杜文涛散文集《巴山深处》读后感

第一篇：杜文涛散文集《巴山深处》读后感

巴山深处翰墨香——杜文涛散文集《巴山深处》读后感

在一个喧哗浮躁的时代，只有真正的思考者，才能安静下来，走进自己的内心，走进生活的深处，去倾听唯美的风景，去发掘心灵的感动。

————作者题记

我一致习惯默默地欣赏他人的作品，做一个纯粹的旁观者，把阅读的感受埋在心里，当我捧着杜文涛新出的散文集《巴山深处》时，不知不觉间就被它深深吸引了，并且产生了一种要对这本文集说点什么的冲动。文涛的散文是阳光、如柔风、似纯真的微笑，更象一壶陈年老酒，细细的咀嚼，静静的品尝，让人回味无穷。

一、用深情的笔墨展示家乡的美丽

杜文涛虽然出生在岚皋，但自小在汉中读书长大，十七岁又回到岚皋，但他对岚皋的感情确是非常深厚的。他用笔真情地触摸着这块土地，用心思考着这里的一草一木，字里行间搅起一团团滚烫的故乡气息，描划出了一幅幅隶属于自己风格的家乡山水画卷。“这儿有长满松树的太阳梁，生生不息的凉水井，还有花香四溢的耳朳山，和水清如镜，形弯如月的西窑梯田。这儿常年都是鲜亮亮的，鲜亮亮的，除了柔柔的山，青青的峰，就是仄仄的城，静静的河，真好，真好”（《走进岚皋》后记）。他对故乡的山水的描述，不是一种哗众取宠的功利心理，而是以一种平和的、理性的心态来进行叙述。“从河水里漫漫泛起的一缕缕白雾，延伸成一条气势壮观、景象难得的画面，顺眼望去，活像神话传说中腾飞的白龙”（《后小河村》）。“山廓清纯美丽，几片白云已慢慢地飘过清疏的林梢，捎带地还牵走一缕低悬的雾霭”《雪落神河源》。“雪花儿烂漫，草原被层层白雪遮掩。路旁，挺拔傲雪的麦吊云杉，像一座冰塔，银光烁烁，杉叶刺破了覆盖在上面的团团积雪，舒展着、挺拔着、娇媚着、佝偻着，银雕玉琢，取自天然”。

在对自然的描述中，也寄寓了他对家乡的思考和希望。“古老、沧桑、贫瘠的羊角寨这块土地，如今，带着它所发生和将要发生的变化，在时代的天穹下，以它巍然的身姿，矫健的步伐，正在追求、奋斗，创造着美好的未来”《今日羊角寨》。“小院，就像一方屏幕，映着社会一角。在仄矮的院子里，高跟鞋、披肩发、喇叭裤、青睐着低小的天地。社会文明的发展表现，将这古朴的院子，融化在了一起”（《直率的天井小院》）。而在美丽的景色中，也蕴含着作者对自然的敬仰：“望着这棵树，一种敬慕之情油然而生，她竟那么素雅而又那么庄重，她合着金色的阳光，把人们的心照得透明，染得金亮。在她的面前，我感到了自己的渺小，感到了无视于她的羞耻，感到了她的寂寞地生存的伟大”（《窗外有棵桂花树》）。“寨顶一侧，雾霭中婷立着几株胳膊般粗的茶树，寨上人说它百余年了。仰首凝视，它却无老态龙钟之貌，毅然生机勃发，献着它的绿叶香花”。（《龙安寨》）。“低首细观青翠盈绿的茶丛，毫尖显露，喷香吐翠，雾雨洒在葱明肥厚的叶片上，亮光光像渗出的绿液青油，忍不住随手掐一叶揉碎入口，立时满口生津，淡香如荷，气清萦久。”

在对岚河的描述中，更融进了作者深深的情感。“这是一条美丽的河流，她的名字叫岚河。大巴山是土著岚皋人的父亲，岚河是土著岚皋人的母亲。岚河水蜿蜒曲折袅娜的神韵，给了儿女们姣丽的身姿，岚河水那纯清的翠绿的色调，给了她儿女们爱唱山歌的情致。”《我从岚河上漂过》。“缓缓地漂在岚河上，静静地体察造物者的安排，一草一木，一鸟一兽，处处都美丽得令人心存感激，让人相爱，让人感念。天地间的万物皆有情，人只有在足够宁静的心情时，细细品味这世间的一隅一瞬，才会发现，在某些时候，他们是接近相通的，即使不能相语，也能感受到那一种心契，那一份感动”。在自己的文字王国里，作者常常以一个智者的心态穿行于具象与抽象之间。在他笔下，一朵花、一棵树、一掬水、一抹云、一座山，一条河，也有了灵性，也藏有人间真情和人生感悟，更藏有深深乡土情结，常常会自觉地在心中升起一缕形而向上的岁月沉香。这正如他在序文中所说的：“生存的观念是扩大的宇宙观，文明与生活的高品位，需要我们关怀身外的一切物种。一滴水，一棵草，一个昆虫，他们都应该映入个人的情感观照里，性情所致中。仁人爱物，大自然需要每一个人都有一颗提升的柔软的心灵，一如与我们为一体的锦绣河山”

二、用智者的眼光观察外面的世界

每个人都或多或少到过一些地方，但很多人也只是到过而已，把旅途的景物和感想记下来的却不多，杜文涛先生却是“旅途有路勤为径”，他把旅途中的风景、感悟、思考，一笔一笔记下来，并变成了感人的文字。

旅途中，着墨最多的还是自然的美景，看到这些动灵的文字，让人仿佛有一种身临其境的感觉。“天险乌江的出口在这里和长河汇合了，两条大江就像一对热恋中的情人，紧紧地拥抱在了一起，江水互相亲吻着，激起淡淡的江雾，卷起层层波涛”《川江旅行记》。“纵目远眺，挻

第二篇：杜文涛散文集《巴山深处》读后感

杜文涛散文集《巴山深处》读后感

杜文涛散文集《巴山深处》读后感

巴山深处翰墨香——杜文涛散文集《巴山深处》读后感

在一个喧哗浮躁的时代，只有真正的思考者，才能安静下来，走进自己的内心，走进生活的深处，去倾听唯美的风景，去发掘心灵的感动。

————作者题记

我一致习惯默默地欣赏他人的作品，做一个纯粹的旁观者，把阅读的感受埋在心里，当我捧着杜文涛新出的散文集《巴山深处》时，不知不觉间就被它深深吸引了，并且产生了一种要对这本文集说点什么的冲动。文涛的散文是阳光、如柔风、似纯真的微笑，更象一壶陈年老酒，细细的咀嚼，静静的品尝，让人回味无穷。

一、用深情的笔墨展示家乡的美丽

杜文涛虽然出生在岚皋，但自小在汉中读书长大，十七岁又回到岚皋，但他对岚皋的感情确是非常深厚的。他用笔真情地触摸着这块土地，用心思考着这里的一草一木，字里行间搅起一团团滚烫的故乡气息，描划出了一幅幅隶属于自己风格的家乡山水画卷。“这儿有长满松树的太阳梁，生生不息的凉水井，还有花香四溢的耳朳山，和水清如镜，形弯如月的西窑梯田。这儿常年都是鲜亮亮的，鲜亮亮的，除了柔柔的山，青青的峰，就是仄仄的城，静静的河，真好，真好”（《走进岚皋》后记）。他对故乡的山水的描述，不是一种哗众取宠的功利心理，而是以一种平和的、理性的心态来进行叙述。“从河水里漫漫泛起的一缕缕白雾，延伸成一条气势壮观、景象难得的画面，顺眼望去，活像神话传说中腾飞的白龙”（《后小河村》）。“山廓清纯美丽，几片白云已慢慢地飘过清疏的林梢，捎带地还牵走一缕低悬的雾霭”《雪落神河源》。“雪花儿烂漫，草原被层层白雪遮掩。路旁，挺拔傲雪的麦吊云杉，像一座冰塔，银光烁烁，杉叶刺破了覆盖在上面的团团积雪，舒展着、挺拔着、娇媚着、佝偻着，银雕玉琢，取自天然”。

在对自然的描述中，也寄寓了他对家乡的思考和希望。“古老、沧桑、贫瘠的羊角寨这块土地，如今，带着它所发生和将要发生的变化，在时代的天穹下，以它巍然的身姿，矫健的步伐，正在追求、奋斗，创造着美好的未来”《今日羊角寨》。“小院，就像一方屏幕，映着社会一角。在仄矮的院子里，高跟鞋、披肩发、喇叭裤、青睐着低小的天地。社会文明的发展表现，将这古朴的院子，融化在了一起”（《直率的天井小院》）。而在美丽的景色中，也蕴含着作者对自然的敬仰：“望着这棵树，一种敬慕之情油然而生，她竟那么素雅而又那么庄重，她合着金色的阳光，把人们的心照得透明，染得金亮。在她的面前，我感到了自己的渺小，感到了无视于她的羞耻，感到了她的寂寞地生存的伟大”（《窗外有棵桂花树》）。“寨顶一侧，雾霭中婷立着几株胳膊般粗的茶树，寨上人说它百余年了。仰首凝视，它却无老态龙钟之貌，毅然生机勃发，献着它的绿叶香花”。（《龙安寨》）。“低首细观青翠盈绿的茶丛，毫尖显露，喷香吐翠，雾雨洒在葱明肥厚的叶片上，亮光光像渗出的绿液青油，忍不住随手掐一叶揉碎入口，立时满口生津，淡香如荷，气清萦久。”

在对岚河的描述中，更融进了作者深深的情感。“这是一条美丽的河流，她的名字叫岚河。大巴山是土著岚皋人的父亲，岚河是土著岚皋人的母亲。岚河水蜿蜒曲折袅娜的神韵，给了儿女们姣丽的身姿，岚河水那纯清的翠绿的色调，给了她儿女们爱唱山歌的情致。”《我从岚河上漂过》。“缓缓地漂在岚河上，静静地体察造物者的安排，一草一木，一鸟一兽，处处都美丽得令人心存感激，让人相爱，让人感念。天地间的万物皆有情，人只有在足够宁静的心情时，细细品味这世间的一隅一瞬，才会发现，在某些时候，他们是接近相通的，即使不能相语，也能感受到那一种心契，那一份感动”。在自己的文字王国里，作者常常以一个智者的心态穿行于具象与抽象之间。在他笔下，一朵花、一棵树、一掬水、一抹云、一座山，一条河，也有了灵性，也藏有人间真情和人生感悟，更藏有深深乡土情结，常常会自觉地在心中升起一缕形而向上的岁月沉香。这正如他在序文中所说的：“生存的观念是扩大的宇宙观，文明与生活的高品位，需要我们关怀身外的一切物种。一滴水，一棵草，一个昆虫，他们都应该映入个人的情感观照里，性情所致中。仁人爱物，大自然需要每一个人都有一颗提升的柔软的心灵，一如与我们为一体的锦绣河山”

二、用智者的眼光观察外面的世界

每个人都或多或少到过一些地方，但很多人也只是到过而已，把旅途的景物和感想记下来的却不多，杜文涛先生却是“旅途有路勤为径”，他把旅途中的风景、感悟、思考，一笔一笔记下来，并变成了感人的文字。

旅途中，着墨最多的还是自然的美景，看到这些动灵的文字，让人仿佛有一种身临其境的感觉。“天险乌江的出口在这里和长河汇合了，两条大江就像一对热恋中的情人，紧紧地拥抱在了一起，江水互相亲吻着，激起淡淡的江雾，卷起层层波涛”《川江旅行记》。“纵目远眺，挻

拨的一脉山峰奔来眼底，如同卧虎伏狮，紧紧守卫在关的东北侧。山上林木森森，无路可攀，俨若关口的一道天然屏障，还有许许多多不知名的山峰，好像一个个执枪荷戟、披甲裹胄的武士，威武地卫护着突兀的山关”《娄山关记游》。“水塘对面坐着个老宅子，苍老的灰墙已剥落了一大片，裸露出坑坑洼洼的青砖，黑色的瓦当缝里探出簇簇野草。一阵风吹来，一片柳叶飘在地上，叶脉清晰可触，在古砖铺就的地上，更显出生命被风干的痕迹，如同屋里四百多年前的主人”《走近唐伯虎》。“山是绿的，江水是绿的，山映在水里，水里便长着山，江水碧沉沉的，清澈透明，清得像壮家女那清俊纯净的眸子。船儿驶在江水里，遇上倒影，又似乎驶在山顶上。山上的棵棵树木，丛丛野花，都映得清晰分明。游艇驶来，碧波跳荡起来，山影、树影、花影一齐抖动起来，鞠身弯腰，互相追逐，你拥我抱，倒影也散开了。船儿过了，水面又恢复了平静，倒影又从江底跳出来”《迷蒙漓江》。旅途之中有苦有乐，有思考、有感悟，这些情绪都在文字中得到了表达。“海水笑了，波光鳞鳞，像睁开了无数双眼睛；沙滩笑了，拌着贝壳的色泽发着闪闪的光彩；椰林微笑了，蹦出了金色的露珠”《漫步三亚湾》。见闻如同撒落于地面的镜子碎片，每片都映着旅途的点点滴滴。“面对凌霄巨石，还有那岩石上前人留下的笔迹，不由得人不跨过时间的隧道，喟叹起遥远的古之幽情。百余年前的琼岛，关山阻隔，孤悬海外，鸟飞尚需半年，一直是朝廷流放逆官的荒蛮之地。到此荒山僻壤水天相连之地，无人不怀着走天涯海角，去而难归之感，难免要产生凄凉绝域的情调了”《走过天涯海角》。而在《梦幻兴隆》观看人妖的表演中，作者也发出了感慨：“人妖，人类畸形的牺牲品。戕害人性，变异性别，宁可以缩短生命的代价换取物欲的满足，让人悲怆，令人惊讶。诱人的外形，包藏着畸异的心灵，说她是女，偏偏是男，说她是人，分明是妖”。任何一个旅游景点都不可能是纯粹的风景，它总是和特定的人文、文化融合在一起的。就是纯自然风景也会被观赏者注入人文的内涵和美学理念。孔老夫子几千年前就总结出：“智者乐水，仁者乐山”。正是这样的具有文化修养的审美主体，带着文化内涵来审视山水，于是就给本是天造地设的山水注入了人文的内容。

三、用文化的内涵为美景添彩 文化资源是一个地方的宝贵财富，只有将文化贯穿于旅游过程中，让游客在自然风光中领略人文魅力，才能达到1+1=3的效果。岚皋是一个山青水秀的山区，有南宫山、神河源、千层河、蜡烛山、岚河漂流等旖旎的自然风光。但长期以来，岚皋的旅游多以观赏自然风光为主，文化与自然风光融合不够，形成资源多亮点少、景区多但知名度不高的现象。为了增加景点的文化内涵，提升岚皋的旅游档次，杜文涛在这方面作了很多努力，他在文广局任职期间，先后出版了8本表现岚皋历史文化、民情风俗、民间歌谣、自然风光、历史传说等方面的书籍，修复了周氏武学馆和双丰桥清代禁赌碑亭，拍了多部电视风光散文片和推介岚皋旅游资源的短片，并亲自为这些新出版的书写文作序，做了大量的工作。在这本散文集中，他更是把旅游、文化、风景以及对生活、对生命的爱渗透在字里行间，用看似平淡的语言表达深沉的感情。“对于游记作家而言，并不会被你表象和宣传所迷惑，他们自有独到的见解和审美情趣，就是一棵树，一泓泉，一根藤，抑或一捧青苔，一片芳草，就会情不自禁展纸抒怀，笔下生辉”（《岚皋记游序》）。“把游过的地方记下来，这是人人都能做到的一件事，把美丽的岚皋记下来，这是每一位岚皋人应该做到的事。只要时时留心，处处留意，相信你一定能做得更好”。在《岚皋民间歌谣》中，他透过纯朴平静的文字，表达出一种理性的思考。“岚皋地处巴山一隅，深植人民群众土壤之中的民间歌谣，便是最生动的文化元素。这里的民歌既有秦巴的粗犷豪放，又有荆楚的俊秀柔美，内容丰富，体裁多样，诙谐夸张，含蓄清爽，滋润着山里人丰腴的生活，展示着多姿多彩的风土人情”。“山水是故事的主人，故事是山水的翅膀，山水因故事而律动，故事因山水而永恒。走进《岚皋民间传说》，你便走进了岚皋的自然风光，走进了岚皋人民的精神家园。文以载道，无文而传之不远。白云悠悠，岚水长流，一段时间逝去了，一个空间迭去了，不逝的是那绝妙的物质的非物质的产品，是那美丽的传说，永远的文字；是深植一处的文脉地气，一个民族血液中的特质，一个人骨子中的气节”。“山水亦须文人捧，更须文人来传情”。“文化是旅游的灵魂，旅游是文化的重要载体”。可见作者在传承和发扬文化以及文化与旅游的结合方面可谓用心良苦。

四、用激情的诗篇讴歌新的生活。在文集的最后诗苑小撷里，作者把他的一些诗歌呈现在读者面前。诗歌是精神产物，最能代表人的内心境界。“我热恋着故乡的田野，我眷恋着故乡油菜花开的季节，我留恋着冬热夏凉的玉泉水，我思恋着汉山顶变幻的云层。在这新月皎洁的良宵，我的心儿呀又飞回到了故土；我吟着酒仙的静夜思，渐渐地又在梦中回到了故乡„„.。”不堆砌华丽的辞藻，不故作惊人之笔，始终保持朴实平易的风格，但是，却能收到一种耐人寻味的艺术效果。当我读到诗歌——《望》的时候，内心升腾起一种莫名的感触，轻柔舒缓的诗句背后，暗藏着深情的思念。“越过星星的珠帘，透过旷野的夜幕，我向你的窗口望去，眼光带去我的思念。没看见你的面容，却看见了映在窗纱上的身影。你是在写，还是在读？啊！我多么想变成灯光来陪伴您。” 在《我们是年轻的药材工作者》，作者这样写到：“风在山间喧嚣，雨在沟壑淅沥，走！追风顶雨进山去，志在那白云深处的药场里。我们是年轻的药材工作者，常年战斗在深山林区。山川河流，白云岚气，与我们结下痴恋的情谊。多少次登攀这陡峭的石径，多少次践踏这草丛和荆棘，多少次小鹿给我们引路，星啊、月啊，我们的伴侣”。在朴实无华文字里，细致生动展示了作者的豪情，在平淡中喷发出一种暗流涌动的激情，一种震撼的力量。虽然这本集子中收集的诗歌不多，并且都是作者早期所写的一些诗，但走进作者的内心深处，依然能感受到涤荡灵魂的洗礼，体味那种诗性的光芒所带来的无言的快乐。走进《巴山深处》，无处让人不感到作者怀着对生活、对人生、对家乡执著的情感与思考，用平实朴素的语言表现他熟悉的生活、身边的亲人和朋友，读来亲切又自然，可爱而厚重。阅读这样的文字，不只是感受文章或书写符号，而是感受作者的心灵全部。我们期待着文涛先生不断写出情真绮靡的好作品。）

第三篇：2014清明节巴山深处自驾游计划书

2014清明节巴山深处自驾游计划书

为响应“万州老郑”的号召，借助“度娘”，作一“2014清明节巴山深处自驾游计划书”，以给清明出行的车友一个参考，聊以慰藉。

主旨：等闲识得东风面，万紫千红总是春。春季的乡村，万物复苏，草长莺飞，田园乡村一片新绿，优美动人。让我们进入大巴山深处，游荡于广袤的田园山水之间，尽情地呼吸森林新鲜空气，一览巴渝秀美山川。

时间：2014年4月5日至7日（清明节三天假日）

行程：万州——开县——城口——修齐——高观——黄安坝——东安——和平——下堡——沈家——白鹿——徐家——易溪——鸡心岭——宁厂——巫溪——朝阳洞（石林）——上磺——福田——大昌（石柱沟）——草堂——万州（全程约900km）

线路图：

第一天（4.5）：万州——开县——城口——修齐——高观——黄安坝（约300km）宿：露营黄安坝

早上7点从万州出发，G42经开县转S102在温泉镇转S202，四个小时到城口县城，午餐后参观“川陕苏区城口纪念馆”，下午沿S301到原生态亢谷风景区，晚上露营黄安坝。亢谷风景区每到3月份，樱花朵朵，繁花如雪，梨花、桃花、菜花竞相开放，踏青赏花，休闲养身。

川陕苏区城口纪念馆

为了缅怀革命先烈，展示重庆城口县老区文化，对广大市民进行爱国主义和革命传统教育，“川陕苏区城口纪念馆”开放。老一辈无产阶级革命家李先念、徐向前、王维舟、许世友等曾在这里战斗过，有3000多名城口儿女参加了红军和赤卫队，500多人参加了长征。

“川陕苏区城口纪念馆”建筑面积1100平方米，展厅分为五个单元，通过图片文字说明、革命文物实物、场景制作、影视等形式进行分类展现。五个单元分别为：星火撒巴山--创建川东游击军、浴血铸丰碑--红四方面军在城口、重整旧河山--城口苏区的建设和发展、军民鱼水情--城口人民对苏区的巨大贡献、英名垂青史--在城口战斗过的共和国元勋。

中国亢谷风景区

位于大巴山腹地，坐落在重庆市城口县东部，起于高观镇龙峡口、止于与巫溪县交界的寒风垭，海拔900米-2680米之间，森林覆盖率达90%，空气中负氧离子浓度18000-32000个/立方厘米。

该景区形象定位为“巴山原乡۰中国亢谷”，素有“春百花，夏清凉，秋彩叶，冬飘雪”之实。区内山峦重叠，森林茂密，峡谷幽深，山峰俊秀，走进峡谷，其间流泉不断，鸟鸣不绝，时而开阔平坦，时而深邃狭长，有“小张家界”之称，极具休闲纳凉、度假观光、科考探险等旅游价值。

溯河而上主要有龙峡口、野人溪、大巴山动物养护站、金雕岩（又名月亮岩）、棕熊沟、峡谷漂流、密彩瀑布、老虎看猪、鱼泉、观音岩（一线天）、猴子洞湾、猴子望海、天生桥、鸡冠石、石林、跳鱼潭、锣圈岩、四方碑、白袍将军等自然景观，更有巴山老院、亢谷人家等人文景观。

区内有各类植物3800余种，国家重点保护植物197种。常见的优势树种有：栎类、桦木、华山松等。珍稀树种有：水杉、光叶珙桐、银杏、崖柏等。国家一级保护的珍稀动物主要有：云豹、豹、白唇鹿、川金丝猴、梅花鹿等，鸟类有金雕等。

周边旅游景区景点众多，主要有东安乡黄安坝高山牧场度假区，并与陕西省镇坪县飞渡河、巫溪县中梁水库、红池坝、小三峡相通。是广大市民休闲度假，科考探险的最佳去处。

黄安坝

黄安坝高山牧场距县城70余公里，坐落在大巴山南麓。远远望去，在烟云环绕的大巴山群山之颠，片片绿茵连绵起伏，仿佛一块巨大的“天上牧场”，飘飘渺渺，若隐若现，一幅“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑”的美轮美奂景致，蓦然间浮现在人们的眼前。此情此景，千百年来无数次地勾起人们的美妙遐想，有多少美丽的传说不断地流传人间。

黄安坝高山牧场度假区是渝、川、陕、鄂旅游环线上的一颗名珠。该景区集原始森林，高山草原，怪石峡谷，溪涧碧水于一身。放眼望去，群山高耸，峰聚壑连，山顶蓝天白云，草场成片，牛马成群，广袤无边；山麓幽谷清澈，茂林修竹，珍禽异卉，奇石游鱼，气象万千。

黄安坝高山牧场度假区一年四季景色具佳，其百里高山草原，重庆首推第一，堪称重庆的九寨、黄龙。穿越河谷，全程有如聆听一曲中华民族音乐的抒情乐章，品味一首言境的唐诗宋词，观赏一副写意的水墨丹青。

主要景观：巴山第一瀑、扁桶峡、林中栈道、玉皇庙、鸳鸯湖等。

离开横道河的鸳鸯湖，再顺河而下，就是长约10公里的燕河奇观。河谷两岸风景秀丽，苍松矗立，灌木密布，奇峰怪石林立，平时河水清澈见底，凝目可见游鱼，如遇下雨，激流如巨龙奔腾，飞泉直泻。

第二天（4.6）：黄安坝——东安——和平——下堡——沈家——白鹿——徐家——易溪——鸡心岭——宁厂古镇　露营宁厂古镇（约200km）

一边吃早餐边等日出，运气好或者人品好就可欣赏到日出。然后收拾好行装出发，沿S301到大宁河转S201，往巫溪县徐家坝方向，中午在一线天游玩，并在那儿吃饭，然后下午上三省交界的鸡心岭，后返程下山到宁厂古镇露营，途中可观看荆竹峡悬棺。

一线天

离重庆巫溪县城三十多公里，景区进口崖壁峭立，势如刀劈，一条小溪从中而过，峡谷幽深，奇峰竞秀，奇景迭出，沿沟往里走，峡谷越来越窄，两面山峰渐逼到脚下，每前行数步，只要抬头一望，就会发现山形在变：时而陡险惊人，时而慢缓舒徐，时而现山梁，时而见沟壑，形势不同，风貌奇异。继续前进，似乎“山穷水尽疑无路”，一道高岩挡道，仔细一看，岩中有隙，路从缝隙中通过，形如深巷。人一进巷，顿感光线暗淡，静寂无声，就是炎热的夏天，里面也透出一丝的凉意，顿感清寒无比，翘首而望，高天一线，故称“一线天”。在谷中漫步，处处有一种深不可测、高而仰止、景中有景的风韵，往往让你充满恋恋不舍之情。

鸡心岭

鄂陕渝交会之巅，有一雄浑山岭，状若鸡心，以形而得山名。鸡心岭，便由此而诞生。其主峰在竹溪县境内，海拔1890米，面积约8平方公里，岭南是重庆巫溪县，西北坡为陕西镇坪县，东坡在湖北竹溪县。鸡心岭距陕西镇坪县城不足30公里，距重庆巫溪县城79公里，驱车而行，三地到鸡心岭的道路十分通畅。

鸡心岭地势险峻，地质地貌奇特，奇峰屹立，山峰竞秀。岭分南北，气候迥异，山势雄浑秀丽，植被青绿苍翠。鸡心岭海拔1890米也是通往三省（市）的边际关隘。此岭靠陕西一侧有一庞大的峭壁悬崖山体，雄奇险峻，奇峰兀立，上有三峰如笋，直插云霄，大有“刺破青天锷未残”之势，相传是太平天国洪秀全之妹洪延娇当年驰骋大江南北时曾占领的寨子。

鸡心岭在北纬31度、东经109度上，中国地理位置约为北纬4度与53度之间，东经73度与135度范围。那鸡心岭恰好位于中国雄鸡版图的自然心脏，所以有“鸡心岭是自然国心”之称，有“中华奇观”之誉。

雄鸡啼晓，鄂陕渝三省市同时闻听。鸡心岭这道别致的风景，成为特别象征意义的经济交融符号、文化交流符号、社会和谐符号。

荆竹峡

荆竹峡位于大宁河上游，全长7km，距巫溪县城21km。景区“苍苍两崖间，阔窄容一苇”，两岸悬岩对峙，峭壁如削；岩上羊肠古道，盘折崎岖；四周高山荆竹满山，满目苍翠，宛如画屏。

河西的重庆市级重点文物保护单位----荆竹坝先秦濮族岩棺群，现存岩棺24具，首尾相接，古人因何原因采用什么方式把这些整木剜造的木棺搁放到距河面300多米的岩缝中，至今还是未解之谜。

宁厂古镇

宁厂古镇是重庆市政府公布的首批历史文化名镇。建筑多为斜木支撑的“吊脚楼”，临河而建，古色古香，别有一番风味。古镇依山傍水而建，青石街道逼仄，吊脚楼、过街楼等古建筑和民居沿后溪河蜿蜒延伸3.5km，貌似东侧西歪，有倒塌之险，实则牢固耐用，无倾复之忧。后溪河从吊脚楼下穿过，把古镇一分为二，又有江南水乡之妙。

游览古镇，不觉她旧，只觉她新，更觉她奇，这里的山，自然的美，这里的水，美得自然，这里古老纯朴的建筑，奇得迷人。

镇北宝源山麓，又有一洞嵌于其上，洞口有一石龙，清泉从龙嘴喷出，这便是地地道道的自流井--白鹿盐泉。传说先秦时代，猎人袁氏逐鹿至此，鹿忽不见，只见一洞，清泉涌出，口渴饮泉，水味极咸，知为盐泉，消息传出，人们便取水熬盐。从此，这里便成了我国早期制盐地之一。在清乾隆年间，有盐灶三百三十六座，煎锅一千零八口，号称“万号盐烟”。

镇东有守卫它的青狮白象岩，还有一群似人非人的石蹲，谓之“十八罗汉”，是白莲教起义军的据点遗址。镇南半山腰上的女王寨，是明末清初李自成起义军扎营抗清的山寨。镇西一山耸峙，状若金字塔，其名二仙山，山腰一洞，乃远近闻名的仙人洞。该洞不仅景物别致，且有“一局残棋说烂柯”的神奇传说。

宁厂古镇文化底蕴深厚，民风民俗古朴，山水灵秀幽静，是新三峡旅游中的古镇亮品，是渝、陕、鄂结合部的古镇绝品，是奉节——巫溪——巫山“金三角”黄金旅游线上的古镇旅游极品，是中国的“上古盐都，巫巴故乡”。

第三天（4.7）：宁厂——巫溪——朝阳洞（石林）——塘坊——上磺——峰灵——龙溪——石柱沟（大昌）——草堂——万州（385km）

早晨从宁厂古镇出发，经巫溪县城转S102到朝阳石林游玩，那地方很不错，还没有开发，午餐后原路返回在塘坊转XC67经上磺，在峰灵乡向两巫路走，经龙溪镇到大昌石柱沟，游完后在草堂上高速回万州。

朝阳石林

朝阳石林位于巫溪县文峰区朝阳洞乡的花岩村，区位优越，交通便捷，距离巫溪县城约60km，其中比较集中的有观赏价值的石林约3平方公里，区内石林，溶洞，峡谷，天坑，等景观融为一体，参差峰峦，千姿百态，巧夺天工，极似一个玉雕的盆景。有高约20多米的“石人”，嘴巴、耳朵都非常像观音，还有大小石门、石街等景观。

巫山石柱沟

巫山小三峡深处的大昌镇，有一个养在深山人不知的奇特风景--石柱沟。石柱沟就是因为有一个大石柱得名。石柱子山在群山峻岭中拔地而起，直插云霄。这里沟壑纵横，山势险峻，道路崎岖，险象环生。整个景区由天坑、老鹰洞、牛头、九把锁、石柱子、硝洞子、长岩屋、狮子洞、百兽厅、九层楼、大瀑布、小瀑布构成。

因为道路艰险，造成植被原始古朴，山岩溶洞密布，神奇的大瀑布垂直贴着石壁飞流直下，石壁光滑明镜似的，特别富有质感。走进瀑布下岩洞，真有花国山水帘洞的感觉，仿佛若人间仙境。溪流落差大，水流速度快，深潭，窄沟很少有苔类植物停留，山谷与外界隔绝，更有世外桃源之感。从下往上看好象九层楼的重山幽谷，层层叠叠，堆砌神建，大自然的鬼斧神工在这里高度概括地展示出来。石柱沟，树木葱茏，人迹罕至，既有象鼻山之奇峰，又有“九层楼”、“百兽厅”之奇洞，还有“壁挂珠帘”之奇水。流水潺潺，鸟语声声，这才打破沟中的空寂。石柱沟进出一条路，从哪里进来，还得从哪里出去。

石柱沟原始得让人不敢相信，岩石有的泛着绿绿的颜色，有的益出红色的纽带，小溪水流急其间。峡谷悠长窄逼，悬崖峭壁。

巫山大昌石柱沟已修建2.1公里连接公路，景区内也修建了2.2公里人行观景步道及游客休闲休息房屋等基础设施，并配套发展了10家农家乐，具备日接待1000人的能力。

注意事项：

1、此活动不存在AA制，倡导人只是带路者，参与者所有安全责任自负；

2、高山草场夜晚温度较低，注意露营防寒，宁厂古镇注意防虫；

3、以车为单位解决吃饭问题。

第四篇：心得体会-杜涛

思路

都说思路决定出路，那么我们将如何看待思路？我们需要拥有什么样的思路？正确的思路将给我们带来什么？今天就让我来和大家分享我的个人观点。

我认为，如果把思路放在一名战场上的将帅或指挥员来作为比喻的话，那么他的思路可能就涉于将 士们的生死存亡，严重吗？问历史去，他会告诉你：为什么能凯旋而归，为什么会一败涂地。然而把这看不见摸不着，又有决定权的东西放我们个人身上，会发生什么呢？能同样决定我们各自人生将“何去何从”

相信大家在工作中总能发现一些闲着无事可干的人，领导去询问：他会说安排的事做好了或自己的事情做好了,这样的员工我们可以在每个工作中都可能看见，他们认为做完领导安排的事情就行了，他有这样的工作态度有错吗？当然没有。我恭喜他，恭喜他喜欢和一群随波逐流的“正常人”走在一起！但对于一些有理想有奋斗目标的人，他们早已懂的服从领导和听从指挥的重要性,遵守只单单是必备基础，因为他非常清楚竞争无处不在！无论在工作或事业还是建立人生舞台当中我们更大需要的是“自主自发”，说到这里，让我想起早年在这条从厨道路中发生在身边的故事:那天下午厨房来了一位学厨的小伙子大约17岁，因为刚刚踏入厨房的原因，做什么事都比较陌生，所以每天早上8点半上班，可他总比别人早到二小时把自己的工作先完成掉，然后去其他岗位帮忙，与其说帮忙不如说是在学习，因

为你总能看见他拿着小本在记着什么。渐渐的领导对他有了关注，还特意安排他在厨师长后面工作。如果把其他的学徒安排到这个岗位，肯定有恐慌感，因为厨师长非常“严厉”。可他没这么想，反而更像打了鸡血工作劲头更足了，因为他永远不会忘记厨师长对他说的两句话：“别人不愿做的工作你去做，大家需要做的工作要抢着做”。记得有一次和师兄弟发生了口角，原因是他把自己区域卫生打扫的太干净，而另一个很懒经常被师傅骂。他经过不断的苦练、不断的学习，练就了一身厨艺和管理才能，没过几年他做了厨师长，而那个对工作没积极性的人还在四处找工作。现实就这样，天下本无主有能者居之。对于那那些整天只知道抱怨和嫉妒的人，请原谅他吧！因为他不是你的对手，他注定没有资格和你竞争。现实的人生很残酷可我们必须要面对，要迎风破浪不怕艰辛的往前冲，因为我们要赢得人生，对我们的未来买单......在新的经济时代，对于往日那些安于现状缺乏积极性的员工已经失去市场上的竞争优势，如今所需要的是，对工作有了解性，掌握性不用等着领导交代了才动手，懂得自主自发的人不但市场需要，对于个人更需要。千万别认为准时上下班，不迟到，不早退，就是尽职尽责。

如果你想发展，不想被淘汰，不想被挤进停歇不进的人群之中，你必须时刻保持对工作、对事业的积极精神，请把你的脖子伸长，请把你的眼睛睁大，看看前方那些曾经从你身边走过的身影，他们为什么走在了你的前面!

创新是一把刀，也是市场上的一把利刃，它冷血无情，虽看不见硝烟，也非是流血的战争！创新就是革命！可如果你不懂得创新，不去改革，那么明天躺在菜市场案板上的猪可能不是你，但那个砍猪骨切猪肉的也许就是你，希望你还具备那资格！

然而从事餐饮的我们，更需要这把锋利无比的利刃，同时还要修炼三道真气：个人的志气、团队的士气、品牌的名气，在市场上升起狼烟造成影响力。相反：如果我们没有这把利刃会怎样？问我们的对手吧，他的刀会告诉你答案！！

什么样的思路决定什么样的事业，什么样的思路决定什么样人生。你的未来由你掌握！思路没有定义，思路不可限制!

杜涛

第五篇：《小大人丁文涛》读后感

成功只属于有准备的人 ——《小大人丁文涛》读后感

侯镇岔河小学

五年级周子栋

指导教师：李建香

成功只属于有准备的人

——《小大人丁文涛》读后感

暑假期间，我读了杨红樱写的《淘气包马小跳》系列丛书，其中我最喜欢的要数《小大人丁文涛》了。这本书主要向我们介绍了“成语大王”丁文涛和“调皮大王”马小跳等一群活泼可爱的孩子之间的快乐生活。

丁文涛给我的印象是聪明、顽皮、脑袋瓜里的鬼主意特别多。丁文涛因为自己的学习成绩好很瞧不起人，总认为别人不如自己懂得多，所以才会在一场辩论会上败给了马小跳他们。那次辩论会的主题是：猪和狼对人类的贡献到底哪个大呢？代表猪方参加辩论的有成语大王丁文涛和伶牙俐齿的路曼曼，还有张达喜欢的夏林果。狼方的辩论人物有废话大王毛超、马小跳和河马张达。

大家都觉得代表猪方的丁文涛一定稳操胜券，可是结果那？让大家十分的意外。路曼曼代表‘猪’说：“猪的全身都是宝，猪的肉可以吃，猪的皮可以做皮带、皮箱、皮鞋、皮包。”夏林果代表‘猪’说：“我们的样子很可爱，胖胖的脸，大大的耳，圆圆的鼻，咪咪的眼。”丁文涛代表‘猪’说：“我们拼命的吃，疯狂的吃，吃的奋不顾身，吃的无怨无悔，心甘情愿，任劳任怨.......”你看，丁文涛又开始滔滔不绝的说成语了。

马小跳代表‘狼’说：“我是野生动物，是受国家保护的动物，因为我是大自然的清道夫，捕食对大自然有害的动物，比如老鼠，比如野兔，对大自然起到生态平衡的作用。”接下来代表“猪”和“狼”的同学唇枪舌剑，最后“狼”方以9.67分数的成绩战胜了“猪”方8.91分数的成绩，取得了胜利。马小跳赢了，而丁文涛却垂头丧气。

看着文中的丁文涛，我想到了自己，平时总觉得自己担任英语课代表，英

语成绩一直遥遥领先，便洋洋自得，这次升级考试，自己觉得英语试题很简单，做完题就在草稿纸上开始画图，总觉得根本不用检查，结果最后的阅读理解题，要求用“W、R”判断对错，我全用了“√、×”，结果一下子扣了十分，英语成绩一下子落了下来，看着试卷，想想自己的骄傲、粗心，我真是后悔莫及。

通过丁文涛的“惨败”，想想自己，我终于明白了：做什么事情都不能轻敌，只有事先做好充分的准备工作，才能取得成功和胜利。正如有句名言说得好：成功只属于有准备的人。