(郭志君)党性分析材料

第一篇：(郭志君)党性分析材料

党性分析材料

(水库电站管理处财务科：郭志君)

一、本人保持共产党员先进性的情况

根据党的十六大和十六届四中全会精神，中央决定，从今年1月开始，在全党开展以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性活动。按照中央和省委关于开展保持共产党员先进性 活动的有关精神、要求和统一安排和部署，广泛开展了这一活动。通过这项活动，使我深刻认识到：开展保持共产党员先进性活动，对于坚持用“三个代表”重要思想武装全党，提高党的执政能力，发挥广大党员的先锋模范作用，实现全面建设小康社会宏伟目标，开创中国特色社会主义事业新局面，有着极为重大的意义。开展先进性 活动，是新时期新阶段党的建设的基础工程，是加强党的执政能力建设的重大举措，是实现全面建设小康社会奋斗目标的强大动力。党的建设的根本问题，是党的先进性问题，党员是党的组织细胞和活动主体。党的先进性要通过党员的先锋模范作用来体现。在全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，新形势和任务对党员提出了更高的要求，然而党员队伍中存在许多问题。需要通过先进性活动来解决“不适应”、“不符合”的突出问题；面对新的形势，要完成党的执政使命，就是要把党的基层组织建设得更加坚强有力，更适应执政治国的需要；要完成全面建设小康社会这一党的十六大确定的宏伟目标，就必须要求党员真正成为全面建设小康社会实践中的先锋模范，真正成为贯彻落实“三个代表”重要思想的组织者、推动者和实践者。

基于上述对此次开展的保持共产党员先进性 活动的深刻认识，本人积极响应、参与、贯彻并落到实处，踊跃参加专题辅导课，做好学习笔记，认真参加党支部组织的集中专题学习、交流和发言，认真学习和研读了《党章》、《保持共产党员先进性读本》、江泽民同志《论加强和改进执政党建设〈专题摘编〉》，以及中央、省委领导同志近期就先进性 活动发表的重要讲话和专题报告精神和要求学习的相关材料，认真撰写读书笔记、学习心得体会，积极参加单位开展保持先进性征文活动。此外，作为保持共产党员先进性 活动工作小组的成员，按照工作小组的统一安排和要求，认真、积极做好党支部贯彻、落实和开展好保持共产党员先进性 活动的各项工作。回顾过去，本人自参加工作以来，特别是党的十六大至今，作为一名共产党员，我始终禀着“认认真真学习、踏踏实实工作、老老实实做人”的宗旨和原则，积极投身党的事业和工作，认真履行党员义务，立足本职工作，积极完成部门安排各项工作，做到尽职尽责，团结干事。

二、存在的突出问题及表现

通过对“保持共产党员先进性 ”具体内容的学习，我深刻地认识到开展保持共产党员先进性活动的重要性和必要性，认识到必须从落实“三个代表”重要思想的高度，认真对照自己平时的实际工作及思想动态，查摆自己参加工作以来在理想信念、宗旨观念、作风、组织纪律和立足本职，为人民服务宗旨、实事求是等方面存在的问题，按照“自己找、群众提、组织点、互相帮”的要求，认真思考，总结经验，吸取教训，深刻剖析，通过正反两方面的对照，扬长避短，实现自我发展、自

我完善。现根据自身情况和工作实际，主要从以下几个方面对照检查自身存在的问题及其表现：

（一）思想方面存在的问题

政治思想上还不完全成熟，缺乏较高的政治敏锐性和洞察力，政治理论水平指导工作实践的经验和能力还不强，对党的性质、地位认识不够，缺乏从政治思想的高度对单位各项工作的正确理解和把握的能力，没有培养自己从政治的角度来观察、分析问题，有时候认识事物只停留在表面，未看到本质，对事物的理解不深刻、不全面。

（二）学习方面存在的问题

政治理论学习的“量”还不够，还不能达到“质”的飞跃，对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的学习还不到位，停留在较粗浅的认识上，未得到思想的“精髓”；对业务知识的学习力度还不够，学习视野还不开阔，不能充分、有效地利用一切可利用的时间和条件来加强业务学习，和同事之间的经验交流和学习还不够。

（三）工作方面存在的问题

工作的创造性还不强，对如何成为一个合格的基层工作者，知之甚少，缺乏底气，不能大胆地提出工作思路、工作方式和方法，对本职工作还没有充分、完全融入自己感情，工作能认真、主动、积极，但有时难免也会但凭己愿，主观臆断。

三、存在问题的原因

（一）政治理论学习不够深入，政治理论修养不到家

对待政治理论学习，有时候自觉性较差，甚至是重视程度不够，缺乏较

强的政治鉴别力。究其思想根源：一是没有把理论学习放在重要位置，较多地注重专业知识和业务的学习，学习存在片面性，这是政治理论不成熟的具体表现。二是理论学习缺乏系统性，多数是为了进行学习而学习，为了应付工作上的需要而学习，因此对政治理论学习缺乏深入了解，流于一知半解，影响了理论水平的提高；三是思想改造缺乏实践性，由于刚参加工作就来到党这个舒适的环境中，长期缺乏一种艰苦环境的磨炼，也缺乏严格的党性锻炼，思想与实践脱节，影响了理论学习水平的提高。

（二）业务知识的学习不够，欠缺业务知识指导实践工作的能力 对业务知识的学习、掌握仍不够重视，缺乏一种敬业精神，认为自己已有的一些业务知识可以适应目前的工作了，在工作中遇到繁琐、复杂的事情，没有认真钻研，力求寻找对策，对待工作学习中潜在的压力和紧迫感，还缺乏向上攀登的勇气和刻苦钻研、锲而不舍、持之以恒的学习精神和态度。没有形成一整套详实地学习业务知识的计划，所以有时候在工作、学习中比较盲目。

（三）工作的创造性不够，不善于大胆地进行工作

在工作中，缺乏对工作深入地理解和认识，没有找准自己的位置，也没有充分将自己的感情完全融入工作中来，导致在工作中缺乏较强的创造性和能动性；对待工作，能够在思路、方式、方法上有自己的见解，但往往迫于一些外在的因素，有所顾忌，未能大胆的提出和践行。对待工作中存在的不良现象，能够有正确认识和态度，但没有正确指出；对于舒适的工作环境有居安思危的忧患意识，但有时在行为却存在得过且

过的表现。

四、今后的努力方向

1、进一步加强党性锻炼和理论学习，加强党性修养，对党的宗旨“全心全意为人民服务”和“立党为公，执政为民”进行深刻地理解；加强和注重理论学习，拓宽知识面，弥补自身存在的问题和某些知识领域的不足。

2、继续坚持勤奋学习，克服松散、懒惰的思想情绪，创造条件，充分利用一切可以利用的时间和机会加强业务知识的学习，努力将业务知识应用并指导实践工作。

3、进一步增强工作的创造性、主动性、能动性，增强事业心和责任感，大胆提出工作思路、工作方式、方法，更好地做好本职工作，兢兢业业地创造一流的工作业绩。

4、加强世界观、人生观的思想改造，正视和克服思想、学习、工作、生活中存在问题，注重和加强与部门内外同志之间的交流和沟通，充分展示年轻人的朝气，牢记党员身份，铭记党员标准，扎扎实实地提高实践“三个代表”重要思想的本领，团结广大党员和群众，以忘我的热情、深厚的感情，积极投身到党的事业中去。

二〇一一年十一月十八日

第二篇：党性分析材料(梁志明)

党的群众路线教育实践活动

党性分析材料

六坝中心小学 梁志明

（2014年8月）

根据六坝中心校支部深入开展党的群众路线教育实践活动要求，按照上级实施方案的部署，我认真参加开展党的群众路线教育实践活动，以贯彻中央“八项规定”和省委实施办法为切入点，把“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”总要求落实到教育实践活动的全过程，进一步突出作风建设，坚决反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。我认真深挖查摆自己在“四风”方面存在的问题，认真梳理查找宗旨意识、工作作风、廉洁自律方面的差距，深刻进行党性分析和自我剖析，联系自身思想工作实际，认真查找了自己在思想、工作、作风上存在的问题和根源，寻找自己与党的十八大精神、与新时期党对党员干部要求的差距，现将自我对照检查情况汇报如下：

一、遵守党的政治纪律和贯彻落实中央八项规定及省市县委规定方面情况。

（一）在遵守党的政治纪律方面：我严格遵守党的政治纪律，对党忠诚，坚持党的基本理论和基本路线不动摇。在政治原则、政治立场、政治观点和路线、方针、政策上始终与党中央、省、市、县保持高度一致。时刻做到政治信仰不动摇，政治立场不偏移、政治方向不迷失。

（二）在贯彻落实中央八项规定方面：中央八项规定和省、市、县的有关规定出台以来，我积极响应中央和各级党委、政府的号召，在深入学习领会的基础上，在工作中认真贯彻落实。本人始终秉承积极向上的生活态度，始终保持读书、运动等多项积极健康的业余爱好，生活习惯良好有序，无不良嗜好，注意节俭，吃穿有节，消费有度，不奢靡，不消沉，不堕落。二、四风存在的主要问题

（一）形式主义方面

1、教学纪律方面。教学纪律比较涣散，具体表现在如：上课接打手机；不能经常与学生谈心交流，了解他们的思想状况和实际需求；对学生在学习、生活和成长过程中遇到的困难，存在麻木不仁的心态；对学生在学习中提出的质疑，存在置若罔闻、敷衍了事等情况。

2、有时把写教案当成形势看待。比如：以工作忙，时间少为借口，对自己所任教科目改写教案不够详实，有时把改写教案看做形式，上课较随意。

3、家访不够。经常因工作时间紧、课程多为借口，缺乏与家长朋友的沟通，不能及时了解学生的情况。

（二）官僚主义方面

1、思想上。在师德师风方面，我大部分时间都能以身作则来教育引导学生，但由于教学手段不多，有时遇到困难时有时耐心不够，容易急躁，没有采取有效温和的教学方法，对学生的教育方式有时简单粗暴，缺乏对学生学习方法的指导。

2、工作上。给学生布置的事情以为都能妥善处理，不及时跟踪检查，有的没有达到预期目的。对学生意见收集不够广泛，大多仅仅和几个熟悉的学生谈心和了解情况，对待学生诉求有的不及时督促了解和处理，有时倾听不同意见有些不耐烦。

3、在平时的教学中，尽管自己是认真在上好每一节课，但对于自己在学生中的定位有所失偏，认为自己在辛苦的上好每一节课，理应受到所有学生的尊重，对于学生来说，我就是权威的存在，所以平时上课时过于严肃，不能很好的拉近与学生的距离，不能很好的与学生沟通。

（三）享乐主义方面

1、安于现状，不求进取。思想上存在求稳进少倾向，缺乏极为强烈的事业心、责任感。比如：所任教班级教学质量赶不上其他教师，对学生的辅导时间少。

2、自己承担着教书育人这一重要的岗位职责，自己也了解“师者，传道、授业、解惑”这句话的重要内涵，但在课较多的情况下，心里不免产生抱怨情绪。

3、有时有安排学生倒水、倒杂物的现象。

（四）奢靡之风方面

1、奢靡之风在我个人身上虽然不甚明显，但从主观上来讲，日常工作仍然存在着“办公条件好一点、办公设备高一点、环境布置好一点”的思想。

2、有时认为薄薄一张纸值不了多少钱，不从纸的两面打印，造成纸张的浪费。

3、另外，与工作前相比，现在的生活条件有所改善，但艰苦奋斗的斗志且在逐渐消退。

三、产生问题的原因分析

(一)在形式主义方面形成的主要原因。思想上的放松是产生学习走形式的根本原因之一，自己总认为学习就是走形式主义，为了应付上级检查，所以对政治业务学习的学风不够端正。另外，本质工作上认为自己工作任务重，不积极主动去履行自己的职责，有推诿思想。在教学业务中，有应付交差思想，缺乏努力专研业务的精神。

(二)在形式主义方面形成的主要原因。认为教师有事情会主动来问。对待学生上的官僚产生原因主要还是认为自己是教师，对学生来说高高在上，缺乏先进的教育理念和思想，缺乏与学生平等交流的心态。

(三)在享乐主义方面形成的主要原因。安于现状，缺乏上进思想，自己总在思想上存在“求稳多、求进少”的倾向，缺乏较强的事业心和责任感。

(四)在奢靡之风方面形成的主要原因。作为教师，特别是乡村教师兼教务主任，工作很辛苦，因而有着工作条件应该好一点的思想，全然忘了勤俭节约的优良传统。

四、努力方向和改进措施

通过党的教育实践活动使我进一步深刻认识到：群众路线是我们党的根本工作路线，也是我们党的生命线。开展党的群众路线教育实践活动“是新形势下坚持党要管党、从严治党的重大决策，是顺应群众期盼、加强学习型服务型创新型马克思主义执政党建设的重大部署，是推进中国特色社会主义伟大事业的重大举措。”具有十分重大而深远的意义。切实改进自己在“四风”等方面存在的问题，特提出以下努力方向和改进措施。

（一）努力方向

针对自身的问题和不足，在以后的学习、工作中，本人决心在校党组的领导下，按照党员领导干部标准要求，坚持为民务实清廉，始终把学生利益放在第一位，实实在在上好课，办好事，带好头，为六坝小学作出新贡献。

（二）整改措施 一是加强理论学习。

始终坚持把学习和掌握邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观、习近平同志关于群众路线的重要论述等作为理论学习的三个重点，坚定共产主义信仰，提高政治敏锐性和鉴别力。正确处理好学习与工作的关系，弘扬马克思主义的学风，挤出时间刻苦自学，不能陷于事务，向实践学习、向群众学习，以增强解决实际问题的能力。

二是提高党性修养，扎牢宗旨意识。

1、带头贯彻落实习近平同志关于“学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章”的要求，进一步解决好世界观、人生观和价值观这个“总开关”问题。自觉加强党性修养，增强党的意识、宗旨意识、政治意识、执政意识、大局意识、责任意识，尽心尽力地做好本职工作，自觉为实现中华民族伟大复兴中国梦而奋斗。三是密切联系群众，切实转变作风。

践行群众路线。坚持实事求是、群众路线，真诚地帮助有困难的学生，把他们的难处当作自己的难处，始终把他们的呼声作为第一信号。牢记学生管理无小事，时刻把他们的学习态度、学习情况挂在心上，诚心诚意、脚踏实地与他们谈心、谈话、谈未来；争取坚持走访我班所有学生宿舍，带头树立好亲学生爱学生的良好形象。

总之，在这次集中开展的党的群众路线教育实践活动中，我要紧紧围绕“学习教育、听取意见，查摆问题、开展批评，落实整改”这些个环节深入推进，特别是在反对“四风”问题、今后改进措施与努力方向上作出公开承诺，接受监督，并以实际行动履约践诺。

第三篇：先进典型-志君

先进典型志君同志素材

一、个人基本情况

许志君，男，汉族，1978年出生，籍贯福建，中共党员，现任建筑工程系辅导员、分团委副书记。曾获“福建省高校优秀思想政治工作者”、学院“优秀辅导员”、“优秀共产党员”、“先进工作者”等荣誉称号，连续五年考核优秀。所带班级学生曾获全省高职院校技能大赛二、三等奖，所带班级曾7次分别被评为省级、厅级“先进班集体”。

二、工作特色及成效

从事辅导员工作十个春秋，该同志坚持 “立德树人”的原则，结合专业特色和学生自身特点，努力探索在新形势下开展高职学生思想政治工作的新方法、新思路，努力当好学生成才的引路人和成长路上的知心朋友。

（一）坚定信念，不断学习，全面提高理论素养和工作能力

在工作中，该同志以“学高为师、身正是范”激励和约束自己，不断加强自身的业务水平，学习教育学、心理学、管理学等理论知识，积极参加校内外的业务培训，学习别人的好的做法和经验，运用到实际工作中，不断尝试，不断改进，不断总结提高。在他上的团课课堂上，他能较好地把理论知识和实际工作相结合，对班级开展团学工作给予了大力的指导，具有实际指导意义。在思政工作方面进行了积极的探索并取得了一定的成绩，曾发表论文《试论高职院校毕业生出路指导》。

（二）工作认真负责，勤奋务实，无私奉献，从不计较个人得失

该同志都能正确处理个人利益与集体利益的关系，本着负责的态度，认真做好每一项工作。本着以学生为本，关注学生成长成才，以勤奋务实的工作作风。在工作中他能本着平等与尊重的原则面对每一位同学，真诚地对待每一位同学的每一份情感。工作中，深入学生，了解学生思想，掌握学生动态；以“贴近学生、贴近生活、贴近实际”的原则积极开展日常思想政治教育工作。利用形势与政策课、年级会、个别谈话、网络交流等途径加强学生就业指导；以抓班风、学风建设为基础，注重学风建设，学生学习风气浓厚，注重学生综合素质和能力的培养与提高；加强对学生的诚信教育。

（三）、关心同学们的学习和生活，切实帮助他们解决实际困难

在担任辅导员工作期间，他经常下寝室、下班级，了解学生的日常生活和学习情况，和同学们谈心，不厌其烦地做好后进学生的思想工作，有针对性地帮助他们解决存在的问题，争取进步。对家庭经济困难的学生，更是给予了更多的关心和帮助，通过各种方法了解学生真实的家庭情况，总是尽力帮助他们解决经济困难。特别是学生生病时，不管是风吹雨打、工作时间与非工作时间都能亲自将学生送往医院。让学生觉得学校就是家，老师就是家长。建工0812班陈旭东同学原先家庭经济条件一般，但无申 1

请政府助学金，去年9月父亲突发急病，花去家里所有的积蓄，还负债10万左右，许志君同志了解到情况后，一边积极主动地帮助他申请勤工助学，一边关心他的生活，鼓励他上进，并争取通过学院的助学体系解决他的经济困难，使他在学校里能安心学习。虽然这都是些日常小事，但就是在这一点一滴的小事中看到了许志君同志对待工作的态度，看到了在他身上的一个个闪光点。

（四）、言传身教，不厌其烦，以身作则，以人格魅力教育感染身边的每一位同学 在实际工作中，他深知言传身教的作用。平时要求学生做到的，自己要先做到。定期召开班会时，要求同学不能迟到，他每次总是会按时到会；要求同学参加公益劳动，他就会和大家一起劳动。要求学生对待工作认真负责，他就是这样认真去对待每一项工作，而且不厌其烦，手把手地教。有时面对一个问题，一天要回答同学几十遍，但他总是能耐心地给予解答，尽管在累的时候，在心情不好的时候，他也能尽量保持一种好的心境，从不把个人情绪带到工作中去。他的这种敬业精神、对待工作的态度时刻感染着身边的同学，教育着学生们对待每一件工作都要有责任心，要有始有终，爱岗敬业。

（五）、恪尽职守，认真做好党务工作。

该同志是系部学生工作党支部宣传委员，在宣传本职工作中，能及时让同学了解党的方针政策、时事新闻，特别是他坚持思想建设工作为中心，结合积极分子培养和发展党员，开展多种形式学生政治思想教育工作。按照学院要求，认真完成党员发展、转正，党校培训、组织关系转接等日常工作。

（六）、常抓实效，重抓养成，拓宽就业渠道。

院领导在多种场合强调，学院一方面要把学生“招进来”更主要是要“培养好”。就业工作任重道远，是每个在校生必考虑的问题，要学生放在包袱，安心学习是个折点。该同志意识同学的顾虑，经常与学生谈现在的就业现状，和用人单位的需求，多次开展就业讲座，给学生树立信心，安心完成学业。08届毕业生就业率达98%以上，在10届毕业生中初次就业率已达95%以上，11届毕业生中初次就业率已达98%以上，为学院发展作出了贡献。

可是面对成绩，他却说：辅导员工作责任重大、使命光荣。只有在工作中，全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本、德育为先的理念，切实解决学生最关心、最直接、最现实的问题，才能当好学生成才的引路人和成长路上的知心朋友，才能为中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人的培养保驾护航。

鉴于志君同志的现实表现，同意推荐其作为先进典型上报。

第四篇：江志君心得体会

2016第二届同维希望小学“为师之道”学习心得体会

8月18日，我有幸参加了2016第二届同维希望小学“为师之道”研修班的学习。本次学习在成都开班，来自贵州、四川、云南、甘肃、陕西等地8所同维希望小学的38名教师参加了为期5天的研修。首先由我们的班主任杨红霞老师向我们一一介绍了参加本次活动的嘉宾。----深圳市共进电子股份有限公司董事长汪大维，副总经理、同维爱心公益基金会理事长龙晓晶、特邀顾问成都市教育科学研究院副院长秦建平及讲师代表出席开班典礼。

汪总指出：老师是学校发展的关键，老师是办好学校的灵魂。简陋的学校也能教好学生，同样也能诞生优秀的老师。希望我们的老师也能有勇争一流的决心。未来基金会还将为老师提供赴台湾、日本等境外学习交流，组织与国内优秀名师跟岗学习的机会等。

龙晓晶副总首先介绍了研修班项目，她指出，研修班的宗旨是：明“为师之道”，提“为师之能”，帮助乡村教师树信心和立争先创优的决心，加强素质修养、提升教育教学水平。基金会计划三年内对同维希望小学的116名老师全部轮训。

秦副院长则称：去年同维成功开办了第一届“为师之道”研修班，希望本届学员能和老师积极配合，认真完成作业、学有收获，同时能了解成都文化、开阔眼界。

专家、学者们深入浅出的讲解、指导，给予教师们温暖、鼓舞，充满正能量，也给教师们解决了许多教学过程中遇到的困惑、难题，感谢讲课的专家们！李迎春老师给学员们讲了一堂“小学语文核心素养的习作教学”，大家受益匪浅！来自8所希望小学的教师互相交流经验，互相学习，让希望小学之间取长补短，共同进步！学员们畅所欲言，交流自己的教学经验！内容丰富，有的来自教学方法方面，有的来自管理学生方面，有的来自学生家长方面……

本次培训中，成都市教科院基础教育研究所副所长杨霖老师《关于留守儿童心灵成长的迷雾及我们的帮助》使我感触特深。杨老师为大家生动讲解了关于留守儿童心灵成长相关问题以及如何帮助这些孩子。杨老师从了解与实践两个方面进行了阐述。留守儿童心灵成长中以情绪状态作为焦点，其中“迷茫指数”和“烦乱指数”情绪变量非常重要。杨老师不仅从一个新视角来解释不同留守儿童的情

绪状态差异，而且为改善留守儿童的情绪状态提供一个新思路。孟子曾经说过，人之所以为人是因为人有：“羞恶之心，恻隐之心，恭敬之心，是非之心。”面对留守儿童存在的问题，杨老师从家庭和学校两个方面进行分析。杨老师提出：儿童的成长是需要等待的，面对孩子一系列的问题，我们应给予更多的耐心、爱心和关心，让每一个孩子健康快乐地成长！

留守儿童作为一个弱势群体，因长期与父母分离，再加上代管人多为家中老人，隔代教育中的溺爱现象比较严重，学习上、思想上与孩子进行交流较差，因此，这些孩子在学习上、思想上、行为上、心理上容易发生偏差。作为一名教师，如何作好这些留守学生的教育工作，关爱他们，帮助他们，让他们能健康快乐成长。对关爱留守儿童工作体会很深，我认为主要应注意以下几点。

一、要有爱心、耐心

对留守儿童来说，他们更缺少爱，更渴望得到老师、同学、社会的关注。因此，我们作为代理家长要努力从生活上、学习上给他们无微不至的爱，从小事上细节上多关心他们。时刻关注他们的思想变化，及时沟通。除此之外，在结对子时应尽量让男生与男孩子、女生与孩子结对，这样他们之间可能共同话题要多些，方便了解孩子。我带的女孩的爸爸常年在外打工，孩子跟亲戚住在一起，她有时就会跟我耍小性子，我觉得应给予她更多的关心，包容她，而不是因此而疏远她。

二、关注留守儿童的心理健康

心理健康问题是“留守儿童”最容易出现的问题。外出务工父母无暇顾及孩子，孩子感情上得不到交流，得不到正确的引导和帮助，缺少父母的温暖和教育，这对学生心理产生极大影响。留守儿童一般内向、自卑、敏感，性格比较脆弱。另一部分学生是父母在外打工，经常往家里寄钱，有的甚至给孩子买了手机，加上监护人的娇宠溺爱，导致孩子养成大把花钱、逃学上网、吸烟喝酒、自暴自弃等不良行为，这样的学生往往自私、孤僻、暴躁、蛮横。针对这一特点，我觉得我们应该多跟他们交流，给他们传递一些健康积极的思想，引导他们合理用钱，让他们养成节俭的生活习惯，体会父母的不易，让他们感到父母出去不是不爱他们，而是为了使他们生活更好。学校也要多举办丰富多彩的课外活动，丰富学生的课余生活，让学生不要花太多时间在网吧里。另外，开展心理质询活动，及时解答他们的疑惑。帮他们少走弯路。鼓励、组织留守儿童们多参加业余活动，以

填补父母不在身边的空虚。由于父母不在身边，留守儿童们不能在父母身边撒娇，和父母一起享受天伦之乐，所以他们的思想上难免会出现空虚，又由于他们有比别人多出来的大量的时间无所事事，如果不能正确引导，他们很容易养成自闭的性格或是迷上打游戏等不良的嗜好。针对这种情况，我建议学校平时多引导他们进行读书等有益的业余活动。

三、加强对留守学生思想品德教育，增强学生法制观念

大多数留守儿童由于缺少父母的监管，自制力差，脾气暴躁，往往因为一点小事与同学打架，严重影响了其他学生的安全，造成极坏影响。而女生多缺乏自我保护意识。作为学生，我没有太多课余时间对学生进行法制教育，而且也不太适合，这样反而会影响我们与孩子之间的交流，所以应由学校来实行，从电视上、网络上、多搜集一些实际例子，对学生进行教育。

四、多进行家访，及时了解情况

对于这些孩子，要多进行家访，及时了解他们的情况，与他们现有监护人进行交流，授予他们家教的方法，让这些没有父母在身边的儿童，能够享受到良好的家庭教育，有问题及时和学校沟通，并能与学校教育同步，从而达到很好的教育效果，这样既能让儿童们劳逸结合，又能让他们形成一定的生活规律，要善于和儿童交流沟通，让他们从监护人身上感到亲情，进而对监护人产生依赖性和信任感。

总之，我们要努力孩子做思想道路的引路人，又要做孩子学习进步的引导者。多与“留守儿童”谈心，弥补“留守儿童”的亲情缺失;多鼓励支持孩子参加学校的各项活动;多进行互动交流活动，了解孩子在家活动和学习情况;了解留守儿童的个人基本情况和家庭情况;定期与留守儿童父母电话交流沟通，并采取针对措施，提供必要的帮助。用关爱、亲情为留守儿童营造温馨的家园氛围，让留守儿童在远离父母的日子里也能健康快乐的成长。并让每一个留守儿童不再孤单，不再无助，在学校同样能感受到家一般的温暖。

陕西镇坪同维希望小学：江志君

2016.8.21

第五篇：郭志辰演讲稿

人体空间医学

新型的医疗体系–人体空间医学(一)

郭志辰博士于2007年6月24日在香港讲学

各位同道、女士们、先生们： 下午好！

我今天借此机遇，向大家汇报我将近50年的临床实践、临床小小的总结。将近50年的临床，因为我这一生没有离开临床，一直在临床上研究、探讨，最后探讨出，以空间、人体的空间来调整人体的功能，达到治疗疾病的效果。所以我起名为空间医学。

空间医学包含了养生学、修炼学、医学、防止学，因为空间医学与人体科学是紧密相关的，空间医学病因学是一个「水」字而概括，就是所有的疾病都是水多、水少、水的分布不均匀所造成的，所以在治疗上，是以调整水为原则，提出来了「清除污染，疏通河道，能量搬家」的方法。所以在病因学与传统医学，当然是在传统医学的基础上总结出了新的病因。传统医学讲内因、外因、六淫、七情，空间医学不讲，就讲一个「水」字。空间医学的本草与历来的本草不大同，空间医学讲本草不讲归经，这是与传统本草不大相同，空间医学的本草讲运动本草，也就是这一味药在人体内部它能起到什么样的双重作用。比方说，石菖蒲，它能够使头部的能量更新、它能够减少减轻胸部的压力、它能够补肾，这与传统本草不大同了。为什么呢？因为石菖蒲它能够使头部的能量回流到膻中，然后从膻中经过右心房的回流，经过公转的运动，又达到命门部，使命门的细胞加强了运动，所以它是补肾的作用。这是双重作用。所以空间医学应用的药味少，是应用了药味的双重性。比方说，瓜篓仁，传统医学讲瓜篓仁就是一个清肺通便的作用，在空间医学上它不是清肺通便了，它也起到清肺通便的作用，为什么能够清肺通便？是肺部的淤气，淤的能量越肩而过，下行命门，使命门部的细胞增加运动，所以它又是补肾的作用，而且到命门部它疏散于下焦的肠系膜周围，所以它有润便的作用。所以空间医学在讲本草的过程中，它是讲本草的运动，从开始到结局它有什么功能作用，它不讲归经。

空间医学讲小方治病，小方究竟小到什么程度呢？小方治病就是少则3味药，多则5为药组成一个小方。在用量上，多则7克，少则1克。也就是组成这么一个药方，一般来讲就是7克、5克、1克。假如在煎药上能够应用现在的煎药机器进行煎药，它的用量会更少，那么7克、5克、1克，可以达到7天的用量，也就是1付药就是0点几克。那么它究竟治什么病呢？我们医院有400张床位，根本上全满，治的都是疑难杂症。这么个小方，要比我从前开大方效果要好，因为我是传统医学的学生，一开始呢我也是开大方。像黄芪30克、公英30克、双花30克，我用了几十年的时间。现在，在大方的基础上我熟悉到了，在人的调整的过程中，只是四两拨千金的方法，在药方上非常小，在药性上讲运动。讲运动，这个药两边我都用，两边的作用我都会用，没有负作用。一般的大体上我用的药物是，公英、香附、桂枝、独活、佩兰，大体上就常用的这几味药，假如再加减上，有时候加上石菖蒲、赤勺、杜仲、瓜篓仁，这是常用的药物。在辨证上，也与传统的医学不大相同，非常简朴，就是在调整人体的疾病过程中，应用公转的方法，代替了汗吐下温清补和消的八法。

空间医学不讲八法，讲公转。那么大家要问什么是公转？公转这是大家没听说过，这是我给起的名字。公转就是任脉与督脉形成一条脉，也就是任脉和督脉成为一体，这就叫公转。那么我们传统医学讲人体的任脉是通人体的诸阴经，人体的督脉是通人体的诸阳经，假如我们把任督给连在一起，我们人体内部的所有经脉不是都解决了吗？那么究竟怎么连在一起，这是个窍门。我们知道即便是传统医学讲任脉讲督脉，它中间就有个分界岭，肯定不是连在一起的，假如我们现在要叫它连在一起，中间必然有新的方法。我们在医学上去看，任脉与督脉的连接，都是一个空间，什么空间呢？任脉到督脉中间是一个空间，嘴、口是一个空，督脉到任脉连接，中间又是一个空间，叫会阴，这一段又是个空。那么怎么形成，任督形成一个运行路线？我们必须上部是加强任脉的压力，减少督脉的压力，而且这样呢任脉的能量运行很顺利的达到督脉。那么督脉要到任脉，必须得把下部尾闾的压力增大，把会阴的压力减少，这样尾闾很顺利的达到会阴，而且形成了公转，公转的运行路线。所以在内经讲的很清晰，阴阳，万物的纲纪，变化的父母，生杀的本始。所以我们在治病的过程中，必须把阴阳，任督调整好，人体的其它的经脉、脏腑的经脉、经络的经脉才能够贯通。所以，我讲任督贯通，是治疗一切疾病的方法。任督贯通，它可以调整盈缺，多的地方可以运行到少的地方，它可以作为个调整，任督贯通，它可以调整人体的五脏六腑的能量运动。

新型的医疗体系–人体空间医学(二)郭志辰博士于2007年6月24日在香港讲学

那么作为一个医学，传统医学讲气，没有讲能量，那么传统医学，讲营行脉中，卫行脉外，那么为什么我现在讲能量呢，营行脉中，卫行脉外，按现在的思路、现在的科学去讲也不过是一个胞内胞外，细胞内部为营，细胞外部为卫。所以，我们在空间医学上讲胞内胞外，胞内为营，胞外为卫，胞内为营是物质，实体性的物质，胞外为卫，是胞内的实体性的物质经过消化运动辐射在胞外，那么胞外称为精华的物质，这个精华的物质在传统医学讲，卫气。那么空间医学为了适应现在的科学，卫气实质上是一个能量精华的物质，人体内部的空，它不是真空，它是有物质基础的。那么现在的科学讲细胞的功能叫吞吐，那么吞什么呢？吐什么呢？吞就是细胞周围的能量物质进入细胞内部就叫做吞。吐就是细胞内部的物质通过细胞的辐射就叫做吐。传统医学没有这样的理论，叫做消、化、吸、收。那么什么是消、化、吸、收呢？就是细胞内的东西经过摩擦、经过运动，然后在转化到外部，这是消、化；外部的东西再经过运动再经过压力再改变，然后进入细胞，叫做吸、收。所以在名词上讲，吞吐与传统医学上的消、化、吸、收它是吻合的。而且细胞的内外与传统医学的营行脉中，卫行脉外，它又是吻合的。所以，我们在学习传统医学的过程中，尽也许的要转化为古为今用，把古老的名词用现在科学的名词来给它概括，这样，我们现在的人们更轻易去理解去消化。

传统医学讲人的功能是升清降浊，只有清升浊降我们人体才能够正常。

怎么样才能清升浊降啊？是人体的空间，这个能量的物质、精微的物质它是向上升，重浊的物质是向下降。所以它在三焦空间的运行转化。传统医学讲下焦、中焦、上焦，而且形成的

清升浊降，人体的功能才正常，人体才健康。为了使人体的清升浊降，人体的功能正常，空间医学提出来了一个新的理论，叫清降清升。什么是清降清升呢？为了达到人体的正常运行，为了解决清升浊降的生理功能，空间医学是先治背部，也就是使背部空间的物质向下行，使背部空间的能量减轻、压力减少，这样背部空虚了，人体的腹腔部的能量就会向上升。所以提出来了清降清升。所以，空间医学是运用了任督二脉的变化、任督二脉的转化来调整身体。

空间医学小方治病，在人体的后边应用独活。因为从本草上研究，独活是从头走足，空间医学应用独活，也是从头走足，怎么走呢？它是人体的背部空间能量向下走，能量物质向下走，所以他能够清除背部空间的污染，背部空间的淤滞，所以独活在本草上治疗各种关节病，那么他为什么能治各种关节病呢？因为它使空间的能量向下走。为什么独活应用5克？不用多了，也不用少了呢？独活应用7克，可以从头到足，力量能够走到足下，应用5克，它的力量从头走到尾板，下不去了。为什么只能走到尾板呢？因为只有增加尾板的压力，人体的会阴部的能量才能向上升，尾板的压力增加了，会阴部的能量向上升了，增加了升清的作用。所以背部的能量向下行，任脉的能量向上行，这样的周而复始，在道家就叫做周天功。所以空间医学与修炼结合在一起了，也就是空间医学运用了人体的公转，就是小周天的能量运动，促使了任督二脉的运行。

空间医学在治疗疾病上，是找出口。所以空间医学不讲病名，这与现在的医学有不同之处，现在的医学讲各种病变，甚至于传统医学还讲个「喘」、讲个 「胃病」、讲个「腰疼」。在现在的医学还讲这个癌那个癌，空间医学不讲。空间医学对肝癌、肺癌、肾癌、胰头癌概不管。也就是空间医学摔掉了病名，而去寻找人体的能量的高压处，去解决高压的地方，使压力高的向下行，这样可以使病灶压力减轻。我们有很多病历，说明了这个问题。最近，我听北京、天津一个医院研究了一种仪器，这种仪器还没有对外公开。这个仪器是专门检查人体什么地方能量高了，什么地方能量低了，在能量高的地方，它有一种聚光，能量底的地方，它的光亮度就减轻。而且通过这个聚光的高度，他可以给你诊断为什么病。比方说有一个病号，在他们的地方诊断了以后，拿着诊断书到我这来看病，诊断书我记得特别清楚。肝脏周围能量有个光点，胃部的周围能量有个光点。他又去其他医院去治疗去检查，是肝癌。为什么呢？因为人体的能量高了，他必然形成一个聚光点。在这种情况下，我们要是去治肝癌，那就麻烦了。我们只有去寻找什么地方能量不同，引起来的肝脏部位的能量不疏通了，我们就去解决什么地方，肝癌就得到解决了。能量在人体的空间，运行的部位就是任督这个运行路线。所以什么样的癌、什么样的病都与背部有关系。我们这么多年观察背部，与三焦有百接的关系，而且背部是一个整体的大空间，所以我提出来了人体的四大空间。人体的四大空间是人体的上、中、下三焦，三个空间，人体的背部是一个空间，是第四大空间。这是我个人提出来的。我们国家还没有人提出人有四大空间，但是去年我到加拿大讲学时，加拿大的医学院已经发现了人体的四大空间，与我发现的一样，而且这个图形我也拿回来了，与我这个外焦，四大空间一样。但是他还没有发现人体的空间究竟是什么物质，仅是发现了空间的部位。在1988年，我提出来一个理论，反物质问题，也就是能量与能量，不同的能量与不同的能量相撞，形成新的能量，这种新的能量是人体一种强能量。为什么提出了这个问题了呢？因为我在临床过程中，我是搞临床的，在临床过程中发现了这个问题，所以我提出了「能量学说」。

新型的医疗体系–人体空间医学(三)郭志辰博士于2007年6月24日在香港讲学

我们现在解决人体的疾病，就是要清楚人体空间的污染问题。那么怎样发现人体的空间污染？是从舌苔上发现的。我们的舌苔，它的运行路线，有一定的规律。传统医学看舌苔，就是舌苔的厚腻，舌苔什么舌苔，黄苔、燥苔，什么水湿苔等等，还有是细胞内部的、舌质内部的淤苔，还有红苔，红舌点等等，但是空间医学看舌苔与传统医学不大同。空间医学看舌苔，看舌苔的高低，是非常关键的。舌苔什么地方高，什么地方低，什么地方高，什么地方突然低了，而且对这突然低了我们非常重视，因为舌苔高了，突然低了，必然是一个堵塞，那么这种堵塞，必然是血液里头堵塞，最容易发生出血现象，大出血。我从舌苔上研究人体的空间是否是污染。人体的舌苔，是人体的细胞在运动过程中，对外的辐射，辐射在舌苔上了。如果是一个很细腻的、很清亮的，则是一个正常的舌苔。所以传统医学讲，正常的舌苔是一个薄白苔，似有似无，若有若无。薄白苔，为有卫气。当人体有病了，我们去观察舌苔。舌苔厚腻，这是病苔。为什么厚腻呢？是细胞运动失调。所以在调整人体的舌苔过程中，我们要调整细胞的运动，那么舌苔就解决了。我们去观察舌苔上的镜面舌是最麻烦的。我们在座的很多是同行，镜面舌，舌苔上非常光滑，和镜子一样，但是没有舌苔，那么在伤寒论上来请，这属于一种厥阴病，病已经达到一种厥阴了。那么在空间医学上讲，是细胞不运动了。这个舌苔呢，往往见于重病的后期，癌症的后期，多见这个舌苔。为什么呢？细胞内部，细胞不运动了，物质不运动了，它没有辐射的机会了，没有辐射的机遇了，舌苔上的空间就没了津液了，所以舌苔是空间的表象。空间的清亮与不清亮，与我们人体的舌苔有一定的关系。细胞内部的物质，活与不活，与舌质有一定的关系。舌根与舌尖这两点是非常关键的问题。我们在传统医学上讲，舌根与舌尖没有关系，但是在空间医学上讲，舌尖与舌根关系非常密切。怎么密切呢？人体是个能量运动，能量是从舌根开始向上运动，到舌尖，它又转回来了，转到什么地方？转到舌根了。这又是个公转。如果舌尖部有问题，我们要去舌根解决;舌根有问题，我们要去舌尖解决。这就是传统医学讲的下有病上取之，左有病右取之。为什么？因为能量它是这样运动的。这样和修炼学又请到一块了。修炼学的修炼方法，是从丹田向上运动，通过舌顶上颚然后向背部运动，再向下运动，通过尾板，然后再吸气向会阴运动，这是个公转的周天。那么在中医治病上，这一个公转的周天是至关重要的，所以，我们不讲病名。

如果是肝癌，我们会发现背部的某些个地方有堵塞，所以要去解决背部的堵塞，所以我们一定注意，什么地方有病，决不应用什么地方的药物。这又是空间医学的一大特点。肝部不用柴胡，肝部往往用浙贝、用桔梗、用独活，他的用量大约各1克就行了。那么我们为什么说应用桔梗啊？桔梗在传统医学讲是宣肺的，为什么宣肺呢？由于桔梗的起点是在两肋，能够使两肋的能量向上行，到锁骨，然后越肩而下，所以桔梗宣肺治咽喉疼痛。因为他使肺部的能量向背部走，能量向背部走，咽喉部的能量消散了，炎症解决了，所以它就治咽喉疼。但是它的起点是在两肋，向上走，两肋的空间疏通了，肝脏的能量能运行了，肝脏的肿块逐渐逐渐就小了。所以，如果我们用柴胡，直接的去刺激他的肝部，而且上部的能量不通，柴胡把肝脏的能量运行上来，他又堵在胸部了，他又堵在搞部了，所以倒惹起了麻烦。我们在治疗上在药味上为什么越少越好。这是我们做医生的所埋解不了的。人体的药味越少。在人体内部越轻，越轻在人体内部钻空就越方便，钻空钻得越方便，能量向上走，所以治病。人体的药物如果用量多了，浓度大了，浊度大了，向上行走不方便了，上头压力增高了，效果就低了。所以我们在药方上，公英7克，为什么用公英7克呢？大家要问，公英是消炎解毒的、清热解毒的，为什么用7克呢？今天给大家请，公英用7克，胜如用人参和黄芪。它并不是清热解毒。公英用1克、用2克是清热解毒，用到7克是大补药。为什么是补呢？因为用到7克，它的作用是在人体的下丹田，7克，他就向上走，公英轻啊，轻就向上走，它向上一走就鼓动肠系膜，鼓动胃的细胞，但是7克浓度高啊，它一下子走不上来啊，所以它就在这里鼓动鼓动，这一鼓动不要紧，它调整细胞，所以公英7克治什么病啊？治腹泻，治子宫出血，治下腹的腹胀，治腹疼，而且还治疗胆结石，治疗下部的癌症。为什么？因为他能够鼓动底下，使底下的细胞运动能量向上走，但是由于它的浓度过高，走不上来，所以它形成一个拱的运动，撞击的运动。那么再加上上部呢，我们用独活5克，就是把后部给他掏空了，后部空了，底下向上走，这儿空了，形成一个循环，公转畅通。所以，它就治各种疾病。为什么公英胜与人参，胜与黄芪呢？因为公英在运动过程中，最终没有任何的副作用，也就是公英大细胞、小细胞、大空间、小空间，它都向前走，走到没劲的过程中，自己就消散了。我们在应用黄芪的过程中，我们必须得配佐药，配陈皮、配知母，为什么？是怕补中有滞，有淤滞的地方。用公英没这个副作用，不考虑。所以，我们对癌症的转移，癌症的转移不一定转到什么地方，最后都转到骨质之中。所以公英他什么地方的空间都钻，治癌症转移无非公英最好。我治的一个小孩，是全身的全面转移，淋巴，各地方，这个疚痞，这个疙瘩，那么最终就用公英，现在治了4个多月了，效果很好，整个转移的地方基本上都没了。所以呢，它能够清除空间的污染，使人体气血畅通，所以空间医学，它是使人体的细胞运动，它不讲脏肺，不讲经络。有的说肝脏病、肾脏病，究竟怎么治呢？唯一的诊断标准，都在舌苔上。所以我们门诊是先照舌苔，不管张

三、李四，凡到我那看病的都给你用数码相机照个舌苔，然后把舌苔传到我计算机之中，从计算机中分析你的舌苔的高低，你的舌苔的软硬，看看你这个病究竟是在什么地方？然后分析好了，看看你这个症状仅供参考，因为我们是同行啊，大老远去看病了，连问症状都不问症状，太简单了，是不是啊？实质上，说实话，症状也没用，对方说我是这个癌，我是胃疼，我是肚子疼，我是嗓子疼，我是胆结石，我们仅是在处方上登记而已，那么真正的处方不参考，真正的处方我们就看你这个舌苔什么地方淤滞？同时要疏通什么地方？这是我们所观察的。如果你舌苔上登记的那么些个疾病，我们看的也是非常快，为什么呢？因为那么些个疾病，是一个原因引起来的。比如舌尖，舌尖淤滞，它能够使你身体各部位形成病变。如果我们治各部位，那得应用多少药呢，应用妇科的，用肝胆科的，消化系的，多了。如果舌尖有一个淤滞，淤滞点，我们很可能用赤勺1克就解决了，解决了你这个什么腹疼啊，什么肝癌啊，什么胰头癌啊，这些病。为什么呢？因为我们主张舌质的疏通。人就是个能量运动。在传统医学讲元气，讲肺气，讲宗气，讲丹田之气等等八九十种气，这些个气实质上都是细胞运动，不同的细胞运动所辐射出来的能量，叫不同的气。那么心脏细胞的能量运动辐射的气就叫心气;肺部细胞运动辐射的气叫肺气;肝脏细胞运动叫肝气。我们统统的都称为能量运动。

在这运动之中，有一个共性。我们传统医学讲的太好了，人体的脏肺细胞运动方向是向上，人体的五脏细胞运动是向上，人体的六俯细胞运动是向下。这又是一个特点。所以传统医学中讲脏为阴，功能为阳;传统医学讲肺为阳，功能为阴。所以在研究过程中，我这么多少年的临床，又发现这么一个秘密。所以如果是动脏的药物，一定要向上的药;动肺的药物，一定要解决细胞向下的运动。所以，在向上运动的药物，我们在本草中只筛选了一种药，什么呢？香附。就筛选了一种。香附治什么病？香附能够使下焦、中焦空间的能量向上升。它就治这个病。那么具体的治什么病？也就是凡下焦、中焦能量不能升腾所引起来的所有疾病都治。比方说腿沉、腿部关节病、妇科病、肾癌、肾炎，香附一味药而已。为什么呢？因为中焦、下焦能量向上走了，那么下部的能量必然向上补充，能量高的地方必然向能量低的地方运动，所以，它就治病。我记得治了一个这样的病，是膝关节上得了个瘤，骨质肉瘤，不好治。为什么会形成骨质肉瘤呢？因为骨质肉瘤浊气化不了，清气不上升，引起来的骨质肉瘤。所以我用香附、白术，使清气向上走，一下子浊气就化开了。这个骨质肉瘤的患者，现在已经活了10年多了，而且还参加了跳舞班，效果非常好，现在身体也非常好。如果下部腿疼，膝关节疼，应用香附、白术，二味药，用小方，香附1克、白术2克，就行了。使清气能量向上升，所以香附，我选择了中焦的能量向上走，比方说传统的药方之中，有四制香附丸、六制香附丸，香附丸是治妇科病的，是调月经的。为什么是调月经的？它就是人体的中焦、下焦能量向上走，子宫周围的能量减少了，能够新陈代谢了，所以她就恢复正常了，所以能治妇科病。所以空间医学讲新陈代谢是非常关键的。比方说脑瘤、脑血栓、脑萎缩、颅瘠病、脑部的其他的各种病变、甚至于眼病，这些病，我们怎么办呢？去调整头部的浓度压力，头部的浓度压力减低，新的能量向上运动，头部空间的浓度能新陈代谢正常，像这些个病，都迎刃而解了。所以，我们在治疗上从不治头疼。有一个病号，是东北的，头部5个脑瘤，这5个脑瘤医院做手术那就没法了，没门了，在我们这里治疗，我们也没办法，脑部5个瘤有什么办法呢？我们就叫他头部空，头部空，头部空，每天都叫他头部空，头部怎么空啊？就石姜蒲这一味药，每天空，每天空，头部新陈代谢了，治72个月，脑瘤没了，5个脑瘤都没了，现在已经活了七八年了，效果很好。

新型的医疗体系–人体空间医学(四)郭志辰博士于2007年6月24日在香港讲学

腰病，我从不用补肾药。那么什么治腰痛呀？告诉大家川朴，川朴治腰痛效果好，川朴能使腹腔空间的压力进入胞内，腹腔空间的压力进入胞内，中间的压力减轻了，腰部的压力过来了，腰部得到了更新，所以腰疼就好了。

本草已经把这个方法告诉我们了，但是我们还没有应用，杞果配菊花，一阴一阳，一补一泄。所以空间医学是在传统医学的基础上创建起来了，不是我的创建，我是学习传统医学，传统医学讲找出口，找压力高的向压力低的运动，但是它不是这么讲的，我们要研究内经，学习内经，要活学，要体会其中的奥妙。

传统医学分先天和后天，那么先天讲肾为先天，后天讲金为后天，肺为后天这句话非常重要，因为人生下来第一声哭之后，建立了呼吸，呼吸是人类生存的动力。我们在治疗疾病的过程中，一定要观察舌尖，观察人体的上焦，上焦必须清亮，所以，上焦清亮全身健康，如果上焦压力增高，那么全身的各种疾病都难以治愈。所以我在治病的过程中注重于人体的舌尖部。舌尖部有问题，首先要解决舌尖部，舌尖融化了，瘀滞运行了，然后其他的问题都解决了，我在治疗疑难病的过程中，从不问病名，不从病名入手。我们在治病过程中要抓住关键，要懂得金生水的方法。

我在临床中，研究五行，土能生金，这个好研究，因为土是脾，金在上部这个好研究，能量向上一拱，能量上去了，对肺有好处，肝生火也好研究，木生火也好懂呀，唯一的金生水，我研究一年半，最后才发现一个问题，唤，是内经讲的一句话:肺气上而越之。这一句话敢动了我的研究，肺气上越到背部向下行，这是金生水的道路。五行的相生相克，相生是人体的能量出路，我们在治疗疾病过程中必须遵照人体五行的能量出路，我们才能缓解脏俯的压力，才能疏通脏肺的压力，所以，五行是治疗一切疾病的出口。如肝病，肝病压力很高呀，那么肝病要想好，肝脏周围的能量压力就要疏通，疏通的路线就是搞下，沿脯走到左方，到顶压力大了，对心脏的压力就加强了，所以心脏就健康了。

在癌症的转移问题上，只要是沿着五行的方向转移，我们都不怕。因为在癌症的转移上，如果是沿着五行的转移，都是能量的消散，如果逆着五行的转移，是能量加聚。我提出来治疗癌症不怕转移，是不怕沿着五行路线向下的转移。我们在治病的过程中，没有不转移的疾病，因为要治病就要气血畅通，人体气血畅通不转移可能吗？不转移怎么能畅通哪？所以必须畅通气血，畅通气血就是使能量高的沿着我们的思路向下转移。沿着我们的思路由病气转为正气，邪气转为正气。所以我提出一个新的观点，人没有病气，所谓的病气就是正气之聚也。正气聚起来了就是病气，病气化开了就是正气。凡有病气的地方都是能量高，都是能量积聚，所以让它散开就行了。所以在应用公转过程中，第一步起点是泄，公转的起点是泄。在泄的过程中，能量向上走，向前走，就是撞击，就是力度，就是补。公转包含了汗、吐。下、温、清、补、和、消。我们在处方时，不要单纯应用泄药，单纯应用表药。在运行过程中，在能量缺乏过程中，也就是在人体正气缺乏过程中，它可以留下成为补;在人体正常的过程中，它可以穿过，它又有一个撞击的作用。人的细胞必须恢复正常，人的细胞恢复正常了，必须有一个力度在撞击。如中医讲的「五更泻」，现在西医就不承认，说「五更泻」与肾有关系，那不是笑话吗？「五更泻」是肠胃的疾病，怎么与肾有关系哪？肠胃在运动过程中，不可能是孤立的，它必然受到周围细胞运动的能量撞击，只有二个能量相互撞击，它的细胞才能被敢动，如果肾区的能量，细胞运动的量小、量低，它不能直接撞击肠系膜部的细胞。所以说「五更泻」与肾有关系。空间医学讲细胞相互撞击。它撞击什么地方哪？它应用空间，空间医学是空间的细胞运动过程的撞击。在撞击的过程中，细胞散动，细胞功能恢复健康，所以它才能治病。

在空间医学的用药方面，提出来了药物的运动性，一定要应用药物的运动性去解决相互撞击。所以，空间医学提出来了六味君药。这六味君药是空间医学的主要用药。这六味君药，一是桂枝，桂枝在《伤寒论》中汤头是最多的，(伤寒论)中用桂枝作汤头的有50多种。那么桂枝究竟治什么病？我说桂枝什么病都不治。在《伤寒论》中桂枝调和营卫，怎样调和哪？桂枝就是开细胞，把细胞开了，里面的东西向外走，外面的东西向里走，所以叫调和营卫，它就这么一点本事，桂枝加白苟是外部的能量向内走，桂枝加麻黄里面的能量向外走，桂枝加葛根内部的能量向微循环走，桂枝加薄荷里面的能量向外走，所以桂枝只能起到调和营卫的作用。但是我们在治病的过程中离了它又解决不了问题，所以我选桂枝为六味君药中的其中一味。选佩兰，为什么选佩兰哪？我们人体的得病无非是一个津液缺乏和一个津液过盛，水分过盛。津液缺乏时，我们应用当归来补充细胞的津液，津液过盛时，我们用佩兰来调整人的水分，所以人体病因就是水。有的说怎么是水哪？脑血栓是水吗？告诉大家人体血栓是水形成的，人体的痰饮是水形成的，甚至于牛皮癣不好吧，内科不治癣，牛皮癣是人体的肌肉水分的瘀滞所引起来的，所以也是水。

在此我谈一谈牛皮癣，皮主肌肉，牛皮癣的舌苔大都有瘀滞的现象。所以治疗牛皮癣的特效药就是焦三仙，因为它能够化解中焦的瘀滞，内经讲皮主肌肉是非常关键的，如果大便干燥用焦四仙，大便正常用焦三仙，这是在治疗牛皮癣上有它很好的治疗方面。

香附能疏适中焦、下焦的能量，这个能量走到人体的上焦擅中，所以，内经有一句话，脾气散经于擅中，也就是脾部要正常的运化，它的能量必须越摘而上，然后到擅中，它能促使肺部的细胞运动，所以土能生金，土能使肺金健康。但是如果中焦部湿气过大，必须要配佩兰，如果中焦的燥气过大，必须要配当归，这是在配伍上的应用。独活是从头走足，走的是背部空间，使背部空间清亮了，能量向下走了，头部和胸部的能量才能越肩而过，腹部的瘀积才能化解。内经有一句话:"阴有病取之于阳，阳有病取之于阴”，这一段话是任督二脉应用的关键。

现在社会上有很多的疾病，如发烧检查不出来，烧又不退，像这样的病怎么治？就取于外焦部效果好，也就是取于背部、尾闾，空间疏通了无名热就解决了。所以，治疗外焦部是为人行脉、五脏六俯瘀滞的能量向外焦运转，化解五脏六脯的，所以阴有病取之于阳，那么背部有病取之于阴，取之于腹腔。所以，在内经讲的，阴病阳治，阳病阴冶，这是阴阳的出口。尤其治疗高血压不好治，高血压必须清除大椎到命门空间的浊度，清除大椎到命门空间的浊度，能量向下走，头脑就清亮了，血压就降下来了。所以本草有一味，杜仲补肾治疗高血压，这是为什么哪？因为杜仲使人体的能量向下行，越过会阴向上走，它能使背部空间扩大，背部空间扩大了，上部能量向下走了，所以血压就降下来了，所以杜仲在传统医学中它是治高血压的，就是因为它使能量向下走。

六味中的当归，当归是增加胞内的津液，当归能补血，就是因为当归增加了胞内的水分，胞内就运动了，人体就健康了。特别是治疗一些顽固性的便秘，顽固性的便秘一般不用泻下药，因为用了泻下药后，以后的大便会更干，所以要作柔法，用滋润法，所以治疗顽固性便秘应用当归2克桂枝、克，使腹腔肠部的细胞运动起来了，大便自然通畅了。

所以，小方是动用人体的能量运动，．是四两拨千金的力。所以要众多的药味中，我们筛选了公英、独活、香附、当归、佩兰、桂枝形成空间医学小方治病的君药。从舌苔上讲，大体治病就这么简单，大道至简。下面略谈一谈舌苔。

新型的医疗体系–人体空间医学(五)郭志辰博士于2007年6月24日在香港讲学

在观察舌苔的过程中，不要把它看到是舌苔，要把舌苔整体看作是一条河，从舌根到舌尖是一条河。而且把舌苔上高的地方，看作是一堆土，在这堆土中把高的地方运到低的地方，这条河不就疏通了吗？所以观察舌苔时，对于舌苔上对应的心、肝、脾、肺、肾仅供参考。这儿高了，那儿低了，我们把这儿的土拿到那儿，舌尖高了，把舌尖的土拉过来，拉到舌根部，所以这就。是拉土的方法，这就是观察舌苔治病。对于舌苔上的厚苔，我们不用管它，只要水能够流通开了，舌苔就没有了，就疏通了。清除污染，疏通河道，人体的气血一疏通，舌苔就下去了。所以不要故意地清除，吱呀，这儿有舌苔，需要清热解毒，这儿没有舌苔，需要解毒。空间医学不讲清热解毒。那儿有毒，这个地方有热，让其走远点，在走的过程中热就疏散了。在走的过程中，这地方凉它就消除一部分热，这地方凉它又消除一部分热。所以，在运转过程中，热就不存在了，在运转过程中，寒也就不存在了，所以空间医学在治疗过程中，对一些寒热都无所谓了。这与传统医学就不一样了，传统医学讲阴阳、表裹、虚实、寒热。空间医学没有这一讲。这儿实了，一走它就虚了，一走这儿虚了，那儿实了，那么多走会儿，阴阳不就平衡了吗？所以它就讲转，公转畅通。

公转，哪个地方开头？哪个地方结尾？它没有开头，也没有结尾，什么地方都可以是开头，什么都可以是结尾。舌苔是中间很高，这儿就可以开头。香附对着舌尖向上推，一推散开了，一散了疾病就解决了。如果舌尖高，舌中间也高，告诉大家千万不要动舌中间的高，因为舌中的高向前一推舌尖不是更高了吗？所以在这种情况下，先解决舌尖的高，把舌尖的高解决了，舌中间的高自动就没有了，舌中间的高自动向前补呀，如果在舌尖也高，舌根也高的情况下，舌尖的高没有解决，就把舌根的高向前推，就等于敌人的增缓部队来了，舌尖就更麻烦了，病就更没法治了，所以我们要想尽一切办法化解，化解是应用办法娜？至实至虚。舌根高，在前面掏洞，把它掏的低低的，舌根的高哗就过去了。不讲阴阳平衡。传统医学讲阴阳平衡，这儿不请。这儿高了，就在它前面掏洞，什么时候掏空了，这儿哗啦就过去了。而且在能量运动过程中，不讲能量全面运动，如果讲能量的全面运动，它前面的阻力高，阻力大，我们讲突破点，讲一个地方突破，而且这个地方过去了，那么其他地方都要通过这个突破点过去了，能量就疏通了，这又是与传统医学不同的地方。

整体一个舌苔，我们给它找一个突破点，这个舌苔逐渐地都要通过这个突破点消散了，如果整个舌苔都要去消散了，那就消散不了。如果前面是平坦的舌尖，我们可以大兵前进，如果前面有一点瘀滞，我们也都不要大兵前进，我们用小方去解决问题，这又是治病的一个诀窍。那么究竟治什么病、比方说糖尿病，糖尿病都是胰脏周围的积聚能量过高了，如果舌尖有一个瘀点，有一个瘀滞，那么用赤苟就治糖尿病，前面舌尖-突破了，后面的能量哗散开了，中间的能量不就是没有了吗，如果舌前的中间高，用石莒蒲就治糖尿病，所以，我们一定不要在病名下功夫，而要在病灶的前方下功夫，所以我们把病灶的前方至虚，让其能量至空，降低能量，后部的能量才能向前走，这是治疗疾病的一个方法。

还有如果舌根什么都没有非常薄，肾气非常虚弱，在这种情况下，我们要应用前拉后推的方法，前面走，后头还要补充，在这种情况下，我们应用1克杜仲而已。如果舌苔的前后都满了，怎么办？我们『能是打洞，打洞只能从肠胃打洞，肠胃用泄法把中焦的舌苔泄下来也要给它打洞，但是在这种情况下，疾病是不容易治好的。因为他整体四焦没有一个地方能下手了，整体都实了、都满了，所以在这种情况下，我们要抢，也是从舌的中间打洞。这是空间医学小方基本治疗方法。这些基本掌握了，你就能开小方。

我们提出来一个观点，重病，危重病，特别是癌症不主张输液，在我们院治病，如果输液需要我们的领导批准，领导不批准哪个医生也不敢给病患者输液。为什么哪？因为危重病人，人体的正气都虚了，如果输液，在给他细胞内部加上水分，细胞更动不了了，更虚了，输液容易，但是我们要考虑，液体进入体内，其水分是否能出来？如果输液最后引起腹水，这是一大难题。所以癌症只要没有腹水，我们就有希望把他拉回来。如果腹水了，相当困难，当然也有拉回来的病例。不可能100%，治好癌症达到30%是不容易的，100个病号30个治好是相当不容易的。所以对待输液我们非常谨慎。而且我们不主张病号卧床不起，我们医院有一个娱乐科，专门把病号组织起来唱歌跳舞，不主张躺在床上，因为我们没有输液的，躺在床上没用呀，当然也有重病号卧床不起的，其中有一个是薄野县的工商局还是税务局的局长爱人，是从别的医院抬过来的，是全身转移，打杜冷丁，经过治疗，现在已经一个月了，到我们这里的第二天就不打杜冷丁了。我们医院没有杜冷丁，也不购进杜冷丁这个药，因为能量积聚了，把能量疏通了，身体就不疼了。这个病人现在已经能下床活动了。所以我们不主张病人在床上躺着，主张病号活动活动唱歌跳舞，这又是我们的特色。最近很多的医院，几十个医院到我们这里参观，还派了几十个人来学习，因为他们看看我们的药方，这一个药方一周吃七天没有超过40元钱的，这样老百姓能治起了。

新型的医疗体系–人体空间医学(六)郭志辰博士于2007年6月24日在香港讲学

人体的病因往往是在第三个区，这是一般规律，比方肝癌，肝的上一个区域是肺，肺的上一个区域是背，所以治肝部首先观察他的背，如果背有问题了，先解决背。我们在治疗方法上，有按摩和火灸，按摩我们与社会按摩不大相同，我们按摩不按局部，不是肝脏按摩肝，肺部有病按摩肺。我们是头足按摩方法，按摩头部，按摩足部，治疗全身。因为在按摩足部的过程中，微微晃动你的足部就能够使你全身空间进行运动，能够运动到你的头发丝，你全身细胞运动了不就解决了吗？所以在晃动足部的过程中，我们观察的是你的头发丝，看头发丝是不是动，头发丝擅动起来了，证明这个按摩师是合格的，如果头发丝不动，证明按摩师不合格，因为能量达不到，全身运动不了呀。按摩头部看他的足部的能量是不是向外发射，这是足部，我们把手放在离足部一尺左右的地方，我们的手就会感觉到有一股能量冲击过来，只有感觉到有一股能量冲击过来说明这个按摩师合格了，如果没有能量冲击过来，全身怎么能疏通哪？所以我们的按摩力度不大，但是人体内部的能量运动上，讲微波运动，这是按摩的方法。现在很多医院都派人到我们这里学习。

在火灸方面，我们是找人体的出口。比如食道癌，胸部病，肺癌，我们首先观察病人尾板部的空间是否疏通。所以在按摩上，首先按摩尾闻，火灸也是在尾板部位下功夫，这样可以减少患者胸部的压力。这是因为内经有一句话:「肾主纳气」。如果肾不纳气了，上法为上焦，吐痰吐漠痰，那么食道癌往往多见于舌根黄腻，中医叫肾不纳气，没法治了。怎么纳气哪？就是肺部的能量通过背部向下撞击，撞击肾区，使肾区细胞运动，肾脏才能健康。为了使肾脏健康，肺部的压力减轻，就要解决尾板部。有一个食道癌的患者，抬到我这儿了，输液都不能输了，七天汤水不进，「郭大夫呀，这是食道癌，没法了，你看看怎么办？」你说怎么办？输液不能输，吃不能进，我说最后一试吧，我用了四瓶药酒给他作尾闾火灸)，作完半小时后就能吃苹果了，压力进去了。所以，我们在治疗疾病的过程中，一定要找气血的出口。《伤寒论》中柱枝加杏仁厚朴汤治疗喘，为什么治疗喘？是因为人体的外焦空间疏通了，疏通外焦空间的关键是川朴，川朴减轻了腹腔的压力，使背部的压力减轻了，所以桂枝加杏仁厚朴汤能治疗喘;那么现在我们如何治疗喘？喘并没有在肺部，治疗肺不合适。喘是人体的背部瘀聚，微循环有炎症，是它引起来的微循环问题，引起来的肺部病变，这样它就形成了喘的症状，如果我们去解决肺，喘是永远治不好的。所以我们只能让背部减轻压力，所以桂枝加杏仁厚朴汤治疗喘，是解决了腹腔的压力。黄芪能够补肺气，而且还能治前列腺，又能健脾胃，为什么它能治这么些病哪？实质上黄芪能散动会阴细胞，使会阴这一区域增加运动力，能量向上走，所以治前列腺，能量向上走，所以又能治脾胃，能量向上走，所以又能治肺。所以空间医学是研究了「为什么」？这个「为什么」是通过多少年临床实践来验证的，才能研究

成功。当然与我的修炼有一定的关系。因为我修炼几十年了，发现很多人体的奥妙。在非典时期，我发现了非典的原因，不是肺，是肺部的后侧，是背部的微循环有炎症，那么通过这个我也写了一篇文章，上报中国的卫生部，卫生部很重视并发表，供参考和应用。同时，我们香港对我这篇文章也很感兴趣，也给了我回函，「有爱国主义精神」，是香港卫生署回函的中心内容。

我们在治病的过程中，要抛开病灶，不要在病灶上引我们的注意，我们现在一说癌症就不敢下手了，就怕了，我们要去找疾病的不同部位，那么怎么找？去哪儿找？我教给大家一个土办法，什么士办法？就是不用仪器找，现在的仪器还达不到，究竟癌症在哪儿什么原因引起的不知道，我们用土办法，我们双手用力搓，手搓到揉和了，细胞揉和了，敏感度有了，这就算机器有了，然后让患者立在我们面前，我们从头部慢慢动你的手，你的手距离患者的身体大约在30公分以外，30公分到50公分之间，慢慢向下动，向下摸，一般摸到尾闾，这样反复地摸，在摸的过程中，在一个地方感到或者是冷，或者是热，或者是刺手，证明病就在这儿。那么找到了病的地方，我们就用药物解决这个地方，针对这个地方按摩突击这个地方。这样摸90%的人都能摸到。为什么哪？因为在摸的过程中，我说什么地方有病没根据呀，你这不是胡吹，你不是骗人的吗？我都是让患者家属摸，家属摸到后，听见有人放录音，摸出这个地方了，我教他，当时就给他调理，给他按摩，你问这个患者减轻了吗？患者说比刚才舒服，这就证明我说的对，患者说还是那样，我就是骗人。在治疗过程中，仪器不可能随处可得，那么你逐渐地摸，不就知道病灶部位吗？知道部位了，或者按摩，或者火灸，或者采用其他方法，你心里有数呀，用药也有数呀，所以寻找病因是关键。那么找到病因了，我们就有办法了。

人体三焦的病变都与人体的背部有关系。所以我强调人体的三焦都与外焦有关系，外焦哪个地方不疏通，就能引起人体对应部位有病。在修炼道家、佛家是一家，没有分别，你道家功，他是佛家功，都是一世，道家讲公转，佛家请自转，公转与自转都有联接点，这个点都有问题，所以佛家功也好，道家功好，都好，佛道不分。所以在修炼上没有门派，都是医学派，都是科学派。当然这是我五十年来总结的经验，望大家学习指正。谢谢大家！好！

人体空间医学--观舌知健康

提供者：蒲公英学会

郭老师于2009年6月7日晚上在香港讲课

尊敬的前辈、同道，女士们、先生们，晚上好！

我今天给大家谈一谈我五十年的临床、发现、体悟和应用。我一直没有离开临床，所以对舌诊用传统医学的观点、方法，传统医学的舌诊，在观察的过程中发现了新的方法，也不是我一开始就应用这样的方法，是在临床过程中发现的，发现传统舌诊中，可以这样说不足之处。传统舌诊舌质、舌苔、舌形，虽然都有，但是与现在的医学在名词上结合不了。我在临床过程中发现了舌质就是人体的胞内，舌苔就是人体的胞外，人体由细胞构成，中医讲营卫。细胞内部中医讲营气，营血。细胞外侧中医讲卫气，保卫的卫，护卫的卫。在临床过程中我发现舌质的病变就是细胞内部的病变；舌苔就是细胞与细胞之间的空间的病变。我也做了大量的试验，桂枝芍药汤是解决空间的能量向胞内运动，桂枝加白芍能够减轻舌苔的作用，所以舌苔我要想着叫它减少，桂枝加白芍，空间的能量向胞内运动、胞内转化，舌苔就减少了。胞内的能量物质向胞外转化就增加了舌苔。

我们搞医的，医生都知道有一个难点，没有舌苔的病人不好治，也就是镜面舌不好治，而且重病以后的舌苔绝大部分是镜面舌，这不好治。我们中医有一个辨症叫阴虚内热，这个滋补是真不好解决，我们把细胞给他开开，舌苔就出来了，就这么简单。我们不要去固守阴虚内热，这没法治。我们开开细胞，细胞内的津液向外辐射，舌苔不是有了吗。我们医院四百张床位，可以说全满，这四百张床位中百分之八十的是癌症，那么癌症后期绝大部分是镜面舌，干燥舌，阴虚内热，怎么办呢？就是开胞，就解决了。怎么办呢？桂枝、连翘，各一克就行了，如果要是按我们传统的治疗，那得滋阴，大量的滋阴药，生地，女贞子，花粉，板蓝根，等等，实质上我们开了胞，叫它胞内的物质向外一辐射，舌苔就出来了。在疑难病过程中，镜面舌是我们传统医学的难题。如果我们把舌质看作细胞内部，把舌苔看作细胞外部，这个问题就迎刃而解了，好解决了。所以我提出要有继承、发扬、创新的精神。继承我们传统的古文化的精髓，我们要与现代的科学名词结合，有很多问题就解决了。

舌诊来源于传统医学和古文化，我们一定要用科学的观点、方法，与现在结合，理解舌质就是胞内，舌苔就是胞外，而且一切疾病都是胞内和胞外的变化。我们不要去听病名，如果听病名，很多的病我们就没办法治。

在治疗过程中，我们知道细胞吞吐、辐射，相互转化，是我们健康的根本，是治疗的根本。所以我们在治病的过程中不主张化疗，不主张介入。为什么？因为化疗它损伤细胞与细胞之间的能量，化疗的人很快就没劲儿，为什么？能量损耗了，就是我们传统医学所讲的卫气没了。在化疗的过程中，如果是六次以上的化疗，这个癌症就相当难往回救了，这个人就不大好救了，为什么呢？因为人体太虚弱了。如果六次以内的化疗，我们还有希望。

我不主张介入，为什么？因为介入它封闭的是细胞壁，它控制了细胞内部向外部转化的功能。我们人要健康，必须得活，必须得气血畅通，现在胞内、胞外不畅通了，那么怎么健康呢？所以介入后必须用桂枝开之，这个患者来了，拿着单子有介入，我们必须得用桂枝，为什么，桂枝把他的细胞重新打开，重新启动，这个病才能解决。介入，当然在打开四、五个月以后，介入的患者往往反复的很厉害。如果是化疗了，我们一定要应用公英，公英撞击细胞，恢复能量的辐射，增强空间的卫气，也就是增强空间抗病的力量。

所以在讲舌苔的过程中，讲舌质的过程中，我们首先要记住，舌质是细胞内，舌苔是细胞外。我们不要去固定传统医学所讲的每一个地区，每一个舌的部位所代表的脏腑。我们要把舌看作一条河，这条河，舌根是河的发源地，舌尖是河的入海口，要看成一个整体，舌尖的入海口，然后再考虑由舌尖从外部又循环回来，循环到舌根，所以看舌是一个整体的循环。传统医学上没有这样的论述，都强调了舌尖心肺，舌根肾脏部、下焦部。所以我们一定要知道它的变化原理，舌根是发源地，发源地的水流向舌尖，在流的过程中，下边的河宽，那河水就流得快，前头河窄，河水就流得慢，而且就容易泛水，这就是人体整个的病理。

所以我们的疾病，它是一个特点，舌前部分往往的是厚腻，舌尖往往的是舌尖很尖，这样就造成了河道不顺畅，向前走有堵塞的地方，有堵塞这就是疾病。不要说，哎呀，胃病就是治胃，肝病就是治肝，它所堵塞的地方都是在前边，没有在后边的。所以《内经》一句话：病在下，取之于上，这一句话说得非常深刻，我们要强调舌质的分析，舌苔的辩证，我们治疗每一种病，就要真正的看到它的整体，要落实辩证，我们所讲的六淫辩证，三焦辩证，这是说给大家讲，大家能明白。

我今天讲什么是空间医学的辩证，空间医学的辩证就是舌高是病，舌低是因，这就叫辩证。就这么简单，不要再讲六淫辩证，三焦辩证，没有。舌高的地方就是病变的地方，舌低的地方就是病因，就是由这引起来的高，就这么简单。我们在看舌的过程中往往是看舌高忽略了舌低。一看胃这有瘀滞，胃病，对不对，对；一看肝部这有瘀滞，肝病，对不对呀，对，但是病因没在这。你如果治疗肝部，效果不高。那么病因在什么地方，在前头低的地方，为什么，在流水的过程中，突然前头压力很高，流不过去了，后头臃起来就是病呀。所以我们在观察舌的过程中，强调了病因的所在，不管他什么病，不要管病名，只要是舌质前面低的地方，一定要叫它高起来。那么只有高起来，它的压力减轻了，后边的水才能顺通的流过去，后边的气血才顺通的流过去，这是窍门。《内经》有一句话，要宣肺气，是个宣字，宣肺气，把肺气宣起来，这句话非常重要。宣肺气，才能够疏通三焦，能量的运动，也就是气血的运动。如果肺部不宣，中焦和下焦必然受到压力，像糖尿病，胰头癌，打嗝，都是肺部的问题。治疗糖尿病，糖尿病不好治，如果糖尿病的原因，就是上部压力太高，中部的能量运行不上去，压迫着中部能量增高，压力增高，胰脏的细胞运动失调，这就叫糖尿病。所以我们不要说哎呀，这是糖尿病，不管，什么地方压力，什么地方有问题，我们去解决什么地方。

传统医学的理论，传统医学的方法，都来自于高层次的修炼家，修炼家在修炼的过程他悟到的，他的幻景通过临床的实践验证，然后他记录下来的。《内经》我认为是高层次的修炼家所写的，气聚则成形，散则成风，这一句话高度的概括了人的病因，也高度的说明了治疗的方法。所以我们祖国传统的文化不是来源于巫，而是来源于幻的科学。大家要问你敢这么讲吗？我告诉大家，我敢，因为空间医学是来源于我的幻。我用我的幻景的对话，写了很多的书，大家要知道，实事求是的讲，我是一个小学生，小学的文化程度，那么怎么能够写出这么多东西来呢？幻，应用了我的幻景，总结出来的知识应用于临床，通过临床验证了它是正确的。

我写了本草的对话，我理解了，所以我从本草中总结出了十来味药，能治疗全身的疾病，而且我们在应用过程中，应用小方治病效果很好。这并不是谁教我的，也没有这个小方的书。所以在本草上我提出来了打破框框，去掉归经，我们讲本草不讲归经，讲三点论，本草的三点论。

所以这是一个大的创新，在辩证上我们不讲究六淫、七情、三因论，不讲，我讲水论。所以空间医学病因--水，我们医生就是调节水的方法。水多了不行，少了不行，聚起来不行，分布的不均匀不行。我记得我在一天晚上，晚上十一点半就出了水的幻景，一直到第二天早上四点半，这么长的时间大脑讲水，把水讲清楚了，所以，我写的水论。这是自我开发，难道你就说我迷信吗？我既不烧香也不磕头，而且我能产生智慧，我能产生新的方法。2003年我大脑产生了一本书，什么书呢，《新西游记》，这《新西游记》的中心思想写和谐社会、和谐人生，在那个时候它说今后的社会要讲和谐，现在全世界都讲和谐。所以《新西游记》是斗争中的和谐。通过我的实践，我认识到了我们传统的文化是来自于高级的修炼家，不是巫医，是幻的科学，我是通过我的实践，我大约现在写了有二十几本书，悟性、灵感从现代科学来讲就是大脑之中一种灵感的幻景，灵感的对话。

释迦牟尼要求大家要明心见性，有的讲明心见性就是最高的智慧，就是最高的开发人生的方法。今天，我不认为，而且明心见性才是我们开始领悟新的科学的开始。明心见性才是认识真我、自我的开始，明心见性才是我真正的为人民服务的开始。所以空间医学理论来自于灵感加临床实践。我最近又在灵感过程中总结了八个穴位，治疗全身的疾病，我们搞针灸的都知道马丹阳的十二穴，这就够精华了，马丹阳是道家的一代宗师，他创造的十二穴，我认为不是他创造的，是他的灵感创造的。为什么？因为我创造了八穴，比他的十二穴还高级，难道是我学习的吗？不是，是我的灵感，是我的灵感与大自然结合，开发的智慧。我这八个穴位不用针灸，用手一点就行了。一点，应该说当场见效。

我们更认识到了老子的《道德经》的重要性。老子《道德经》的恍兮惚兮，其中有象，惚兮恍兮，其中有物，什么呢？幻景。当然这个问题一直到现在大家理解不了。老子的《道德经》怎么得到的呢？很简单，道德，道德，老子的《道德经》就是有德才能得到。所以只有有一颗为人民服务的心，全心全意为人民服务的心，要时时、事事、处处把人民，把公放在第一位，才能够得到。

我又认识到了人体处处都是循环，如果我们掌握了循环这一个规律，我们就能够解决很多不同的疾病，阴阳者万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，我们不单的研究人体为本，研究辩证为本，研究自然为本，我们要从舌苔上，舌质上要认识循环，开合是永远的循环，呼吸是永远的循环，压力大与小的变化是永远的循环。所以在观察舌的过程中怎么样的掌握循环之道，这是关键。

我刚才讲的舌是一条河，河源与出水的地方基本上应该宽窄一样。如果在舌上哪个局部的高低发生了变化，那么就是河中间的淤泥发生了变化，瘀滞发生了变化。瘀滞如果细胞内部的变化发生紫、暗、红、瘀，是细胞内部的变化。如果舌苔哪个地方有变化，发生白、腻，舌苔是空间的变化。舌质发生变化就是人相对应部位那一块、那一带的细胞有问题，不要具体的这就是肝，这就是胆。舌苔那一个部位有问题的，就是对应的前后有问题。要注意这一句话，前后，什么是前后呢，前头是腹部，后头是背部，因为空间它没有前头的空间，没有后头的空间之讲，它是疏通的。我们在治疗上首先考虑背部，就是太阳区，我把太阳区化作了一个焦，外焦，因为太阳经面太小了，整个的外部关系到人体的三焦，下焦、中焦、上焦，所以《伤寒论》以太阳经为治疗之首，太好了。为什么太好了？一切疾病的根源就在背部，如果背部畅通，人体的三焦是畅通的。人体不光是清升浊降，清升浊降是人体的主流，这是我们传统医学所讲的。但是人体也有横向运动，所以讲经络，络是横向运动，由于有横向运动，所以前边的局部与后边的局部都有关系，它的压力也都有关系。

在修炼过程中一定要讲究不要有门派，我们知道上下运动，左右也运动，我们都要叫他运动开，我们才健康。道家的周天，佛家的法轮常转，我们两者都结合，同时都和医学是一个道理。所以儒、释、道、医是一家，还有什么门派呢？

在观舌的过程中，舌根的变化，舌根苔的厚腻就是人体的命门到尾闾这一个空间不畅通。这一个空间不畅通，肺部的能量通过背部向下运动，向下辐射这一个地方的空间不畅通，辐射不了，辐射不了叫什么，叫金不生水。那么在传统医学内科上讲肾不纳气，什么不纳气呢？就是后头的能量辐射不下来，所以它所产生的疾病都是膈膜以上的疾病，食道癌、肺癌、肺结核，肺部的疾病都与尾闾有关系。所以我说我们人生的先天，应该讲肺是人生的先天，为什么？因为只有肺部的能量向下撞击命门周围的细胞，肾脏才健康，所以金生水是关键。

在能量撞击的过程中，它必须要有一种媒介，这种媒介是什么？是空间。人体细胞与细胞之间是空间，细胞与细胞之间它的浓度很大了，舌苔很厚了，所以它不能传递了，这就是疾病。癌症的后期，舌苔的上下都是白腻苔，舌苔都满了，中医讲湿热太多了。我们在传统处方上应该是清热利湿，但是温病条辩，最难治的湿和热，参杂在一块儿，祛湿留热不行，祛热留湿不行，所以湿热病是我们中医最挠头的。很多的病在舌苔上是湿热引起来的，类风湿，湿热，胶原性疾病，湿热，癌症，湿热。那么湿热究竟怎么治？我们说了舌苔是流水过程中的水面上的杂草，空间能量的多余，如果在流水的过程中我们把那点杂草给他解决了，清除了，这不就都解决了吗？所以遇到这个情况下，不管它，我们是管的疏通河道，一定要疏通河道，才能够清除污染，只有把河道疏通了，河水流通了，河水的杂草才解决了。我在治疗这种病的过程中从不应用治湿热的药，治湿热的药我们都用白花蛇草，半枝莲，茵陈，两头尖，等等，这都是治癌症的，治湿热的药。实质上如果疏通了，把前头的水疏通了，就非常好治了。在观察舌苔的过程中，我们特别要注意什么？注意大小便，特别要注意大便，大便干的一定要补充水，大便稀的一定要先去水。如果水在三焦某一个部位的停滞，瘀滞，我们用什么样的药都不灵。我们用药就怕水，香附特别怕水，如果中焦的瘀滞有大量的水汽，用香附是不顶事的，因为香附它能够运动能量，运动气，它绝对运动不了水。所以我们人体不管什么地方有水，先治水，这是关键。水也有两种，舌苔淡白，舌苔很润，这样的水是空间之水，也就是能量的水汽太多，空间的水湿太大，用佩兰，佩兰是治疗空间水。如果是舌质上断定了是水，但是舌质上有很多的红点，这个水是细胞内部的水，细胞内部的水用佩兰效果很低，用益母草，在本草上益母草也行水，它行什么地方的水呢？行细胞内部的水，这是水的区别。一个是空间的水湿太大，佩兰，一个是细胞内部的水瘀太大，益母草。不管是什么样的疾病，只要是有水，我们先解决水，只有把水解决了，才能够调整人体的能量运行。但是在解决水的过程中，要注意用少量的药物去解决，一克就可解决了，佩兰一克，益母草一克，当水往下一下，不要把水完全排出，完全排出了，河里头没水了，船也就行不动了，气血也就没办法了。人离开了水解决不了问题，人内部的水大又解决不了问题。所以在水湿上我们注意大便小便，大便干，舌尖上是一个高坎，用蒌仁儿，瓜蒌仁。

我们下边谈一谈空间污染，人体的空间污染。我们现在仪器很先进，我们能够得病检查出什么病，可是有的疾病检查不出来，但是有症状。他本来难受，但是到哪个医院的仪器都检查不出来，人难受，检查不出来，不等于没有病，他肯定有病，没病怎么难受呢？没有病怎么不舒服呢？我们不能光说神经官能症吧。

我告诉大家，虽然仪器检查不出来，但是他所有的病已经有了，病在什么地方？在人体空间，如果是一个高层次的修炼家，他可以发现你的疾病，你这儿有病，不一定能够检查出来。石家庄电视台的台长，好几辈都跟我的关系非常好，因为好几辈所有的疑难病，都是我给他治好的，我们的关系，直到现在，到孙子辈也很好。他相信科学，电视台台长啊。有一年他去给我拜年，我说你的肺部有问题了，他就赶紧去检查，检查没事，结果以后呢？得的肺癌。还有个银行的，到我们家玩去了，我说你的直肠有问题了，直肠有问题了，他说有时候有点坠坠乎乎的感觉，我说你去检查吧，到检查没检查出来，上北京检查出来，直肠癌。所以呢，什么地方空间有问题了，那么空间的浓度，深了，它的颜色必然发暗，颜色发暗了，它的浓度与它的实体没有结合的时候，是在空间，没有结合的时候你去检查不出来。石家庄火车站的站长，有病，我去看病的时候，他的秘书跟随，秘书挺逗，「郭大夫你看看我有什么病啊？」我说：「我不看病，我也不会透视啊？」「哎呀，你看看吧，我有时候头部不好。」我说：「恭喜你了，你比别人强。」说：「咋强啊？」我说：「你头部里有个东西，不是比别人多一点吗？」结果最后确定脑瘤。所以呢，这就是空间。我们现在的仪器，很多的，是人体的实质性的问题，才能够检查出来。所以我们每一个人你哪要有了症状了，他必然有了问题了。没问题怎么有症状呢？所以在有症状的过程中，我们就应该注意了。有症状，就能检查。有症状，它的局部的温度一定有改变。

北京有一个医院，康雅医院，康雅医院有一种仪器，检查人体的空间，效果很好，能够知道什么地方能量高，什么地方温度高，它能检查出来。但是，检查是检查出来了，没办法治疗。这是北京康雅医院。这个医院的院长，后来是跟着我学习，跟着我3个月学习，也应用小方，也应用火灸。为什么呢？因为检查出来了，解决不了也就没人去检查了，没人检查医院就没病号了，开不了张了，所以去我那学习，现在也是开小方，效果挺好。所以我们每一个人，都要把疾病消灭在开始的症状上，不要以检查数字为准。所以有的病，检查不出来。比方说我们现在，去年流传的一种病变，手足口病变，手足，儿童病变啊，死了还检查不出什么原因来。这个问题，我们看舌就能看出来。什么呢？舌尖直硬，舌尖直硬，舌尖很硬，很尖，特别要注意脑部病变，高烧。对一些脑血管病变，往往地见这样的舌头。对一些狂躁病变，见这样舌头。对一些多动症病变，见这个舌头。对一些痴呆症，见这个舌象。因为这个舌，往往地影响了脑部的变化。我们不要以为，口足病变传染病，没法解决了，把口足病变搁到一边，我们只是看他的舌头，有这个舌头，我们就赶紧想法把舌尖给他解决了不就行了吗？

我前两个月，我们医院有一个在我们医院学习，在按摩学校学按摩，他家是湖北的，突然家里给他来电话了，说小孩是手足口病，传染病，麻烦了，他就找我。他说：「郭大夫啊，手足口病那方怎么开呀？」我说我不知道。因为我绝不能说，什么药治手足口病，这是政治问题呀，现在都解决不了，你说我这个方能治手足口病，那不是煽动群众了吗？我说我不知道。他说你得救命啊。我说我救不了命，我说我只要你小孩的舌头，你照个舌头，你给我传过来就行了，不要说手足口病啊。给我传过来了，开了一副药，告诉大家，吃了一副，吃了一天，效果就好了，吃了3天，好了。经过当地医院确诊，好了，回去吧。

(郭彦岭院长上台解说这病例)这个病人因为是我们亲手经历的一个病人，他是按摩学校的学生，是湖北的学生。当时家里打电话说，孩子得了手足口病，叫他马上回家，我们正好那天在门诊，他就跑着就磕头，一进我们105，我们105是门诊室，一进去之后就磕头，快点叫郭老师救命，说手足口病，就像刚才那样，郭老师就开玩笑，我没有手足口病的方。最后呢，你传个舌苔过来，因为这个病我们是非常关注的，连着打了两三天电话。开完方之后，就打电话，当着我们的面，告诉对方马上到药房去拿药。我记得就2味药，桂枝和连翘好像是，就2味药，我记的比较清楚，桂枝和连翘各1克，桂枝1克，连翘1克。郭老师说，用最快的速度，不用熬，给它用热水沏一沏，当茶水喝。因为小孩已经很重了，结果第一天喝了之后，是下午1点多，跑过去的。下午就喝了1次，第二天上午，我们又打电话，第二天上午还没有完全好，就说小孩的一些症状好了一些。第二天上午又喝完一副药，然后下午打来电话，小孩就突然地解很多的黑便，但是没有血，我们让他去检查，不是血便，是黑便。这个黑便就是郭老师经常讲的，肠部的积热，这就是肠部的湿热，水过于多了。所以我们讲空间医学，讲病因论，讲水，讲两大部分，一是膈上水，二是膈下水，都是有传染病的症状。这种水，膈下水呢？就是以泻肚子，发烧；膈上水呢？就是以肺燥，发烧，高烧，咳嗽。那么这种情况呢？这个手足口它属于是膈下水，肠部的积热。所以第二天下午，我们刚门诊完，又打电话问这个病人，到底怎么样。因为小孩子得了这个病，那几天是非常严重的，说上海的有几例已经死了，就是那一段时间传着是手足口病，上海的已经死了几例了，所以就比较紧张这个家属。结果呢，下午就排出了大量的黑便，到医院检查没有血，只是黑便而已。这是下午，再第二天呢？这个小孩已经基本上什么症状都没有了。郭老师说：「一定要叫他喝3天。」第三天的时候到医院检查，已经全部症状解除了。所以，通过这个病例，更增加了我们对小方的认可。所以，任何疾病，我们只要认清它的病因，找到病的根本原因，任何疾病，只是什么可怕？只是所叫的名，把我们给吓住了。所以很多人被病名所吓死，太可惜了。

一说手足口病，山东死，上海也死，没办法啊？当然了，都怕。不要光听病名。所以，我们搞医务的，不要害怕。一说肝癌，没法啦。一说胰头癌，癌中之王，麻烦了。告诉大家，癌中之王，要比其它的癌都好治。癌中之王。我们最快速度的胰头癌，20天，完全恢复健康。28天恢复健康的标准是，经医院的检查，什么都正常了，这才算恢复健康。不能说症状见轻了，那不行。所以我们讲舌诊，要全面地认识人体的舌诊。舌诊，既要观察舌苔的厚腻，舌头颜色的青紫，舌形的宽窄大小，也非常重要，宽窄，舌头一开始，舌头窄，前头宽大，证明前头水淤了，所出现的症状，胸部满，心慌，气短。在这种情况下，一定不要按心慌治，越补越厉害，前头淤了，桂枝、佩兰两味药就解决啦，2克。淤在中焦了，焦三仙、桂枝，也就行了。多简单。牛皮癣，大家说不好治吧？外科不治癣，内科不治喘。牛皮癣出在肌肉上，脾主肌肉。牛皮癣，焦三仙、桂枝效果就挺好。所以，一定要从舌体上去分析，不要从病名上去分析。不管什么病，我只看你的舌。所以，舌是人体整体的代表；舌是人体整体的信息表示，是科学的。

我们认识到，传统医学与现在的胞内胞外，是一个理论。所以中医和西医的理论是一致的，中医和西医它们不是两个理论，是一致的，都建立在细胞理论基础上，都建立在细胞运动上，不过名词不一样，中医叫消化吸收，西医叫吞吐，这名词啊。

我通过临床实践，总结出来了一个问题，总结出来了一个骄傲的问题：西方的医学，要赶上我们中国，还差点。为什么呢？因为我到过西方讲学，到过美国医学院讲学；加拿大医学院讲学。我是加拿大医学院的终身顾问，我也得到了联合国的终身研究癌症科学家的奖章。美国医学院的院长，多次地访问了我。他说，哎呀，像你这样的医疗手段，这么快，我们医学院就快垮台了。垮台了，怎么呢？我说：「学习好，6个月准能成功。聪明的，3个月。再聪明的，7天。」是吧？7天就会开方了。我说你的医学院，5年毕业，3年毕业，出来后哪个会开方啊？他在我们理疗院，跟着我们，每一个步骤看得非常详细。但是大家知道，要改革一个科学，是非常不容易的。改革一个科学，牵涉面太广了，牵涉到教育部，牵涉到很多的系统，是不容易的。

所以我们没有温病学说，也没有湿温学说，没有。就是个胞内胞外。胞内的热，向胞外辐射；胞外的能量，向胞内吸收。根本就不存在什么温病学说，湿病学说，没有。我在学医的过程中，叶天士的，吴鞠通的书我看多了，温病论。那么到现在呢？我说，那些书都太复杂了。就是个胞内胞外，而且，一般地不用消炎药。在运动过程中，运动的距离越远，热量散得越多，所以就不用消炎药。我用的桂枝、连翘，使热度开胞就消灭。如果用桂枝、独活，不用连翘，为什么？因为它热度一直往前走。独活，顺着头部一直走到足部。所以走得越远，消耗的热量越大，所以就没有热病了。对一些热和寒，就无所谓的事了。讲究也行，不讲究也可以，你只要叫它走开了。也没有什么补药和泻药，这个能量，从这儿开始走，往前走，开始的地方，都是泻，因为把它能量拿走了，就是泻。走到什么地方就补到什么地方，补到什么地方就疏通到什么地方。所以，八法都在其中，没有另外再讲究八法，再讲究辨证，没有。就是走，转一圈，转一圈，转一圈，转一圈。就是转，转的圈越多效果越好。所以，这就叫任督二脉的运动。由于背部的能量拓宽了，所以，我就叫任督连起来，就叫公转，公转运动。所以没有病名，也不考虑病名。热淤在细胞周围的，使细胞辐射受到影响的，这是癌症；热淤在皮肤周围的，就是皮肤病；热淤在关节周围的，就是类风湿；热淤在生殖器方面的，艾滋病、性病；热淤在心脏周围的，风心病。所以，我们认识到这一点，我们就要增加空间能量运动，增加细胞之间的相互交合，就治病。何苦还管它肺心病？管它风湿病？不管。所以我们一定要掌握，细胞与细胞空间的清亮度，清洁，这是关键。当然，我们今天不讲修炼，讲修炼，心也得清洁。这是讲修炼时候的问题了。心不清洁，也是有病。所以一切病发于心，就是心不清洁。

我们的处方，我们的辨证，是大道至简。简化到什么程度呢？就是一进门，给你的舌头照个相，把你舌头相片传到我的计算机，这就是治病检查的全过程。我们往往都是8点上班，8点半结束。8点上班，8点半结束。怎么8点半结束？100个病号不愁干，半个小时就结束了。那么，照舌头呢？用照相机照舌头还不快吗？1个，2个，3个，很快。照好以后往计算机里一传，传到我们那儿，我们就看，一看，什么药，一看什么药。说实在的，病号来了，得给病号说两句，要是一句都不说，那很快，一分钟能看十来个人，得跟病号聊聊，啊，你是哪儿的？怎么回事啊？实际上这是废话，因为对方不了解啊，来了以后，往这儿一站，结束了，嗯？他弄不清怎么回事儿，看好了。有些的抬着来的，往这一搁，走吧，好了。他还没搁好呢，好了。实际上，人来与不来一样，见人与不见人一样。为什么？有舌照在我计算机里都行了，一切完备。所以我们看着病号不多，实质上不少。因为什么？因为我们来自全国各地的，各个地方的舌照，都在我门诊上，没有人，有舌苔，所以计算机上忙，计算机上忙要想看病，你在香港照个舌苔，搁到计算机发过去，这就看了。所以，我们主张家庭医疗。家庭医疗，就是看病不出门，连门都不出。你在计算机上一传过去了，所以我们看着病号不多，但是所有的床铺全部满员。但是外部的病号多，每天计算机上的病号多，我们这个计算机诊断，计算机处方，晚上往往到一两点才能下班，晚上一两点才能下班，忙啊。因为来了以后还得回去，来了以后给他发回去呀。所以我们的病号是全国各地，世界各地，看起来不多。当然，说个笑话，看起来没有几个人啊，都是住院的呗，所以，收入也不一定高了，但是内部高啊，计算机上还有收入啊。所以呢，世界各地跟我们联系，都是通过计算机啊。你说很多的话，都没有用，你只要把你的大便写清楚，就行了。就一切具备，我的方就过去了。所以诊断检查，都非常简单。我们应用的是巧劲，应用的是巧劲。美国总统，夸口，美国要用「巧强力」战胜世界。我说你总统夸什么口啊？我们要用空间医学战胜世界。这是我们夸口啊。我们用1克药，能够治病，如果再改革改革剂型，更小。如果应用药粉，那药有个，最多有个0.5克满够了，一个人就满够了。

我们治病的一个窍门，就是空间能量的相互撞击，这是窍门。我们对肠胃，非常重视，因为肠胃，是人体的主要动力部分。所以，中医的《内经》讲：「营气出于中焦」，是非常重要的。我们对肺部非常重视，因为肺部的能量，贯穿着任督两条经脉的运动。如果，我们每一个人，大便正常，呼吸正常，这个人就可以说是健康的。当然这里头得加个小段，加个喘，内科不治喘，我们自古的内科学，喘，都治于肺，不对。喘，没有在肺上，喘，在肺部的后侧肌肉上，肌肉肉丝微循环有炎症，引起来的喘。所以，当一个病号，到这儿，郭大夫，喘。我特别地注视他的肺部后侧的变化，他的肺部后侧，细胞啊，微循环，有多大的面积的炎症。《伤寒论》，桂枝加杏仁厚朴汤，治疗喘，这是《伤寒论》的原文。那么我在研究，治喘为什么加厚朴、杏仁，有道理呀，对肺有好处啊，那么厚朴是治疗肠胃的，为什么桂枝汤加杏仁厚朴，它能治疗喘？这就是我们研究的对象。因为厚朴它能够减轻腹部的空间压力，使腹部空间的压力，回收到腹腔的细胞内部，所以它治疗喘，是腹部的压力低了，背部的压力高了，向压力低的运动，压力运动以后，背部的炎症就消了，所以它治疗喘，很简单。

我没有应用小方的过程中，我是绝大部分应用的经典方，因为我的老师，是《伤寒论》讲师。负责石家庄所有医生学习《伤寒论》，这是我的老师。所以我用经方，柴胡汤，桂枝汤，白虎汤，承气汤，这是我背的很熟的汤头，我用经方。当然，在修炼的过程中，灵感给了我的药方，灵感给了我的知识，灵感给了我的理论。所以，我整个都改了。到现在，一个经方也不用了。治腰椎间盘突出，腰椎病变，我希望大家不要去补肾，不要去治脊椎、脊柱，你就把腹腔的能量降下来，后部的能量流过来，新陈代谢加强了，肾脏能量强了，它就治了。所以，香附就治疗一切腰椎病。香附把腹腔一空，就治疗一切腰椎病。

我这个人爱开玩笑。北京有一个人，腰椎间盘突出，他说：「郭大夫啊，我是腰椎病，好长时间了，怎么治啊？」我说：「治不了，我不会治。」治不了，不会治。在说话的过程中，我到他跟前，我用我的拳头把他的肚脐一打，他的肚子一收缩，腰好了。为什么？一点他的肚脐，他的肚子必然往回收，一收，空间的能量直射腰椎，一下就推过去了嘛，要比直接推腰椎好得多啊。所以，这是个寸劲。我说：「再动动腰。」他说：「没事了。」这就是窍门啊，你要真正地直接去给他按腰椎，麻烦了。你有多大的劲吧？所以，能量是相互的运动，横向相互，上下相互。人体动力点，要掌握。动力点，命门是一个动力点。命门动气，动力点；会阴是一个动力点；肠部是一个动力点；膈膜是一个动力点。不要小看每个人打嗝。打嗝，能形成各种疑难病，因为我们的膈肌下部一定要叫它空，不要叫有任何的气。那个肝病一开始，肝部憋胀，这地方憋、有气，什么气啊？膈下有气，并不是肝。而且，膈下的气时间长了，它影响了肝脏细胞的辐射，所以就形成了肝部的病变。如果膈下的气引起来的肝部病变，生麦芽、桂枝各1克，它就治了。生麦芽它能够使肝部周围的能量，我们叫气，实际上是能量，能量就是气，气也是能量，这部分能量向左运动，运动过来了，疏散过来了，它不就好了吗？所以，我们不要去小看生麦芽，去解肝之危，效果好，不用药味多了。把气转到了左边，左边膈下的气鼓动力量大了，对心脏是一个撞击，生麦芽加淮山药，治心悸；治心脏衰弱。这是谁的方子呢？我们同行知道，这是《衷中参西录》上张锡存的方子，啊，《衷中参西录》，张锡存是河北的名医，着有《衷中参西录》，擅用生牡蛎、生龙骨、生麦芽，擅用，所以他对麦芽的药用讲得很好。我在学医的过程中，我非常崇拜《衷中参西录》。我们要懂得病因，懂得病因，不要被一些病固住我们的思路。刚才我讲，命门是动力的关键，命门可以使会阴增加动力。所以，常将神光化雪山，这是修炼的用语，修炼家必须命门动气得起来。但是，命门动气需要谁来推动呢？需要肺气。所以《内经》有一句话：肺上而越之。肺气上而越之。我没有修炼的过程，我理解不了，看《内经》理解不了，现在理解了。我们的肺部的能量向上走，越肩向下，才能形成「金生水」。所以，肺上而越之，是关键，这一句话是关键。那么，只有肺上而越之往下走，才能够撞击命门，肾脏才健康，所以，金能生水。我不主张多应用「六味地黄丸」，不主张。因为补肾，只有肺部的能量往下走，撞击肾脏，肾脏才健康，不要直接地去补肾。所以，我非常可怜天下的肾病人，肾病，一些尿毒症，一些肾炎，太可怜了。为什么？他们都应用了大量的钱，来补肾。结果呢？越补，肾脏周围的压力越高；越高，细胞的运动越差，越差越解决不了，造成肾炎，透析不是麻烦了吗？如果我们不去补肾，我们把舌头尖的能量，给它撞击下去，补到肾部，这一撞击，肾脏不就好了吗？肺部不就健康了吗？说看舌尖，看舌质，就是上下转着看，上下转着治，所以它非常地活。如果这理论贯穿了，儒释道是一家，是一个道理，中西医是一个道理。

下边呢，很可能以后要研究中西医结合的问题了。这也是国家的课题。所以我们观看古人的名词，我们要去理解，古人的名词的本质。我们一看，哎呀，古人怎么说，现在怎么说，融合不到一块儿，实质上，时代不同，事儿还是那个事儿。说个笑话，我们古人、圣人、名人，对人们有贡献的人，我们搁到庙里供起来了，我们去烧个香磕个头，什么？迷信，这是搞迷信，现在人，不往庙里搁，也修一个大殿，修的挺好，它不叫庙，叫纪念堂，纪念馆，这叫不迷信，我们去看，纪念堂纪念馆和庙不是一样吗？怎么搁到这就迷信，搁到那儿就不迷信了呢？所以这都是自己搞的。我们医学也是一样，那么《内经》神乎其神，你理解不了，巫医。你理解不了，你就别给我们造谣啊！是不是啊？你不要说巫医呀，巫医能够延至到现在，人民很健康嘛，巫医能比现在西医的科学还先进嘛，古为今用，洋为中用，中西结合。所以我们一定要解放思想，当然，在灵感过程中，我得到的智慧很多，由于时间的关系，不能一一地讲，说实在的，我讲出来的，书上没有，也没有老师教给我，但是，都是我的实践、应用、验证了的。没有经过验证的，我绝不会讲。

我对我的学生讲，我说我这一生，不求有功，不叫说有功、功劳，没有，只求大家不骂我，怎么只求大家不骂我呢？不要说多少年来郭大夫讲的是假的。因为大家的知识都要前进哪，最后都要明白啊，大家很多人都要修炼啊，修炼到一定层次都明白了，我何苦去说假话呢？因为我修炼的层次不高啊，还有层次比我高的，他能揭穿我啊，我能说假话吗？但是我希望大家搞医的要修炼，因为我确实地尝到了修炼的甜头。修炼，可以开发智慧，开发智慧，修炼也劝大家，不要去搞老一套，医学的科学，就六个字，信息、能量、物质，就这六个字。修炼的科学，六个字，信息、能量、物质，就这六个字，如果你把这六个字研究透了，修炼能应用上了，你就开发智能了。千万注意，不要有迷信的思想，附体的思想更不要应用，一切的科学，都要强调「灵则信」，灵了再相信，一切的科学，都要应用实践去验证，实践是检验真理的标准。我讲的，希望大家去验证，去应用，去造福人民，最后，谢谢大家。

癌症的探讨与治疗方法

郭老师香港讲课-20008年5月18日

今天借此机会向大家，不是讲座，而是汇报，汇报我在治疗癌症过程中的认识、探讨、方法。

我们大家知道，癌症，现在得病的很多，癌症病号很多。据统计，每年都六七百万，七八百万，这究竟是什么原因呢？难道说癌症传播就这么快吗？它有什么原因呢？这是我们大家研究的主题，我们只能够知道它是什么原因，我们才能有办法破解它。但是，我们要解放思想，重新去认识它，在疾病过程中，我们去找共性，它有什么共同的特点，不管什么样的癌，它有一个共性，那么，我们只有破解它的共性，我们才能找到它的原因。

我们大家知道，我们都知道因果关系。我们说现在讲的癌，是果，是疾病的结局，并非是疾病的开始。所以，我们得到了癌症，肝癌、肺癌、胰头癌、子宫癌等等。这都是，由病因所引起来的后果。如果我们把这个果、后果，作为它的病因去解决，那么，我们治疗癌症，就没有什么多大希望，只能用现代的科学技术切掉它、化疗它、介入、固定它。如果我们找到病因，我们可以在（人体）内部之中，再去分化它。

有的要讲，癌症怕转移，一转移癌症就不能治了。我今天给大家提出我一个观点，癌症不怕转移，不转移的癌症就治不好。怎么怕转移呢？哪一个医生，从古到今，哪一个医生不讲气血疏通啊？那么，气血疏通它就不转移了，那么，只有转移，分化它，能量转移它，那大瘤子变小瘤子，小瘤子就变得没有瘤子了，这才能好啊！你说我怕转移，那大瘤子怎么就小了？所以，转移有转移的方法。我们古人早都告记我们转移的路线，那么，转移什么路线呢？五行的学说，是转移的路线，所以，这个五行，金能生水，肺部的能量向肾部能量转移，这是正常的。转移在运动过程中，它有一种动力，所以 它才能治好病。肾部的能量向肝区转移，这是正常的转移，肝区的能量向心脏区域的转移，这是正常的转移。转移，它对下一个脏器，是有一个推动的作用，它是一个动力，为什么不叫转移呢？所以，转移不怕，怎么怕呢?转移怕反方向转移。肝部，肝癌向肾癌转移，麻烦，反方向。肾癌向肺癌转移，反方向。我们要理解，五行它相生，它为什么能够相生？就是能量的撞击，能量的生成，这叫相生，它并非是什么代名词，它是人体能量运动的路线。所以，我们在治病的过程中，我们首先要把五行搞好。

我们知道，传统医学在治疗原则上，都强调固元，固元气，补元气。元气在什么地方呢？在肾气，所以，都是补肾为主。我们在治疗各种疾病过程中，都强调了补肾，我在这点上，我又有我的见解。那么，在相补的过程中，我首先看肺部的能量的大小。我们知道清肺，就是补肾，如果我们肺气不清，肺部的能量不向下运动。那么，命门的细胞就没有撞击的力量，没有撞击的力量，两肾的动力，它就不足。所以我认为，我们在治疗的过程中，必须是看肺部的力量，看肺部的力量，要比看肾部的力量要重点得多。我们在传统医学的诊断过程中，治疗过程中，我们从舌诊上去看，都是分上焦中焦下焦。我们看舌根，我们看舌根的，元气的力量，是肾虚啊，是肾不虚啊。但是，我告诉大家，我们所得病的人员，元气没有充足的，肾脏没有充足的，所以呢，我们形成了一个补元气，补肾。但是，我们忽略了什么呢？忽略了人体的任督二脉的运动。内经说得非常清楚，阴经有病，治阳