周龙优秀安全员申报材料

第一篇：周龙优秀安全员申报材料

优秀安全员申报材料

安环部周龙

作为一名安全管理员我深感责任重大，始终兢兢业业工作在生产的第一线，不敢有丝毫懈怠。一年以来坚持贯彻“安全第一，预防为主”的安全方针，践行“从零开始，向零奋斗”的工作理念开展工作。始终以公司健康发展为己任，我的责任就是把安全意思深深植根于每个公司员工脑海里，增强员工整体安全意识，最终达到安全生产。最大限度的减少人身伤害和公司财产损失，最终实现全年安全生产目标是我的工作目标。

一、端正思想、摆正位置

作为一名危险化学品生产单位的安全管理员，我知道：“安全生产是永恒的主题，是一切工作的基础，如何保证安全措施到位，如何完善安全生产管理的各项规章制度，如何将安全工作的重点放在第一线，是我们安全管理工作的重中之重”。既然领导把我放在安全管理这个位子，我就要肩负起安全监督这个责任。保证职工生命安全，保证安全生产不出事故是我最大的心愿。查出生产中的安全隐患，狠抓工作中的三违现象，把安全意思灌注到每个公司员工的脑海里，把事故降到最低，把经济损失降到最小程度，为公司创造一个和谐发展环境，这是我的责任。我知道在安全管理这个工作岗位不免要得罪人的，但我不能因为一点挫折就知难而退减弱执行力度，干安全管理这个工作不能计较个人得失，要以公司的整体利益、安全生产为重，要舍小家顾大家。所以我在工作中经常告诫自己“要端正思想，摆正自

己的位子”踏踏实实的工作，为公司的安全建设发展尽职尽责。

二、恪尽职守、履责到位

我作为一名现场安全管理员，每天都深入现场，带着一颗爱心和责任心去监督检查工作在生产第一线员工的作业情况。检查他们佩戴劳动保护用品的情况，这是保证他们个人不受伤害的首要条件，检查工作人员的操作情况和生产管理人员指挥情况，从这些方面入手真正做到让每个员工在生产作业中做到“不伤害自己、不伤害他人，不被他人伤害、保护别人不被伤害”的四不伤害原则。发现一例违章查处一起绝不姑息，从根本上纠正作业人员的习惯性违章，把事故控制在源头杜绝事故的发生，我知道罚款并不是目的，目的是用这种激励手段来让他们认识到问题的严重性，纠正作业中的错误行为，并给他们耐心讲解正确得操作规程。认真查处生产中的“安全隐患”并下发整改通知单限期整改，有力保证正常生产作业。在处理事故方面我总是本着“四不放过”的原则，让事故责任人受到应有惩罚和教育也用来警示其他人不在犯类似的错误。

三、虚心学习、提高自身素质

作为一名安全管理人员需要有全面的管理知识，为了提高自身的知识水平，我不断和同事讨论工作中的问题取长补短。工作之余努力学习《安全生产法》、《危险化学品管理条例》、《安全技术操作规程》等一系列法律、法规和规章制度。从而在工作中做到有法可依，有法必依，有理有据执法必严的工作态度。把知识与

现场工作相结合，在工作中不断积累经验为以后的工作奠定坚实的基础。在工作中总结自己的不足用知识填补自身的缺陷来完善自己的工作能力。

做一名合格的安全管理员是我现行本职工作的追求目标，自肩负安全员这个重任以来，我始终保持清醒的头脑，勤勤恳恳、踏踏实实的态度来对待我的工作，2011年在安全管理工作中虽然取得了一定成绩，但于领导要求还存有一定差距，新的一年里，我将严格按照上级领导的要求和指示精神，进一步狠抓安全管理，争取做一名优秀的安全管理员。

第二篇：优秀安全员申报

优秀安全员申报

本人自参加工作，以“专职安全员”身份以来，一直以“做一名合格的安全员”做为现行本职工作的目标。自担任这个岗位以来，我始终保持勤勤恳恳、踏踏实实的态度来对待我的工作；在现行岗位上任职以来，严格按照每年制定的安全工作目标，全面贯彻“安全第一、预防为主、综合治理”的安全方针,强化安全生产管理。在公司及项目部有关领导的信任与支持下，以积极的态度投入到工作当中，现将个人近年来的工作情况进行总结如下：

1、以“做一名合格的安全员”作为自己工作的动力，思想上围绕爱国爱党，行动上处处想着大局利益积极上进，协助分管领导认真落实安全生产责任制，加强有关安全生产法规法规宣传及传达，扎实作好安全培训工作，坚定地履行《安全目标责任书》承诺，确保顺利实现公司安全生产目标。在管理中敬业爱岗，严谨安全意识和职业道德，对安全意识淡薄、经验不足、怕麻烦、惰性思想作祟的苗头，通过安全日活动、安全例会进行分析并扼杀在萌芽状态。同项目部职工一起学习安全方面技能知识，吸取分析事故案例，总结事故教训，不断增进业务水平的提高，只要利于项目部发展利于安全生产的，自己身先立足。

2、在分管领导的正确领导下，认真对施工辖区的设备和人员进行安全职能监督，在计划、布置、检查、总结、考核安全生产工作中，杜绝习惯性违章行为，坚决狠抓无证作业，坚决惩治其他安全违规行为，使自己能够掌握威胁安全生产的重大隐患与薄弱环节。

3、通过每日安全巡视及时了解安全生产情况。天天能到施工现场检查安全生产、每月分四次对项目部所有辖区进行全面检查，组织相关人员对特种设备及车辆进行检查，落实督促相关部门、作业队进行维修和保养，使所有设备能健康稳定运行，并做好记录。

4、近几年的安全工作围绕“安全标准化”这一管理体系，主要从职业健康、安全、环保三大方面开展。刚开始从事安全工作时，工作经验还不是很丰富，在工作中总是存在这样或那样的问题。为了在短时间内熟悉各项业务，我不断地通过各种渠道学习安全知识来充实自己，并通过“安全标准化”工作锻炼自己逐渐称为一名合格的安全员。

5、认真开展“安全生产月”各项工作,进行了专项整治行动和综合督查。在全国“安全生产月”到来时，开展各项安全活动，例如：“三违”“三不伤害”等活动，认真做好安全教育培训工作。对相关人员进行电力安全知识、特殊工种安全知识等的专项培训。不断对职工进行安全方面的宣传教育，增强职工的安全意识。

6、积极开展隐患排查工作，切实做到安全事务心中有数。在每个项目部都积极建立隐患排查治理制度并认真开展隐患排查登记工作，切实对治理过程进行监控和指导。认真听取、收集班组的合理化安全建议和意见，向上级切实反映职工的安全心声。

7、不断学习充实自己，完成更进一层的扎实蜕变。安全是一个永恒的话题，安全知识的海洋也是浩瀚无边的。我在工作之余，也在不

断对自己进行充电，对公司组织的安全培训加以珍惜。熟读相关安全生产法规、相关工种安全操作规程，多多查阅相关安全技术知识，真正做一个新时代、新思想、有内涵的专职安全管理人员。

在去年的施工中，施工项目主要在雅宝路二期危改和北京市商务中心（CBD）Z14地块两个项目。雅宝路二期危改项目地处北京市闹市区，邻近外交部和司法部等多个国家重要机关部门，施工地点为原司法部地块，被设为重点工程。经常有北京市建委及朝阳区建委、城管、劳动局等政府部门到工地检查；给于项目指导性意见。主要栈桥和护坡桩施工；栈桥施工是公司在北京第一个施工项目，基坑深，栈桥宽大，给施工增加一定难度，在项目全体员工的一起努力下，圆满保质保量安全的完成了施工。北京市商务中心（CBD）Z14地块地处东三环外，主要基础桩和地下连续墙施工，基础桩施工工期紧、场地小、机械多、钢筋笼长并一次性起吊，我们必须经常在起吊前检查吊点的绑扎节点，保证一次性起吊成功。地下连续墙是公司在北京第一个项目，挖槽最深46米，给施工增加了难度，通过网络及向相关人员学习，控制施工要点。通过在施工中不断学习，积累了很多施工经验。

由于对安全生产工作的高度重视,加上公司、项目部各级领导的共同努力,安全生产工作取得了一些成绩,未发生一起重大安全事故,为公司的经济发展和人员稳定作出了微薄的贡献。在工作的同时,我也清醒地认识到安全生产治理工作仍存在一些不足：第一点是少数负责人安全生产意识不强,安全生产观念还比较淡薄,存有侥幸心理；第二点是极少数作业队安全隐患整改不及时、不到位,并呈动态变数,一般小事故偶

有发生；第三点是外协队伍很多特殊工种没有特殊工种上岗证，存在无证上岗问题；第四点是安全生产宣传教育需要持久深入开展；这些问题的存在,要求我不能盲目乐观,务必时刻保持清醒的头脑,进一步增强忧患意识和责任意识,工作中不能麻痹大意,要尽最大力量,争取有效措施,提高监管和综合治理水平。我将在总结成绩的基础上,继续寻找差距、寻找薄弱点、理清努力方向,力争把我的安全工作推上更高水平。

中基发展建设工程有限责任公司

2016年12月19日

第三篇：龙文化之乡申报书

中国民间文化艺术之乡

龙文化之乡—泸县

目

录

一、概述.................................................................................1

二、泸县龙文化的历史演变....................................................4

三、丰富的龙文化遗存...........................................................6

（一）龙雕刻文化

宋墓石刻——青龙............................6

（二）龙桥文化

泸县龙桥群........................................18

（三）龙舞文化

泸州雨坛彩龙....................................26

四、龙文化历史氛围.............................................................33

五、龙文化传承骨干队伍及培训情况....................................41

六、泸县“十一五”龙文化建设规划.........................................45

（一）泸县“十一五”县城建设规划..................................45

（二）泸县龙文化建设规划...........................................46

七、龙文化传承取得的成果..................................................48

八、专家评价及国内主要媒体报道........................................51 中国民间文化艺术之乡

龙文化之乡—泸县

一、概

述

泸县地处四川盆地南部，境垮长、沱二江，建县于汉武帝建元六年（前135年）。旧称江阳，隋唐大业三年改泸川县，民国三年改称泸县，幅员面积2147平方公里，为农业大县和百万人口大县。泸县历史悠久，文化底蕴深厚，有着丰富的文化遗产和厚重沧桑的历史，为联合国地名专家组织公布的“千年古县”。其境内的汉民族民间文化艺术丰富多彩，特别是以龙舞、龙桥、龙雕刻艺术为主要载体的龙文化，无论是静态的传承，还是动态的发展，在全国都是独一无二的。

据《泸县志》记载和对在泸县境内出土的宋墓石刻考证，从唐宋时期开始，泸县境内“崇龙”习俗就十分浓郁。被评为2002年全国重大考古发现，2006年5月公布为第七批全国重点文物保护单位的泸县宋墓石刻，与乐山大佛石刻、荣县大佛、安岳石刻、大足石刻等系列历史文化瑰宝连缀成片，生动地再现了南宋时期该地区的社会文化、民风民俗、宗教信仰等历史风貌，是对四川地区石刻艺术的历史传承。特别是取材“崇龙”文化的“青龙”雕刻，数量众多、形态各异、造型别致，古代祖先们对龙的崇拜之情跃然纸上，深刻地反映了远古时代的“崇龙”文化。同时，民间设坛祭奠龙王、耍“草把龙”求雨祭祀活动等已经十分盛行。几经沧桑演变，到明清时期，“崇龙”习俗已达巅峰：龙桥遍布于全县大小河流之上，龙灯龙舞活跃在民众之间，龙的各种艺术形象在庙宇、墓穴、村落、家具、服饰之上随处可见。2000多年来，龙及龙文化已经成为与当地人们生活息息相关的文化意识形态，博大精深的 中国民间文化艺术之乡

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龙文化为泸县人民构筑起了一座精神家园。

以全国重点文物保护单位龙脑桥为代表的龙桥群更是泸县龙文化传承的历史见证。分布于全县大小河流之上的200多座龙桥，数量之多、雕刻艺术之精美、龙的形象造型之丰富，全国罕见。至今保存完好的仍有170余座。而在泸县主干河流——九曲河上，建于明洪武年间的龙脑桥，以其精湛的雕刻艺术，独特的龙头造型，成为泸县龙桥的精典代表作，被称为中国“第一龙桥”，不但高度浓缩了泸县人民的聪明智慧，而且是见证泸县人民传播龙文化的珍贵历史遗存。

发端于泸县雨坛镇的泸州雨坛彩龙，在漫长的历史时空中，积淀了泸县人民宝贵的精神财富，成为泸县传承龙文化独具特色的艺术形式和“活”的文化形态。泸州雨坛彩龙从唐宋时期的草把龙开始，演变成为今天独特的龙舞表演艺术，成为泸县龙文化传承和发展的一条主线，凝聚了泸县深厚的龙文化历史，不仅演绎成为汉民族民间文化独特的艺术典型，同时，已经从民俗、宗教活动中升华为具有中华民族精神实质的历史文化象征。

2006年11月，代表着中国本土文化和民族民间艺术独特艺术形式的泸州雨坛彩龙参加了在人民大会堂举行的全国“文代会”文化艺术界最高规格的联欢晚会，接受了参加联欢晚会的中共中央总书记胡锦涛同志登台现场“点睛”，获得至高荣誉，这是中国龙文化乃至民间文化历史上鲜有的重要事件，对于中国而言，它点的是了雨坛彩龙的“睛”，传的却是中华民族文化的“神”，并且使雨坛彩龙成为弘扬民间文化艺术的典型代表；对泸县而言，它赋予了泸县龙文化以鲜活的生命力，是对泸县以龙文化的特色传承民族民间文化的高度肯定。

近年来，由于县委、县政府领导高度重视龙文化的发掘，有效开 中国民间文化艺术之乡

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展对龙文化遗产的保护，群众性的龙文化活动广泛开展，通过民间艺人和广大群众的积极努力，龙文化得以空前广泛传播。

至此，泸县的龙文化已经历史地演绎为县域特色文化。以龙桥群、龙雕刻艺术为主要载体；以国家级非物质文化遗产保护项目雨坛彩龙龙舞艺术为活的传承方式的龙文化建设，将深刻地影响着泸县的政治、经济和社会进步，并且成为中国龙文化传承的不可或缺的重要组成部分。同时，丰富的文化瑰宝也将不断彰显出泸县特有的魅力！

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二、泸县龙文化的历史演变

龙，这个中华民族图腾吉祥物，神圣而诡秘！关于它的起源，尚无定论；关于它的形象，尚无定论。但古代的先人们极尽想象力，创造了丰富的艺术形象。上下五千年，世代繁衍，孕育了独特的中华龙文化。地处四川盆地南部的泸县，自古以农耕为主，因此，对水的渴求尤甚。由水及“龙”，龙被幻化为包容天地之间一切力量、主宰着大自然恩赐的神灵。在远古时代就被先人们朝拜、供奉。千百年来，这一地区对龙的尊崇和对龙文化的传承甚于全国其它任何地区，并留下了丰富的文化遗存。龙桥文化、龙雕刻文化、龙舞文化，无与伦比；静态的传承、动态的传承独一无二。

依据《泸县志》记载及对全国重点文物保护单位宋墓石刻的考证，泸县从汉代建县以来“崇龙”习俗已十分盛行，并一直绵延不断。被评为2002年全国重大考古发现，2006年5月公布为第七批全国重点文物保护单位的泸县宋墓石刻，与乐山大佛石刻、荣县大佛、安岳石刻、大足石刻等系列历史文化瑰宝连缀成片，生动地再现了南宋时期该地区的社会文化、民风民俗、宗教信仰等历史风貌，是对四川地区石刻艺术的历史传承。特别是取材“四神崇拜”文化的“青龙”雕刻，数量众多、形态各异、造型别致，古代祖先们对龙的崇拜之情跃然纸上，深刻地反映了远古时代的“崇龙”文化。同时，民间设坛祭奠龙王、耍“草把龙”求雨祭祀活动等已经十分盛行。龙文化得以在民间广泛传播。至明末 5 中国民间文化艺术之乡

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清初，泸县的龙文化发展到鼎盛时期，以龙脑桥为代表的龙桥星罗棋布，分布于泸县的各条河流之上；庙宇、墓穴、古建筑乃至家俱、服饰之上随处可见龙的形象；各种龙灯如水车龙、火龙、草龙、板凳龙、彩龙十分盛行。年年“吃新”（吃每年的第一粒新米）必耍龙灯，逢年过节必耍龙灯。特别是雨坛彩龙，更是以其具有完整的表演套路和情节深受广大群众喜爱，在周边地区大受欢迎。新中国建立以后，雨坛彩龙得以弘扬发展，经以罗银锟为代表的罗氏家族传人及民间艺人的积极努力，演变为独特的民间龙舞表演艺术，被誉为“东方活龙”，成为泸县龙文化传承的典型代表，在省内外及首都北京演出、参赛，不断受到专家的称赞和观众的喜爱。特别是接受中共中央总书记胡锦涛同志“点睛”后，成为中国民间文化艺术的杰出代表。

县委、县政府历来重视龙文化的传承和发展，将全县的特色文化建设定位为龙文化，县城将建设为龙城，并努力创建龙文化之乡，打造龙文化品牌。因此，全县龙文化活动丰富多彩，参与面广。县政府每年组织大型的龙舞表演、大赛，各镇着力打造特色龙灯品牌。并将雨坛镇确定为龙舞训练基地，对龙文化生态环境进行保护，面向社会招聘龙舞演员，在中小学生中开展业余龙舞训练，现有龙舞表演队伍20余支，演员800余人。

以龙桥群、龙雕刻艺术为主要载体，以国家级非物质文化遗产保护项目泸州雨坛彩龙龙舞艺术为活的传承方式，以“龙文化之乡”的创建为目标，深入发掘龙文化底蕴，系统开发龙文化资源，打造龙文化品牌，提炼泸县精神，凝聚全县人心，共建和谐泸县！中国民间文化艺术之乡

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泸县的龙文化将不断发展和深化。7 中国民间文化艺术之乡

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三、丰富的龙文化遗存

（一）宋墓石刻——青龙

被评为2002年全国最大考古发现的“全国重点保护单位的”——泸县宋墓最突出的特点及其意义在于出土的石刻数量多、内容丰富和强烈的艺术感染力。首先，泸县境内的南宋石室墓分布广泛，全境20个镇（街道）都有发现，仅暴露在地表的就多达500多座。虽然此次考古发掘出土的随葬器物不多，但墓的形制结构保存完整，出土了一批纪年材料和85幅石刻，连同征集到的154幅宋墓石刻，其总数竟有200余幅。无疑，它们为四川盆地南宋石室的考古类型学研究提供了宝贵的实物资料。其次，泸县宋墓石刻的题材大多取自世俗生活，其构图巧妙、形象生动、主题鲜明、雕刻技艺精湛，在不同程度上反映了南宋时期四川地区的社会经济、民风民俗、建筑风格、丧葬文化面貌。同时，泸县宋墓石刻的表面多残留有红、白两种彩绘颜料，当是雕刻之后描摹的，它借用壁画艺术手法，使浮雕石刻的表现力更加丰富。泸县宋墓与中国其它地区所发现的宋辽金时期的砖雕墓、壁画墓相比更具浓郁的地方特色，其精美的浮雕石刻，从某种意义上讲是对四川地区石刻艺术的历史传承。

在此次征集的150件石刻中，四神类石刻38件占总数的四分之一，其“青龙”石刻形态各异，造型别致，雕刻艺术精湛，深刻地反映了该地区的“四神”崇拜和崇龙的文化。

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青

龙

青龙石刻标本共15件，或呈行走状，或呈飞奔状，或是二龙戏珠。其造型生动，想像力丰富，雕刻细腻，均为剔地起突的高浮雕作品。

标本一：编号2001SQM1：5，出土于泸县石桥镇新屋嘴村一号墓。石刻0.92米，高0.44米，龙纹长0.89米。该石所刻二龙戏珠图案，是目前在泸县宋代石室墓中发现的唯一一例。是高浮雕与浅浮雕相结合的石刻作品。作为画面主体的龙采用高浮雕，而身后作为衬托的龙则采用浅浮雕的手法，它是将绘画手法运用到石刻艺术中的杰出代表。画面主体龙纹呈奔走状，足四爪。龙头在左，回首上昂朝向画面中上部的宝珠。龙尾在右，并向下弯曲朝向地面。作为背景衬托的另一条龙的龙头在右，位于主体龙纹的身后，亦呈回首状上昂朝向宝珠。龙嘴张开露出尖利的牙齿，龙身刻满鳞甲（图一一一）。中国民间文化艺术之乡

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标本二：编号2002CH：2，出土于泸县潮河镇。石刻宽0.95～0.97米，高0.45～0.46米，龙纹长0.93米。龙头在左，龙尾在右，呈飞奔状。龙身右侧前后两足朝后蹬，左侧的前后两足上抬。其中左前足紧握宝珠，后足隐于龙身后，露二爪。龙头上长鬣后飘。龙眼圆睁，嘴紧闭露出一齿，龙尾略呈弯曲状向后扬起（图一一二）。

标本三：编号2002NTTM3：7，出土于泸县牛滩镇滩上村三号墓。石刻宽1.4米，高0.54米，龙纹长1.18米。龙头在石刻左端并回首朝向右侧，张口露齿，龙须刻成锥形状并向后倾，龙头上鬣后飘，双角略呈竹节状。背成鱼鳍状，身刻鳞甲，尾弯曲略呈S形。四爪张开踏在云纹之上，呈飞奔状。龙尾上方刻有火焰宝珠（图一一三）。

标本四：编号2002CH：3，出土于泸县潮河镇。石刻宽1.31米，中国民间文化艺术之乡

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高0.37～0.39米，中部靠右处断损，龙纹长1.14米，系高浮雕作品。龙头位于石刻左端，鬣须后飘，龙眼圆睁。龙身细长并刻满鳞甲，尾在石刻右端，并向上弯卷。其右前爪紧握祥云宝珠。作奔走状（图一一四）。中国民间文化艺术之乡

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标本五：编号2002FJZM2：7，出土于泸县福集镇针织厂二号墓。石刻系高浮雕，宽1.50米，高0.52～0.53米，龙纹长1.24米。龙纹头在石刻左端，巨头暴睛，嘴含宝珠，身披鳞甲。龙右侧前后两足向后蹬，左侧前后两足向前探出，四爪张开。龙尾后伸，尾尖下卷，作奔跑状（图一一五）。

标本六：编号2000FJZM1：10，出土于泸县福集镇针织厂一号墓。石刻宽1.49～1.5米，高0.52～0.53米，龙纹长1.31米，系高浮雕。龙头在石刻左端，龙须向后下垂，头上长鬣后飘。眼圆睁，嘴微张，露出利齿。龙右侧前足向后弯曲，后足向后蹬。左侧前足向前伸，并握一颗火焰宝珠，后足弯曲。龙尾缠红在右后足上，龙身刻满鳞甲（图一一六）。

标本七：编号2002NTT：1，出土于泸县牛滩镇滩上村。石刻宽 中国民间文化艺术之乡

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1.39～1.41米，高0.57米，龙纹长1.19米，高浮雕。龙头在石刻左端，回首朝向身后。龙眼圆睁，嘴张开露出牙齿。龙左前足握火焰宝珠，其余三足踏于云朵之上。足三爪。龙尾向上弯曲呈S形，龙身刻满鳞甲(图一一七)。中国民间文化艺术之乡

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标本八：编号2002NTTM2：9，出土于泸县牛滩镇滩上村二号墓。石刻宽1.39米，高0.52～0.54米，龙纹长1.20米，龙尾略残，高浮雕。龙回首向右，龙眼圆睁，龙嘴张开，露出巨齿和长舌。龙须下垂，头上长鬣向后飘起。龙的三足踩于祥云上，一足举到头后。龙尾后伸，尾尖向上内卷，龙身刻满鳞甲。龙尾上方刻有火焰宝珠(图一一八)。

标本九：编号2002NTTM1：8，出土于泸县牛滩镇滩上村一号墓。石刻宽1.43～1.46米，高0.52米，龙纹长1.24米，高浮雕。龙头在石刻左端，眼圆睁，嘴微张，露出两颗巨齿，龙角及龙头上的长鬣向后。龙颈弯曲，尾向后摆动，略微弯曲。龙的左前足肘部向上弯曲，四爪张开握有一颗宝珠。其余三足踏于祥云之上。足四爪。龙身刻满麟甲(图一一九)。

标本十：编号2002NTTM4：5，出土于泸县牛滩镇滩上村四号墓。中国民间文化艺术之乡

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石刻宽1.44～1.46米，高0.54～0.57米，龙纹长1.23米，高浮雕，表面风化较严重。龙头在石刻左端，头上昂，眼圆睁，嘴张开，露出牙齿，龙角及龙头上的长鬣向后，龙头前上方刻有一枚火焰宝珠。龙的左侧前、后足向前，右侧前、后足后蹬，四足踏云朵，作奔跑状。龙尾向后弯曲呈S形，龙身刻满麟甲（图一二O）。

标本十一：编号：2002NTTM5：6，出土于泸县牛滩镇滩上村五号墓。石刻宽2.12米，高0.65～0.665米，龙纹长1.76米，高浮雕。中国民间文化艺术之乡

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龙头在石刻右端，回首朝向龙尾。眼圆睁，嘴张开，露出牙齿。龙角及龙头上的长鬣向后。龙身细长，刻满麟甲，背刻成脊椎状。龙尾后扬，尾尖向上内卷。四足粗壮，足四爪，踏于祥云之上。龙左侧后足处刻有一枚火焰宝珠。该石刻造型生动，表现出龙的灵性与力量(图一二一)。

标本十二：编号2001SQM2：9，出土于泸县石桥镇新屋嘴村二号墓。石刻宽2.82米，高0.66米，龙纹长2.3米，高浮雕。龙的左前爪有缺损。龙头在石刻左端，龙头前方刻有火焰宝珠，宝珠局部残损。龙眼圆睁，龙角及头后的长鬣向后。颈弯曲，龙身细长，刻满麟甲。龙尾向后，尾尖向上卷曲。龙背成脊椎状。龙足四爪张开，作奔走状（图一二二）。中国民间文化艺术之乡

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（二）泸县龙桥群

泸县地处四川盆地南缘的长江上游，在其漫长的历史长河中形成的造型奇特、雕刻精美的泸县龙桥，不仅是泸县物质文化遗产中的独特奇观，也是我国文明史上具有代表性的一处文化遗产。2013年5月，国务院公布龙桥群为第七批全国重点文物保护单位。

泸县龙桥群分布在《泸县志》所记载的原泸县境域内，主要包括现域的泸县、江阳区、龙马潭区、隆昌县、富顺县、荣昌县与泸县交界等范围内。在记载中泸县曾建有石桥586座，在主要的县道、乡道所跨经的河溪上曾建有石墩石梁式平板桥达237座，未包括小溪小河上的小型的龙桥；经调查现域泸县境内仍存141座龙桥，保存较好的近70座。

泸县龙桥有史可考在宋治平年间就有驾建，明、清两代最位鼎盛，尤以明代的洪武、嘉靖、万历和清代康熙、乾隆、嘉庆等社会稳定、政治、经济、文化较为繁荣昌盛时期为盛，在民国时期乃至现在建桥雕龙刻狮的风俗仍在继续。泸地建桥雕龙除因兴津梁以胜天险外，还有以龙维系泸县及民众，以达维护社会稳定，繁荣泸县政治、经济、文化之目的。

泸县以龙脑桥为代表的170余座古代龙桥，是已知的中国最大古代龙桥群。最典型的全国重点文物保护单位龙脑桥，是中国最大的龙雕石桥，有中国雕刻艺术“第一桥”之称。龙脑桥的建造时间为明朝初年洪武年间（公元1368～1398年），已有600多年历史。据碑文记载，桥是在地方官的主持下由当地群众集资修建的。清朝乾隆四十三年，乾隆皇帝下旨：“钦命永宁道泸州城北九曲河龙脑桥予以保护”。在当地干 中国民间文化艺术之乡

龙文化之乡—泸县

部群众的呵护下，龙脑桥躲过了20世纪60年代的浩劫。历经风雨，完好至今。龙脑桥雕刻鬼斧神工，技艺精湛，堪称中国古代桥梁雕刻一绝！一端山巅有大型的龙脑寺。桥的中部墩上有保存完好的八个吉祥物：4条龙、2只麒麟、1只青狮和白象。专家的评价是：气势磅礴、雄伟壮观、浑厚刚毅、比例匀称、工细规整、造型别致、逼真生动！

泸县龙桥群在一个相对集中的地域内广泛分布，数量多且雕刻精美，桥梁建筑与龙雕造像构成的和谐艺术美等充分体现了这一地域文化现象的独特性，是中华民族文明史上的璀璨耀眼的一页。这一地域龙文化现象有史可证由宋至今绵延近1000年不断，在全国也是难得一见的。龙桥之兴建与修葺，映证了泸县龙文化传承的特殊历史地位和艺术价值。泸县龙桥始源于民族的融合、信仰的碰撞统一、风俗的交融延续，为研究由此而形成的多元素地域文化现象及发展保存了珍贵的实物资料。泸县龙桥完美的体现出了建筑的艺术美感，以及对结构力学、流体力学、摩擦力学、杠杆原理等的充分运用和与地理环境的和谐统一，是我国桥梁建筑史上的又一杰作。泸县龙桥的龙雕技艺在传承中有发展，熟练、明快且舒畅，粗狂不失细腻，写实间有夸张，是研究中国石刻艺术史和美术史的历史传承与发展的一部无字的史书。

泸县龙桥群分布范围广泛且相对集中，数量之多，雕刻之精美，龙与桥和谐之美，形象之生动，在全国也是一种独特的龙文化现象。

隋唐后曾有三次大的移民入泸，一是隋唐时期的云贵高原之缭人入泸；二是明初之湖广、山西、陕西移民入泸；三是明末清初湖广移民入泸。移民带来的精神文化信仰与泸地的精神文化信仰在较长时间的碰撞中相互融合而形成另一种独特的龙文化信仰。龙桥文化遗产就 中国民间文化艺术之乡

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是其具体的体现，给后人研究这种独特的多元素文物信仰及龙文化现象提供了生动的实物资料。

中国的桥梁建筑是世界遗产中的壮丽史诗，是世界科学史上的丰碑。泸县龙桥是在民俗的理念中开创，巧妙地利用石质的韧性与刚性，把龙雕与桥梁建筑相结合。开创了中国立体龙雕造型与桥梁建筑有机融合之艺术美感的先河。

泸县龙桥之突出的龙雕与桥梁建筑结构相得益彰，即充分利用了结构力学、流体力学、摩擦力学、杠杆原理，又与地理环境完美结合。是我国桥梁建筑史上的科学性与艺术性有机结合的又一典范。

泸县龙桥之龙等瑞兽雕刻技艺熟练，线条明快舒畅，粗狂之中突显细腻，继承和发展了秦汉和唐宋石雕技术，夸张与写实相结合，以写实为主，均采用圆雕技法。为中国石刻艺术史和中国美术史尤其式四川地区石刻艺术的历史传承与发展的研究提供了非常丰富和重要的实物资料。

泸县龙桥除具有地方民俗文化的空间转换、人事转折以及宗教世界的特殊意向外，还具有中国民众那种祈求神龙兴云播雨、农业丰收、压制百虫、祈祝身体健康，农作物生长茂盛的美好愿望。这对研究泸县地域特色的民俗文化的产生与发展具有不可估量的作用。

泸县龙桥表现出泸县古代桥梁建设者的独创精神和艺术审美的独特情趣。即具有独特的艺术、科学和历史价值，又具有无可估量的交通、经济价值，更具有中华民族共有的精神信仰。在优雅的静态中显示出强烈的动感美，衬映出龙的传人不屈不挠、勇敢无畏的民族精神。

一座龙桥即为一本龙文化的无字经书！

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（三）泸州雨坛彩龙

中国泸州雨坛彩龙发端于泸县雨坛镇。地处四川泸县、重庆、荣昌、隆昌三县交界的泸县雨坛镇貌似龟背，远离河流，四季少雨，因此民间设坛耍龙求雨习俗尤甚，从对泸县境内的全国重点文物保护单位“宋墓石刻”考证，以及《泸县志》记载，从唐宋时期开始，泸县及周边地区开始耍“草把龙”，后逐渐演变为“布衣龙”。

到明末清初，经当地民间艺人王世品和人称“罗幺爷”的罗银坤大胆革新创造，雨坛彩龙已经完成由传统龙灯“耍（舞）龙”到“龙舞”的艺术过渡，两位民间艺人结合传统耍法，大胆创新，引入易经八卦理论，依据当地龙洞山的传说，创造出了不同于一般龙灯的龙舞表演艺术。形成了完整的表演套路和极具地域特色的伴奏音乐，并改耍一条龙为耍金、银双龙。

龙文化传承代表人物—罗银锟

雨坛彩龙表演的最大特点在于一个“活”字，表演时，要求舞者“动于中而形于外”、“心有性情，手衍神色”、“人龙合一”，人与龙的情感交融一体，表演中，龙与宝纠缠连绵，使观赏者不仅从中领略到巨龙夺宝的恢宏气势，而且可以感觉到中国龙舞鲜活灵动的生命情态及不屈不挠的民族性格，因此，雨坛彩龙曾获得“东方活龙”的美誉。

其次，雨坛彩龙表演中造型精美，情节生动，套路丰富，在连贯变 中国民间文化艺术之乡

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化的太极图形中相继呈现“龙出洞、龙夺宝、龙拖宝、龙抱蛋、龙擦痒、龙叹气、龙滚宝、跳龙门、龙脱衣、龙翻身、龙砌塔、龙背剑、太子骑龙、龙盘柱、倒挂金钩、黄龙滚”等十八个精典套路动作，并以热烈而川味浓郁的锣鼓吹打乐伴奏，音乐紧密配合龙的情绪变化和表演的动作速度，既有旋律的可听性，又增强了龙舞场面的恢弘气势，场景中，绣有“中国泸州雨坛彩龙”八个大字的八面旗幡或开门列阵，或穿梭回环，使龙舞场面更显宏大与活泼。

雨坛彩龙龙体造型也别具特色，与当地建于明代的全国重点保护文物龙脑桥的主龙头极其相似，龙头彩绘精美，其形额高嘴短，双目纵突能动，下颌开合自如，形象雄壮憨态兼而有之。龙身长三十米，共十三节，龙体浑圆灵活；龙尾呈鲢鱼状，紧随龙身起伏摇摆，舞动之中颇含诙谐，极富情趣。

至此，泸州雨坛彩龙已经历史地演绎为独具泸县地域特色的、形式完美的、具有相当表演技巧和浪漫主义色彩的汉民族民间道具舞蹈艺术。

新中国建立后，雨坛彩龙得到了很大的发展，曾参加四川省民间舞蹈比赛获得殊荣，并参加了在京举办的全国专业团体音乐舞蹈汇演。一九八五年，被国家编入《中华民族民间舞蹈集成》（国家卷）。2006年5月20日荣登国务院公布的第一批《国家级非物质文化遗产代表作》名录。

2000年9月30日，参加“第三届中国北京国际旅游文化节盛装行进表演”，受到文化部及三十四个国家、二十二个省、市、区表演团体 中国民间文化艺术之乡

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及世界各大城市首脑会议市长门的赞扬和专家的好评。2000年10月25日，雨坛彩龙参加文化部在重庆铜梁县举办的“首届中国铜梁龙灯艺术节”比赛，荣获唯一最高奖“神龙腾飞奖”，受到舞蹈专家贾作光先生和梁力生先生的充分肯定。2001年1月24日至31日，雨坛彩龙应邀参加文化部社图司、北京市文化局主办的“2001年第十八届春节龙潭庙会暨第十五届‘龙潭杯’中华优秀民间花会”大赛，获得金奖，并攘括导演、制作、音乐和表演等所有单项奖。2005年4月参加四川省农民健身运动会荣获一等奖，2005年8月29日，参加第三届四川省旅游发展大会民族民间文艺展演 获“优秀旅游文化产品”金奖。

中国舞蹈家协会主席贾作光先生对“雨坛彩龙”高度评价，称“‘雨坛彩龙’是新世纪龙舞的一个典范”，其它是“舞龙”，而雨坛彩龙是“龙舞”。并提写了“中国泸州雨坛彩龙”八个大字。

2006年11月，雨坛彩龙参加了中国文学艺术界最高规格的联欢晚会，接受中共中央总书记胡锦涛同志“点睛”，将中国的民间文化艺术和泸县的龙文化推向了顶峰，成为中国民间文化艺术的杰出代表。

刚柔并进，神采飞扬，气势磅礴的泸州雨坛彩龙，进入新世纪，必将以其独特的艺术魅力，活跃在各国各地舞台上，受到广大观众的热情追捧。

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四、龙文化历史氛围

古代民间的龙文化主要以龙的艺术形象塑造、灯舞表演、设坛祭祀和龙舟等方式传承。

龙桥及龙雕刻：据不完全统计，泸县共有龙桥568座，现今保存完好的龙桥有141座，数量之大全国罕见。全县有龙雕刻艺术形象1000余种，均不雷同。

龙灯（龙舞）：民间灯舞种类繁多，但以龙灯（龙舞）为首，除雨坛彩龙外，还有水龙、水车龙、火龙、草龙、板凳龙等，最鼎盛时期全县有龙灯队100余个。

祭祀龙王节：在大旱之年和“吃新”节（吃新的一年的第一粒新米）盛行祭祀龙王（龙神）。雨坛彩龙舞就是在龙洞山上祀龙神求风调节雨顺之舞。《泸县志》载，自唐开元三年祀龙神遂力祀典，后世因之。清朝时“以春秋中月致祀”。其祝辞曰：“惟神德洋寰海，泽润苍生，久襄水土之平，径流顺轨，广济源泉之用，膏雨及时，绩奏安澜，占大川之利涉，功贤育物，欣庶类之蕃昌。”

龙舟：农历5月5日，泸县民间称为端阳节。龙舟竞赛是县城、各镇必搞的活动。

沿袭至今，民间主要以龙灯（龙舞）传承龙文化。每年春节各镇及县政府均要组织大型的龙舞活动。33 中国民间文化艺术之乡

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五、龙文化传承骨干队伍及培训情况

泸县龙文化源远流长，龙舞更是一绝。从1958年开始，不断对外交流、培训演员。重庆市铜梁县等都派专业人员到泸县学习。2000年开始，其政府出巨资30余万元开始大规模培训龙舞演员，以后每年培训一次。现有龙舞表演队伍20余支，龙舞演员800余人，并在雨坛彩龙的发祥地建立基地开展培训，在全县学校开展业余培训。

六、泸县“十一五”龙文化建设规划

（一）泸县“十一五”县城建设规划

1、城市定位 三个培育：

一是将区位优势和土地资源培育成产业优势； 二是将环境优势和旅游资源培育成品牌优势； 三是将文化优势和历史资源培育成人文优势。

① 产业定位：加工工业（优其是转口加工贸易）、物流园区、旅游业、商贸服务业。

② 环境定位：山——水——城相依的花园旅游城。

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③ 特色定位：龙文化——桥文化——石雕文化展示的文化城。

2、城市建设的基本思路和布局

为迎接新一轮的城市建设高潮，结合实际，确定我县城市建设的基本思路：注重文化，塑造特色；完善基础，逐步推进；形成亮点，聚焦人气；沿河观景，建设泸县人民美好家园。

在县城总体形象设计上，把县城建设成为“城中环水、水中有城、山水交融”，以发展新型工业为主的山水园林旅游休闲城市和展示龙文化、桥文化、石雕文化的文化城市。

在县城规划布局上，以龙脑大道、玉蟾大道、玉龙路、花园路为骨架，以濑溪河、九曲河为彩带，以玉蟾风景为绿屏，形成“一环三片”的城市构架（“一环”指九曲河、濑溪河、玉蟾山、龙脑桥及县城东北部田园形成富有特色的核心景观一线：“三片”指中心城区的综合片区、城西以高速公路连接线为轴线的工业物流片区和南部工业片区）。

3、特色工程

塑造龙文化、桥文化、石雕文化的县城文化特色。实施惠济桥、跃进桥、踏水桥、九曲河大桥和西城区以龙为原型的包装工程；建设玉蟾山石雕石刻园、龙桥历史文化特征区，力争在2010年底建成图书馆、文化馆、石雕展览馆。

文化特色的体现方式：以龙为原型，提炼出泸县的形象标志，象征泸县人民奋发向上的精神风貌，并将其立于入城口和中心广场上，形成景观。将龙的形象表现于雕塑小品上、栏杆上、灯具上、装饰墙画上，甚至于铺地上，使龙的造型各异的形象遍布于城市的各个角落，46 中国民间文化艺术之乡

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真正创造出龙城特色。

（二）泸县龙文化建设规划

1、对龙文化建设进行整体规划。定期举办“龙灯节”，以雨坛彩龙为主，集中全县乡镇各具特色的龙灯，组建一支气势磅礴的系列龙灯队，同时在全县中小学校培养建立多层次的舞龙队，把舞龙作为学校的一项体育活动，每年搞一至两次舞龙比赛。

2、抓住泸县龙文化特色，推出城市龙文化特色旅游品牌。充分利用龙文化资源“宋代石刻、龙桥群、玉蟾山摩崖造像“九龙浴太子”、雨坛彩龙、现代玉龙湖等五大龙文化品牌。加大开发力度、使之形成川南内江、自贡、宜宾、蜀南竹海、石林；合江黄荆、福宝原始森林等环线上独特的文化旅游品牌。在县城筹建与旅游相结合的园林式川南石刻艺术博物馆（或龙文化艺术博物馆），对外展示泸县的石刻艺术，提高城市品位。搜集整理资料向国家申报龙文化之乡，向世界遗产委员会申报“口头与非物质文化遗产”名录，进一步把雨坛彩龙推向全国，乃至世界。

3、泸县县城定位为龙城，建设上突出一个“龙”字，将县城建设成为独具特色的龙文化旅游城市。县城建设整体都要体现龙的形象，体现龙城风格，城市的建筑物以及商业文化、美食文化、社区文化都应包含龙文化、展示龙文化。以龙文化引领滨河路的开发。搞好龙灯一条街，沿街挂龙纹图案的各种龙灯；龙的工艺品一条街。在花园干道

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上设置三组龙的雕塑，塑造具有代表性的不同朝代的龙形象，赋予故事传说，在龙脑大道南端赵嘴处修建一座大型龙牌坊，把雨坛的两条彩龙形象雕塑在牌坊上。把出土的精美石刻宋代龙作为县城的标志。

4、进一步挖掘龙文化特色和历史，突出唯一性和排他性。创新机制，强化特色龙文化队伍建设，健全竞争激励、人才引进和培养机制，建设一支政治强、业务精、纪律严、作风实的特色的文化创作、编排、表演、研究队伍和特色文化开发建设、管理、经营队伍。

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七、龙文化传承取得的成果

1996年，泸县龙脑桥被国务院公布为全国重点文物保护单位。1998年，邮政部以《中国名桥》发行磁卡电话磁卡一套，龙脑桥名列其中。

2000年，泸州雨坛彩龙参加文化部举办的铜梁龙灯艺术节获唯一最高奖“神龙腾飞奖”。

2001年，泸州雨坛彩龙参加由文化部图文司、北京市文化局主办的“龙潭杯花会”邀请赛，获金奖，并攘括演出制作、音乐、表演等所有单项奖。

2002年，泸县宋墓石刻被评为全国十大考古发现。

2005年，泸州雨坛彩龙参加四川省全民健身运动展示会获一等奖。2005年，泸州雨坛彩龙参加四川省旅游发展大会民族民间艺术展演，获“优秀旅游文化产品”金奖。

2006年，泸县宋墓石刻被国务院公布为全国重点文物保护单位。2006年，泸州雨坛彩龙被国务院公布为首批国家级非物质文化遗产保护项目。

2006年，泸州雨坛彩龙参加全国第七届“文代会”联欢晚会演出成功，并接受中共中央总书记胡锦涛同志现场“点睛”。49 中国民间文化艺术之乡

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八、专家评价及主要媒体报道

一、雨坛彩龙以其独特的艺术魅力征服了观众，得到了专家的青睐和好评：

中国舞蹈家协会主席贾作光先生看过雨坛彩龙表演后，对“雨坛彩龙”十分关注，评价说：“‘雨坛彩龙’是新世纪龙舞的一个典范”。还欣然题写了“中国泸州雨坛彩龙”八个大字。

中国舞蹈家协会副主席吕艺生先生评价说：“从创作的意义上说，我觉得这两条彩龙非常有文化意味的，如果把以前的龙的表演说成是‘舞龙’，而‘雨坛彩龙’就是‘龙舞’，在中国的‘龙舞’创作上，如果说五七年我们把‘龙舞’搬上舞台上是次历史性的转折，‘雨坛彩龙’可以说是‘龙舞’的又一次更大转折。我相信它会对未来的中国龙舞的发展产生很大的影响”。

中国艺术研究所舞台研究所副编审梁力生先生评价说：“‘雨坛彩龙’体现了四川人的勇武，它最大的特点就是不同于一般龙舞的表现形式，它把‘龙’拟人化了，把人的情感和人的很多内心的东西通过‘龙’来表现。从龙的造型和龙的表演形式、整体效果感觉比较全面，首先，龙的造型非常鲜艳，五彩斑谰，又不同于一般龙舞的造型，给人感觉很可爱。在表演上，龙本身嘴动、眼动，比一般的龙舞显得更有灵气，更灵活。整个乐队的音乐、服装、人物造型体现了浓郁的四川地域特色，形成非常完美的整体艺术效果，这一点是‘雨坛彩龙’很突出的特色”。

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二、中国古建筑专家组组长罗哲文在他主编的《中国名桥》一书中，对龙脑桥的评价：“如此巨大比例形象龙、兽群雕，如此精美的桥梁石刻艺术，在我国古桥中，确属罕见！”

三、中央电视台《镇馆之宝》栏目2006年5月31日，播出了《宋墓石刻》专题。

四、中央电视台《搜寻天下》栏目：2006年8月播出了《泸州雨坛彩龙》专题。

《香港文汇报》、《中国文物报》、《中国文化报》等国内各大媒体均有对泸县龙文化遗产的报道。

著名舞蹈艺术家贾作光先生（左起三）与雨坛彩龙龙舞演员合影

第四篇：优秀安全员材料

优秀安全员先进事迹材料

—记******

***，男，45岁，中共党员，现任**中心主任。该同志自担任主任以来，一直从事公路养护管理和工程项目管理工作。先后参加了**工程、**工程**工程、**工程、*新建工程等等重点项目的建设。他在平凡的工作岗位上默默无闻、脚踏实地，在安全生产方面表现突出。

一、以身作则，率先垂范，带领团队创造骄人业绩

在工作中，他力求上进、刻苦学习，2004年取得了武汉干部管理学院的后续本科学历，2005年取得了路桥工程师职称，2006年考取了二级建造师，2007年考取了安全工程师，为做好安全管理工作奠定了基础。在他的带领下，大部分人员也都通过自学相继取得了更高的学历，使整个团队形成了比学习、创成绩的“赶、帮、超”之风气。

如何坚持正确的引导教育，增强广大职工对安全生产的自愿、自需、自求意识，提高全员安全意识，是一个很值得探究的问题。*同志凭借多年的工作经验，感到解决这个问题就要以安全文化为切入点，在**积极营造安全文化氛围，为中心形成了正确良好的舆论导向，引导和提高了广大职工安全生产意识，树立了安全生产新形象。多年来，虽然经常劳累过度，但能为自己所热爱和追求的事业默默奉献，再苦 再累他也觉得心甘情愿，用辛勤的汗水和满腔的热忱推动了中心整体安全生产管理水平的不断提升，只要能使安全生产蒸蒸日上，充满活力，就是他最大的心愿。他所参建的工程，多个项目部被上级单位评为“优秀项目部”、“廉政阳光工程”，个人也被评为“建设标兵”“优秀党员”等荣誉称号。

二、严明纪律，创新管理，提升整体安全管理水平

在安全生产管理工作当中，**始终坚持“安全第一”和“以人为本”的工作理念，首先从安全人员入手，抓好思想建设工作、安全知识和技能的培训工作，还经常组织进行业务学习和交流，使员工都树立起了强烈的安全意识，具有了较强的业务素质和工作能力，增强了单位的创造力、凝聚力和战斗力。

每组建一个项目部，**都要加强施工作业现场的安全防控，一是施工路段两端设臵三至五道警示牌；二是设臵交通友情提示；三是配专职安全员、安全协管员；四是设臵太阳能警示灯、减速带；五是民工队伍一次性交纳5万元安全风险保证金；六是施工人员购买意外伤害保险；七是施工现场做好安全技术教育、安全技术交底、安全风险隐患告知；八是施工员施工补助与安全生产挂钩，采取八大举措，确保安全生产达到可控状态，安全生产常抓不懈。作为安全管理员，他每天出工前都要召集开班前会，交代布臵当天的技术 施工、安全工作等事项，每天必须深入生产一线，查找隐患，纠正违章行为、违章作业。

在严格落实安全管理制度的前提下，根据各岗位的工作特点，组织修定了符合生产实际的安全生产管理制度，完善了安全生产岗位责任制，做到明确分工，责任到人。在日常安全管理上，他特别注重规章制度和应急预案的修定，以强烈的事业心和工作责任感，将学习安全生产法律法规作为自觉行为，不断丰富积累安全法律法规及知识，做到学有所获、学有所用，理论联系实际，积极撰写了安全生产的心得或调研课题报告，既丰富了自身业务知识水平，又不断提高了驾驭工作的能力和综合素质，使自己从一名安全生产工作的“热心人”转变成为用专业知识武装起来的“明白人”和安全管理的主要业务骨干。

三、发挥党员先锋作用，践行安全生产职责

作为一名党员，**严于律己，作风严明，可以说是认真工作的标兵、遵章守纪的典范。多年来，他牢记作为一名安全生产管理人员的职责，坚持按章办事、坚持原则、秉公办事，身体力行，拼搏奉献、无怨无悔，无论刮风下雨，生产现场总有他的身影；无论白天黑夜，加班加点是常事儿。尤其担任现职后，从未休过完整的节假日和双休日。他还积极参与单位的各项安全生产管理和现场的安全监督，突出强调敢抓、敢管、敢考核的原则，对查出的违章行为决不姑息迁 就，对发现的安全隐患及时整改，严格执行规章制度，奖罚分明，树立了正气形象，认真履行安全生产职责。

他处处以大局和集体利益为先，注重细节管理。作为一名基层管理者，他更深知安全生产工作对于单位的重要意义，他常说：“安全是每一名员工的生命健康、安全是企业的形象。安全生产工作任重而道远，一定要坚持下去，把安全生产工作当作自己家的事儿，就不会觉得累！”他以认真务实的态度发挥着党员的先锋模范作用，并以实际行动践行着安全生产管理的重大职责。

**同志始终以饱满的工作热情和忘我的工作态度，在职责重大的岗位上，做出了不平凡的成绩，得到了广大领导和员工的一致认可。

第五篇：优秀周记《灭蟑螂行动》[龙欢]

灭蟑螂行动

作者：龙欢

“蟑螂”这个字眼我们应该不会陌生，而且这个词听起来让人生厌。每个人见了它就会躲得远远的，有的人甚至还会将它弄死，否则可能会睡不着觉。当然，也会有人对蟑螂也许有一些好感吧？我就是对蟑螂又怕又恨又佩服，还被它们感动过。这种感觉以前还没有过，但最近在一次灭蟑螂的活动中我却改变了对它们的看法，并且一开始灭蟑螂的乐趣很快便化为了怜悯。

一个暑假过去了，宿舍里有一股很浓很浓的霉味。当然，在这段时间里，这个宿舍便成了某些成员的“家”了。人类眼中怎么可能容得下另一种生物和同住一个屋檐下呢？于是那些成员可就要被杀了，这些成员就是蟑螂。因为宿舍里没有全无敌，又因为晚上要睡，时间太短，所以只能用手抓出来，一个一个拍死，我们每个人手上套一个方便袋，这个行动就开始了。

当我看到蟑螂视若无人般的在空桌子止跑时，我不禁怒中烧，我想，先找小的，再灭大的。忽然，我看见一只小不点在咬着桌布，我蹑手蹑脚地走过去，向那只小不点扑上去。我手一按，那小蟑螂便被我按在了五指山下。可是，它居然和孙悟空一样没被压死。当我想再次去压它时，它已经溜得无影无踪了。我真是找心眼里佩服它。这蟑螂到底长了多少只脚啊，能跑得这么快！假如我用它的速度来跑步，我不成了世界冠军了吗！我正在想入飞飞，耳边却传来了姐姐的声音：“哈！小蟑螂，我可拍死你了。为追杀你，我可累死了。”“姐，你别瞎叫，你看它们都跑了。”“那快抓啊！这都是小的，有没有大点的？”“应该在桌子缝里吧？”于是我们将桌子板掀过来，可里面什么都没有。我不死心，又将桌板晃来晃去，差点儿将桌子拆了。最后，总算让我找到了，先是一只小蟑螂跑了出来，它显然是被吓晕了，一动也不去动地待在那儿。当我要去拍它时，却有一只大蟑螂跑了出来，小蟑螂不知为什么忽然醒了过来，往回跑去。我看着这奇怪的一幕，不禁愣住了，是什么力量使小蟑螂从惊愕中醒了过来，看到那只大蟑螂奋不顾身地向相反方向跑去时，我恍然大悟：母爱的力量是伟大的。蟑螂如此，何况是人呢？我的心里有了一种懊悔，被我忽视了十几年的母爱，从这一刻起一点一点的浮上的心头。也许这会有点晚了，但我会将它弥补，它是爱，是伟大的。我没有继续拍打那些拥有母爱的蟑螂，最后，我将它们的生死交给了他们自己，捉住了他们却并没有拍死它们，而是将放他们放了出去。不知其他人又会如何对付他们呢？

这次灭蟑螂的活动给了对于生命的启迪，母爱真是伟大啊！私藏起来细细品味，你将会品味到比蜂蜜还甜的幸福。