[转]寒假社会实践调查报告格式

第一篇：[转]寒假社会实践调查报告格式

寒假社会实践调查报告格式]电气学院2011年寒假社会实践调查报告格式要求

一、内容必须包含封面、标题、摘要、关键词、正文四个部分；如有引用他人文章的还要加注参考文献，具体顺序如下：1.封面2.标题3.摘要4.关键词5.正文6.参考资料

二、版式要求(一)纸张：A4纸(二)字号及字体：标题部分用2号黑体字；摘要部分用小4号楷体字，摘要用黑体字；正文部分一级目录用小4号黑体，其他部分用小4号宋体字；引文用小4号宋体字，寒假社会实践调查报告格式。(三)行间距：行距为单倍行距，字间距为标准值。(四)页边距上2.5厘米，下2.5厘米，左2厘米，右2厘米附：电气学院2011年寒假社会实践报告模板电气学院团委二○九年一月电气工程与自动化学院2011年寒假社会实践报告――姓名：年级：专业班级：学号：手机：关于农村规模化经营问题的探索与思考(标题：黑体二号)电气学院，电气07-3班，张三(仿宋四号)摘要：本文是关于农村当前产业结构调整中存在的问题加以探索，对如何解决规模花经营提出了建设性的意见，社会实践报告《寒假社会实践调查报告格式》。(楷体小四)关键词：农村规模化经营(楷体小四)当前农村问题是我国的一个十分重要的问题，为了在新的世纪里我们能更好地为我国的四个现代化建设服务，我们应该认真研究国际技术贸易法律为更好地服务我国的经济建设服务。(宋体小四)

一、国际技术贸易与知识产权保护法律(黑体小四)(一)技术的原因导致的是什么样的关系技术是指制造某种产品、应用某种生产方式或提供某种服务所需要的系统知识,而这些系统知识是能够用文字、图表等表达的,是能够传授的。(宋体小四)

1、在国际时务中的运用(1)…(2)…

2、在贸易中的使用…(二)乌拉圭回合谈判中如何使用…

二、TRIpS的主要内容和规则TRIps的来源：在乌拉圭回合谈判中,美国代表于1987年10月提出,有关知识产权规范的谈判,不能把世界知识产权组织的各项协定和世界版权协定作为唯一圭回合谈判中,美国代表于1987年。…

三、规模化经营的现状…参考资料：李文.中国国际贸易概论.北京：科学技术出版社，2001.…江海.贸易时务.上海.上海科学技术出版社

第二篇：寒假社会实践报告(转)

对兖州兴隆塔现状的调研报告及对兴隆塔发展的建议

【摘 要】作为兖州“八景之一”的兴隆塔，见证着古九州之一——兖州的成长与发展，然兴隆塔一度为人所遗忘，不能不说是一个遗憾。如何充分发掘并且利用兴隆塔的文化内涵不能不说是摆在我们面前的一个急迫的问题。本报告旨在对兴隆塔的现状做一分析并结合当前的形势对兴隆塔未来的发展献策。【关键词】兴隆塔

现状

佛教文化

发展建议

一、具有悠久历史的兴隆塔

兴隆塔，位于兖州城内东北隅（今兖州博物馆院内），因该地原有古刹兴隆寺而得名，寺久已毁圯而塔岿然独存。塔高54米，十三层，为八角楼阁式砖塔。二层外部设平座，二、四、六、七层盲窗修饰，通体区分两截，上下叠加，呈母子相托状。沿着塔内梯级可以攀登到第七层的平台上，抚石栏远眺，兖城风物尽收眼底。兴隆塔之始建在隋代开皇（589--600）年间，此后各代都曾有过修葺，现塔内尚有北宋及清代重修的碑记数块。塔的造型端庄挺拔，直插云天，下部厚重，七层以上骤然缩小，如一小塔置于大塔之上，这种形式为国内所仅见。兴隆塔现为省级文物保护单位。

旧时每年正月十六此处有庙会。文人骚客，商贾云集，多登塔揽胜，题诗赋文。明代宗藩朱当沔《登兴隆塔》诗云：“高临斗，峥嵘直倚天。铃声闻十里，鹤迹阅千年。舍利前朝化，心灯午夜然。我来登绝顶，举手挹云烟。”更有前人 1 “高入白云，影落灵光；翠色独凝洙水，风声遥应岱峰”之语，“峥嵘塔与白云齐之感喟。俗传夏至日太阳初升，城西三十里的嵫阳山奎星楼其影绰绰可现，霞光蔚成兖州八景之一的“兴隆塔影”。宝塔倩影，山色流金，牧 童笛声，古庙松柏，仙人踏歌，灵光生辉，相映成趣，实为齐鲁一大景观。唐、宋、明、清历朝修葺，解放后修缮一新，供人游览赏景。登临其上，怀古察今，意融融，乐陶陶，令人心旷神怡，领略着古城文明神韵和现代化都市风光。

二十世纪三十年代，著名古建专家梁思成、林徽因夫妇曾来兖州测绘此塔（见右图，图片来源：兖州市博物馆老图片展），在《中国建筑史》上著录云：“山东滋阳县兴隆寺塔，形制颇为奇特。塔平面八角形，高十三级，全塔简洁无赘饰，各层但叠涩出短檐而已。其塔身逐层递减，但最上六层则骤然缩减，如以另一小塔置于未完塔上者，盖建至第七层而建筑费告罄，故将上六层缩小欤？塔之建造年代为宋嘉祐八年。”

兴隆塔历史悠久，但也不能抵挡自然力以及人力的破坏，据史料记载，该塔始为木质结构，因木质结构易于损毁故建该砖塔，后经地震等自然力而破坏严重，元、明、清代均有修葺，后在兖州战役中略有毁坏，八十年代国家拨款重修，最近的一次修葺在2009年。

二、对兴隆塔保护不力的现状 拥有悠久历史的兴隆塔曾一度远离人们的关注，作为一座佛塔，其本身所具有的文化价值远远比不过人们当初对经济价值的片面追求。自己无权质疑兖州市领导人为大力发展经济而进行的造纸等工业的发展，然而忘掉文化对经济发展的巨大推动力则是一个很大的失误。正是由于这种追求片面发展的误区导致对兴隆塔的保护一度十分不完善。

当今很多人对兴隆塔真正感兴趣并开始主动了解兴隆塔大概主要源于2008年由济宁、兖州刑侦支队破获的一起文物盗窃案。在这起案件中，正是由于警方从被抓获的犯罪嫌疑人处发现的珍贵文物，才揭开了该犯罪团伙蓄谋已久的一场盗窃国家文物的大案。此案中，犯罪分子在兴隆塔附近租用一间民房作为据点并借此掩人耳目，以此据点来挖掘地下隧道，最终地道挖掘成功，盗取了兴隆塔地宫的一批珍贵文物。也正是因为这伙罪犯，兴隆塔地宫之谜才得以见得天日。由于此案，国务院批准省考古队对兴隆塔地宫进行发掘，并发掘了一批极具价值的国家级文物。

本次考古发掘出土一批珍贵文物，包括一座石函，石函内又发现了鎏金银棺、金瓶、舍利、“佛牙”和玻璃瓶等文物。石棺外还有一块“安葬 3 舍利”碑刻，介绍了兴隆塔和地宫的建造年代、原因和经过，更重要的是记述了顶骨真身舍利的来历和供养过程。经鉴定，石函、鎏金银棺、舍利金瓶为国家一级文 物，舍利碑刻、玻璃瓶为国家三级文物。一时间轰动全国考古界及佛教界。

在对考古的发现极具价值文物的成绩鼓掌的同时我们也不得不思考，为什么会是在被人盗掘以后才会有所行动，事前的预防措施为什么缺失如此严重？究其原因，还是因为相关的责任人对此重视程度不够，态度上的轻视往往会导致极其严重的问题。在此案之前，对于兴隆塔的保护力量十分薄弱，市民可以轻易进入该塔。对于该塔的保护工作及其不力。

还好，亡羊补牢，为时未晚。经过了这次事件后，兖州市政府和相关文物保护部门对兴隆塔的重视度大大提高，对兴隆塔的地宫发掘完成后及时进行后续的保护，并于2009年对兴隆塔再次进行修缮。

由此看来，兴隆塔的现状从整体上来说忧大于喜，已经到了非保护不可的程度了。

三、光明的发展前景

兖州兴隆塔地宫于2008年的挖掘清理，使得一大批珍贵的佛教文物重见天日，震动学界。沉睡千年的文化遗产的出土，不仅再次证明为古之九州之一的兖州所拥有的厚重文化积淀，也为当今兖州在文化兴市、强市的发展战略中，提出一个如何构建兖州文化产业平台的现实任务。丰富而珍贵的历史遗迹是辉煌的已然,而如何面对历史留给我们的财富,让它在今天再次展现出其无可伦比的灿烂，为经济的发展与稳定发挥作用，为净化人心、和谐社会提供精神支持。将是值得我们沉下心来，好好思索的大课题，下面拟从佛教文化产业展开的可能性、成功范例，以及针对兖州目前兴隆塔地宫所拥有的资源，就从其文化特色、个性、品位诸问题进行思考，以期为兖州兴隆塔地宫文化资源的开发利用提出一些可行性建议。

（一）社会认同：清明的包容氛围是当前佛教文化产业开展的基础 党的十六大报告写入了“全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，积极引导宗教与社会主义社会相适应，坚持独立自主自办的原则”的内容。十六届六中全会进一步提出“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”。胡锦涛总书记在2006年召开的第二十次全国统战工作会议上的重要讲话中，将宗教关系与政党关系、民族关系、阶层关系、海内外同胞关系并列，首次把宗教关系列在为我国政治和社会生活领域里必须妥善处理好的五大关系之一。在党的十七大报告中更明确提出：“全面贯彻党的宗教工作基本方针，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。”新修改的党章也写入了“全面贯彻党的宗教工作基本方 针，团结信教群众为经济社会发展做贡献”的内容。党的宗教工作基本方针首次写进党的代表大会报告，充分体现了党对宗教工作的高度重视，而把党的宗教工作基本方针写进党章，这在党的历史上也是第一次。这为我们在新时期重新认识宗教的社会功能，认清我们宗教工作的重点所在，皆有重要的指导性意义。

在全国科学技术大会上胡锦涛总书记又指出：建设创新型国家，必须大力发扬中华文化的优良传统，大力增强全民族的自强自尊精神，大力增强全社会的创造活力。进入21世纪以来，文化因素越来越多地渗透进经济活动，使经 5 济获得了新的发展形态和动力。人文精神越来越多地融入经济社会发展中，形成了人与人、人与社 会、人与自然共生和谐的全面发展观和可持续发展观。文化与经济越融合，文化生产力的潜能越巨大，这也是一个国家在综合国力竞争中最根本的、最难替代和模仿的、最持久的和最核心的竞争优势。当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强对各民族文化的挖掘和保护，重视文物和非物质文化遗产保护，做好文化典籍整理工作。加强对外文化交流，吸收各国优秀文明成果，增强中华文化国际影响力。

在传统文化的结构中，儒家关切社会的治理，道家关怀生命自然状态的保持，佛家关心人生痛苦的解除。故此，历史上有儒家治世，道家治身，佛家治心之说。儒、道、佛三家虽各有所重，然仍能融合会通，相济相补，和而不同，构成彼此共存共荣的文化格局，长期以来支配和影响着中华民族的精神生活。中国文化形成儒、道、佛三大脉络，共同撑起了中华传统文化的天空。传统文化就是我们的民族之魂，文化之根，心灵之梦，就是我们应回归的精神家园。

（二）他山之石：佛教文化产业展开的借鉴 目前，佛教文化产业在大陆主要以旅游为主要特征。旁及雕塑、造像、法器制做、制香、以及文化演出、图像展览等。

大陆佛教产业的案例

无锡马山：88米灵山大佛景区

海南三亚：108米海上观音园区

浙江奉化：56米弥勒文化园区

江西庐山：48米东林大佛园区

陕西扶风：法门寺佛教园区

嵩山少林：少林寺的产业现象

1．88米灵山大佛景区

灵山胜境景区：位于无锡太湖国家旅游度假区，该景区占地400余亩，座落在无锡马迹山秦履峰东南侧，原投资3.6亿元人民币。胜境内拥有88米高的释迦牟 尼青铜大佛立像和具有1300余年的祥符禅寺等具有重大历史文化价值的人文景观。灵山大佛巍然屹立，气势雄伟壮观。大佛南面太湖，背倚灵山，左挽青龙（山），右牵白虎（山），地灵形胜，风水佳绝，为难得之佛国宝地。灵山大佛于1997年11月15日落成开光。备受世界佛教界瞩目的第二届世界佛教论坛也于2009年3月28日在无锡灵山开幕。来自海峡两岸及世界各地的千余名高僧大德、佛教学 7 者、文化名流聚首太湖之滨,充分展示了灵山三期工程梵宫的风采，备受关注。

2．三亚108米海上观音

南山海上观音像项目从1995年开始筹备，1999年获审定通过并于同年破土动工，总投资达八亿元。在全球来讲，南山海上观音圣像是首屈一指的，是中国佛教界的骄傲。

南山海上观音像具有三个世界独创性：一是海上108的高度，比灵山大佛高10米，比美国自由女神像高12米；二是三面的“白衣观音”形象；三是拥有总面积 1500平方米的海上圆通宝殿。

建设南山海上观音工程相当艰巨，仅一只佛脚就高达三米。观音像主体由内部主钢架结构及外部壁板蒙皮两部分构成。像体蒙皮面积约一点二万多平方米，由厚度为两毫米的优质不锈钢板锻打而成，整个像体约重两千五百吨左右。

3．奉化弥勒大佛

雪窦寺露天弥勒大佛，从1999年开始动议、筹备、申报，历经近6年多的努力，终于2005年9月23日获国家宗教事务局的正式批准，这也是2001年国

家新颁布《宗教事务条例》以来，国家宗教事务局正式批准的唯一一尊露天大佛。弥勒大佛总高度为56.74米，其中铜制佛身33米，莲花座9米，基座 14.74米。大佛基座内设有可容纳1200人的弘法讲堂、弥勒文化博物馆和功德林碑墙。大佛位于雪窦寺后山海拔369米的山坡上，以佛像为核心的景 8 区规 划面积52公顷，由中、东、西三条轴线和六大功能区组成：中轴线为大佛主景区，东轴线为大佛副景区，西轴线为原雪窦寺建筑。六大区功能布局动静结合分别 是：大佛核心区、礼佛朝拜区、弥勒群雕区、文物展示区、休闲修身区、旅游购物区。沿轴线景点依次有：八功德水广场、定慧桥、大山门、御碑亭、建筑面积 1288平方米的摩尼宝殿、近万平方米的弘法广场、大铜牌楼。据介绍，露天弥勒大佛建成后，分布在奉化各处的弥勒禅殿、岳林禅寺、雪窦山露天弥勒大佛、中 塔寺遗迹等景区将连串成为一条完整的弥勒文化游线路，这对推动奉化旅游产业发展、提升奉化城市文化价值、加快奉化建设旅游名城步伐都将起到积极作用。

4．庐山东林大佛

东林大佛工程以纯宗教理念进行建设，整个工程分为大佛朝礼区、弘法修学区、慈善安养区、隐逸文化区，建成一个集信仰、弘法、教育、修行、慈善、安养、佛教 交流为一体的东林净土文化苑，为佛教徒提供一个信仰、闻法、修行的场所。

目前东林大佛净土苑的整体规划已经完成，几个功能区也在进一步细化。大佛朝礼区由48米高的阿弥陀佛铜像、接引桥、三圣殿、莲池说法殿等几个主要建筑组成，以唐代建筑风格为基调，同时运用壁画和浮雕以及现代科技声光电将西方极乐世界的圣境尽量展示出来，令瞻礼者目睹极乐盛况而生起仰慕欣求之心，引发往生净土之愿，同时也为佛教四众弟子提供一个礼拜供养的境缘，因此大佛朝礼区的建设是东林净土苑的一个中心，是大众朝礼的圣境。

弘法修学区由大愿王寺、净宗学会、东林净土文化基金会等单位组成。在 9 大愿王寺内设立净宗学院，研习净土教典，面向广大的四众弟子授予经教，为广大的净土信众提供修行理念。

慈善安养区有居士安养中心、慈善功德会、闭关中心等项目工程。居士安养中心将为海内外四众弟子提供一个晚年安养的归宿和念佛往生的场所，成为极乐世界的中转站。慈善功德会将以慈善为方便，积极引导广大群众信受佛教，念佛求生净土。闭关中心为海内深信净土的四众弟子提供一个闭关修行的场所。

隐逸文化区主要由比丘尼院、大德精舍和佛教交流会所组成，主要为比丘尼和大德长老提供一个修行静养的环境，同时建有佛教交流会所，为佛教界提供一个相互沟通、交流联系的场所。

因此未来建成的东林净土苑是一个集信仰、弘法、修行、教育、安养、慈善、佛教交流为一体的多功能佛教场所，是一个新的佛教发展模式，对净土宗和未来中国佛 教的发展都具有深远的意义。

5．法门寺佛教文化园区

法门寺位于陕西省宝鸡地区扶风县城以北10公里处的法门镇，东距西安市110公里，西至宝鸡市90公里。法门寺因珍藏佛指舍利和三百多件稀世珍宝而享誉海 内外，是国家首批AAAA级旅游区。

陕西佛教圣地法门寺专门为供奉佛祖释迦牟尼真身指骨舍利修建的合十舍利塔，于2009年 5月9日举行佛指舍利安奉大典。舍利塔总投资超过人民币50亿元。造型独特，气势庄严，既体现了佛文化和唐文化的丰富内涵，又具有时代创意。法门寺文化区 建设总体规划分为佛、法、僧三区，南北长2165米，总占地面积3092亩。设计塔高147米，塔基边长184米，呈正方形，建筑面积 10 40500平方米。地宫建筑面积5000多平方米，可容纳2000多人在其中活动。室内大厅建筑面积2.4万多平方米，可容纳2万多人举行活动。塔基以上是唐塔。唐塔外围长 50米，宽27米。主塔54×54米（裙房底盘252×252米），平面尺寸均以9为模数。合十双手的特殊造型，其恢宏的气势不仅传承佛教建筑的特色，更 以现代化的技术融合古今中外建筑之精华。

6．少林寺：中国佛教的“另类”

无论褒贬，少林寺已成为当今中国社会中的一个公众话题；不管成败，释永信与他领导下的僧团已是中国佛教在现代社会求取适应性大军中的马前卒。

“我们需要一个怎样的少林？”这是包括少林寺僧团决策层与所有关注少林寺现象的社会人士所共同承担着的一份“天问”。从最初成立少林武僧团、海

内外公演少 林功夫、开办少林寺网站、开设少林药局、公布武林秘籍、创立少林公司、注册少林商标，少林功夫申报人类文化遗产、“少林学”探讨、在世界各地建立分道场„„，以及普京总统访少林等，少林风潮一波强似一波，引起社会巨大反响。从大众传媒的角度看，少林寺可以说是抢人眼球，占尽风头。

但不容否认，少林寺目前已成为一张中华文化名片，许多外国人正是通过少林文论进而了解中国传统文化。而少林寺的文化效益给当地旅游经济的促进是有目共睹 的。

这些案例的得失成败，对我们今天兖州佛教文化产业的展开均有借鉴意义。

（三）对兖州佛教文化产业的展望

再回头来清点目前兖州佛教文化的资源，根本的一点是不能单纯片面地去认识这些出土文物。要建立“大文化”的平台，比如就目前大陆发现的佛舍利就有许多处，那么兖州的佛舍利特色何在？隋代始建的舍利塔在全国亦有多处，那么兖州兴隆塔其特征是什么？兖州的佛教文化与全国其他地区的佛教文化相比，其共性是什么？个性又是什么？地域文化给这里的佛教文化会铺陈一种怎样的底色？这是当前需要清楚的家当。我个人以为兖州应有三条文化支脉：

1．儒学背景：自春秋战国始，这里就是儒学的发源地，兖州与曲阜相邻，从文化地理学的视角来看，这是同源的。兖州与曲阜在历史上可以看成是儒学统一的辐射 源。

2．宗教朝圣：塔崇拜自古即是佛崇拜的替代品，今天舍利的发现，特别是碑文中涉及的佛顶骨舍利，可以作历史的还原。

3．民间文化：这里有大禹治水文化的影响，有古人类文明的遗存，有明代作为藩地的光耀等。

根据对兖州历史文化内涵的初步定位，有以下不成熟的建议：

第一，对有关兖州兴隆寺的历史进行更加详细的清理，特别是对一些重大的历史问题再做深入的考证分析，从而对寺院的历史文化内涵有更加准确、更加到位的把 握，这对以后的文化发展关系重大。

第二，对兴隆寺的历史文化内涵以及开发规划进行系统完整的宣传，拟订准确、明了、有效的宣传战略。借助多层面、立体化的宣传形式，推广兖州兴隆寺文化。

第三，在未来的佛教文化定位与开发中，应以舍利崇拜为突破口，打造礼拜文化,形成主打产品。自古以来“朝山拜佛” 就是中国百姓传统的、原生态的旅游形式。宗教性有归属感：一来再来；信仰内容重复的功德性。而旅游是观光型：许多地方一来可能就不再来。也许是此生难再。需要不停地提供新的旅游产品。

第四，合成互动，三教共举。既要注意寺内各不同类型的佛教内涵及其表现形态之间的内在联系，又要注意寺庙与周遍地区乃至整个山东相关历史文化景点的相互沟 通与和谐共荣，凝聚“一佛一塔一圣人”的朝圣旅游口号。

第五，市场培育，多元文化资源的整合，以及历史基点与文化支撑，形成良性互动的巡礼朝圣文化圈。

我们要有创新意识——新品牌、新感受：我们要意识到丰富的地方文化资源如何去有效利用？整合的宗旨是要培育成熟的文化观光市场。关键是文化产业的转型升级和提质增效，要有大思路，但大思路不等于大投入、大创意也不等于大规模，关键是找到文化卖点是什么？确立兖州的文化品牌是什么？目前全国文化景区的启示表明，单一的文化产品已不能满足社会各阶层的文化渴求，民众需求的是文化大餐，多元化与精品化相结合；挖掘民族文化元素与宗教文化元素的结合点；突出自身特色，抓好以文化为灵魂的精品建设。

让自己感到欣喜的是，兖州政府和文物部门已经看到了大力发展以佛教文化为基础的旅游业的前景，并已经开始着手该项目的进行。2009年9月15日，由中国社科院世界宗教研究杂志社和兖州市政府承办的兖州佛教历史文化研讨会在兖州富都宾馆隆重举行。来自香港、澳门、台湾、新加波等国内 外的80多名佛教专家学者、高僧大德共聚千年兴隆塔下，一起探究兴隆塔和兴隆塔地宫佛教圣物，弘扬兖州佛教文化。会上兖州市政府发言人表示，佛教文化，已成为独具特色的中华传统文化的一部分，体现了我们中华民族以和为贵、和衷共济、和合共生的思想。而与会人员也一致认为，兖州市是古九州之一，兴隆塔地宫的大批珍贵佛教文物的出土更加证明了兖州厚重的文化底蕴和在中国佛学史中十分重要的地位。该会议观摩并讨论了兴隆寺初步规划方案。

在自己的本次调研过程的同时，以兴隆塔为中心的兴隆寺项目正在有条不紊的进行，09年末相关文物部门已经对兴隆塔进行了最新一次的修缮维护，如今的兴隆塔已经熠熠生辉，重新焕发出无限的生机。也相信主打佛教文化牌的自己的家乡兖州市可以有一个更为广阔的发展空间。

【参考文献】

1.李长江、杨爱华、杨陈丽《行走在历史与现实之间的兖州兴隆塔》

《山东档案》2008年第六期

2.凤凰网：《绝对内幕：如何破获兖州兴隆塔被盗案》http://fo.ifeng.com/zhuanti/shelizhimi/news/200810/1016_226_51737.shtml 3.温金玉《兖州佛教文化产业建设构想——以兴隆塔为中心》 来源：兖州佛教历史研讨会

第三篇：寒假社会实践调查报告（推荐）

求真 向善 完美

——吉首大学文学院院训

吉首大学文学与新闻传播学院

寒假社会实践

调 查 报 告

学院：文学与新闻传播学院 班级：2013级中师2班 学号：20134021042 姓名: 蒋祥华

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——吉首大学文学院院训

关于新农村烟草经济发展状况的调查报告

--以江华瑶族自治县大石桥乡寨贝洞村为例

文学与新闻传播学院2013级中师2班 蒋祥华

调查地点：

湖南省永州市江华瑶族自治县大石桥乡寨贝洞村 调查时间：

2014年2月5日-2014年2月12日 调查对象：

调查本村6户较具代表性的种烟农户，以及本村村民委员会主任。调查方式：

口头询问、收集资料、制表统计、拍照等。调查目的：

了解该村烟叶种植生产情况以及烟叶生产面临的基本难题，了解农村经济发展状况，为家乡的发展献计纳策。丰富自我社会经验，锻炼自我人际交往能力，提高自我基本素质，为做一名合格大学生打下坚实的基础。调查地概况：

寨贝洞村地处湖南省最南端--永州市江华瑶族自治县，属亚热带季风气候区，降水丰富，年均降水量达1300毫米以上，降水集中在夏季，冬季偶尔有少量的降雪，光照充足，极适合喜热喜湿的烟叶等作物的生长。辖地总面积近5平方千米，百分之八十左右的土地为丘陵，人口众多（截止2012年，全村总人口达1026人），耕地面积不足，土壤为水稻土与酸性红壤，总体偏酸性。

图一

寨贝洞村土地类型分布示意图23.2, 23%13.6, 14%6.4, 6%56.8, 57%林地石山水田旱地

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——吉首大学文学院院训 主要粮食为水稻玉米红，主要经济作物为烟叶、油菜、黄豆、花生等。

图二

寨贝洞村经济农作物种植分布示意图***00112.5102.510烟草油菜花生西瓜其他

烟叶种植与外出务工经商为本村两大主要经济来源，烟叶收入已成为本村作物种植总收入中的最大收入。

图三

寨贝洞村村民就业示意图***2.210014.45.32.5外出务工在家务工务农经商公职75.6

调查基本情况：

就本村去年烟叶生产的基本情况，我采访本村村委会主任，他对烟叶生产情况较为清楚。据他介绍，寨贝洞村的烟叶生产在刚刚过去的一年里取得较好成绩。

总结起来主要表现在以下几个方面：

一、由于烟草经济价值高，许多村民纷纷把种水稻改为种植烟草。烟叶生产种植面积在前年扩大的基础上继续扩大，目前烟叶种植面积已占到全村总耕地面积的80%左右。

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——吉首大学文学院院训

二、烟叶质量大大提高，烟叶收购价有所上涨，平均每斤干烟比之前年上涨了一元多，烟质得到乡烟叶收购站工作人员的信赖。

三、花费数十万建造新型烤烟房，基础设施进一步完善。

四、党和政府更加重视，政府给予大量相关补贴。

图四

智能密集型烤烟房

（前部）（内部）

（后部）

随后对本村6位烟农的调查，使我能对本村种烟的更具体情况有了更深入的了解。以下是口头询问方法进行调查的几个问题，调查过程的基本情况及 我对此的分析总结和建议情况。

问题一：您认为什么是吸引你选择去种烤烟的重要因素？ 吕定胜：烟价高、国家政策优惠、赚钱多。

问题二：作为一名烟农，您认为烟叶生产中什么最为重要？

蒋祥纪：管理技术与经验，有技术烟才种得好，有经验烟就能烤得好，质量好，价格好。

问题三: 在烟生长的过程中影响最大的自然因素是什么？您是怎样处理的？

蒋祥福: 影响最大的是自然灾害，涨洪水会把烟苗淹死、、下冰雹会将烟叶

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——吉首大学文学院院训

打烂、干旱缺水不利于烟苗的成长。遇到这些灾害，我们也没有办法。

问题四:烟叶收入是不是你最大的收入来源？除此之外，还有没有其他收入？

魏世忠:是的，还有种植玉米花生，玉米可以直接卖，花生可以榨油卖钱。

问题五：去年烟草收入不错，您今年还打算继续种植烟叶吗？

莫栋梁：种，外面的钱不好赚，人老了，出去打工没人有。种水稻没有种烟划得来，种烟是个好门路。

问题六:种烟您最需要什么？你希望党和政府能为你们做些什么？

蒋永春:农药、化肥、技术和经验。党和政府要控制物价，宣传和推广技术与经验，另外还给予种子、化肥、农药的补助。

从以上的口头调查中，我们不难看出该村烟叶生产有优势但还是面临很多难题，这难题是主要的，总体来说本村的烟草经济是一种粗放型的经济，经济效益亟待提高，突出的问题比如有的烟农对烟叶种植过分偏重，增收的有效途径不多等等。

主要问题表现在以下方面：

一、自然灾害对烟叶生产影响较大。最常见也是影响最大则是洪涝、干旱和病虫害。本村干旱易发生在烟叶幼苗生长期，水分不足会使烟叶生长缓慢，产量减少，而洪涝易出现在烟叶成熟采摘期，会使烟叶油份难以积聚，从而使得烟叶质量下降并使烟叶免疫力下降，易产生病虫害，病虫害则会使烟叶严重变质减产甚至绝收。对于以上破坏性的自然灾害在我们这样的农村几乎无任何有效防护措施。

二、基础设施亟待完善。首先是交通，本村通往烟叶收购站的车程太远，运费较高，并且道路狭长，无法进行大规模集中运输，目前，国家还未对烟农进行运费补贴，这就增加了烟叶成本；另外机耕道尚未修建，烟农的烤烟房和烟田之间的交通十分落后，几乎全为泥泞的小道，尤其下雨时，路滑泥深，十分不便！烟用肥料等重物资就更加难以运输。再就是沟渠、储水库等水利设施奇缺！在烟叶生长期需要大量的用水和作为营养液的消毒生物沼液，就需要人力挑运。这即费时费力效率低，又会影响幼苗生长。

四、缺乏大型先进的专用农用机具.目前，由于地势崎岖的自然条件和缺乏资金的客观条件限制，该村采用的仍为原始的人力牛耕方式和手工编织上烟方式，费时费力效率低，并且降低了烟叶质量。

经过一周的实践调查，使我对家乡的烟叶生产有了较为全面的了解。也使我认识到我村发展烟叶生产所面临的问题和应注意的事项。对于受调查的我村的烟叶生产基本情况，它是南方山地丘陵烟叶种植的一个典型缩影。成绩很大，问题也不少，很具代表性，很有调查的实际意义，可作为基本情况相似地区发展烟叶的参考借鉴。另外又是我的家乡，调查很方便，所以选择它来对整个南方偏远落后山区农村烟草经济发展的情况进行调查分析总结建议。

求真 向善 完美

——吉首大学文学院院训 最后是我经过这次调查及平时观察了解和所掌握的基本知识对于我村及整个农村烟草经济发展的几点看法和建议：

一、加大对烟草行业的技术支持与指导，多培训农民掌握有关技术。对于农村烟叶生产的整个流程分环节有针对地进行技术指导和跟踪服务，有条件的最好做到专人专车上门收购，进村入户，尽量减轻农民负担。

二、国家要加大对农村烟草行业基础设施的财政投入，尽快修建渠道，储水库等水利设施和田间机耕道，加快研制烟草专用机械，研发低毒高效环保的杀虫杀菌农药和高效低板结性的化肥，农民自己要善于使用有机生物肥和化肥。

三、建立烟叶生产示范基地，公开进行生产流程展示。树立模范，培养典型，对于成绩突出的烟农进行报道宣传，提高农民生产积极性和信心。

四、设立农村烟草发展基金和保险，为烟叶生产买保险，为烟叶生产买保险，为烟叶生产提供优惠贷款，提供充足资金，提高农村烟叶生产抗风险能力。

五、尽快在有条件的地方加快进行“村村通”工程，尽早完成农村道路电网改造。

六、政府烟草公司要提高农村抗灾减灾能力，有意识地组织烟农进行抗灾减灾方面的培训教育。

七、鼓励大学生毕业后积极回乡创业，参与社会主义新农村的建设，为烟草行业乃至整个农村经济添砖添瓦。

调查感言：

通过一周的实践调查，使我加深了对自己家乡的认识了解，更激起了我对家乡的热爱自豪之情，为自己以后更大的发展作了充分的准备，并使自己从中得到很大的锻炼和感动，增强独立自主思考问题的自觉性，以及提出并解决问题的可施方案的能力。今后，类似的的社会实践活动，自己要更加积极地参与，提高自身各方面的综合素质，为以后的发展奠定基础。

二0一四年二月十五日

第四篇：寒假社会实践调查报告（模版）

2013年大学生寒假社会实践成果

成果题目：关于网购心理的调查报告

学院班级： 文化传播学院法律事务1132班 学 号： 1124013256 姓 名： 罗珊纤 指导老师： 张春玉

2013年 2 月 18 日 校团委、学生工作处制表

关于网购调查的报告

关键词： 网购，山寨

前 言

实践时间：2013年2月 实践地点：隆回县 实践人员：罗珊纤

实践内容：关于网购心理的调查报告 实践方式：问卷调查，社区调查

寒假刚开始，在一次拜访亲戚的过程中，得知阿姨从事保暖内衣的销售，在与她详细交谈后，凭借我丰富的网络购物经验，就顺理成章推荐阿姨可以向网络销售发展。我们抱着试试看的心理，开始在淘宝交易平台上开始初步经营。我便负责客户接待工作，也从中了解着网络消费者的心理。总结出以下四类：

一，贪图便宜型

众所周知，如今的网络消费，都是由便宜的价格而引导消费者的青睐，在我接待的客户中间，100%的人是进过了现实店铺的“货比三家”，起码有80%的人还经过了网络销售平台上的“货比三家”，还有20%是老客户。我们也遇到过，上来就提意见，说我们的价格能否再便宜点，这样的人也不在少数。俗话说，便

宜没好货，好货不便宜。但如今的网络消费不能再如此。由于缺少了经销商，很多商品都是出厂直销，价格自然无法和世面上的相比。因此出现了“山寨”品，价格低廉的“山寨”商品往往会和正品相提并论，且价格低了好多，许多买家都冲着这个便宜，不顾结果的疯狂购买，但往往不能称心如意。但此类心理往往成为网络消费的主导因素。

二，斤斤计较型

就像当面交易，讨价还价是常有的事。特别是遇上购买量大的买家，就更有理由来杀价了。在我接待的客户中近三分之一的人，开口就问是不是包邮的，这样的问题多了，我就干脆就设了自动回复，更有甚者，抓住我们以前搞过的包邮活动不放，借题发挥，这样的最终只能以沉默对待，他们那钻牛角尖的劲让我哭笑不得。斤斤计较型的买家会在决定购买一款商品前尽可能地把相关的店铺数据都搜集了一遍，此类买家一般不善于语言的沟通，但是特别擅长砍价，而且是切中你要害的砍价，仿佛他对商品的了解远远多于你，他们会找出店铺中和商品的任何细节信息来作为砍价前提，即使在经过一番好说好劝之后，也不一定能达成共识。他们很是小心谨慎，一旦发现有任何纰漏就会放弃购买，但很多时候都由

于误解引起。我只好耐心揣摩，细细回答，才能赢得信任。

三，自我暗示心理型

大多网络消费者，特别是刚刚接触的，对网络购物的保障没有个明确的了解。其实这样的购物存在着巨大的风险。第一，我们发出的货物都是靠快递发出，这样一来存在这很多不可预料的因素，首先时间得不到保证，快递收货没什么定的时间，快递送货更是无法确定，很多买家，都说因为要回家过年，所以在某某号之前一定得收到，或者几天之内一定得收到货物，而很多网络卖家为了自己的利润，一般都会给客户一个时间范围，给客户一定的信心，这时买家的自我暗示心理起了作用，认为这个时间在自己的接受范围之内，就安心购买了。其实这个时间实在不是我们能保证的，很多因素会导致延误、漏单等结果。第二，货物的质量也是不能得到保证，当然首先是发货，我们虽然会检查货物质量当然，也会存在偶尔，万一发了一件质量差的货物，很多买家收到后，自然是哑巴吃黄连。更有不法的网络商家，故意拿质量差的充数，而当他们收到客户投诉时，就会找各式各样的借口，比如货物的损坏是由快递造成的，由于买家没有实行保价服务，所有损失得由买家承担。第三，售后服务无法落实，很多人不愿意在网络上买价格高的产品，比如3c产品。就是因为远在他乡的卖家如何切实的实现售后服务

呢？在我接待客户中也会有因为尺码过小货过大而要求退货的，我们虽然会同意接受，但是途中的运费都是双方对半开的，这个运费的价格是偏远地区是相当昂贵的，因为货物的价格大于运费，一般买家都会选择退换，这样就又无辜地生出一笔额外的损失。按我的购物经验，这样的情况是网络消费的常规的，也是最合理的。有的卖家一等到客户给了评价之后，就开始不闻不问。买家的货物出现了质量问题，向卖家投诉时，他们有的敷衍了事，有的一大串的借口，有的干脆不理。这样的目的就是因为不愿意去负担任何金钱的损失。很多买家在购物前，特别是付款前，都会下很大的决心，自我暗示这个商家一定是诚实守信的，货物一定是保质保量的，而然他们没有考虑到隐患重重。

四，别有目的型

无理取闹的人让我很纠结，他们一般会无缘无故的询问同一个问题，他们就像在街上逛街，东问一家，西问一家，类似货比三家，可他们的本意不在购买，而在观望。看看这件商品有没有跌价的空间，或者他们自身也在卖相同的东西，而看不惯他们的竞争对手，来找麻烦，故意让我们难堪。他们会一连拍好几样东

西，并且不闻不问，等到我们开始发货的时候，他们拍的几样东西中有断码的有断色的，让我们去和他联系，然后他们态度非常差，就等着我们退款，他们却自得其乐。还有的买家是下家，何为下家，就是他们本身没有货物来源，就是靠我们的价格低廉，借助他们店铺的信誉高，广告打的好，来吸引顾客的青睐。然后提升价格，赚差价的钱。久而久之，他们就会想办法自己搞货源，或者更加低廉的下家，就会派人来套话，东扯扯，西扯扯，搞的我们莫名其妙。

寒假很快结束了，这次的社会实践调查让我受益匪浅，让我能更好的认清网络消费者的心理，就能更好的制定出相对应的策略，也能更好的设计出自己商品的吸引力。抱着诚实守信的理念，相信自己能在网络销售上立足，也能培养自己的交际能力

第五篇：寒假社会实践调查报告

寒假社会实践调查报告

中国的就业问题要用放大镜才会看清楚，要真正了解各企业的运行规律，经济驱动力迫使大学生就业,创业，大学生就业问题在已成为社会中问题中的重中之重，年复一年毕业的大学生都在未就业而四处奔波，社会对大学生就业问题的看法参差不齐，各企业对大学生的要求也逐日渐高，2008年发生的金融危机无疑又使这一问题雪上加霜，这一问题成了国家亟待解决的问题之一，在上世纪八九十年代，国家刚刚实施改革开放现代化建设，高校毕业生资源较少，大学生都会面对一个就业岗位的争抢现象，近年由于教育体制的改革，高校扩招，大学增多等诸多原因，使得大学生人数激增，常言道：“物以稀为贵”，过多的大学生成了剩余资源，所以就业问题便愈发明显了。

对每个大学生来说及早地规划自己的职业生涯，对决定自己的职业生涯的主客观因素进行分析，总结和测定，确定奋斗目标，才能在竞争激烈的就业环境中处于不败地，针对这一社会现象，我们展开了关于大学生就业问题的调查问卷。

调查的目的主要是了解在校大学生的就业希望，自身素质的评价，学校的就业指导，对就业的形势的看法，只在了解当前的就业形势，对大学生的形象，通过对其调查，更好的调节用人单位与大学生之间的供需的关系，为当代大学生职业生涯规划的发展做一个新的描述，帮助大学生尽快认识自我，学校为学生提供就业引导，使学生能谋取理想的职业，为同学在今后的求职就业过程中提供参考。

对于大学生的调查获得结论并提出一系列建议：

一、大学生对就业前景的关注比较少。

在调查中了解，大学生对就业信息的关注还是比较少，只有很少的一部分表示一直关注就业信息，而大部分则都是偶尔关注一下，在看到是留意一下而对就业情景的关注程度直接影响了对所选职业所作的准备程度和将来职业所带来的成就高低，同学们大都表示对未来工作的担心实际生活中却缺少这种基本的努力，典型的眼高手低表现。

总结造成这方面的原因：1.因为学生现在仍然在安逸舒适的校园中生活，对激烈的社会生活没有足够的了解，在经济上仍依赖父母，忘却了就业压力带来的紧张感，每天仍是如中学生活，对就业缺乏了准确了解和认识。2.学校提供的就业指导不到位，同学们表示，虽然学校开设了就业指导课，但只是泛泛的讲些大道理，缺少了实际的操作能力。

二、大学生就业观念职业期待状况

影响职业期待因素大致可分为三个方面，声望、地位稳定性因素，内在价值因素，外在 价值因素，在调查中被调查者薪酬和福利，是地理位置，单位性质和父母的决定，自己的理想家庭的经济条，社会经济因素，是否发挥自己的才能，按自身在选择工作是所起作用从大到小排序。据调查发现以往学生对自己就业后工作的要求都比较高，但现在的就业形势似乎不允许初出茅庐的学生有挑工作的机会了，大学生们的要求也降低了很多，大部分同学都表示可以接受“先失业，再择业”的观念，大部分大学生的就业观念停在希望在政府部门和外企工作，这就是大学生好高骛远的表现，似乎也就有点不切实际。

三、结论和建议

从调查显示目前大学生对就业的态度表现为：1.对就业形势的关注比较少，2.个人能力存在缺陷，自我认识不足，缺少实战经验是致命因素，没有准确的目标，3.大学生的职业棋王还是表较高。

1.学校要切实做好学生的就业工作，尽快完善就业指导体系。

就业指导和就业服务的工作同等重要，就业指导和就业服务体系属于就业匹配的促进措施，其核心在解决用人单位和毕业生之间的信息不对称问题，通过向大学生提供就业信息并根据这些信息接受职业指导，帮助他们进行有效的职业政策，这就需要建立职业指导机构等形成一个完整的信息系统。

2.大学生要转变就业观念

首先大学毕业生要认清就业形势，转变就业观念，当前全社会就业形势比较严峻，除了表现就业需求于劳动力供给的矛盾外，城镇和农村就业问题同时出现，新生劳动力就业和下岗失业人员再就业相互交织，这位大学生就业增加了困难，因此大学生要消除“眼高手低，有业不就”的思想。要树立科学的人生观和正确的就业观，调整自己过高的不切实际的想法，到基层去谋求发展，到艰苦的地方去创业，其次，转变到灵活就业，先就业，后择业的动态就业上来，转变到行行出状元“干一行，爱一行，干好一行”的敬业观念上来，最后认清自身的素质和条件，正确认识自己和他人，不盲目攀比，寻找与自身条件相互适应的，适合自己的用人单位，毕业应当给自己做出正确的评价，自我评价要全面，客观，既要看到自己的长处，又要看到自己的短处，既要对某一方面的特殊素质进行具体的评价，又要对其他各个方面进行综合评价，既要考虑全面的整体素质，又要考虑其中占主导地位的重要因素。3.大学生要提高自身的能力，在校期间也可以多参加一些社会活动，如学校安排的社会实践，社团的下乡活动，积极参加学校组织的招聘会，也可以在不影响自己学业的前提下去找一份兼职，提前适应社会生活，了解现在社会需要什么样的人才，积累一些社会经验，丰富自己的阅历，这些都是将来找工作的资本，会使自己的人生更顺利。

不过随着经验的积累，大学生的就业机会趋于增多，特别是他们拥有良好的受教育水平，经验的积累和技能的提高，终将使他们在劳动市场上具有越来越强的竞争力。

大学毕业生是国家的宝贵财富，是人力资源的主要来源和组成部分，而人力资源是有一个国家发展的第一资源，相信经过一定时间社会发展，大学生本身的努力，和全面水平的提高，大学生的求职与就业难得问题将会彻底解决。