红色沙漠观后感（推荐）

第一篇：红色沙漠观后感（推荐）

红色沙漠观后感

刚刚看了电影《红色沙漠》，来写一下观后感。

我感觉这个电影的主旨应该是“人类就像机器一样，机器就像人一样”，只不过人类是种复杂的机器，机器是种简单的人类。

片头一开始，镜头里全是模糊的工厂里的各种钢筋水泥的建筑物工地器材，而同时陪着一曲纯人声的“啊啊啊啊”的音乐，这就是一支将机器和人情、人情和机器结合在一起的乐章，我认为这就是影片将无生命的和有生命的联系起来、结合起来的开始。之后通过两男人的谈话我们知道女主角是在一次车祸中受伤，患了脑震荡的，这就代表着这个女人已经不是个能称为正常的女人了，因为这台机器她已经故障了。在之后的剧情里，他们在一间房子里玩、谈论着性激素对人的影响，这仿佛就是在比喻人的行为和自我控制并不具有自主能力的，就像机器一样被外界操纵者。就像影片中各种谈论，有关于人的信仰“人为什么有信仰呢？人如何决定自己信仰什么呢？”，这与影片后面那孩子的疑问“它（一个定时喷水管）为什么会那样？”回答只是“不知道”，“为什么那个烟囱排的烟是黄色的？”“因为那是有毒的”“那小鸟飞过去就会死了”“小鸟已经知道了，所以就不会往那飞”…想一想，小鸟遇到黄烟死了之后鸟们就离开了工厂迁去了别的地方，这多么像是一种机械的运作啊，这是生命的选择但是谁能懂得这其中的原理这种关系和选择同一个钢管的运作又有什么区别呢？正像影片中讲的那个故事“女孩在水边玩，……，后来听到歌声，不知道是谁唱的，她从来没有注意过那些海边的石头，它们的缝隙、它们的纹路，此时那些石头就像一滩滩肉一样。”“到底是谁在唱歌？”孩子问。“一切都在唱歌。”女人答道。影片导演不只再通过影片诉说着人类其实就像机器一样的运行着，同时也在诉说机器也像人类一样生活着，这期间其实没有什么真正的不同，因为我们都是世界中存在的由整个世界创造并统治着的物质。就像女主角和男一号，背着老公产生的爱情，爱情又是从何而来谁在控制的呢？人的感情也是机械的。女主角和男主角在一个房间做了爱，性欲从何而来？沦为何物？性欲也是机械的。女主角在脑震荡之后，一直精神错乱、胡思乱想、语无伦次，她的小儿子生了病卧床不起，这些个生理问题从何而来呢？这种说怪不怪的现象真的不难解释吗？人也是机械化的，就像一台机器一样。同样机器也像是人一样，万事万物都同样的不可思议，充满奥妙和神秘。我认为这就是影片所表达的意思。在电影的末尾，和开头相反，影片配上了一曲纯机器的乐声，那是机器的歌声，就像万物融为一体了，首尾呼应来作为影片的结束。

不过不知道，我这样理解对不对，是不是整个方向走偏了……虽然电影并不是只看内涵就够了，而且电影的美丽不仅仅只是主旨而已，但是我并不懂得相关于电影的各种知识或技术，所以我能做的只能是思考和评价一部影片的主题和蕴含的道理仅此而已…所以我并不能透彻的欣赏到电影的美和伟大，对于所有电影都是这样。不过没关系，这几天已经把这个暑假安排的电影看得差不多了，接下来剩下的都是一些富有激情的爆米花电影了，看看过瘾够了、可能就不会激起我为之思考并渴望记录下来的冲动了，所以我在接下来的假期里可能不会再写观后感了……额，说了一些题外废话……

第二篇：《佛陀:美丽的红色沙漠》观后感

《佛陀:美丽的红色沙漠》观后感

一花一菩提，一叶一世界。读着这些令人心净的谶语，我们的心中都会激起心灵的浪花，洗涤、沉醉。人为何而生，为何而死，死了以后会在哪儿，又是什么样……我想上天已经给了我们百年时间去寻找这些问题的答案。一生的精彩，还是一生的昏庸、颓废都掌握在我们的手里，乔达摩已经去为我们接受了生老病死的痛苦，所以活得精彩，自由自在也是我们要做的。在我们的手接触光芒的那一刻，那些问题早已明晓于心。

《佛陀：美丽的红色沙漠》是日本漫画界常青树、一代宗师手冢治虫经过20年历史风尘而挖掘出来的作品，2011年上映。它讲述了佛教创始人乔达摩·悉达多走向为众生祈福的道路。风格细腻，画质清明，内容又是如此地充满内涵，一部很好的作品。111分钟，演绎的是一个伟大佛陀的诞生，领悟生死，走向光明。

贪婪、痛苦、杀戮、束缚……在2500年前的这个古印度除了王公贵族，除了已经得道的圣人，吠舍、首陀罗的命运都是悲惨而虚无的。像一支小小的蒲公英一样，消纵即逝。有一个孩子，想摆脱这样的命运，有一个孩子想怜悯众生，他们各自为自己的目标走上旅途，燃烧生命。有一个少女，只因为认识了一位国王的儿子，被他吸引，而快乐时，却被国王弄瞎了双眼；有一位母亲，只因为给自己已经登上贵族行列的儿子送上救命的药水，而暴露自己奴隶的身份，与自己的儿子命丧悬崖……命运，交织在一起，路途却无穷无尽。

最后，他削去了自己的头发，终于在一棵阳光烂漫的菩提树下，放下身位，放下财富，放下爱情，放下亲情，双手合十，悟尽真理，踏上了解救众生的旅途——

现在，我们不可能这样去做，有他这样的决心、有这样的胆识，也不可能有这样澄澈的心灵，去感悟众生。因为我们有太多的放不下，太多的欲望——而人类恰恰是由欲望组成的。可乔达摩不一样，他生下来便普照众生，一手指天，一手指地，天上地下，唯我独尊。何等的气概，何等的震撼人心。现在的我们，只有力所能及地去帮助现在的人们，这样的善德已然足够。

世间，有许多东西，让我们珍藏，亲情与爱是最重要的。有人说：“钱乃身外之物。”这已是耳熟于心的一句话，而如今财富、地位是何等地被许多人而追求。我们的确不能丧失上进心，我们不是菩萨可以无牵无挂，我们承担着责任，我们还有路要走，有志要酬。上进毕竟不是贪婪，足够就好不是吗？那些丧心的人不得不说是个悲剧，还不如说是个报应。也所以，有一句成语叫：“知足常乐。”(范文网　www.xiexiebang.com)上进心不能丢，因为努力而得来的果实是最珍贵的。

世间，有许多东西，让我们惧怕，病苦与死是最恐惧的。没有活着的人知道死后会到那儿，没有活着的人知道死是什么感觉，我们把这恐惧压在心底，静静地等待那一天的到来。我想，这就足够了，生老病死我们无法逃离，花开花谢，但花终会再开。我们许多的东西只有一次，任何的手脚断残，都无法变回原形。所以，请珍爱生命，珍爱身体，毕竟，我们只有一次。

有生必有死，有胜必有败。这时候，友情、亲情、爱情、感动都会钻入我们的心中。所以，无怨无悔地活着吧，自由洒脱地活着吧，时时刻刻保持微笑，分分秒秒努力上进，人生自会大绽光芒。即使到了那一天，也无所畏惧。我们会对上天说：“你给我的一百年，都没有浪费哦。”

我们无法有佛祖一样的境界，但有尘世最美的思想。我想，这也就足够了。请观赏这部影片吧，悟出自己的人生之道，生活之理——每个人都是不一样的。

知足常乐，上进努力，珍爱生命，爱护亲友，拥有一颗善良，怜悯人的心……无法言表，这是我所领悟的，希望你能领悟更多，更深。

书不尽，大真大理，大彻大悟，皆在你我心中。

第三篇：红色沙漠

红色沙漠影评

《红色沙漠》是意大利著名导演米开朗基罗·安东尼奥尼于1964年拍摄的剧情片，贯穿全片的鼓噪的工厂、被污染的河流、荒凉的郊外、冷清的街道，营造出一个让人无处可避的世界，是工业文明带给我们最直观的感受。本片和安东尼奥尼的前期的影片《喊叫》一样，也是描写了一个近代工业化进程中工厂的故事，同样缺乏交流，同样让人绝望。

安东尼奥尼说过“我的电影一向是追寻的作品。我是一个继续追寻并深研自己与同时代人们的人。也许每一部电影里，我都在寻找男人情感的痕迹，当然也有女人的，在这个世界里，那些痕迹因为外表的感伤而被埋没„„”，他是一个沉思的智者，穷其一生都在追寻人之本质，探索人之内心。他的影像，带着一代人的迷惘与沧桑，记录了现代主义滚滚洪潮之下，被掩盖或者被忽略的记忆。经济起飞，物质逐渐丰裕之后，人们发现他们的生活并未因此而变得快乐，相反，信仰缺失，精神困顿成了他们所无法面对的现实。随着经济大潮而去的，不仅是物质贫困，还有亲情、友情、爱情以及一切温馨。剩下来似乎只有一个冰凉的躯壳，人变得孤独而封闭。在尔虞我诈的世界里，痛苦是唯一常态。这一点和二战之后风行欧洲的存在主义哲学观可以说是一脉相承，因此有人也将安东尼奥尼的电影称作是现代派小说的银幕再现。

红色沙漠是安东尼奥尼的第一步色彩片，他用大胆的色彩对比强调现代工业产品对人类精神的压抑和异化。他岁颜色的运用这个要体现在两个方面，第一个是环境和背景，第二个就是人物的装数和衣着。在大范围的着色上，突出灰暗阴冷的色调，比如灰白斑驳的小巷两边的楼房和烟雾迷蒙的工厂，而鲜艳色块则多局限于建筑物的内部，即便在外景中出现，面积也不大，只起到点缀的作用。

色彩在影片意象构成中占据了很大的比例。全片的气氛都是雾蒙蒙的。无论是开篇的时候，在河边的镜头之中，人物几乎隐于雾气之中。现实中的场景，没有一丝让人轻松的景象。唯一的带有自然美的镜头，出现在女主讲述的那个少女的故事，才出现了阳光海滩和蔚蓝的大海。

内景主要有两类，第一是厂房，第二是民宅。厂房内的管道被涂抹成各种鲜艳的颜色，如红黄蓝，墙上还被随意涂抹上黄黑相间的图案。女主角的家里的钢管扶手被涂成蓝色，男主角的宾馆房间里的床架被涂成鲜红色，横亘在他和女主角之间，好像一道警戒线。

服装上女主角的绿大衣只出现两次，开头和结尾。绿色在片中象征着希望，如厂房前那几片绿草地，在片中是如此弱势和稀有，如果说开头的绿色代表女主人公还心存希望的话，那么结尾的绿色则代表女主人公和生活的和解，重新获得了生活的平静。

中间女主人公的服装多为黑白灰的无彩色，和周围冷漠灰暗的环境融为一体，映照出他的绝望。女主人公的丈夫的着装则是以棕色的夹克衫为主，棕色是老旧和保守的象征，他的生活从未脱离正轨，对于女主人公的精神世界他也从未花费心思去探寻，他活在所谓正常人的世界里。当女主角试图向她寻求安慰的时候，她只需要他爱的拥抱，而他给她的只有性的索取。

片中男主角是看起来唯一有希望改善女主角生活境遇的一个元素，但是从他的服装上我们看出是不可能的，他不可能是那个给他希望的人。他的服装款式很保守，大衣里面西装革履，好像随时可以进出办公楼，颜色以藏蓝，灰色，黑色为主，透出了他的冷漠和理智。他的无彩色着装可以让他丝毫不起眼地融入在周围无望的环境之中，他对现实的生活不满，所以他四处游走，但到头来他发现自己和六年前没有区别，生活又回到了原点，他遇到女主角，不能不说是贪恋他的美貌，但可能也认知到女主人公与生活地无法妥协，从他眼中同情和好奇的目光可以看出来，但他根本无力也无心救她，在这一点上，她和他的丈夫没有什么不同。他只想占有她。

女主角始终处于飘忽的神秘状态，她像受惊的小鸟一样，会受任何外界的影响。她时而也会笑，也会顽皮，也会和儿子丈夫亲近，开开荤素玩笑，但是，只要出现一点点契机，她又会开始梦游一般。她寻求帮助，甚至与丈夫的同事出轨，但是都没有改变状态。当生活在一个满是污染的、“连小鸟也飞过去了”的地方，又能怎样使自己平静下来呢？影片中，有一段很长的镜头，描绘烟从各处喷出来，霎时间占据了整工厂。而那些黄黄的油罐和干涸的河流，更让人感到绝望。最后女主角重新穿着她的绿大衣，牵着曾经伤害过她的儿子，走在浓烟滚滚的机器怪兽中间，她的眼里只有平静，她和生活妥协了。不过我认为人还是要学会去适应周遭改变的环境，而不是一味的去寻求一些已经逝去的东西。大工业化已然来临，难道人类会退回到田园牧歌式的过去？现代性造成的异化无可避免，人类认识到这点，进行反思，就应该积极调整自己的精神世界，重新思考存在问题。想要退回过往就与鸵鸟无异了。

第四篇：红色经典观后感

红色经典观后感 什么是团队精神？

什么是英雄?

什么是集体主义？

中国人崇尚集体主义，重视团队的力量。团队力量的升华，则是依靠这个团队中的优秀人物来实现。我们的英雄情结是建立在集体主义基础之上的革命英雄主义。团队塑造了英雄，英雄引领着了团队。

在《小兵张嘎》这部影片中，似曾相识的英雄场景几度出现。

影片开始，日本鬼子拷问嘎子的奶奶，逼问八路钟连长的下落，要挟乡亲们交出钟连长，奶奶宁折不弯，始终不松口。这时，在嘎子家养伤的钟连长实在看不下去，不忍心乡亲们为他而牺牲。钟连长大步走进人群中，朗声说道：“我就是你们要找的八路，与他们无关，放了他们。”于是，钟连长被带走了，奶奶牺牲了，但绝大部分乡亲的性命保住了。这一幕，在嘎子幼小的心灵中留下了不可磨灭的印象，钟连长的毅然决然挺身而出舍己救人的高大形象，永远留在了他的脑海中。

还是钟连长，被日军严刑拷打，宁死什么也不说，被打昏３回，抬回监狱时话都说不了，还使劲喊‘共产党万岁！’。嘎子听了，眼圈都红了，把这些牢牢记在心里。当钱队长讲打仗要流血怕他年纪小吃不消，嘎子就想起了钟连长，说： “流血就流血，老钟叔被敌人拷打，还喊共产党万岁呢！”这样的表态之后，嘎子被接纳进了八路的队伍，接过了钟连长的枪。

有这样一个故事流传在嘎子的村子，侦察英雄罗金宝用扫帚缴了鬼子的盒子枪。小嘎子对罗金宝崇拜至极，神交已久。在投奔八路的路上，手持木枪的嘎子恰好碰上了一名“汉奸”（事后知道这是罗金宝伪装的），对汉奸恨之入骨的嘎子灵机一动：罗金保叔叔用笤帚疙瘩抢枪，我有一支木手枪，不能也抢一支枪吗？嘎子手持木手枪大声喊道：“不许动！举起手来！打死你狗汉奸！”事后证明这次“缴枪”纯属大水冲了龙王庙，但从中可以看到罗金宝用扫帚缴枪的故事对嘎子影响之深。一个故事，在嘎子的心灵发生了化学反应，成为嘎子的行动指南。

钟连长，罗金宝，毫无疑问，是小嘎子心目中的英雄，嘎子亲切地称呼他们

“老钟叔”、“老罗叔”。钟连长、罗金宝不是空洞的英雄，他们是属于人民的革命英雄。他们为了人民的利益而奋斗，他们为了人民的幸福置身枪林弹雨、无

间地狱眉头都不皱一下，他们和人民生活在一起，他们受到人民的衷心爱戴。正

所谓：乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

在老革命英雄教育、影响、激励下，小革命英雄初长成。老革命英雄通过自

己的言传身教，把革命的火种传到下一代，使星星的革命之火终成燎原之势。言

传身教，更多的是身教，行动是不需要过多的注解的，行动最具有说服力，行动

最有感染力。正是亲眼看到了钟连长挺身而出，才让小嘎子亲身体会了一名革命

战士的职责，在老百姓的生命受到威胁的时候，作为人民的革命英雄，必须站出

来。当日后张嘎遇见了相似的情形时，嘎子想都没想，便做出了决断，舍己救人

是他唯一的选择。不得不赞叹榜样的力量是无穷的。

钟连长、罗金宝、张嘎、嘎子奶奶，都是我们的革命英雄。在影片中，小

小的白洋淀地区就有如此众多英雄，我们不禁会问，哪来的这么多的英雄，英雄

从何而来？李云龙在军事学院的毕业论文《论军人的战斗意志 亮剑精神》讲：

一支具有优良传统的部队，往往具有培养英雄的土壤。英雄或者优秀军人的出现，往往是由集体形式出现，而不是由个体形式出现。理由很简单，他们受到同样传

统的影响，养成了同样的性格和气质。

英雄，来自于培育英雄的土壤。晋察冀这样的抗日根据地，就是培育嘎子

他们的土壤，在党的政策下，根据地人民坚决抗日、自力更生、推进民主，他们

当中的优秀分子，就成了嘎子这样的革命英雄。抗日战争中无数英雄的出现，不

是偶然，而是必然。正是因为有培育革命英雄的土壤，有无数英雄的涌现，抗日

战争的胜利是必然，是水到渠成，而绝非偶然。

黄继光、董存瑞、邱少云......一代又一代的革命英雄激励着我们前进。

革命英雄本身来自于人民。革命英雄的身后，站着千千万万的革命人民。

中国革命的胜利，是人民战争的胜利，是群众路线的胜利，是人民的胜利。

当今中国，我们成就巨大，但挑战巨大。在前进的路上，我们确实需要当代的英雄也就是时代风云人物来引领我们。我们未必能够成为那万里挑一的人物，但至少，我们可以一起做好培育英雄的土壤。英雄并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使英雄生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就

没有英雄。英雄，不是人人都可以当的，需要个人的努力，需要机遇，独有培养英雄的土壤，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求英雄还急切；否则，纵有成千成百的英雄，也会因为没有土壤，不能发达，最终夭折。

没有英雄的人民，就没有人民的英雄。

天下为公，人民最大

班级：09级艺术设计本一班姓名：叶超院系：美术学院

第五篇：红色经典观后感

10法学 唐雅丽

风雨同舟，党的精神

作为一名志向于积极靠拢党的学生，我阅读了中国共产党党史。这次阅读经历让我从思想到灵魂都接受了中国共产党最先进的思想、最伟大的理想和最崇高的事业洗礼。我的心灵也受到强烈的震撼。

1917年十月革命的炮声为中国送来了马克思主义，一批积极的知识分子开始学习宣传马克思主义的活动。于是，马克思主义在中国先进知识分子当中，逐步传播开来。

1920年，李大钊、陈独秀等人在上海成立了共产主义小组。随后全国各地都建立了共产主义小组。在此基础上，1921年7月下旬在上海举行了中共第一次全国代表大会，大会中宣告了中国共产党的成立。中国共产党的成立改变了中国革命的面貌。中共领导中国各族人民、各阶级为新民主主义奋斗。

中国共产党在领导中国各族人民为新民主主义而斗争的过程中，经历了国共合作的北伐战争、土地革命战争、抗日战争和全国解放战争这四个阶段。而在其中更是遇到重重困难，第一次是1927年11月至1928年4月的左倾冒险主义，认为革命形势在不断高涨，盲目要求创造总暴动局面。第二次是1930年6月至9月，以李立三为代表的左倾冒险主义，错误地认为中国乃至世界革命进入了高潮，盲目要求进行全国暴动和集中红军力量攻打武汉等中心城市。第三次是1931年1月至1935年1月以王明为代表的左倾教条主义。1934年10月中共中央机关和中央红军8.6万人撤离根据地，向西突围转移，开始长征。1935年1月15的至17日在黔北召开了遵义会议，遵义会议后，在毛泽东等的带领下，中央红军采取灵活机动的战术，四渡赤水河，巧渡金沙江抢渡大渡河，翻越了人迹罕至的夹金山，摆脱了数十万国民党军的围追堵截赢得了战争的主动权。最终，中国共产党领导全国人民于1945年取得抗战的最终胜利。此后因国民党不愿和平共处而爆发内战，经过长期武装斗争和各年方面、各种形式斗争的密切配合，终于在1949年取得了国内革命的胜利。新中国成立了。

新中国成立初期开始战后整顿，取得了良好成果。但中途因领导人的决策失误导致中国社会、政治、经济的遭受巨大的损害。但最终纠正了政策上的失误。1978年12月召开了十一届三中全会，是建国以来党和国家历史上具有深远意义的伟大转折，开创了社会主义事业发展的新时期。随后又对我国经济体制进行改革，我国从计划经济体制转变为市场经济体制。中国恢复了联合国理事的身份国，加入了世界贸易组织，成功举办了北京奥运会，贸易总量也逐年上升，中国的综合实力逐渐壮大，中国的国际地位日益提高。

而这些都是在中国共产党的领导下所取得的成就，中国共产党是最伟大的党。从党的成立到新中国的诞生，是党领导的新民主主义革命阶段。从新中国成立到党的十一届三中全会以前，是党领导的从新民主主义向社会主义和建设社会主义转变的阶段。党的十一届三中全会以来，是党领导的改革开放和社会主义现代化建设的新时期。党和人民九十年的奋斗、求索，开创出今天的局面，来之不易。

没有共产党就没有新中国。从数量上来说中国共产党由星星之火而变为百万雄师，而从其军事力量上来说则由小米加步枪而发展成为科学化，管理化的军事强国。中国也在中国共产党的领导下脱离了半殖民地半封建社会的状态，成为了独立的自主的社会主义新中国。中国共产党与中国几乎是共同发展的，所以为了壮大中华民族我们应当坚定不移的拥护中国共产党的领导。

通过这次对党90余年的光辉历程的阅读和学习，重温中国共产党从成立以来，使中华民族重新屹立于民族之林，为中华民族和中国人民建立不朽的功勋。让我们更清楚地认识到，只有在中国共产党的领导下，坚持走建设有中国特色社会主义道路，才能使中国得到发展，才能壮大中国，才能实现中华民族的伟大复兴。

中国革命背景的特殊性决定了中国必须走有中国特色的革命道路与建设道路。

中国的民主革命是在半殖民地半封建的背景下进行的。这一特殊国情，决定了中国的革命和革命胜利后的建设都要走有中国特色的道路。中国党从诞生之日起，就把马克思列宁主义作为自己的指导思想。在把马列主义同中国的实际国情相结合的过程中，经过多次的困难险阻以及胜负比较，终于实现两次历史性的飞跃，产生了两大理论成果。第一次理论的飞跃是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，即毛泽东思想；毛泽东思想是以毛泽东为主要代表的中国共产党人把马克思列宁主义关于人民群众的历史能动作用原理，创造性地运用于中国革命战争实践，形成了一套完整的人民战争思想。第二次理论成果是建设有中国特色的社会主义理论，即邓小平理论；邓小平理论，是以邓小平为主要创立者、以建设有中国特色社会主义为主题的理论。邓小平理论是马克思主义中国化的一大理论成果，是中国共产党获得的具有中国特色的的社会主义建设经验的理论总结。

中国特色社会主义理论体系，是“马克思主义中国化最新成果，是党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础”。中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。中国特色社会主义理论体系，在新的时代

条件下系统回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论实际问题。科学阐明了中国特色社会主义的思想路线、发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、发展战略、依靠力量、国际战略、领导力量等重大问题，是贯通马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，覆盖经济、政治、文化、社会、国防、外交、统一战线、祖国统一、党的建设等方面的系统的科学理论体系。

这是中国共产党九十年历史的本质和主流。正如江泽民同志指出的，党的历史是“一部蕴含和体现马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的活生生的教科书”。实践证明，中国的革命和建设事业都要由中国共产党来领导，这是历史和人民的选择。

在中国共产党的领导下中国发生了翻天覆地的变化。新中国成立之前的中国处于半殖民地半封建社会，被列强分割或受日本的侵犯，在国际上毫无地位可言。新中国成立之初，中国因坚定的站在社会主义阵营而受到以美国为首的西方国家的孤立与排挤，但那时的中国已经是一个独立的、民主的国家了，有自己的自主权了，不在受控于他国。而且，那时的中国得到了第三世界国家的拥护，成为第三世界国家的老大哥。1971年中国恢复了世界联合国常任理事国的身份，美国的孤立计划彻底失败；2001年中国的入世计划也成功了；2008年成功举办了二十九届北京奥运会；而贸易总量更是每年都处于上升之势，现在已经超过德国位居世界第三，这些无不说明中国综合国力的日益上升，而这些都应归功于中国共产党的正确领导。

在迈入充满希望与挑战的新世纪，中国共产党迎来了自己的九十周年诞辰。认真学习、全面研究我们党九十年的历史，并结合世界社会主义事业的曲折历程进行深思，按照江泽民同志提出的“三个代表”的要求，切实搞好党的自身建设，加强党的领导能力，高举邓小平理论伟大旗帜，贯彻落实并科学发展观，坚持走可持续发展道路，我们就一定能够把建设有中国特色的社会主义事业一代又一代地传下去，实现中华民族的伟大复兴。