小学生时代读后感

第一篇：小学生时代读后感

我与《小学生时代》共成长

高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯,终生的伴侣，最诚挚的朋友”，在繁忙的学习生活中，《小学生时代》就像一杯醇香可口的龙井，它伴随着我，在紧张的学习中放松心情、愉悦身心。

记得我总是到学校的“漂书坊”去借《小学生时代》。当管理员把又一本崭新的《小学生时代》递到我手中时，我心里会情不自禁地涌出一阵阵喜悦，眉开眼笑；当我翻开杂志，我就知道，这是我学习的导航仪、梦想的天空。当我认真而缓慢地阅读起《小学生时代》的内容，我便渐渐被带进梦的世界，我逐渐变成一只自由的蝴蝶，舒展开透明的翅膀，寻找着一枝属于自己的娇嫩花朵。

《小学生时代》这本牵动人心的杂志，有时使我们开怀大笑，有时让我们痛哭流涕。这本书中有笑声、有哭声、有希望。这本杂志让我了解到有付出就有回报，时间一去不复返；透过杂志的内容，我仿佛看到了那么一个个值得我学习的榜样。

《小学生时代》像一个国画大师，他用画笔细心而一丝不苟地勾勒着小学生的生活故事；《小学生时代》像无声而细腻的春雨，将知识的雨滴播撒在我们的心中。每当我看到《小学生时代》这五个熟悉的字时，我会不由自主地翻开它一个字一个字仔细地看过去。杂志中的妙词佳句和生动的语言，使我仿佛在辽阔无边的大海中冲浪一样快乐，因为我又往学习的堡垒上加了一块砖。在一行行像蚂蚁般密密麻麻的文字中，我看到了一切最美好的回忆。

《小学生时代》拥有一颗小鸟般的童心，它会陪我们走过快乐的童年，陪我们经历成长的挫折、失败与成功。今天，这本非同凡响的书，将与我们手牵手，乘同一条小木船，随风摇曳，一起到达成功的彼岸。读你时，笑容在我脸上荡漾，透过繁茂的枝叶，我看见太阳像一枚金色的奖章，我想把它摘下来，作为生日礼物送给你——我们共同的伙伴，《小学生时代》。

第二篇：时代广场的蟋蟀小学生的读后感

今年暑假，我读了一本名叫《时代广场的蟋蟀》，这本书的主人公是一只蟋蟀，一只来自康涅狄格州乡下的蟋蟀，名叫柴斯特。

蟋蟀柴斯特因贪吃跳进了一个野餐篮，从康涅狄格州被带到纽约州最繁华的地方：时代广场。柴斯特遇到了老鼠塔克憨厚的亨利猫，还有亨利猫的主人：男孩玛利欧。柴斯特用它美妙绝伦的音乐帮助玛利欧一家人摆脱了困境，自己也成为了蜚声全纽约州的演奏家！然而取得如此之大成就的柴斯特却非常失落，他觉得他在时代广场虽过得很好，但比起以前在乡下自由自在、无拘无束的生活来，根本不值一提。在朋友们的帮助下，它终于回到了自己深爱的故乡——康涅狄格州的一个小草场。

当读完了这本书，我想起了以前暑假里姑妈家拆迁拿到房子了以后，邀请我到她的新居去玩几天，姑妈家的房子又大又宽敞，非常漂亮，而且表哥的玩具又多又好玩，我高兴极啦。可是我这股兴奋的劲儿没持续两天，便烟消云散了——我想家了。我的家虽然不像姑妈家这么大，大的空间必然好，但那不属于我，只有我的那小天地才是属于我的。

通过《时代广场的蟋蟀》我知道了一个道理：世界上最让人感到快乐的，不是金钱，也不是名誉，而是自由，自由的快乐才是真正的快乐。

第三篇：《时代广场上的蟋蟀》小学生读后感

这几天我一直在读一本好看的书——《时代广场上的蟋蟀》，书的作者是乔治塞尔登。

这本书的大致内容是：蟋蟀柴斯特从没有想要离开康涅狄格州乡下的草场，可它却因为贪吃跳进了一个野菜篮里，被带到了纽约最繁华的地方——时代广场的地铁站。幸运的柴斯特遇到了塔克老鼠和一只亨利猫，还遇到了它的主人——男孩玛利欧。蟋蟀柴斯特用它美妙的歌声回报朋友们的友情，帮助玛利欧一家摆脱了困境，自己也成为了一名震惊整个纽约的演奏家，然而功成名就后的柴斯特却满心失落，思念起乡下自由自在的生活，在朋友的理解和帮助下它回到了自己深爱的故乡。

我之所以喜爱这本书，对它爱不释手，是因为我被蟋蟀柴斯特、老鼠塔克和亨利猫它们坚定的友情所感动了。我们都知道，老鼠和猫本身就是一对天敌，蟋蟀也是怕猫的，它们又怎么会成为朋友呢？后来，我才明白，是爱让它们走到了一起，是宽容让它们成为了好朋友，书中的三个小动物的友谊让我很感动。

我经常幻想，如果自己也有柴斯特、塔克、亨利这样的朋友就好了，我被欺负了，就有人帮助我；我心里有什么不愉快，就可以向他们倾诉。我想，连动物都知道尝试着去保护别人，而不去伤害对方。我们更应该如此，即使同学间彼此产生了一些矛盾，但只要我们试着去宽容、理解、关心对方，也许会成为好朋友。

我喜欢读这本书，但我还要读更多的书，来开拓我的视野，丰富我的知识。

第四篇：邓小平时代读后感

《邓小平时代》读后感

——赵浩颖

花了近一月的时间，终于读完了美国费正清东亚研究中心前主任、哈佛大学荣休教授傅高义（EZRA

F.VOGEL）撰写的宏篇巨著——《邓小平时代》（Dengxiaoping and the transformation of China）。这本书与其说描写的是“邓小平时代”，毋宁说是邓小平的个人传记——作者从邓的出生（1904年）一直写到他的“谢幕”（1997年）。傅高义不愧是中国问题专家，他作为一个“局外人”，以审慎的眼光、严谨的态度、详实的材料和相对客观的分析，向全世界介绍了一位有血有肉的划时代的中国伟人。

书中重中之重的部分当然是“邓小平时代”。作者以几乎五分之四的篇幅重点研究和描述了1978－1992近二十年的时间里，邓小平在第三次复出后致力推动中国的改革开放及其对当今中国、中华民族乃至对全世界发展进步所产生的深远而巨大的促进和影响。

读完本书，我的第一感受是深深为小平同志不计个人得失，毕生以中华民族、中国人民的利益为重，矢志不渝为中国发展和崛起不懈努力的精神、品行而感动。

众所周知，小平的一生曾三次被打倒，又三次坚强地崛起。可以这样说，他的每一次被打倒，都是由于他对党、对国家、对人民事业的忠诚和坚贞。尤其是1975年的第三次被打倒——书中写得较为详尽，在当时左倾路线乌云压顶、生死攸关的关头，邓小平再一次为了马列主义真理、为了共产党人的理想信念，不计个人得失荣辱，毅然坚守真理阵地，以自己的“钢铁公司”（毛泽东评邓小平语）坚强抵制、抗击“四人帮”的进攻。

当时，我在书的第4章结尾处曾有感而发写下了这样一段话：“邓小平同志的威望之所以超越了周恩来、陈云、薄一波等人，就在于他是一个敢于开‘钢铁公司‘的人。他从不对毛（泽东）的错误路线随声附和，更不俯首称是，他不像某些人一样为保住自己的官位、自己的性命违心地认错、或者消极地应付，甚至做为虎添翼的事。尤其在1975年这段艰难岁月，他如果愿意稍稍退让一步，那么他不仅不会第三次被打倒，或许他就可以顺顺当当地成为‘红色接班人’。„„文革结束后，中国共产党之所以还能为人民所拥护，对人民还有强大的号召力，正是因为共产党内还存在着、保留着象邓小平这样敢于坚持真理、敢于为民请命的优秀党员。如果没有这样的人，中国和中国共产党的历史都要重写”。

邓小平，是一个真正的共产党人！

读完本书，我的第二个感受是邓小平努力打开改革开放大门、致力开创改革开放宏图伟业的方式方法值得后人借鉴和学习。

我们现在都看到邓小平设计和推动的改革开放大业已经结出了累累硕果，而我们每一个人也都在充分享受着这一丰盛的果实，但是当年在开启这扇封闭了一两千年的改革开放大门时，邓小平同志个人所付出的殚精竭虑和艰辛努力却非我们每个人都能体会和理解到的。当时正值文革刚刚结束，无产阶级专政、阶级斗争为纲、“两个凡是”的左倾错误路线不仅在广大人民群众的脑子里还根深蒂固，即使在中央高层还有着相当大的势力和范围。要把国家的思想路线和工作中心从错误的阶级斗争的老路上转移到经济建设和四个现代化建设的宏图大业上来，没有相当强大的理论勇气和卓越的领导才能、工作技巧是绝对难以胜任、实现和完成的。

书中比较客观、全面地介绍了邓小平在那段特殊时期所采取的方针政策及推行、实施的方式方法。他先是以支持和促进“实践是检验真理的唯一标准”大讨论在理论上压倒和纠正了“两个凡是”的错误思想，然后以设立“经济特区”的方式取得“保守派”人物的“放行”，迈出了改革开放极其微妙但却是极其关键的第一步。而当已经启动的改革开放在1992年有可能出现回潮的时候，小平同志又以“南巡讲话”的方式巧妙地到“基层”“煽风点火”，再次引燃了改革开放新高潮。

这就是邓小平令人赞叹和钦佩的工作方式方法——面对强大的阻力，不去硬顶，而是采取迂回的、侧面的、实验的、试点的战术和方法，先在小范围取得“突破”，然后用鲜活的实际效果来教育干部、教育大众，从而争得越来越多人的支持和拥护。

现在我们对于“摸着石头过河”、“不管白猫黑猫，逮住老鼠就是好猫”、“让一部分人先富起来”这样的口号早已耳熟能详，而这些通俗易懂的口号正是邓小平当年那些高明而又实用的工作方式方法的高度概括和真实总结。其实，在这些朴素的口号和做法中，都蕴含着丰富的马列主义和毛泽东思想精髓，这就是邓小平同志始终强调的一句话——“实事求是”。这一点也正是我们党在各个时期之所以取得成功和胜利的法宝，而每当我们脱离或丢掉这一法宝的时候，我们的事业就会遭遇挫折和失败，十年文革**就是一个典型的例证。

从这个意义上说，邓小平是一个坚定的唯物主义者，他是践行实事求是的典范！

读完本书，我的第三个感受是，如果没有邓小平，我们今天会是什么样？

看看我们今天的生活，住楼房、看电视、玩电脑、打手机、洗淋浴、烧煤气„„，出门乘飞机、坐高铁，甚至走出国门去旅游，这一切与文革期间的生活相比简直是天壤之别！

邓小平在评价毛泽东时曾说，如果没有毛主席的卓越领导，中国革命有极大的可能到现在还没有胜利，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。我想，我们也可套用这句话来评价邓小平本人：如果没有邓小平的卓越领导，中国的改革开放和经济建设有极大的可能到现在还没有展开，至少我们中国人民还要在错误的左倾路线上摸索更长时间。我觉得这样评价邓小平应该是非常恰当的，因为这世界上现在确实还有抱着左倾路线死不放手的所谓的“社会主义”国家！

“吃水不忘挖井人”。

衷心感谢邓小平，感谢他为中国人民带来这场伟大的变革，感谢他把中国重又带回民族伟大复兴的前进道路，感谢他为我们带来今天的幸福生活。作者傅高义把1978－1992定义为“邓小平时代”。实际上，我们今天包括未来一个相当长的时期都会仍然生活在“邓小平时代”。邓小平同志开创的“中国特色社会主义道路”伟大事业远未终止、方兴未艾。

就象十八大报告中说的那样，让我们高举邓小平理论伟大旗帜，沿着邓小平开创的中国特色社会主义道路奋勇前进。未来的“邓小平时代”，中国和中国人民必将会有更加光辉灿烂的未来！

赵浩颖：女 周口龙润电力集团工程公司办公室

《 好好爱自己》读后感

——李伟华

花了一个星期的时间读完了《好好爱自己》这本书。文章清新、淡雅，让我一颗浮躁的心得以平静。本书是素黑历时多年的心语结集精华，包含着作者对大自然和人的心灵的独到感受，可谓字字珠玑，希望读者在人生路上，无论是遭遇阻碍，还是伤痛来袭，别紧张难过，要知道心的方向，由你掌控，必先好好爱自己，才能前进或转向。就像素黑所说，就等你一个决定，生命将瞬间改变。

读一本好书，犹如得了一位心灵导师，暗夜里点亮灯火，路再远亦不迷失。智慧的心，明亮的眼，又多了一层感恩生命，学会爱自己，好好爱自己。

在我们的世界里，爱贯穿现在和以后。亲情、友情、爱情，散布在我们心田的每一个角落，生根，发芽，开花，结果。爱是信念，让人活下去。因为有爱，我们笑的灿烂；因为有爱，我们哭的动情；因为有爱，生活有滋有味。幸福的青鸟会眷顾的总是那些爱人也爱自己的人。

我们不是圣人，我们吃五谷杂粮，难免会有爱恨情仇，贪恋欲念，当情绪波动悲哀满溢，我们应该坦然接受生活中的挫折与磨难，换一个角度，换一种心态再看问题，人生必定豁然开朗。

爱自己，爱在当下，立即行动。正如素黑所说，最舒服的爱是自在，不期待别人，不等待自己。当我们满足于此刻的生命和自我时，我们会变得快乐而富足。爱了自己，做好了自己，才能被人爱，也才能去爱人。

无论是遭遇阻碍，还是伤痛来袭，别紧张难过，要知道心的方向，由你掌控，必先好好爱自己，才能前进或转向。

爱自己，活得独立和自重，接受自己，诚实面对自己的缺点。爱自己，不是孤芳自赏，不是自恋自怜，而是鼓励自己、充实自己，时时激励自己将深藏的潜力开挖出来，不断提升自己。爱自己的路犹如十年寒窗，不爱自己的人觉得苦爱自己的人却乐在其中。而一路走来，爱自己的人始终在播种希望的种子，慢慢培育，终有一天百花盛开，绿荫满园，一路芬芳。

父母的爱始终是希望我们自爱，我们爱了自己也就做好了自己，实际上就是对父母最大的报答和爱。对孩子亦是一样，当我们做好了自己，已经是言传身教做了孩子的榜样，要做心术正气，能量强大的人，活在当下活好自己，完成自己。

爱总能擦出火花，那火花是你的自爱和他的自爱互相吸引，吸引他的是你自身，你自身的美、自身的微笑，你把自己放在这个世界上的泰然平和。爱，是他愿意与你相依，因为你对自己的不离不弃让他对你死心塌地。

在受到别人伤害是，更应该好好爱自己，自己是自己的守护神，你的朋友、亲人、爱人会照顾你，但你不能永远都有他们在你身边陪伴你，总有一天他们也会离你而去，因此你要学会享受孤独与寂寞享受安静甚至伤痛……

爱自己的人，心里没有阴影。爱自己的人，绝处也能逢生。因为爱是信念、是希望是太阳，照亮自己和别人的世界。爱自己，无论在哪里，都是花在春天、蝶在夏天，恣意盛开尽情飞舞。唯有爱自己的人才能在人生每一场演出中闪亮登场。

“世界上最富有的人是谁？不是神，不是富商，而是心胸宽大平和的人。他们不会受到伤害，他们活在爱内，你也可以这样。”

“无条件付出的条件是，当你已经很富有，心够坚定，不怕失去。那么，当我们不怕失去的爱和被爱，还有什么是爱的难题呢？”

素黑说：………

不管以后我会面临什么样的问题,我都会学会好好的爱自己,因为活着就是一种爱,活着,生命的万千可能性才会发生.我更会好好的爱我的家人,朋友以及我身边所有的人,传播我的爱,收获他们的爱,经过复制和粘贴的爱会更有意义的,谢谢你!我会好好爱自己的…

从今天起，好好爱自己。

李伟华：女

周口龙润电力集团工程公司办公室

第五篇：大数据时代读后感

《大数据时代》读后感

看完“《大数据时代》——生活、工作与思维的大变革”，颇为感慨，这世界变化真的快！农业化、工业化、信息化时代的相继经历，使得世界天翻地覆。

我们不再热衷于寻找因果关系，而应该寻找事物之间的相关关系。这个命题是我读这本书最大的感触。个人认为也是这本书最核心的思想。首先，书提出一个颠覆我以前认知的命题--“并非原子而是信息才是一切的本源”，将世界看做信息，看做可以理解的数据的海洋，为我们提供了一个从未有过的审视下的视角。它是一种可以渗透到所有生活领域的世界观。这个命题是在书的最后一部分中的某一段中描写的。我之所以把它放在最前面来讲，因为我觉得，这是谈数据化世界的前提，自然也是谈论大数据的前提。书的中间部分有一节讲到数据化和数字化的区别。经过我自己脑子的整理，把数据化世界这个命题列为大数据思维的第二步。写到这里，我不由得反省下，我是不是有领悟到书的精髓所在，就是第一句话。书中另一个吸引我的地方就是，有很多观点的论述，会从哲学的高度论述。虽然，自己肚子没多少墨水，但是读这些描述的时候，就会发现自己会更好的理解作者提出的命题。比如书中有一段文字

当我们说人类是通过因果关系了解世界时，我们指的是我们再理解和解释世界各种现象时使用的两种基本方法：一种是通过快速、虚幻的因果关系，还有一种就是通过缓慢、有条不紊的因果关系。大数据会改变这两种基本方法在我们认识世界时所扮演的角色。

在附上一些事例的时候，用作者提供的“本质”去看待时，很容易理解，确实是这么回事。好了，那么大数据到底改变了我们什么呢，作者给出3点，大数据的精髓在于我们分析信息时的三个转变，这些转变讲改变我们理解和组建社会的方法。

第一个转变就是，在大数据时代，我们可以分析更多的数据，有时候甚至可以处理和某个特别现象相关的所有数据，而不再依赖于随机采样（样本=总体）

第二个转变就是，研究数据如此之多，以至于我们不再热衷于追求精确度

第三个转变因前两个转变而促成，即我们不再热衷于寻找因果关系，而应该寻找事物之间的相关关系。大数据告诉我们“是什么”而不是“为什么”。在大数据时代，我们不必知道现象背后的原因，我们只要让数据自己发声。

正如大家所知道的那样，人类的大脑具备这样的功能，它会把新输入的刺激或信息与“过去的经验或积累的部分知识”相对照，然后进行调整并接受下来。如果眼前新的现实与大脑中储存的固有信息无法协调，便会在无意识中拒绝接受新的现实；或者通过自己一知半解的知识任意推测，使自己认识到的情况偏离实际。这是人的一种本能，目的在于使自己保持冷静。所以作者称之为revolution。

讲了这么多，那么大数据到底给我们带来什么。在这里，我只想谈我感触最深的，其他的有兴趣的可以自己去了解。当然，书中提了很多，最多的就是，XXX公司或者个人利用大数据创造了多大的财富了，抛开这些表面的不说，最让我动心亦或者是害怕的是---预测。

大数据的核心就是预测。它通常被视为人工智能的一部分，或者更确切地说，被视为一种机器学习。但是这种定义是有误导性的。大数据不是要教机器像人一样思考。相反，它是把数学算法运用到海量的数据上来预测事情发生的可能性。一封邮件被作为垃圾邮件过滤掉的可能性，输入的“teh”应该是“the”的可能性，从一个人乱穿马路时行进的轨迹和速度来看他能及时穿过马路的可能性，都是大数据可以预测的范围。当然，如果一个人能及时穿过马路，那么他乱穿马路时，车子就只需要稍稍减速就好。但是这些预测系统之所以能够成功，关键在于它们是建立在海量数据的基础之上的。此外，随着系统接收到的数据越来越多，通过记录找到的最好的预测与模式，可以对系统进行改进。

在不久的将来，世界许多现在单纯依靠人类判断力的领域都会被计算机系统所改变甚至取代。计算机系统可以发挥作用的领域远远不止驾驶和交友，还有更多更复杂的任务。别忘了，亚马逊可以帮我们推荐想要的书，谷歌可以为关联网站排序，facebook知道我们的喜好，而linkedin可以猜出我们认识谁。当然，同样的技术也可以运用到疾病诊断、推荐治疗措施，甚至是识别潜在犯罪分子上。

就像互联网通过给计算机添加通信功能而改变了世界，大数据也将改变我们生活中最重要的方面，因为它为我们的生活创造了前所未有的可量化的维度。大数据已经成为了新发明和新服务的源泉，而更多的改变正蓄势待发。

这是大数据带来最核心的东西，动心的理由无须赘述，计算机会告诉你什么时候买什么双色球可以中头奖，想想心里是不是有一点小激动咧。当然这只是我打的一个比较夸张的比喻。至于害怕呢，书中有段话我很喜欢

公平正义的基础是人只有做了某事才需要对它负责，毕竟，想做而未做不是犯罪，社会关系于个人责任的基本信条是，人为其选择的行为承担责任。如果大数据分析完全准确，那么我们的未来会被精准的预测，因此在未来，我们不仅会失去选择的权利，而且会按照预测去行动。如果精准的预测成为现实的话，我们也就失去了自由意志，失去了自由选择的权利。既然我们别无选择，那么我们也就不需要承担责任。这不是很讽刺吗。

扯到这里，顺便扯一下，书中另一段关于自由意志的描述

在哲学界，关于因果关系是否存在的争论已经持续了几个世纪。毕竟，如果凡事皆有因果的话，那么我们就没有决定任何事的自由了。如果说我们做的每一个决定或者每一个想法都是其他事情的结果。而这个结果又是由其他原因导致的。以此循环往复，那么就不存在人的自由意志这一说了。----所有的生命轨迹都只是受因果关系的控制了。因此，对于因果关系在世间所扮演的角色，哲学家们争论不休，有时他们认为，这是与自由意志相对立。

书中举了个例子，举了部电影《少数派报告》，当我看到这里的时候，“哎哟，我居然看过这部电影，想想心里还是有点小激动”，有兴趣的可以去看下，大概就是讲警察通过预测来提前抓捕犯人，不过不是通过大数据，是通过超人类的方式。当你什么举动都可以被预测，相当于你完全暴露在太阳光下，换成你，你害怕不。

最后，附上两段结语，一段是书中的一段话，另一段是我自己瞎编的大数据并不是一个充斥着算法和机器的冰冷世界，人类的作用依然无法被完全替代。大数据为我们提供的不是最终答案，只是参考答案，帮助是暂时的，而更好的方法和答案还在不久的未来。

大数据终将会影响到我们，也像其他技术一样会是一把双刃剑，用得好，动心，滥用，害怕。如同核技术一样，用的话，造福地球，滥用，给个金刚石地球你，照样爆。我相信，未来的大数据的发展会如作者所说的，是一场生活、工作与思维的革命。

无论如何，大家看到这四个是不是有种，不管我上面扯得有没有道理，通不通顺，下面的话，会很有道理的样子的错觉（抄袭于《栋笃笑》）OK，无论如何，日子还是得照过。施主，我看你骨骼惊奇，是个练武奇才，最后送上《九阳神功》心法，以后维护世界和平的重任就交给你了。

他强由他强，清风抚山冈。

他横由他横，明月照大江。

他自狠来他自恶，我自一口真气足。

无处不在的大数据：各种云计算，谷歌的神通，亚马逊的推送，天涯人肉，微博万能等等等等，我们掌握了新的工具，也获取了以前从未有过的各种信息。大数据拉近了我们与现实的距离，“地球村”变成了“地球屋”，仿佛所有人所有事物都触手可及，而这些牛逼哄哄的互联网巨头就在客厅展示着世界的每一寸光景。

然而，事实真的是这样吗？首先，从应用角度出发，低廉的运算能力和存储空间，让以前的样本分析显得非常简陋——一些从全体数据挖掘出来，忽略精确而从大量数据的简单算法得出来的结论颠覆了常识。但个人觉得，这只是统计学的终极目标——并没有非常大的跨越，可能终结了回归分析，有效性验证等手段，但依旧还是统计。而革命性在于关注相关关系而非因果关系。现场讨论从神学角度挑战了因果关系的不可能——或者说人类用简单思考的逻辑来定义因果，以及用之前小数据演绎出大概率事件来推导因果，都是不正确的。真正的因果关系应该属于上帝的范畴，人类如果真的完全掌握之后，会统治整个宇宙。但我觉得，无需从神学观点来讨论，而可以借鉴量子力学对经典力学的颠覆——在原子层面上，经典力学会失效——那么在大数据层面上，普通的抽样调查直观反映会失效。而且从量子力学角度是很难推导经典力学的公式，那么从现在的惯有思维，也难以推导出大数据的因果关系。同时现场有讨论，是否计算机可以精确地模拟每个原子，然后完整地展现微观到宏观的化学反应细节？我觉得首先是计算能力不足，其次即便设定原子的运动条件真的正确，计算结果未知但宏观结果我们却已经知道——牛顿的经典力学足以应付日常绝大部分情况了。好比切西瓜，究竟刀头的铁原子和西瓜的有机分子如何作用，真的重要吗？回归到商业领域，如果我们可以提高相关性的准确度，从而提高投入效率，那就已经足够了。本来一个产品受到一半客户喜欢，但如果通过大数据挖掘到更好的定位，有百分之八十的客户喜欢，那么价值已经非常可观了。

大数据帮助我们把未来的迷雾拨开了一点，但好比《沉重的肉身》当中讨论的，更多的选择权并不能带给人幸福——因为知道自己不能做不能得到的也更多了。解决工作模式，生存意义，幸福之道等问题，关键还是看自己如何看待和使用这些新式工具以及新结论。引用《神探伽利略》里面的台词：可被重复的，一定有道理存在。那么现在重复的越来越多，更需要保持探索和敬畏之心，人才不会迷路。