因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚

以上这些话，作者是说对儿童的教育不能只讲真善美，不能把真善美简单化和理想化，以致脱离了社会实际，这益。同时，作者呼吁净化社会环境，为下一代创造良好的生活空间。

（3）“卢梭„„主张复古”认为社会应回到原始状态，那是倒退，也是不可能的。作者相信进步，相信社会总是丑，世界是复杂的，我们的头脑也要复杂一点。信真善美终将战胜假恶丑。尽管伴随文明的进步，有些人的心越来越坏，但假恶丑终究是站不住的，而要战胜假恶丑

（4）为什么在“我是相信进步的人”之后又连带一句“虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡前进，都是我的力量”’？

这里作者顺便抨击了自封为英雄、以救世主自居、贪天之功据为己有的狂人。这种人像苍蝇一样可笑，实际上对没有推动作用，却把一切功劳归于自己。

三、教学过程设计

（一）学生默读全文，思考总体结构、研讨。

教师明确：本文是一篇读后感。读后感的一般结构为“导入——读后之感——总结”三部分。

第一部分为1、2两段，从两类人、两种关系说起。第二 部分为第3到第12段。借《伊索寓言》里九个故事联类—一纠正浅薄的见解，表达作者独到之见，是全文的主体。第三部分为最末一段，是全文的总结。

（二）学生朗读1、2自然段，质疑解难。

教师在学生研讨之后明确：这一部分内容可参见“难点、重点分析”之

（一）。

（三）学生朗读第3自然段，质疑解难。

1．“它至少给予我们三重安慰”应如何理解？

明确：“三重安慰”都是讽刺。（1）“增进我们对于现代文明的骄傲”，实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，“愈觉得我们是成人了”，“已超出那些幼稚的见解”，实质上是远比古代的人狡猾。（3）我们“进化”了，把人类朋友”、“小孩子”，这“进化”，实质上是越来越狡猾。2．“觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可”是不

明确：不是反语。是将要对以下九个故事，进行独到、深刻的分析，针对当时社会现实提出新的见解。作用是引

（四）引导学生对九个故事进行研读、解决疑点。

1．学生读蝙蝠的故事，让学生研读后，说一说寓言的原意是什么，作者提出了什么新的见解（以下八个故事，研教师明确：原意是讽刺没有独立人格的人，他们附炎趋势，仰人鼻息，毫无原则可言。

作者议论“人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用”，是讽刺故意标新立异、以求虚名的人，他的资本，在不同场合使出不同的骄傲资本，自高自大，傲视别人。）

2．学生读蚂蚁和促织的故事，研读、讨论。吹嘘自己与众不同，比别人高明。他们以己之长，贬人之短，（这“长”也未必是真有所长）从不虚心学习别人，总

教师明确：原意是讽刺只图安逸，只想不劳而获的人。作者议论“促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者等。”家死后成为别人赚钱的资本。这些文章的作者们往往在作家生前与作家并无深交，甚至关系不睦。这些人在作家死后是，一些严肃的、实事求是的评介作家的文章，其作者不应受到指责。

3．学生读狗和自己的影子的故事，研读、讨论。

教师明确：原意是讽刺贪婪和多疑。文字，是以“介绍”为名，行“养活”自己之实。五十年代周作人化名周遐寿写了些介绍和回忆鲁迅的文章，当属此

作者议论“不自知的东西，照了镜子也没用”。有些人没有自知之明，他们从来不能承认错误、改正错误，他虎屁股摸不得，谁如果批评了他，他会大嚷大闹，反咬别人一口。作者用这则寓言斥责无自知之明，掩饰缺点和错误

4．学生读天文学家的故事，研读、讨论。

教师明确：“他只望着高处，不管地下”结果“失足掉在井里”，原意是讽刺脱离群众，脱离实际，一心想往的人。

作者议论“下去之后，决不说是不小心掉下去的”，“就是下去之后，眼睛还是向上看的。”主要是讽刺一些应该缓行）一文中提到的那些塌台的政要权贵，当属此类人物。5．学生读乌鸦的故事，研读、讨论。认失败，仍在美化自。他门羡慕权势，梦想自己终究还会再爬上去。他们企图东山再起，恢复已失去的天堂。鲁迅先

教师明确：“乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选”，原意是讽刺伪装者，它惹起众作者的议论：“这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，恼羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。”讽刺一种故意了满足。“这个遮羞的方法”是指借攻击和低毁别人来掩饰自己的无能和丑陋。

另外，这种人还有一个特点：自己得不到的好处，千方百计让人家也得不到，谁比自己好就打击谁。抬高自己的人，他们的手法是把水搅浑，造成人人都有缺点和错误的局面，大家谁都有缺陷，谁都不行，彼此彼此，6．学生读牛跟蛙的故事，研读、讨论。

教师明确：“牛有我这样大吗？”原意是讽刺不自量力、夜郎自大的人。

作者的议论，“我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德„„人不承认自己有缺陷，硬把自己的缺点说成是优点，聊以自慰，不思进取。他们把坏反说成是好，便无是非可言了。

“各得其所，当然会相安无事”是反语。这些人不肯自责，把自己摆在常有理的位置，不肯相让，这类人遇到争执和冲突就会不可避免，当然不会相安无事。

7．学生读老婆子和母鸡的故事，研读、讨论。

教师明确：“老婆子贪。已不足，希望她一天下两个蛋”，原意是讽刺贪婪，讽刺急于求成。

作者议论，“大胖子往往是小心眼”。讽刺有钱人吝啬，一毛不拔，不肯施舍，不肯帮助别人。作者指出，人不要指望阔人能善心来周济穷人。

8．学生读狐狸和葡萄的故事，研读、讨论。

教师明确：原意是讽刺狐狸得不到葡萄，便说葡萄是酸的，以此自我安慰。现实生活中，有些人看到别人取得妒，便说那成就并没什么了不起。

作者议论，“诉苦经可以免得别人来分甜头”。用意有二：（1）有一种人得到了非分之果，他把这甜头独吞之人，以保护既得利益。他担心别人来分享甜头，偏把获取说成失落和苦难，仿佛自己一百个不合算，现实生活中这类人要是为了讽刺嫉妒者。

9．学生读驴子跟狼的故事，研读、讨论。

教师明确：“狼信以为真，专心寻刺，被驴踢伤逃去”，原意是赞扬驴的机智，讽刺恶狠的愚蠢可笑。前提可以假设诉苦者的甜头是应得的，为了避免别人嫉妒，不让别人分走成果，只好诉苦，这诉苦出于无奈，而且言

作者的议论，“医生也是屠夫的一种”。指出有些医生是凶手伪装的，居心叵测。伪善者常是杀戮生灵的屠夫露那些披着羊皮的狼，这些伪善者打着治病救人的幌子，行害人杀人之实，他们是统治者的帮凶，但面目早经伪装，因而人们不可过于天真。值得注意的是，这里作者并非在抨击所有的医生，但用以指一部分误人的庸医，未尝不可。

（五）在研读九个故事的基础上，引导学生讨论，把握中心思想。

教师明确：最后一段有一句话是解读全文的一把钥匙：“我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就会处处碰壁上当。”

这就是说，现代社会的人事、是非的分别，善恶的果报，并不像寓言中所讲的禽兽中间一样公平清楚，情形要颠倒，善无善报、恶无恶报的情形是常有的。

这就是说，生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复

醒的认识，才能采取适当的对策。

这篇文章的中心思想是，通过《伊索寓言》与现代社会中种种卑劣行径的比较，说明现代有些人远比古代寓言猾得多，因此我们的头脑也要复杂一点，这才不致碰壁上当。

（六）词语解释。

1．厌恨：厌恶痛恨。

2．怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。

3．阅历：由经历得来的知识。

4．信而好古：语出《论语》，意思是相信并喜好古代的典章文化。

5．思慕：思念，仰慕。

6．衰朽：衰落、衰老。

7．历程：经历的过程。

8．发迹：指人变得有钱有势。

9．衣锦还故乡：古时指做官以后，穿起锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。成语为

“衣锦还乡”，也说“衣锦荣归”。

10．高超出世：好极了，好得超过世人的水平。

11．卖弄风雅：向别人显示、炫耀自己的（其实并不高明的）文学素养。

12．上流社会：旧时指社会地位高的人们。

13．屈尊下顾：降低了身份来观察民情。屈尊，降低身份俯就。

14．狂吠：狗狂叫。

15．星象：指天空中星体的明暗、位置等现象。古代迷信的人往往借观察星象来推测人

事的吉凶。

16．失足：行走时不小心跌倒。

17．下野：执政的人被迫下台。

18．坐并观天：比喻眼光狭小，看到的有限。

19．恼羞成怒：由于羞愧和恼恨而发怒。

20．娇小：娇嫩，小巧。

21．各得其所：每一个人或事物都得到合适的安顿。

22．相安无事：相处没有矛盾、冲突和争执。

（七）练习题之五，示例。

要证明自己的观点，就要讲根据，讲理由。讲理由好像很难，其实并不难，其中包括运用我们熟悉的因果关系设关系的复句或一群句子。仿照下面的句子，表明自己的观点，讲明自己的理由。

卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。

示例：我认为寓言可以让孩子们读。因为寓言通过短小的故事把人类的智慧和善良教给孩子们，教得具体生动心别人、关心集体，热爱劳动、热爱生活。

【小资料】 子们读了寓言，会认识到人世间的喜悦与悲伤、成功与失败都像寓言中讲述的那样，蕴含着有益的哲理。他们长大了

伊索（约公元前六世纪）古希腊寓言作家。传说原为奴隶，后获得自由。善讲寓言故事，讽刺权贵，终遭杀害各种文字译本，对欧洲文学中的寓言创作，影响很大。续经后人加工，以诗或散文形式发表，成为现在流传的《伊索寓言》，其中《农夫和蛇》、《狼和小羊》等寓意深刻

第二篇：读《伊索寓言》

2004/4/28

读《伊索寓言》

第一二课时

一、研读本文，了解和体会作者散文的写作特色

二、研读作者关于九个故事的议论，解决疑点，读懂这篇含蓄甚至隐晦的文章。

三、积累“厌恨、怜悯、阅历……”等词语。

重点：研读本文，了解和体会作者散文的写作特色。

研读作者关于九个故事的议论，解决疑点，读懂这篇含蓄甚至隐晦的文章。

难点：研读作者关于九个故事的议论，解决疑点，读懂这篇含蓄甚至隐晦的文章。

讲授分析

１

2004/4/28

读《伊索寓言》

钱钟书

一、总体结构

本文是一篇读后感。读后感的一般结构为

“导入——读后之感——总结”三部分。

二、结构层次

第一部分为1、2两段，从两类人、两种关系说起。

第二部分为第3到第12段。借《伊索寓言》里九个故事联类引申，洞烛世相，—一纠正浅薄的见解，表达作者独到之见，是全文的主体。

第三部分为最末一段，是全文的总结。

熟读课文

２

2004/4/28

第一课时

一、学生默读全文，思考总体结构、研讨。

教师明确：本文是一篇读后感。读后感的一般结构为“导入——读后之感——总结”三部分。

第一部分为1、2两段，从两类人、两种关系说起。

第二部分为第3到第12段。借《伊索寓言》里九个故事联类引申，洞烛世相，—一纠正浅薄的见解，表达作者独到之见，是全文的主体。

第三部分为最末一段，是全文的总结。

二、学生朗读1、2自然段，质疑解难。

（－）第一部分（前两个自然段）为什么要从两类人、两种关系说起？

分析：

（1）为了纠正（伊索寓言）浅薄的见解，首先要树立一个观点，把人类历史比作人的一生，古代是人类的童年时期，现代是成人时期。这就使人明白了《伊索寓言》那样浅薄、幼稚的原因。又由于成人总是喜欢小孩子，这就使人明白了人们喜欢《伊索寓言》的原因，即：我们反比古人复杂了，思慕古代也许只是喜欢其幼稚，也许是为了显示自己的成熟。作者洞烛世相，就从第一部分开始。

（2）这是人们日常生活中的普遍经验，以此人题，容易理解我们思慕古代，有如大人喜欢小孩子一样。说两类人，目的是说大人与小孩子的关系，第二种人只是一个比较，有比较，就清楚大人对小孩子的喜欢含有卖老（居高临下，摆老资格）的成分。作者对下面九个寓言故事的纠正，在第一部分中立下了基调。

（3）对“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步。”这句话如何理解？

这句话是反语，用于讽刺。现代与古代相比，物质文明和精神文明当然大大进步了，但现代社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这方面，所谓“进步”只是越来越狡猾，把狡猾也看作进步，以至“相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”。显然是自以为是，缺乏自知之明，作者的批判精神已跃然纸上，呼之欲出。

第二课时

三、学生朗读第3自然段，质疑解难。

1．“它至少给予我们三重安慰”应如何理解？

明确：“三重安慰”都是讽刺。（1）“增进我们对于现代文明的骄傲”，３

2004/4/28 实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。（2）“愈觉得我们是成人了”，“已超出那些幼稚的见解”，实质上是远比古代的人狡猾。（3）我们“进化”了，把人类的早期看做“穷朋友”、“小孩子”，这“进化”，实质上是越来越狡猾。

2．“觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可”是否反语？

明确：不是反语。是将要对以下九个故事，进行独到、深刻的分析，针对当时社会现实提出新的见解。作用是引起下文。

四、引导学生对九个故事进行研读、解决疑点。

1．学生读蝙蝠的故事，让学生研读后，说一说寓言的原意是什么，作者提出了什么新的见解（以下八个故事，研读的步骤同此）。

教师明确：原意是讽刺没有独立人格的人，他们附炎趋势，仰人鼻息，毫无原则可言。

作者议论“人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用”，是讽刺故意标新立异、以求虚名的人，他们自吹自擂，总吹嘘自己与众不同，比别人高明。他们以己之长，贬人之短，（这“长”也未必是真有所长）从不虚心学习别人，总以为自己有骄傲的资本，在不同场合使出不同的骄傲资本，自高自大，傲视别人。）

2．学生读蚂蚁和促织的故事，研读、讨论。

教师明确：原意是讽刺只图安逸，只想不劳而获的人。作者议论“促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者等。”作者指出，大作家死后成为别人赚钱的资本。这些文章的作者们往往在作家生前与作家并无深交，甚至关系不睦。这些人在作家死后写些不负责任的文字，是以“介绍”为名，行“养活”自己之实。五十年代周作人化名周遐寿写了些介绍和回忆鲁迅的文章，当属此类。但应注意的是，一些严肃的、实事求是的评介作家的文章，其作者不应受到指责。

４

第三篇：读《伊索寓言》

～-6-2　字数：956在寒假中我可以算是重温了一下《伊索寓言》这一本书。《伊索寓言》相传是古希腊一位曾经是奴隶可是因为具有聪慧才气而被释放的人——伊索所著的，正是拥有了这种历史，才使我开始看上这本书。伊索内容的人物设定很有特点，绝大多数是以动物与人或者全都是动物为主角的，这样的优势是很明显的。作者不用再去费时间来描述主角、配角的独自性格。只要写出一种动物就会马上使人们联想到其本质，从而很好让人们从不同的角度来认识对于寓言的寓意。而且这种用动物代替人的手法也十分地生动典型，狼代表奸诈、狐狸代表狡猾、牛代表老实、兔子代表急躁或机智、老鹰代表有志气的人。伊索寓言的内容看上去都是十分的短小精练，没有任何过长的背景描写或者是心理描绘。几乎只是像“流水账”一般的简洁明了，一篇富含深涵的文章就只有四五百字。尽管只是简单的叙述和对话，去更给了读者更大的空间去思索。所谓“横看成林侧成风”，在不同的人眼里对于同一个寓言里都会自有一番见解。简单的构造使得读者可以自由地深掘故事的本质。伊索的故事往往是以某些主角（动物）在悲惨的下场下来京时告诫人们，如：《乌鸦与狐狸》、《鹿的脚与角》、《羊与狼》等等，在自然而然的情况下就给于了人们强而有力的说服，使人不得不点都赞同。由于《伊索寓言》是否确有其人现在仍有争论，并且由于在中世纪的一些寓言也被冠于了“伊索”之名，因此现在的《伊索寓言》的版本不尽相同，其中的故事也有些良莠不齐。当然值得注意的一点是，我在看《伊索寓言》时，发现往往在《农夫与蛇》等故事中的寓意很深刻简易，可是有部分的寓言实在难以理解，不知作者在讲什么，甚至有一些寓言荒诞极了，有种莫名其妙的感觉。而编者的一段话解说了原因：因为《伊索寓言》中有的故事良莠不齐，因此不必一定要从一个寓言中获得什么教训，仅仅作为消遣的小故事略读一番即可。看完后，我也觉得的确我太钻“牛角尖”了。而《伊索寓言》中有些寓言可能只因为作者怕读者太难理解，所以在最后添上一句：“这说明XXXXXXXX”，看上去实在是把我的想法给抑制住了，反而不太合适，有了画蛇添足之感。总的来说，《伊索寓言》值得学习牢记在心的教训是很多的，故事内容也相对比较精彩，而2分钟就能看完、看懂一篇寓言了，所以我对这本书的评价是很不错的。

第四篇：读伊索寓言[范文]

读《伊索寓言》

湖北黄冈中学冯文静

[教学目的]

1、在反复研读的基础上，理解文章主旨。

2、培养学生自主发现、研究、探讨问题的能力。

3、认真揣摩、理解重点段落、语句，理解其深层含义。

4、培养学生发散思维的能力。

[教学重点]

1、探讨中心意思。

2、理解难句含义。

[课时安排]

两课时

[教学步骤]

第一课时

一、导语设计

寓言故事是我们儿童时代不可或缺的朋友，像大家耳熟能详的故事如《龟兔赛跑》、《狐狸和乌鸦》、《农夫和蛇》等都是出自《伊索寓言》这部故事集。这本书通过一些轻松幽默的故事反映深刻的道理。我们一般人读它，在若有顿悟时也许只会一笑置之，然而，大文豪钱钟书先生却读出了自己独到的见解，并且写了一篇洋洋洒洒的读后感。今天，就让我们一起来走近钱钟书，走近他的《读〈伊索寓言〉》。

二 简介作者

参看课本注释（1），重点介绍《围城》。

三 研读九则寓言故事

《伊索寓言》本来就是一面镜子，读者能从镜子的正面明白地看到自己的可笑处，可是钱钟书却从镜子背后看似没有东西的地方看，结果真的给他看出来了。下面就让我们一起来看作者是如何重新解读《伊索寓言》的。教师先示范一则。（简单复述故事情节，点出原寓意及新寓意）

《蝙蝠的故事》原意是讽刺见风使舵、没有立场的人，作者用来讽刺善用投机方式使用自己有限资本的人。学生自由讨论其余几则寓言的含义，同时理解该部分的一些难句。

（一）解读寓言

《蚂蚁和促织》：原意批评享乐者挨饿活该，作者用来讽刺某些文人在“死人”身上当寄生虫；

《狗和它自己的影子》：原意戒贪得，作者用来讽刺某些人没有自知之明；

《天文家的故事》：原意讽刺眼睛总朝上必摔跤，作者用来讽刺某些政客地位沦落了仍想往上爬；

《乌鸦的故事》：原意讽刺伪装者终现本相，作者继续讽刺被揭穿伪装后便恼羞成怒，挖空心思揭别人短的人；

《牛跟蛙》：原意戒狂妄自大，作者用来讽刺把缺点当作优点的人；

《老婆子和母鸡》：原意戒贪心不足，作者却借此说有钱人往往吝啬；

《狐狸和乌鸦》：原意讽刺“得不到的总是最好的”的酸葡萄心理，作者则读出诉苦经可以避免旁人来分甜头的心理；

《驴子跟狼》：原意讽刺错行仁义反受其害，作者则说医生也是屠夫的一种。

（二）解读难句

（1）人“把蝙蝠的方法反过来施用”，这句话讽刺什么？

提示：讽刺那些总以为自己比别人强的人。他们总不肯虚心向别人学习，总以为自己有骄傲的资本。在不同的场合，他们使出不同的骄傲资本，傲视别人，自高自大。

（2）“有些东西最好不要对镜自照”，这一句斥责什么？

提示：斥责有些人毫无自知之明，听不得批评，不能知错改错，这号人老虎屁股摸不得，你批评他一下，他反而胡闹，反咬你一口。

（3）“就是下去以后，眼睛还是向上看的”，说的是什么意思？

提示：“下去”，指的是下野或者下台，“上”“下”指的是地位的上下，官职的高低。可见“眼睛还是向上看的”，就是不甘心下野或者下台，还是一心向上爬。

（4）“这个遮羞的方法至少人类是常用的。”这个方法指的是什么方法？

提示：指的是自己得不到的好处，千方百计叫人家也得不到，谁比自己好就打击谁，对付谁，跟他过不去。

（5）“每一种缺陷都有补偿”是什么意思？为什么说“彼此各得其所，当然会相安无事”？ 提示：就是不承认缺陷，明明是缺陷，偏偏说成是长处。什么缺陷都可以说成好的，也就没有是非可言了。因为彼此都把缺陷当长处，都陷入自我满足，自我欣赏，也就与世无争。实质上，他们是不思进取。

（6）“大胖子往往是小心眼”是什么意思？

提示：有钱人往往吝啬，一毛不拔，不肯帮助别人。

（7）“诉苦经可以免得旁人来分甜头”讽刺什么？

提示：一个人得了好处，要避免旁人嫉妒，分甜头，唯一的办法只得诉苦经，好让别人心理平衡。攫取了非分享受，心里乐滋滋的，嘴上却大诉其苦经，真够狡猾的。

（8）怎么说“医生也是屠夫的一种”？

提示：这是说有些庸医不懂医术，草菅人命，或者没有医德，收受红包、乱开高价药等。3 作者解读的这九则寓言故事的共同点是什么？

提示：借寓言中的动物影射和讽刺现实社会中的人或现象，说明现代人比古代人狡猾得多。

第二课时

一、解决《伊索寓言》该不该读的问题。

《伊索寓言》本来是一本儿童读物，我们的童年也是在它的陪伴下度过的，但是现在钱钟书先生却从《伊索寓言》中读出了这么多复杂凶险的人心世相，那么，这本书到底该不该读呢？、不该读（齐读最后一段）

不读的理由：寓言让纯朴的孩子越来越幼稚，长大了就处处碰壁上当。

2、该读（齐读第三段）

要读的理由：《伊索寓言》给我们带来了“三重安慰”。、两种观点是否前后矛盾？

提示：不矛盾。第三段说成年人大可看得，因为“它至少给我们带来了三重安慰”，其实是一种反讽的说法，接着真正“读”时却读出了如此丑陋的人性，最后才表明自己真正的态度：《伊索寓言》不适合小孩子读，因为成年人所造的世界太复杂了，并非寓言中所讲的公平清楚，读寓言长大的孩子认识不到社会的复杂性，长大了就会处处碰壁上当。因此，我们可以看出，作者批判的锋芒并非指向《伊索寓言》这本书，而是指向风气不太好的现代社会。

二、研读第一部分即1、2两段作者读《伊索寓言》后的总体感想。

通过前面的学习，我们知道了作者借解读《伊索寓言》，表明了自己认为《伊索寓言》不适合儿童读进而批判现代社会的目的，至此作者的写作意图似乎已经很明了了。那么，前面两段是否多余？如果不是，作何理解？它们与后文有何联系？、学生自由朗读一、二段。、两段之间有何联系？

提示：第一段写人际关系中我们对两类人的不同态度，对于比自己年龄小得多的人是“喜欢并加以保护”，对于比自己小不了多少的人则是“嫉忌乃至厌恶”。体现了人性中自私的一面。第二段写古代对现代的态度是属于两种态度的前一种。二者的共同点是卖老。3、如何理解“现代比古代在价值和品格上都要进步”这句话的含义？

提示：这是反语。后面对寓言的解读可以证明，进步只是指人变得越来越狡猾了。4、这两段与后文有和联系？

提示：第一段是为了引出第二段，而第二段则与第三段紧密联系，因为《伊索寓言》也是一本古代的书，所以我们读它也是抱着一种“卖老”的态度。其实并非《伊索寓言》幼稚、浅薄，只是现代人变得越来越狡猾了。

二、三段均用了反讽的手法。

三、多角度探讨本文的主旨。（学生讨论发言，用规范的语句总结成一句话。）、暴露了人性中自私、狡诈、卑劣等丑陋的面目。、警戒未成年人要保持清醒、理智的头脑，认识到人心世相的复杂性，使自己不致于碰壁上当。、呼吁成年人要为后代的健康成长创造良好的社会环境。

四、教师总结

本文是一篇别具一格的读后感，作者能从镜子背面看到别人没有看到的东西，得自于他对现实社会的深刻体察。钱钟书说过，人生是一部更大的书，他的文章只是写在人生这部大书的边上，这是非常谦虚的说法。那么，对于阅历尚浅的我们来说，人生的确还有好多内容需要我们去阅读，即使是这篇课文，也有好多地方值得我们反复思考。课后希望大家认真咀嚼课文，有时间读读《围城》，更多地了解钱钟书，并在他的引导下，读人生这部大书。

五 布置作业

《我看钱钟书作品中的讽刺艺术》

板书：

小孩子该读幼稚、简单、碰壁上当（批判现代社会）

成年人要读先进

成熟（反讽）

高级

人事大人喜欢小孩子

卖老（人性的自私、自大）

历史现代思慕古代

第五篇：读《伊索寓言》

读《伊索寓言》有感

绿影小学一（2）班孙勇

暑假，我和妈妈一起读了好几本课外书，可我最喜欢读的是《伊索寓言》这本课外书，它里面有好多有趣的故事，让我懂得如何了解和怎样做好每件事情。

比如兔龟赛跑，这个故事告诉我们，任何时候都不要骄傲自满，不要因为自己的先天条件差而气馁，乌龟就是信心十足，告诉兔子，只要奋发图强，就可以战胜一切。

还有《狼来了》这个故事，它告诉我们，平时做人处事一定要诚实守信，如果你总是说谎，就会在人前失去信用，《狼来了》这个故事里面的主人公是个小男孩，他一次又一次地说谎欺骗农夫他们，有一次狼真的来了，无论小男孩怎么喊叫，农夫们都不肯再相信他的话了。

不过我最喜欢的故事是《农夫和他的孩子们》，这里面的主人公就是农夫，在他临死前，他把孩子们叫到跟前说了一个善意的谎言，为了不让他的孩子们懒惰，教他们如何懂得生存方式，这个故事告诉我们，劳动是人类最大的财富，我们一定要热爱劳动，才会幸福快乐生活一辈子。

《伊索寓言》这本故事，不仅有趣，而且知识丰富多彩，所以我非常喜欢它。