理想与现实—读《沧浪之水》有感

第一篇：理想与现实—读《沧浪之水》有感

理想与现实

——读《沧浪之水》有感

在拜读中南大学阎真教授著的《沧浪之水》之前，我是不知道《渔父》这首诗的。“沧浪之水”出自屈原的《渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”我没有深入地了解过屈原，但是我知道屈原是在仕途潦倒时写出这样的诗句来的，也可谓是自己的真实写照了。

《沧浪之水》围绕一位知识分子池大为的仕途展开，从他走出大山，到北京上学，再到后来工作分配的时候留在卫生厅里工作为线索，描写了一位知识分子年轻气盛满怀壮志到后来顺应时代的潮流，坎坷之中走向了仕途之路的艰辛路程。

池大为怀着真诚而朴实的信念投入社会，却遭到了现实功利哲学的鞭挞，他的人性深处的“善念”、“清高”与现实世界的“谋生”、“谋利”、“谋存”显得是那样的格格不入，两个“我”总是在煎熬着池大为。最后，现实的“我”占据主导，正如书中结尾的一段话：“我理解你（池大为父亲）以知其不可而为之的姿态，那样从容不迫地走了牺牲的道路，甚至不去细想这种牺牲的意义。在你看来，原则是不能够精心计算的，你是大智若愚。在没有天然尺度的世界上，信念就是最后的尺度，你无怨无悔。而我，你的儿子，却在大势所趋别无选择的口实之中，随波逐流地走上了另一条道路。那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益。于是我失去了信念，放弃了坚守，成为了一个被迫的虚无主义者。我的心中也有隐痛，用洒脱掩饰起来的隐痛，无法与别人交流的隐痛，这是一个时代的苦闷。”

渔夫与屈原，谁是真正的智者？现实与理想，应该如何兼顾？这个千古预言，似乎提出了问题，而历史，也似乎给出了答案。这就是：理想要坚持，但要结合实际；在实现理想条件不成熟的时候，可以等待时机；而要等待，就要沉静，或者豁达。原则要坚持，但也要灵活；因时因地因条件而变化方法，以期成功到达彼岸。沧浪之水，就是生活之水；沧浪之水的营养，就是生活的全部养料；有人在污泥中腐败，而荷花却在污泥中开出高洁的花朵，结出宁可藕断也会丝连的果实——那就是我们心灵中的默默坚守：理想。

宁可玉碎，不为瓦全，切记慎用；因为还可以不玉碎，关键看我们的方法和心态了，当然，还有智慧，这个智慧就是对世事的洞察，对历史和未来的把握，这一点，靠学习，也靠悟性，但实践证明，看透了历史的人，才能真正站在历史的高处，做出顺应发展潮流的事情，而同时也坚持了内心的操守！这个“理论和实践”的结合问题，活到老、学到老、做到老！

第二篇：《读沧浪之水有感》

权力是个好东西吗

——读《沧浪之水》有感

在这个寒假里拜读了阎真先生的《沧浪之水》，看似在阅读一本小说，又像是在体验现实。在文章的开头，序篇里他这样写道：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。一开始，我不明白什么意思，感觉很深奥的样子，但是随着故事的深入，好像慢慢体会到一点其中的意思了。大概是说无论在什么形势下都要去适应这个世界，而不是世界去适应你，在一个特定的角色下，要扮演好自己的角色。

毕业才工作的池大为锋芒很锐利，对一些违背原则和良心的事他是不沾边的，也不屑去争斗。看不惯同办公室的丁小槐，对于丁小槐的行为，池大为是不屑的，说他们这一类人是猪人、狗人，可是渐渐的才发现自己所谓的那些清高并不能换来任何实质性的东西。随着儿子一波的来到，家人给他的压力，他渐渐的转变了想法，像丁小槐那样的小人的儿子就能进机关幼儿园，而自己的儿子不能的时候，他觉得自己没用，无法给家人一个好的生活，不能解决孩子的教育问题。只因为自己的职位太低，在厅里说话没有分量。只是一个小小的办事员，在中医学会的那些年虽然专心学术，也发表了不少的科研论文，但是又有几个人知道，几乎是没有人问他的。而丁小槐此时已经是处长了，自己还是一个办事员，只因为自己坚守的那些信条，自己的儿子烫伤了自己说话没分量，还是丁小槐的一个电话才把问题解决，这些都动摇了他坚持多年的那些信条，并逐步的放弃。

权力真是个好东西吗？一开始，池大为饱受无职无权之苦，但是当他尝到了一点权力的甜头，就发现自己以前真的是白白的荒废了那么多年，于是向权力进发，虽然他知道，很多事情都是违背良心的，但是还是会去做，因为在晏老师的开导下，他懂得了只有做到那个最高的位子才能够去实现自己的理想，才能够让其他人毕恭毕敬地接受自己的意见和思想。果然，在马厅长的青睐和扶持下，池大为步步高升，读了博士，拿了国家科研立项的项目，做了厅长助理，一切都变得不一样了。搬了大房子，从前冷眼相对的人都巴结起自己来了，没有人再看不起他了，这种感觉好极了。

然而，高处不胜寒，当他当了厅长之后，总是怀疑身边的人没有真感情，对他好也都是怀有一定的目的，是他的职位让他们亲近，如果不在这个位置上，就没有人会知道他这个人。一旦一个人到了一定的高度，总是会用特殊的眼光来看待身边的人。围绕身边的人有几个是真心的呢？落魄的时候无人问津，一将功成万骨枯的俗语不是空穴来风的。最高的领导看人都是最为通透的，什么样的人有什么心思，一眼就能看透，这就是所谓的领导。他是村里出的一个人物，衣锦还乡的同时，与父亲灵魂的对话让他颤抖。父亲是将自己的一生奉献给了村里的人民，始终坚守着自己的信念，而自己却在别无选择的口实中随波逐流的走上了另一条路，鲜花掌声、虚拟的尊严和真实的利益让他放弃了自己的信念，放弃了坚守，已不能回头。他没有足够的勇气去审视自己的灵魂，所以跪在父亲坟前把父亲留下的那本《中国历代文化名人素描》烧掉。面对现实，他的内心是挣扎的，是痛苦的，但是又不得不继续将这个角色扮演下去，因为身边的人都在演戏，每个人都有自己的角色，这似乎是命运早就决定好了的。

权力是个好东西吗？一方面，权力的确是个好东西，它能够帮助你得到实质的外在利益，得到一些虚拟的荣誉和尊严，但是，一旦权力失去，又能剩下些什么？比如马厅长，比如马厅长前面的施厅长，因为之前受过他的恩惠，所以池大为才会在过年的时候去看看，厅里其他的领导也是，不过都是程序化的，机械的，根本没有什么人情味，正所谓不在其位不谋其政，不在那个位置上了，说话也不起什么作用，我看到了这赤裸裸的现实，人情冷暖。父亲只是乡村的一个普通的乡村医生，在去世时秦三爹只说了：“照规矩办！”马七爹更是将自己的棺材送给了父亲。可见父亲在村民们心中的地位。

权力能够让人成为游戏规则的制定者，就意味着权力可以让游戏者在游戏规则中处于优

势地位，而权力也似毒品，让人上瘾，让人为夺取权力而不择手段，陷入迷途而无法自拔。至高权力的背后是无数人利益的牺牲。如果当权者能够正确使用自己手中的权力，实实在在为百姓谋福利，那是百姓之福，若是滥用手中的权力，用权力来交换金钱等物质利益，不惜牺牲老百姓的利益，那权力就不是个好东西，因为它无法实现大多数人的利益，只实现了当权者个人的私利。

第三篇：读《沧浪之水》有感

读《沧浪之水》有感

土豆

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”用水清濯缨来表明明世则仕，用水浊濯足来表明乱世则隐；可是在当今喧嚣又浮华的社会中，即便是用尽沧浪之水，也难以洗涤我们心灵的尘埃，我想这就是题目的寓意，也是本部小说的主旨所在。

《沧浪之水》以细致入微的心理刻画和令人信服的细节描写，将主人公的人生事迹娓娓道来：在上世纪九十年代，一个医学毕业的研究生从怀才不遇、仕途不顺继而时来运转、名利双收。从原来自己鄙视、唾弃“猪人狗人”到自己成为一名真正的“猪人狗人”,充满了心酸和无奈。

本部小说进行了大量的心灵描写，从而拉近了读者与主人公的距离，使读者对池大为的一切感同身受，不能自已，在小说最后，池大为在父亲坟前真诚地忏悔：“而我，你的儿子，却在大势所趋别无选择的现实之中，虽波主流地走上了另一条道路，那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益，才使我成为一个被迫的虚无主义者”.这段话点明了池大为做着一切的目的，仅仅是为了生存，但却在追名逐利的过程中丧失了自我，只剩下一点点虚无缥缈的虚荣，充满了无尽的痛苦和悲哀。

池大为的蜕变并不引人反感，市场经济的发展促进了经济的繁荣，也使人们更加务实；池大为作为上世纪九十年代的一个医学研究生，知识渊博、才华横溢，但却因自己太过于理想、正直、不识时务而面临着英雄无用武之地的尴尬境地，“社会是现实的，而官场更是现实的，他以这种性格在官场求生存，必然会被淘汰”.另一方面，生活的窘迫不容许他不蜕变，现实生活中的许多实际问题困扰着他，例如：自己没钱没权，使自己的妻子怀孕还要挤公交，妻子生产没有足够的费用，与照顾孩子的岳母共处一室的窘迫，儿子被烫伤的心痛，儿子上学的烦恼等多种现实问题。这些使他最终意识到“生存才是唯一的真实，人不能成为精神的流浪者”.池大为的蜕变是后天造成的，不是与生俱来的。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”.关于生存的意义是历代知识分子最为关注的问题，知识分子为理想事业而义无反顾的牺牲精神和知其不可为而为之的献身精神在“晏老师”身上得到了充分的体现，晏老师也是书中着重刻画的人物形象，池大为的成功与晏老师的指导是密不可分的。晏老师熟谙官场游戏规则，但是他并没有积极地置身于官场之中，他虽保留了自己心灵中的一方净土，但是他的一生却极其平庸；一定程度上，他就是池大为，他是没有蜕变的池大为。

本部小说通过一系列完整细腻的细节刻画和真实生动的心理描写，描绘了一些官场风云，勾勒出一个完整的人物形象，再现了池大为蜕变为猪人狗人痛苦的征程和心理挣扎。池大为是一个多重人物的复合体，他是知识分子，他需要保持心灵的纯洁；他是市井小民，他必须关注一些最基本的生活问题；他是卫生局长，外表浮华而内心空虚，他是成功的，也是失败的。

《沧浪之水》是一部非常成功的长篇小说，它紧扣生活和官场中的一些小事而暗含了一些生存的大道理；文本中多用动词和副词，具有动作性和感染力；塑造了一些接地气的小人物，如：晏老师聪明机智却不与世俗，无能无耻的丁小槐，曾今显赫一时最后却落魄的王局长和马局长等。大多数人都喜欢读《沧浪之水》，因为他们可以得到启发，有的人喜欢作品中所描写的房屋、孩子等家庭生活问题；

有的人则看重主人公的心理变化历程；有的人则关注该如何学会讨好领导以适应官场风云。

《沧浪之水》是一部现实主义的小说，希望每一个人都能仔细品味其中的现实性，更要通过本部小说来净化自己的心灵，学会该如何更好地生活。

第四篇：读沧浪之水有感

读沧浪之水有感

（一）前段时间从党员活动室借阅了《沧浪之水》，书中所呈现的世界既熟悉又陌生，就像是把所有的旁观式传闻都变成了冷酷的现实摆在你面前，“深刻的写出了权利和金钱对精神价值的破坏，有一种道破天机的意味”,给我以极大触动。

故事梗概

本书的主人公池大为研究生毕业后分配到了省卫生厅工作，他的父亲是一个一身正气的老知识分子，对他影响深刻，使他正直坚韧有骨气。他从开始的一个清高、无权无职、空怀壮志的理想主义者，在经历了人世间人情冷暖、一系列生活窘迫后，对人的尊严、清高的价值发出了质疑，最终向现实生存法则作了妥协，从而一路顺风平步青云，成为了该省最年轻的厅长。

读好书 强素质

本书的心理描写比较细腻，让我们看到了一个人对于自我的坚守以及犹豫。他坚守过、迷茫过、反思过，他清清楚楚的明白哪些可为，哪些不可为，甚至是在做违背自己本性的时候，并没有忘了自己的良知所在，为了向上爬，他放弃了自己衡量体系之中的尊严，爬到了人生的高峰。

读好书 强素质

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”面对外部世界的喧嚣与浮躁，无论身在何处，都应该心灵平静。儿时的理想，年少的坚持，不要让它随着岁月流逝，不能实现却也不要搁浅，请封存在记忆里、镌刻在脑海中，这样即使在纷纭繁杂的环境里也能保留一份内心的平和，给烦躁的心灵一个宁静的归宿。

市委老干部局机关党支部第一党小组 聂国刚

读沧浪之水有感

（二）熊机灵

很久未能如此快速且兴致勃勃地去读一本书了。但《沧浪之水》，38万字，两天两夜一气呵成。此书没有跌宕起伏的故事情节，甚至某节某段通篇的心理素描还会压抑着你窒息，让你不得不硬着头皮看下去，但正是这样一个个无比合理的琐事罗列和近乎繁冗的心理分析，直如一股无可抗拒的合法性、合理性和真实性的力量，将此书变得惊骇，甚至道破天机，让我深陷其中，不能自拔。

故事的主人公池大为出身于一个知识分子家庭，父亲因为坦护同事而被划为右派并最终失去了一切不得不在村坳行医一辈子，这在“文革”时期是再平常不过的经历。但父亲的忠厚耿直、对尊严原则的坚持，深深影响着他，在他眼中，父亲就是屈原，就是苏轼，就是嵇康。我池大为也要成为这些人，舍身取义、信善性善、内不愧心、外不负俗。

当他考入北京中医学院毕业后，以研究生的身份被省卫生厅马厅长相中并留在厅办公室。厅长的赏识和有意栽培，外加自身的学历学识，他的前程可谓一片大好，这从行政科申科长对他的态度和给他的分房待遇就可见一斑。周围同事的羡慕嫉妒恨从他踏入卫生厅大门那一刻起就表露无遗，各种排挤算计和打压也接踵而至，但他无动于衷或不屑一顾。当他观闻同事丁小愧为讨好上级、谋蝇头小利而无所不用其极时，他甚至恶心到想吐。正是这种不愿谄媚不愿屈服自恃清高的心态，让他在还未开始的仕途中就迷途忘返渐行渐远，直至因为两次无关痛痒的“谏言”而被调离厅办公室，“下放”至厅属中医学会。

这是一个无法让人不遗忘的边缘角落，甚至这座办公大楼内的很多人都不知道卫生厅还有这样一个地方。七年的光景池大为就在这里虚度。在这七年里，丁小愧这个他最看不起的“猪人狗人”已升任副处长，房子也从一间变成两间再住上两室一厅，老婆的工作孩子的学校也不费吹灰落实到位，权力带来的金钱利益、尊严尊重和享受的一切都让池大为看在眼里。而池大为的境遇和因此遭受的打击将他一步步拽入了万劫不复的深渊：妻子董柳挺着个大肚子还不得不每天挤两个小时的公交车来回颠簸，直至临产请天假都不予准许；儿子池一波出生后还不得不与丈母娘一起挤在这个筒子楼的“蜗居”;为了让儿子能上省政府幼儿园，找遍了所有可以找的人都不能成功；儿子烫伤了就因为钱没带够都被所属医院拒之门外而不得不托人说情方可挂号……而所有的这一切，在丁小愧看来那都不叫个事。

一连串带血的现实给他带来的痛苦打击和无限惆怅，终于让池大为大彻大悟痛彻心扉：这是个速朽的时代，一切即生即灭随荣随枯；喝一肚子水把腹部腆起来装阔佬，装得了一时，装不了一世，个体生存的年代，生存才是生存者的最高法则，这个事实无法用逻辑摧毁；人转了多少弯，还是为了一个活字，活得好点，有自尊点，就是一辈子，有些东西，一定要在那个位子上才会有，否则什么都没有，连尊严感都没有，清高和善良都只是怯懦和无能；人需要一个终极，否则他的心就会一直悬着而得不到安宁，而人最大的敌人就是自己，天地不限人，人自限于天地……

虽然很多纠结都是他一直的纠结，很多道理都有他明镜般的洞悉和认知，但当他真正带着这份“惊起却回头，有恨无人省”的转变去面对一切时，他的内心依然无法释然。()但他已经顾不得那么多了，也由不得他去顾及。接连的机缘巧合，让池大为又回到了马厅长的视野并成为他的心腹之人，并从一个普通办事员一路平步青云，官至科长、副处长、处长、厅长助理、副厅长，最终在马厅长退休时的大力举荐下升擢为卫生厅厅长，成为全省最年轻的厅长。个中经历和缘由、之后的施政阻力和压力自不必提，令人欣慰的是，当他最终走上了这个位置之后，他没有完全迷失自我，仍心怀千秋、心系大众。

纵观池大为的终极归宿，与他的学识、聪慧、工作能力和洞察一切特别是洞察人心的悟性不无干系，与直至退休仍是办事员的老同事晏之鹤这个军师级大Boss毫无保留的谋略指引也不无关系，但终其一点，那就是他能放下一切虚无而身践力行。这对他是一种解脱，亦是一种承受，但解脱出来的东西再去承受也会感之于轻，一如书之末池大为在父亲坟前的忏悔：“而我，你的儿子，却在大势所趋别无选择的现实之中，随波逐流地走上了另一条道路，那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益。于是我成为一个被迫的虚无主义者。”

当今社会，到处充斥着喧嚣与浮躁，但无论身在何处，都应该保持心灵的那份平静。儿时的理想，年少的坚持，不要让它随着岁月而流逝，不能实现却也不要较真或搁浅，请封存在记忆里、镌刻在脑海中，让心灵归隐于美好，正如书中池父录孔子言：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。

读沧浪之水有感

（三）2008,那一年混在单位，很有点备受欺凌、举步维艰的感觉，于是我选择了给自己放大假！在上级部门当领导的学姐知悉情况后给我发了一封电邮，她写道：“单位上面有很多东西都是需要慢慢规范的，这需要一个过程。不过，人如果没有办法改变环境，那是不是能想办法去适应呢？你既然现在不上班了，有时间了，就在家看看书也不错。《沧浪之水》，就很值得一读。不是向你说教什么，是我看过，很有感触的。文学评论家李敬泽对于该书有这样的评论：‘这是一部令人惊骇的小说，生活以无可抗拒的合法性、合理性和真实性逼近着每一个人，在我们把自己交给生活的时候，是否找到了一块坚实的立足之地？’”

我立即找到了学姐推荐的书《沧浪之水》，并且开始认真地看，逐字逐句。作者阎真是湖南长沙人，很巧的，同饮湘江水。他在作品中提到了“意义的真空”,第四篇还以此为小标题。当作品的主人公“池大为”和我们所有人一起面对“意义的真空”时，我不禁想起鲁迅先生笔下的孤独者魏连殳所面对的“虚无”.意义的真空，对于人类而言该是一件何其可悲的事，同样是知识分子面临抉择时的困惑和痛苦，魏连殳在没有路的地方还可以“跨进刺丛姑且走走”,但在池大为面前，便连“刺丛”也没有，道路消失之后他茫然不知所终，从池大为的不断妥协中，我看到了个人的渺小和生活的无奈，因为我们生来就没有对抗虚无的有力武器。在看序篇和第一二篇时，我对池大为寄予了奇怪的同情，仿佛就是在同情我自己；看到第三四篇，我开始不能理解他的“堕落”,虽然我一开始就期待看到他命运神奇的转变！不得不说《沧浪之水》这部作品很奇特——它不仅给我提供了一个高高在上审视他人灵魂的机会，同时也不断迫使我不自主地进行自我反思：当面对意义的真空时，我自己应该怎样？

通读全书，我想要说的是，书的前半部分真的很棒，在池大为没有进入权力场之前，作者对池大为的性格和故事描写得很有力度，写出了一个知识分子在物欲横流、黑白颠倒、笑贫不笑娼的世界里的种种生活困境和内心矛盾。我为此付出了很多的同情心，并对他的委屈感同身受。不过，到了后面，当池大为真正进入了权力场后，作者对他的性格和故事描写让我不能理解了。池大为经受种种被排挤和人格的煎熬后，最终受不住世态炎凉的侵害，而像一个良家妇女似的，在无助的情况下选择了做娼妓，选择了放弃人格，去拍老马（马厅长）的马屁，向权力臣服。到了这里，按照人情常理来说，池大为肯定会变得像当年的汪精卫一样，由一个革命志士的角色转换到了汉奸的角色，不仅仅是外表角色的转换那么简单了，而是由内到外的变质。众所周知，我们怎么能找到一个像池大为这般能够放弃人格进入权力场做权力走狗的人还能够有着像书中池大为那般高尚的节操呢？！比如池大为面对女色的诱惑居然还能像一个旁观而又清高的知识分子那般进行一番灵魂的拷问；还有池大为在进入权力场后，在面对种种腐败现象时也要灵魂拷问一番。如果池大为这个角色的内心世界，真如作者所描写的那般高尚，我敢打赌，他肯定会变成一个斗士，不变成斗士，也会像晏老师那般因始终丢不下人格，而糊里糊涂地不向权力臣服，硬撑下去，最后因为自己根本没有认清世界观，而到老时像看破红尘的高人似的对后生来个叹息：“后悔自己当初太硬了。”可这两种结果，在池大为身上都没有发生。

为什么没有发生呢？

原因很简单，因为池大为不仅是言行已经向权力臣服了，而且人格也被权力毒化了，按照人情常理和分析那些贪官污吏来论，就可以看出，当一个官员把人格丢弃而沦为权力的走狗时，他是里外都彻底变质的人。良心的拷问在他的心里，只是一个极其次等的东西，尤其是那些甘愿臣服权力的贪官，在他们的心里，良心已经变成他们伪装自己欺骗别人的工具，像贪官那种死要面子，死不要脸的无耻行为，就是最佳的证明。再说了池大为臣服权力，原本就不像当年的邓小平似的，是在忍辱负重什么的，而是这个世界在他看来已经黑白不分了，他不加紧时机往上爬，就会永远被人踏在脚下，他臣服权力的目的，完全是为了替自己争口气，想活个人样。这种人根本谈不上什么良心拷问的问题，因为他在臣服权力的同时，已经很现实地将良心看成是无用的东西而抛弃了。人一旦抛弃了良心，他什么事情都能干得出来，臣服权力是必然的，我想他不可能是作者所描写的那般内心矛盾重重的，他唯有的是认准一条往上爬的目标，这种官员，好一点的会像王跃文先生笔下的朱怀镜，做人和做官多少有点原则性；而坏一点的就像本小说中的丁小槐，什么原则都不顾。在权力场里，现实中绝对不可能有池大为这种“怪物”存在的。

一个内心真正懂得人格为何物的官员，他会宁愿舍生取义，像海瑞那般会跟邪恶势力斗争到底，或者在无用武之地的时候，像陶渊明一般退隐山林不为五斗米而折腰。这些官员之所以如此选择人生的活法，原因是他们首先过不了自己良心拷问的这一关。他们深知人格的重要，他们不会把高贵的人格降低到“狗格”去与“狗儿”们为伍，你们要扼杀他们的人格，就等于要扼杀他们的生命，他们的生命被你们扼杀时，他们能不极力反抗才怪。但池大为那种能够像“狗儿”一样去臣服权力的知识分子，是不可能像作者描写的那般时常会有良心的拷问和总是带着一副悲天悯人的心态来看世界的。

坦诚地说，这本书看得令人非常郁闷，他写得太现实了。单从一部作品而言，我觉得阎真先生没有给我一个首尾相接的结尾！我想，过不了多久，我一定会彻底忘记池大为，这个人物真的没有什么性格也没有什么形象可言！

学姐也许以为我看过《沧浪之水》以后，会有认清时势之类的收获，“人如果没有办法改变环境，那是不是能想办法去适应呢？”很遗憾，我不能！生而为人，属于这个社会，但更应属于自己。尽管我就是个不成功的小人物，但谁也不能阻止我谈理想，谈生命的意义！

第五篇：沧浪之水有感

读<<沧浪之水>>有感

为了证明我读过过沧浪之水，下面简要介绍一下沧浪之水。本人觉得<<沧浪之水>>是一部拷问良知的书，书是基于屈原的辞<<渔父>>中”沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”的思想来引开的，也可以说是贯穿全文的主要思想。<<沧浪之水>>以一位具有研究生学历在省卫生厅工作的人物池大为为主要人物展开的事业奋斗史，也可以说是一步一步改变、扭曲自己的信仰与信念，最后熟练、习以为常的信仰与观点。在过程中，他反抗，他挣扎，但是现实的力量实在太强大，最后他不得不随波逐流并且到达了一个顶端。下面说说我的想法。

1.现实的想法:

在这个物欲横流的社会中，有钱有权才是硬道理，人们为了巴结钱与权，对”权”与”钱”点头哈腰的，一副谄媚相着实看了让人气愤。领导的事，不管是不是关于工作的，下面的人总是想得很周到，也许这就是鲁迅所说的”奴隶性”吧。但是话说回来，一个人要在这个社会生存，尤其是在中国这个唯钱主义与维权主义的社会，没有钱与权是很难生活的很难办事的，现在的中国，老百姓就没有一件事是不是通过钱与权办成的。拿钱换权似乎成了办事的潜规则，这潜规则比宪法更有约束力，钱的力量比宇宙的力量还大，而权就是办事的工具。你有钱但是没权是办不成功事的，但是你可以用你多余的钱转换成全，也就是贿赂来办好事。当然，如果你有权了，那么就像技工有了工具，就不怕没力量推了。权与钱自古以来都是社会地位的标志，熟话说:”物以类聚，人以群分”，权力与钱都集中在了一块，但是社会上毕竟只有少部分人掌握了权或钱，他们的生活充满了物质，但是另一部分人呢，他们可能什么也没有，生活还要为柴米油盐范畴，更别说精神上的富裕了，我想说，这样的社会只会拉大贫富差距，有时候还觉得毛泽东时代的社会主义平均主义好呢。

话说回来，如果在这个权钱社会中，一个人不依附权与权，那么他只会被周围的人说成是傻瓜的代表，而不是一个精神富裕的代表。从池大为的身上可以看见，他开始不傍权与钱，为人民着想，先是找到了贬职，后来生活中的事也向他证明，人是不能没有权与钱的，没权没钱干什么都行不通。生活上的压力也就算了，可是，他心理上还要承受别人的冷眼，忍受他打心底瞧不起的人一步步攀升。生活中的每件事，他所经历的每件事都向他证明，不傍钱权是行不通的，要想活得有自尊，赢得别人的尊重只有争取尽可能多的钱或是尽可能大的权。

2.心理的想法

中国式的教育是，从小教育我们遵从孔孟之道，廉洁，做人民的公仆，坚持高尚情操…所谓的中华民族传统美德，可是在<<沧浪之水>>中我们可以看见，在这个权钱社会要遵守中华民族的传统美德根本就是不可能的。反而的是，我们看见任志强有钱就可以得到博士学历，无论你品德高尚或是低劣。这样看来，权钱才是硬道理。我们被从小教育，追求钱与权可耻，可是离开了学校，我们却要重新接受一个新的观点----在这个社会，没钱与权是行不通的，不追求权钱的是傻瓜。可以说，这种观念的被迫改变给心理带来莫大的痛苦，不管是改变过程中的挣扎，还是改变后在父亲坟前的自责，但是自责又能怎样，生活不是我们自己想怎样就怎样的，别人都那样做了，你一个人在那不是独树一帜而是奇葩不入流。改变自己从小到大坚持的信仰与信念很难，尤其是在自己内心认为正确的观念但是又不得不改变的观念更难，更痛苦。

当面对这个社会的时候，你发现你需要改变你一直坚信并遵守的信念，首先那种心理对社会上所承认的观念是有抵触的，更别说改变了。