第一篇：夕佳山民居导游词
夕佳山民居
各位游客：
大家好！欢迎大家来到“中国民间建筑化石”夕佳山民居做客，我叫**，是大家此次在夕佳山民居的景点导游，大家可以叫我小*或者*导。今天我们将领略夕佳山民居的耕读文化，今天的游览路线是：前厅、堂屋、客厅，然后大家自由游览半个小时，半个小时后我们在前门口集合登车。
夕佳山民居修建于明万历四十年间，经过清、民国时期的几次大的修葺，至今保存完整。民居的主人是在湖光填四川时入住四川的，那大家知道湖光填四川的家庭标志是什么吗？大家就充分发挥你们那发现美的眼睛吧。
关于夕佳山民居名字的由来，我这里有一个传说，传说在明万历四十年间，江川入夏的黄氏家族修建的夕佳山民居，民居的主人黄应江在民居后面种了很多桢楠树，这些树木长大后引来了几百只白鹭安营筑巢。每到傍晚，夕阳西下的时候，一群群白鹭飞回树林，黄应江看到这么美的境况，就把民居命名为“夕佳山民居”。这也印证了陶渊明的“山气日夕佳，飞鸟相与还。”诗句。
我们现在到前厅了，大家看这里的门，这是很精致的木门，有着“十四抹，二十八扇”雕花带窗式木门。在中门两侧四扇门上的雕刻图案，分别是“渔、樵、耕、读”，除了刀法简练，色彩艳丽，它们蕴含的内容，更是意味深远：渔，是寓意不要竭泽而渔，做事要留有余地；樵，是就俞伯乐、钟子期高山流水遇知音的典故，告诫我们世人知音难寻，要珍惜我们的友谊；耕，借用大舜劝人农耕的故事，意思是万象更新；读呢，就是梁山伯与祝英台梨山攻书的典故，体现了当时人们“唯有读书高”的处世立身思想。这些都充分的体现了当时民居主人的处世思想和农耕文化对他们的影响。
好了，各位游客，请大家往前走，现在我们就来到了民居的重点建筑—堂屋。堂屋是作为祭祀、议论重大事情和举行隆重仪式的地方。大家看堂屋的门楣上“伯仲增辉”匾额，是黄氏的亲友所赠。堂屋的大门是传统的“三抹六扇”雕花木门，还记得我刚才问的湖光填四川家庭的标志吗？对，这就是其中一个。在这里还供奉着湖北来的移民们视为命脉的宝物，就是他们祖辈的遗骨，还有他们家乡的泥土。大家看，这就是神龛，其实，我们一般很难看出这个神龛的精妙之处，那究竟这精妙之处在哪儿，请大家仔细看看这神龛上面的几个字，“天地君亲师位”。这几个字的笔法都遵循从古至今的固定规律，那就是“天不顶一，地不离土，君不开口，亲不闭目，师不并肩，位不挤立”。这些都是农耕文化的崇尚习俗在祭祀习俗中的集中反映。可以这样说，民居主人的祭祀活动深深地印上了农耕文化这个烙印。祭祀时，不仅有丰富的祭祀品，而且主人在早上要敲钟三下，并在口中念“创业难”，晚上，敲四下钟，并在口中念“守成不易”，通过这个祭祀活动也勉励子孙要艰苦创业，谨慎守业。在这里我就不得不说一下“朝三暮四”这个词的历史渊源了。传说，在洪武四年，朱元璋设专门人员每天早晨五更在谯楼山吹三遍号角，并高唱：“为君难，为臣难，难也难”。晚上起初更时在谯楼上吹四遍号角，并高唱：“保家难，保身难，难也难”。不久，朱元璋朝三暮四的“警示号角”和“唱喊”便深入民心。后来，西南边陲的百姓每天敬神时也沿袭了朱元璋的“警示号角”，也就是民居主人每天的“朝三暮四”了。
好了，在参观完民居的重点建筑,请大家跟着我继续往前走，接下来我们就到古时候等级分明的客厅了。
第二篇：夕佳山幼儿园2013重阳节活动
夕佳山镇中心幼儿园开展
“尊老、敬老，庆重阳”家园联欢活动
每年的农历九月初九是重阳节，它是我们中国的传统节日，也是我们爷爷奶奶的节日。夕佳山镇中心幼儿园结合重阳节对孩子们进行了热爱长辈的主题教育。今天，我们小朋友都把自己的爷爷奶奶请进幼儿园，为爷爷奶奶庆祝节日。首先进行的是精彩的文艺表演：孩子们为爷爷、奶奶表演了精彩的节目，爷爷奶奶也给我们带来了精彩的节目，幼儿园的老师们也带来舞蹈为老人们送上祝福；尊老爱老的歌曲、一个个精彩的才艺展示，深深吸引了老人们，现场一片温馨的气氛。
节目过后，小朋友们还自己动手剥桔子、剥糖果送到爷爷奶奶的嘴边，给他们捶捶背、揉揉肩，并纷纷为老人们献上花，送上祝福，祝爷爷奶奶幸福、安康、长寿。接过礼物，老人们十分激动，他们紧紧抱住孩子，亲亲他们的小脸蛋，一位婆婆激动地说“这个节过得真开心，和孩子们在一起我们仿佛又年轻了几十岁。
活动最后是游戏环节，老人们轮流上台参加游戏活动，老人们积极参与其中，孩子们在一旁为爷爷奶奶加油助威，这种活动形式受到了老人们的欢迎，大家玩得不亦乐乎。
本次活动让老人们在童真愉快的氛围中度过了重阳节。同时孩子们通过自己的实际行动去尊敬、关心老人，让长辈们感受到孩子们的进步和成长，增进家园之间的了解与互动。
(注：照片传附件）
（供稿：卿云丹）
2013年10月12日
第三篇：民居导游词
由于中国疆域辽阔，民族众多，各地的地理气候条件和生活方式都不相同，因此，各地人居住的民居的样式和风格也不相同。下面是关于民居导游词范文的内容，欢迎阅读！介绍皖南民居的导游词
皖南民居是指位于安徽省长江以南山区地域范围内、以西递和宏村为代表的古村落，是具有共同地域文化背景的历史传统村落，有强烈的徽州文化特色。
皖南山区历史悠久，文化积淀深厚，保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及其村落。皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合，而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持，文化教育日益兴旺发达，那些徽商还乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅，使得古村落的文化环境更为丰富，村落景观更为突出。
皖南古村落与其它村落形态最大的不同之处是，皖南古村落建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖。古村落居民的意识、生活方式及情趣方面大大超越了农民的思想意识和一般市民阶层，追求与文人、官宦阶层相一致的生活情趣，因此具有浓郁的文化气息。皖南古村落民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小庭院，开凿水池，安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。
皖南古村落选址、建设遵循的是有着2000多年历史的周易风水理论，强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重，注重物质和精神是双重需求，有科学的基础和很高的审美观念。皖南古村落的建筑特色是随着明清时期徽商的兴盛而发展起来的，能够在有限的建筑空间内最大程度地体现其构思的精巧以及工艺的高超，实为别具匠心的建筑形式。后来徽商逐渐衰败没落，而这种徽派民居的建筑特色却因依附于古民居村落而保留下来，因此具有重要的历史价值和建筑价值。
民居导游词大家好!我是这里的导游小何。欢迎大家来到闽西南和粤东北的崇山峻岭中!来，咱们边走边看吧。我们的祖国地大物博，在艺术形式上百花盛开，在“民居”也是各具“特色”。
先说说咱们面前的客家民居吧!为什么说它与众不同呢?他们所在地是边远的山区，为了不受外界的干扰，便营造了营垒住宅。这些住宅在建造的时候呢，先在土中掺石灰用糯米饭、鸡蛋清做粘合剂，再以竹片、木条作筋骨夯起墙厚一米、高十五米以上的土楼。这些土楼多为三层至六层楼，一百至两百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀、宏伟壮观。这些土楼大部分都有两三百年甚至五六百年的历史，都是经受过无数次地震撼动、风雨侵蚀、以及炮火攻击而安然无恙，显示了传统建筑文化的魅力。
因为客家人崇尚圆形，认为缘是吉祥、幸福、和安宁的象征。所以土楼都是围成的圆形房屋，按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一，具有象征意义。
每户客家人的门前都刻着这样的正楷比联：“承前祖德勤与俭，启后子孙读与耕”，表现了先辈想子孙和睦相处、勤俭持家的愿望。楼内房间大小一致，每户人家平等的分到底层至高层各一间房。各屋各房的用途惊人地统一：底层是厨房兼饭堂，二层当贮仓，三层以上做卧室。两百人聚居一楼，秩序井然毫不混乱。
怎样?听了我的讲解，是不是感受到了中华传统文化的深厚久远?
民居导游词大家好!我们现在在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，在我们面前就是被誉为‘世界民居奇葩’的客家民居。
在我面前是一个个营垒式的住宅，这里还发生了一件有趣的事呢!在上世纪六、七十年代，美国的间谍卫星对中国进行拍照侦查，惊讶的发现在我国福建省的山区里分布着很多不明建筑，或圆或方，经分析认为是“导弹发射基地”中国的军事实力不可小觑。直到美方和中国建交后，美国人才知道那所谓的“导弹发射基地”实际上是客家民居。怎么样，听了这个故事，是不是很想去了解了解这个“导弹发射基地”呢?
那就一起到客家的民居看一看，这里的民居呢，经过无数次地震撼动，风雨侵蚀却安然无恙，你一定会大吃一惊，这里墙壁的材料既然是用糯米饭、鸡蛋清、黄土、石灰掺和而成的材料，以竹片、木条做筋骨。这样民居的房子大多数是三至六层楼，一间间房子是按橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。客家民居是圆形，认为圆形是吉祥、幸福的象征。它的房屋是按八卦图来分配的。
当然，客家人在治家、处事、待人、立身几个方面可不比我们差。他们房屋门前贴的对联可都是希望子孙和睦相处，勤俭持家的愿望。他们房间可不像我们不等分，一间间都像尺子量过一样，大小相等。这体现了客家人不分贫富贵贱的良好品德，两三百人聚居一楼，又热闹，他们都是统一一楼厨房和饭堂，二楼当仓库，三楼以上住人，秩序井然，一点也不乱。
怎么样!处处都让人感受到了中国文化传统的美德吧!
第四篇：客家民居导游词[范文模版]
客家民居在岭南山区客家人聚居的村子里，人们随处可看到许多风格独具、古朴典雅的客家民居建筑，其中以客家围龙屋存世最多，也最为著名，被中外建筑学界称之为最具中国民居特色的建筑物之一。接下来是小编为您整理的客家民居导游词，希望对您有所帮助。客家民居导游词1
四角楼位于广东省境内，依山傍水，规模宏大，威严耸立。青山、绿水、小桥与老宅炊烟，构成了一幅独具特色的民族画卷。它设计独特，布局合理，既保留了客家民居的特点，又与普通民居迥然不同，可谓建筑史上一大杰作。
从外观来看，它分外四幢，四杠，呈一下左右对称的风格。楼前有一个半圆形池塘，与屋子构成椭圆结构。边上四个角楼如四位剽悍的勇士，居高临下，傲视前方。它们四周的墙壁用花岗石砌成，厚达80多厘米，坚如磐石。即使碰上战乱，把大门牢牢锁住，楼内依然会呈现出一番安乐祥和的景象。
每幢大宅占地有7000多平方米，建筑面积4000多平方米，水塘也占了1000多平方米；大小房间108间，天井36口，大小厅共有20个，门楼3道，布置均有讲究。外门挂着扁额。与圆形客家民居截然不同的是，内门上下左右中各有一厅，厅后有厅，俗称南北套厅；门厅、石柱、石座、屏风、门柱等都用上等木料石料制成；梁、柱、桩、桁、檐雕龙画凤，栩栩如生；厅与横屋（四杠）相隔相连，身在其中却不觉阴暗潮湿，可见通风采光极为精细。倘若陌生人进入这迷宫般的屋内，就只知入门，不知出口了。这个迷宫中有圆，圆中有方，阴阳相配，反映出客家人对风水的理解。
门楼左侧设有水塘，旁有水井，防火防盗。后方花台顶端，植有铁树，百年不衰。现已达五分之一米宽，高二米左右，葱葱茏茏，开花时结出的孢子叶球，大大小小，煞是好看。
传统民居四角楼浓缩了客家文化的特点，是客家文化的一个小小缩影。
客家民居导游词2大家好，我是你们的导游xx，今天就由我来给大家讲解客家民居的独特风景。客家民居在岭南山区客家人聚居的村子里，人们随处可看到许多风格独具、古朴典雅的客家民居建筑：围龙屋、走马楼、四角楼等，其中以客家围龙屋存世最多，也最为著名，被中外建筑学界称之为最具中国民居特色的建筑物之一。围龙屋最早建于唐宋，盛行于明清。客家人采用中原汉族建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺，在丘陵地带或斜坡地段建造围龙屋。主体结构为“一进三厅两厢一围”。
普通围龙屋占8亩、10亩，大的占地30亩以上。一座围龙屋就是一座客家人巨大的堡垒。屋内卧室、厨房、大小厅堂及水井、猪圈、鸡窝、厕所、仓库等生活设施一应俱全，是中国封建自给自足生活的典型缩影。与众多圆形转龙屋不同的是，河源的围龙屋是方形的，被称为“府第式”、“角楼”。其形制接近北方传统的“四合院”，其文化内涵更加深厚。在市郊东源县仙塘圩镇周围，保留较好的客家民居就达30多座。现这座被辟为客家民俗博物馆供游人参观的民居是河源围龙屋的典型代表。据记载，它建于乾隆17年（1749年），后经主人复修并扩建后栋，共66间房、24个厅、12个天井，算来这座民居的年龄已有250岁了。仙塘这座围龙屋规模大，结构复杂，布局讲究。
其中不仅有卧室、澡堂、书房、厨房，而且还有一个四层高的楼阁。来到楼阁，大家如果留意的话，可以注意到每一层四壁上都开有小方窗。也许有人产生疑问，这么小的窗口采光不太吝啬了吗？我这里要告诉大家的是，它主要是防御外敌入侵的嘹望孔、射击孔，便于用枪、炮、弓箭等武器抗击来犯之敌。围龙屋如此设计，与当时客家人的处境有很大的关系：客家南迁入偏僻山区，受当地人的排挤和欺侮，为了一致对外，他们不得不聚族而居，不得不建造有防御功能城堡式的住宅。这座民居最让人费解的是有那么多天井，那么多厅。尽管这是一个深宅大院，但经几个天井透进来的光照射，各个角落也明亮许多。厅分上、中、下厅。据说上厅是为老人百年归寿时的停放地；中厅为拜祖、议事的地方。其中，上中下厅之间都用两扇屏风隔开，一般在举行婚礼时，打开下厅屏风，百岁老人归寿时打开两厅屏风。各们朋友你知道？去年中央电视台迎接香港回归所播放的电视连续剧《香港的故事》中前10集许多镜头，就是在这座客家的“大观园”里拍摄的。
围龙屋不论是圆是方，在建筑上都有其共同特点：以南北子午线为中轴，东西对称，前低后高，主次分明，座落有序，布局规整。里面的厅堂、天井为中心设几十个或上百个生活单元，适合几十人，上百人甚至几百人同居一室，实在令人叹为观止。如今客家人住宅大都进行了改革，多为钢筋混凝土结构的单家独院的形式，不再建造围龙屋了，因而遗存的围龙屋尤显珍贵。围龙屋的设计与建筑，既有中原古朴的遗风又有南部山区的特色，融科学性、实用性、观赏性为一体，显示出客家先人的出色才华和高超技艺。围龙屋与北京的合院、陕西的窑洞、广西的“栏杆式”、云南的“一颗印”一起被中外建筑学界誉为中国五大特色的民居建筑物。如今围龙屋已走出封闭的大山，走向辽阔的世界。它成了一种历史遗迹，一种奇特的景观。围龙屋的精巧结构、奇妙布局以及丰富内涵会给人们留下深刻的印象。看惯了现代化的高楼大厦，再看看古色古香的客家民居，不仅是一种美好的享受，同时又增长了知识。
客家民居导游词3大家好！我们现在在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，在我们面前就是被誉为‘世界民居奇葩’的客家民居。
在我面前是一个个营垒式的住宅，这里还发生了一件有趣的事呢！在上世纪六、七十年代，美国的间谍卫星对中国进行拍照侦查，惊讶的发现在我国福建省的山区里分布着很多不明建筑，或圆或方，经分析认为是“导弹发射基地”中国的军事实力不可小觑。直到美方和中国建交后，美国人才知道那所谓的“导弹发射基地”实际上是客家民居。怎么样，听了这个故事，是不是很想去了解了解这个“导弹发射基地”呢？那就一起到客家的民居看一看，这里的民居呢，经过无数次地震撼动，风雨侵蚀却安然无恙，你一定会大吃一惊，这里墙壁的材料既然是用糯米饭、鸡蛋清、黄土、石灰掺和而成的材料，以竹片、木条做筋骨。这样民居的房子大多数是三至六层楼，一间间房子是按橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。
客家民居是圆形，认为圆形是吉祥、幸福的象征。它的房屋是按八卦图来分配的。当然，客家人在治家、处事、待人、立身几个方面可不比我们差。他们房屋门前贴的对联可都是希望子孙和睦相处，勤俭持家的愿望。他们房间可不像我们不等分，一间间都像尺子量过一样，大小相等。这体现了客家人不分贫富贵贱的良好品德，两三百人聚居一楼，又热闹，他们都是统一一楼厨房和饭堂，二楼当仓库，三楼以上住人，秩序井然，一点也不乱。
怎么样！处处都让人感受到了中国文化传统的美德吧！
客家民居导游词4大家好！我是这里的导游小张。欢迎大家来到闽西南和粤东北的崇山峻岭中！来，咱们边走边看吧。我们的祖国地大物博，在艺术形式上百花盛开，在“民居”也是各具“特色”。
先说说咱们面前的客家民居吧！为什么说它与众不同呢？他们所在地是边远的山区，为了不受外界的干扰，便营造了营垒住宅。这些住宅在建造的时候呢，先在土中掺石灰用糯米饭、鸡蛋清做粘合剂，再以竹片、木条作筋骨夯起墙厚一米、高十五米以上的土楼。这些土楼多为三层至六层楼，一百至两百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀、宏伟壮观。这些土楼大部分都有两三百年甚至五六百年的历史，都是经受过无数次地震撼动、风雨侵蚀、以及炮火攻击而安然无恙，显示了传统建筑文化的魅力。
因为客家人崇尚圆形，认为缘是吉祥、幸福、和安宁的象征。所以土楼都是围成的圆形房屋，按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一，具有象征意义。
每户客家人的门前都刻着这样的正楷比联：“承前祖德勤与俭，启后子孙读与耕”，表现了先辈想子孙和睦相处、勤俭持家的愿望。楼内房间大小一致，每户人家平等的分到底层至高层各一间房。各屋各房的用途惊人地统一：底层是厨房兼饭堂，二层当贮仓，三层以上做卧室。两百人聚居一楼，秩序井然毫不混乱。
怎样？听了我的讲解，是不是感受到了中华传统文化的深厚久远？
第五篇：客家民居导游词
导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。下面给大家分享客家的民居导游词，欢迎借鉴！客家民居导游词精选篇1
大家好!我们现在在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，在我们面前就是被誉为‘世界民居奇葩’的客家民居。
在我面前是一个个营垒式的住宅，这里还发生了一件有趣的事呢!在上世纪六、七十年代，美国的间谍卫星对中国进行拍照侦查，惊讶的发现在我国福建省的山区里分布着很多不明建筑，或圆或方，经分析认为是“导弹发射基地”中国的军事实力不可小觑。直到美方和中国建交后，美国人才知道那所谓的“导弹发射基地”实际上是客家民居。怎么样，听了这个故事，是不是很想去了解了解这个“导弹发射基地”呢?那就一起到客家的民居看一看，这里的民居呢，经过无数次地震撼动，风雨侵蚀却安然无恙，你一定会大吃一惊，这里墙壁的材料既然是用糯米饭、鸡蛋清、黄土、石灰掺和而成的材料，以竹片、木条做筋骨。这样民居的房子大多数是三至六层楼，一间间房子是按橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。客家民居是圆形，认为圆形是吉祥、幸福的象征。它的房屋是按八卦图来分配的。当然，客家人在治家、处事、待人、立身几个方面可不比我们差。他们房屋门前贴的对联可都是希望子孙和睦相处，勤俭持家的愿望。他们房间可不像我们不等分，一间间都像尺子量过一样，大小相等。这体现了客家人不分贫富贵贱的良好品德，两三百人聚居一楼，又热闹，他们都是统一一楼厨房和饭堂，二楼当仓库，三楼以上住人，秩序井然，一点也不乱。
怎么样!处处都让人感受到了中国文化传统的.美德吧!
客家民居导游词精选篇2各位游客，大家好，我叫罗佳舒，你们可以叫我小罗。很荣幸当今天的导游，我们现在乘坐的旅行车是去河源观赏赣南客家民居，今天的“客家民包含和谅解。
好的，到了赣南客家民居，希望大家下车时，不要拥挤，让老人和小朋友先下。
让我来介绍一下客家围屋。客家围屋也叫围龙屋。它最早建于唐宋，盛行于明清。客家人采用中原汉族建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺，在丘陵地带或斜坡地段建造围龙屋。主体结构为“一进三厅两厢一围”。普通围龙屋占8亩、10亩，大的占地30亩以上。一座围龙屋就是一座客家人巨大的堡垒。屋内卧室、厨房、大小厅堂及水井、猪圈、鸡窝、厕所、仓库等生活设施一应俱全，是中国封建自给自足生活的典型缩影。
与众多圆形围龙屋不同的是，河源这里的围龙屋是方形的，被称为“府第式”、“角楼”。其形制接近北方传统的“四合院”，其文化内涵更加深厚。在市郊东源县仙塘圩镇周围，保留较好的客家民居就达30多座。现这座被辟为客家民俗博物馆供游人参观的民居是河源围龙屋的典型代表。据记载，它建于乾隆20xx年(1749年)，后经主人复修并扩建后栋，共66间房、24个厅、12个天井，算来这座民居的年龄已有263岁了。
时间过得飞快，今天的“客家民居一日游”就到此结束了，谢谢大家的支持。希望大家有机会可以再来。再见!
客家民居导游词精选篇3大家好!我是这里的导游小张。欢迎大家来到闽西南和粤东北的崇山峻岭中!来，咱们边走边看吧。我们的祖国地大物博，在艺术形式上百花盛开，在“民居”也是各具“特色”。
先说说咱们面前的客家民居吧!为什么说它与众不同呢?他们所在地是边远的山区，为了不受外界的干扰，便营造了营垒住宅。这些住宅在建造的时候呢，先在土中掺石灰用糯米饭、鸡蛋清做粘合剂，再以竹片、木条作筋骨夯起墙厚一米、高十五米以上的土楼。这些土楼多为三层至六层楼，一百至两百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀、宏伟壮观。这些土楼大部分都有两三百年甚至五六百年的历史，都是经受过无数次地震撼动、风雨侵蚀、以及炮火攻击而安然无恙，显示了传统建筑文化的魅力。
因为客家人崇尚圆形，认为缘是吉祥、幸福、和安宁的象征。所以土楼都是围成的圆形房屋，按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一，具有象征意义。
每户客家人的门前都刻着这样的正楷比联：“承前祖德勤与俭，启后子孙读与耕”，表现了先辈想子孙和睦相处、勤俭持家的愿望。楼内房间大小一致，每户人家平等的分到底层至高层各一间房。各屋各房的用途惊人地统一：底层是厨房兼饭堂，二层当贮仓，三层以上做卧室。两百人聚居一楼，秩序井然毫不混乱。
怎样?听了我的讲解，是不是感受到了中华传统文化的深厚久远?
客家民居导游词精选篇4各位朋友：我们现在已来到沙坝围，展现在我们眼前的这座围屋又是“客家艺术古堡”。在2009年初由龙南县委、县政府和全国文化产业示范基地、闻名海内外的“油画村”——深圳大芬村共同打造的文化交流和大芬原创作品的展销基地。基地旨在以艺术熏陶人，以基地培育人，以文化激励人。把沙坝围打造成“客家艺术古堡”是为了将独具魅力的客家文化与高雅的现代艺术有机融合，并让沿海发达地区文化产业的先进经验和文化艺术在内地得以升华。
沙坝围位于龙南县里仁镇新里村，是栗园围的后裔迁移过来的李氏家族。围屋建于清朝道光年间，至今已有180多年的历史。沙坝围的地理位置非常优越，与“客家酒堡”仅一条小河之隔，距全国重点文物保护单位——关西围8公里，距龙南县城7公里。距105国道、赣粤高速公路出口、京九铁路龙南站，均在7公里以内，交通非常便捷。
沙坝围是龙南众多围屋的缩影，占地面积1296平方米，围高三层，高大坚固，壁厚0.6米。整座围屋仅一道大门出入，大门两侧墙壁特别加厚，围墙四角炮楼对称分布，外墙枪眼均匀密布，围内各层房间对称布局，是龙南众多围屋中唯一设有地下通道的围屋，围屋虽小但仍然有着完善的居住和生活功能以及较强的防御功能，是典型的赣南客家民居的代表之一，他与其他客家围屋一样承载了厚重的客家发展史。
好了，各位朋友，我们已参观了“客家艺术古堡”，祝愿大家玩得开心，但愿客家艺术古堡能给大家留下美好的回忆。
客家民居导游词精选篇5游客们，大家好！我是你们今天旅行的导游，我们今天将参观客家民居。
在这里，我们先了解一下客家民居。客家人是古代从中原繁盛的地区迁到南方的。他们都居住在偏僻边远的山区，为得是避免盗匪的骚扰和当地人的排挤，建造了这种房屋。大家谁我手指的方向看一下，这些营垒似的住宅就是客家民居。好，咱们下车吧！
这种房屋用糯米饭和鸡蛋清作粘合剂，在土中掺石灰，以竹片、木条做筋骨制造而成的。这样夯筑的墙厚1米，高达15米，多为三至六层楼，一百至二百多建房屋布局均匀，宏伟壮观，像橘瓣一样排列。大家来用手敲一敲这房屋，是不是非常坚硬？没错。普通房屋寿命一般在七十、八十年左右，这些客家民居有两三百年甚至五六百年的历史呢！经受过非常大的打击却还是安然无恙。
客家民居的结构是什么样的呢？每户人家分到低层至高层各一间房，房屋用途惊人的统一：底层是厨房兼饭堂，二层当贮仓，三层以上做卧室。两三百人聚居一楼，秩序井然，毫不混乱。
今天咱们就参观到这里吧，明天再见！
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