读《错误》有感

第一篇：读《错误》有感

2008

我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落。

春风不来，三月的柳絮不飞，你的心如小小的寂寞的城，恰若青石的街道向晚。

跫音不响，三月的春帷不揭。

你的心是小小的窗扉紧掩。

你达达的马蹄是美丽的错误，你不是归人，是个过客……

春日的江南如甜甜的糯米，入口即化，潮湿的空气笼罩在这儿，似乎使人想起什么。淅沥的小雨打在这曲折的江南小巷，洗刷着这青石古道像是一层薄纱将记忆掩埋。然而那是可以轻易忘却的吗？

弯曲的小巷向里延伸看不到尽头，一直延伸，延伸到我们的心里。这江南的小巷里的一切是那样熟悉，仿佛梦中千百次的演练，换来今次的旅程。沿着这狭长的小巷前行，雨水的冲刷使一切变得清晰明澈。抬头望去灰蒙蒙的天犹如那小巷人家的少女会按的心情。

又是一个绵长的雨季，时间老人从不肯停下他前行的脚步。那年初春的一天，他给了我一个美丽的诺言：雨季时，他便会回来。春去春来，花谢花开，可他何时归来？盼望的心情如火在烧，只等这绵长雨季用它细细的小雨将它浇灭。从此我变喜欢上了这绵长的雨季。不是因它朦胧的美，而是因为它承载着我无尽的期盼。

写于2008年

今年的这个雨季还是一样漫长，细细的小雨将青石板洗刷的干净。那凹凸的小道上一洼洼积水在雨滴中泛起点点涟漪。我的心也在颤抖。在那一刻，我以为这几年的等待终于有了一个美丽的结局，那时的我是如何欣喜，然而，随着他走近，我心中的火被再一次浇灭，无关细雨，却是希望的破灭，那个人和他一样风尘仆仆，却不会是他。

延着小巷前行，看到一个少女倚门而立，她娇美的面容如莲花般的盛开。在她的目光中，我看到的是久久的盼望，似乎有一刻她的眼中满是泪光，那是久久等待后的宣泄。当我走到她面前，她眼中没有了光彩，那容颜随之变得暗淡，我没有驻足，我怕，怕看到她失望的泪花如这细雨般滴滴垂落，我只是这江南小巷的一个匆匆过客。

第二篇：读错误有感

读《错误》有感

花再美，无人赏，那美便失去了本意。心似空城，一朝一暮，只盼君归。

边外兵戎相见，马蹄声踏破苍穹，血红染遍山际。或为家，或为国，尽显男儿豪情。无从知道，边外的号角，曾否吹响英雄本色下深夜的思念。

战争是残酷的，他血洗每一方土地，荡涤每一位将士的心。它是无情的，更听不到一位白发苍苍的老母立在门前心碎的抽噎。

盈盈双眸，芊芊倩影。每日随着日出升起的希望，伴着日落而归的叹息。日复一日，年复一年。心中不知该为夫君战场的英勇而骄傲，还是为他迟迟不归而叹息。正如“东风不来，柳絮不飞。”若没有跫音响起，春帷便不会揭开。

他或许是凯旋而归，路过这窗扉。兴许感叹过沙场的无情，闺中的孤寂。对不起，我不是归人，是个过客„„

也许我们会为郑愁予笔下的姑娘惋惜，为残酷的战争痛惜。这短短的几句诗文，为我们留下了无限的感慨。

自古以来，战争每天都在发生，它像是一个魔鬼，夺走了金钱，幸福，和平和生命。它只会带来仇恨和泪水，还有刻骨铭心，正如诗中一样，战争中有多少幸福美满的家庭被拆散。即使最后欲望得到满足，望着双手，试问，你会为手中无数人鲜血换来的利益而快乐吗？

珍惜幸福，让曾经诗中“过尽千帆皆不是”的失落，不是归人，却是过客的错误远离我们吧！

三月的柳絮，达达的马蹄，一晃而逝的惊喜，是个美丽的错误„„

第三篇：读《错误的行为》有感

杂想

读《错误的行为》有感

【背景介绍】《错误的行为》为现任美国经济学会会长理查德·泰勒（Richard H.Thaler）于2016年所著的关于行为经济学的著作；此书与卡尼曼的《快与慢思考》同购，同属行为经济学的范畴。与《快与慢思考》主要阐述两个思考系统如何影响人的纯学术书籍不同，此书更像是作者的行为经济学研究之路。有点编年史的味道。且看目录：

第一部分1970-1978年 行为经济学的发轫 第二部分为1979-1985年 心理账户 第三部分为1975-1988年 自我控制

第四部分为1984-1985年 我与卡尼曼合作的时光 第五部分1986-1994年 埋首于经济学研究的日子 第六部分1983-2003年 金融市场 第七部分1995年至今 助推计划 第八部分2004年至今 让世界变得更美好

【读书所感】

一切从错误开始

现代经济学的理论基础建立在“理性人”基础上，以“理性预期学说”为主体；再后来引入数学公式（统计、概率、模型等）进入经济学，形成现在的主流经济学。一直以来，不管是什么原因，基本上主流经济学都未改变过。当有挑战的时候，主流权威即刻会回击，通过凯恩斯的“看不见的手”、小样本等理由；也能自圆其说。主流经济学的研究，必须确定一些定量，才能研究另一些变量。它的逻辑BUG在于假定的定量是实际上是变量。那么其结果注定就是学术的，不具有实际指导意义。行为经济学实际上的区别在于考虑了“普通人”的特质，融入心理学的知识，进而具有一定的实践指导意义。但是只是部分考虑了人性，并不完善。真正要研究经济学，出发点肯定是“人”。最近有点感受就是，其实表面上看没有问题的事情，最后有问题，一定是忽略了人性这个潜规则。从开始个别人怀疑主流经济学开始，被团灭；再到后面慢慢联合其他经济学家，通过几场重要的辩论，几次经济期刊的正面交锋，行为经济学逐渐树立了自己一定的地位；再到后面联合其他心理学家、法律界人士，理论进一步突破，并且形成了一些实证实验成果，进而进驻政府帮助其更好的公众决策，行为学用了将近50年的时间。

一切从错误开始，不管是否“正确”。从你怀疑的那一刻开始，就萌芽了另一个世界。

算账

书里提到一个心理账户。举了个栗子；比如购买电视机，标价4000元，便宜20元；比如买水壶，标价100元，便宜20元。从总量来说，都是便宜20元，但是前者便宜20元的时候，不会影响购买；后者购买时常常有划算之感。而这个划算之感就是所谓的心理账户：其实就是一个相对比较导致错觉。如能减少心理账户的影响，在总体投入产出比上，会优化我们的经济行为。

看到此处时，我联想到了一个词：“算大帐”与“算小账”。算大帐的人类似理性人，站在理性的全局看待投入产出比是否划算；算小账的人类似普通人，心理账户影响较大，易于在每一件事中计算投入产出比，而难于在全局去谋划。

生活中我们不难发现很多现象。如：不会算时间的大帐——在买菜的讨价还价中花费时间，却不在重大决定中（如婚姻、如事业）花足够的时间进行思考。不会算精力的大帐——在每一件小事上追求投产比最大化，却不在重大事项上加大投产比。所谓战术勤奋、战略懒惰。

摸象

不管是地心说还是日心说，都能解释世界；不管是1为基数；还是以1和0的二进制，都能正常运行数理；理性预期经济学与心理行为经济学，两个出发点不一致，一个从宏观出发，设立模型，探索实践；一个从微观出发，实证实验，反证规律。因为经济学家的侧重点不同，导致学说不同。就如同盲人摸象，都是象的一部分，但都还不是象的全部。

在工作和生活中，我们都在摸象，都以为对方不是象，自己才是象。其实，只是相。

2016年12月28日

第四篇：读 有感

今天我有一次读了<丑小鸭>.丑小鸭---它一生下来,因为长得很丑,人们和动物都不喜欢它.寒冷的冬天,它在森林里手尽折磨,后来它靠自己的努力,终于飞了起来.成为一只美丽,自由的天鹅!丑小鸭变成天鹅,靠的正是自己的努力.看了<丑小鸭>的故事,我明白了:无论做什么事,不要怕自己笨,要用心去学,去做,就一定会成功.我自信一定会像丑小鸭一样,靠自己的努力“飞起来”.

第五篇：读有感

读西游记有感

西游记说的是唐三藏为普渡众生，踏上了西天取经的道路。在路上，他收下了孙悟空，猪八戒，沙僧三位法力高强的徒弟，他们一路上为唐僧降妖除魔，尽心尽力保护唐僧西取真经，经历九九八十一难，最后终于到达天竺雷音寺，取到真经，德道成仙。

这本书真是把想象力发挥到了极致，其中的故事小的时候在一些电视剧里已经了解了一些，现在一看，才突然觉得古人真是了不起，居然有这么丰富的想象力。这本书的前言里说西游记的故事情节是根据以前人们的不断丰富完成的，由各个时期人们的想象，由此我看到我国古代劳动人民的丰富智慧。孙悟空这个人物简直是写活了，有的时候我甚至觉得他不像是一个神仙，而是一个真实的生活在我们周围的人。猪八戒的种种毛病好像也变得可爱了许多。这本书真能吸引人。

读《南京大屠杀》有感

字数：654南京大屠杀——一件令中国人民心寒的事； 南京大屠杀——一个中国人民心中永远挥之不去的阴影； 南京大屠杀——一个骇人听闻的名字； 南京大屠杀——使南京变成人间地狱的真正元凶； 南京大屠杀——一座千古奇耻的纪念碑； 南京大屠杀——300000中国人生命的终点； 南京大屠杀——一个“国穷民穷被狗欺”的有力见证。1937年12月13日，一个可怕的身影--南京大屠杀充满了南京的每个角落。日军--一支毫无人性的军队在南京进行了长达6周的血腥屠杀。他们采用种种灭绝人性的手段来残杀中国人民。昔日繁华的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，处处都有中国人民的尸体，顿时，南京城成了人间地狱，魔鬼的天堂，侵华日军在中国，在南京留下了人类历史上最野蛮，最可耻的一页。更可恨的是日本现在将当时残杀我国军民的铁证事实美化了，戏称那是为日本增光，光宗耀祖的事！现在，中国强大了，在世界上也有了一定的地位。我们这一代是中国的希望，中国未来的支柱！我们现在要好好学习，掌握科学文化知识，用知识这一台”大型起重机”将中国托向辉煌的明天！中国当初为什么那么弱？为什么任一条疯狗在她身上留下无法治愈的伤痕？我不知道，但我知道只有知识才能洗去那千古奇耻读过《昆虫日记》和法布尔的生平，我感受很深，《昆虫日记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神。做任何事情都要坚持不懈，即使条件再艰苦，也要为了理想而不断奋斗。

读《永别了武器》有感

一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.《哈姆雷特》读后感

莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如

剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局.曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.《基督山伯爵》读后感

爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.《释梦》读后感

弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.《红与黑》读后感

首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者

三国演义

三国演义写的是东汉末年群雄纷争，三国鼎立的故事，这本书里体现了作者对那个时代的独特的洞察力和维护皇室正统的思想局限。三国演义里有很多纷繁错杂的人物，他们的性格各有特点，他们的故事发人深省，他们的命运牵动着我的心情，从他们的身上我看到了作者对人物刻画的匠心独具之处。我总是忘不掉赵云在长坂坡七进七出为救少主不顾自身的安危，这是何等伟大的精神啊。我还忘不掉关羽身在曹营心在汉的忠心，就这一点就需要我好好学习。虽然最后的结局违反了我的期望，但这本书真是一本好书。

水浒传

水浒传写的是宋朝一次豪侠起义的故事。人们都说：少不看水浒，就是因为水浒传会让年轻人激情燃烧，压不住自己的火气。这话说得真是没错。书中的一些人物真是耳熟能详。比如鲁智深拳打镇关西，我被鲁智深的正义感震撼了，一边看一边在心中暗暗地为鲁智深呐喊助威。再比如林冲蒙冤入狱，发配边疆，这一段看得我是咬牙切齿，真想把高球从书里拉出来教训一顿，同时也为林冲这样一位好汉遭遇毒手而连连叹息。这本书的情节非常吸引人，我从中看到了一种正义感，我想在生活中我们也应该像水浒英雄一样心中充满正义感。鲁宾逊漂流记

这本书写的是英国的一个资本家因为海难漂流到一个小岛上，并且在岛上生活了二十多年的故事。这本书里详尽的描述了一个人在远离社会的条件下独立生存的艰辛，在这其中我看到了鲁宾逊的智慧和意志，这两者里没有其中哪一个，他也不会成功的生存下来。这是我看到人在自然界生存下来真是不容易，我觉得这本书至少交给我一些独立生存的知识，更重要的是让我明白人在身处绝境的时候展现的那种生存的意志。