第一篇：大二上学期寒假实践报告
大二上学期寒假实践报告
梦想是船，动力是帆，实践在海洋，而在过去的一周里，我正是乘着梦想之船，扬着动力之帆，在那课堂以外的知识海洋上探索，而这一探索就是在居委会实习的短短七天。实习的日子是短暂的，但却是精彩的。寒假仅有短短的一个月，为了有更多的时间与家人相处，我并没有参加寒假社会实践调研小组，也没有去打工，而是成为了我家所在小区的一名志愿者进行我的寒假实践活动。整个实习期间，我的思想经历了一个从兴奋好奇到无聊懈怠到自责反省到努力探寻到疲倦但欣慰充实，实习结束却仍意犹未尽这样一个过程。
这次实践的时间并不长，仅仅一个星期，但在这不长的时间里我学到了很多东西。其实在去实习之前，我对居委会并不了解，我对它的认识仅限于调解邻里纠纷，发放社区报纸和出一些通知，甚至很多时候会将它和物业混淆。因此我在进行实习之前，特意查阅了相关文献，得知居民委员会是居民自我管理、自我教育、自我服务的基层群众性自治组织，是中国人民民主专政和城市基层政权的重要基础，也是党和政府联系人民群众的桥梁和纽带之一。在中国的城市地区有4亿多居民通过这一制度直接行使宪法赋予的自治权和民主管理经济、文化和社会事务的权力。它的职能范围很广，不仅限于人民调解，还涉及治安保卫、公共卫生、计划生育、公益事业、青少年教育等等。
初到居委会报到时，陌生的环境和陌生的人让我感到紧张。虽然刚进学校时也遇到过这种情况，但与此不同的是学校里的大都是同龄人，而社区工作的大都是我的长辈，因此刚开始我一直不大说话。之后慢慢熟悉了，我也渐渐放开了，会和叔叔阿姨们聊天，并向他们请教一些工作上的问题。在小区的居委会，我主要负责在整理资料并输入电脑，同时我也会帮叔叔阿姨扫扫地，跑跑腿。工作看起来并不困难，但也会遇到一些问题。因为正是年末总结的时候，需要整理并存入电脑的资料不少。刚开始我的速度很慢，渐渐地通过掌握一些技巧，工作效率有了很大的提升。由于我是刚刚开始接触居委会的工作，并且我并非学习与此相关的专业，很多东西都不明白，阿姨们总是热心地为我排疑解难，告诉我想事情要全面，预先做好准备防止意外的发生，交给我与陌生人交流的正确态度和有效方法等等。使我不仅在工作中获益良多，更为今后真正步入社会工作打下了良好基础，学到了很多有用的东西。工作中，另一个关键是细心负责。这个另外的重要一课。记得从小学到高中，都会常常听到老师跟我们说：细节决定成败。这句话不管对于学生还是上班族来说，永远成立。不细心复习考试，就会丢三落四拉低分数、不细心工作校对，就会导致工作失误引起不好的影响。在我的工作中，很大一部分是需要打字输入资料。有一次，我因为没有校对好资料，输入电脑的与原始资料不符，造成了别人的工作不便，那时候很是愧疚。因此，专心工作，细心、细心、再细心，是多么的重要。
寒假社会实践告一段落了，在居委会工作的这段日子里，有苦更有乐。我通过自己的努力帮阿姨们完成了许多工作，并认识了一些朋友，我真正的独立思考并独立处理事情，我感到自己成熟与自信了许多。然而，我仍然处于学习的阶段，还没有真正的接触事业，进入社会，没有真正了解工作中的辛苦与困难，我将继续努力调高自己，锻炼自己的能力，为今后的生活与工作不断积累。在这半个月的社会实践工作中，我又小小的成长了一次。学会了与人沟通，学会了一种工作态度，更学会了尊敬别人的重要性。我知道，真正的职场，要远比这个小小办公室复杂得多，希望将来我的打工经验与感受能派上用场，帮助我在职场上能够更好地打拼奋斗。
第二篇：大二上学期 寒假社会实践报告
寒假社会实践报告
院系名称：政治与历史学院 政治学系
专业：政治学与行政学
年级：10级
班级：4班
姓名：白硕
学号:10070086
题目：春节文化访谈报告
实践内容：有关辽宁省抚顺市市民关于春节文化的社会调研 实践时间：2012年2月1日 至 2012年2月10日共10天
春节文化访谈报告
内 容 摘 要
内容摘要：中国的传统节日是中华民族传统文化不可或缺的部分，而春节是中华民族最隆重的佳节，象征着团结、兴旺，寄托着人们的美好愿望和新的开始。中国是一个多民族的国家，各个民族过春节有着不同的民族习惯与形式，满族春节有着独特的风俗习惯。本文主要通过对满族地区的调研访谈来展现我国的春节文化以及呼吁人们加大对春节文化的关注与重视。
关键词：春节文化风俗习惯
一、春节的简介
春节的历史悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，按照我国农历，正月初一古称元旦、元辰、元正、元朔，元旦等，俗称年初一。到了民国时期，改用公历，公历的一月一日被称为元旦，把农历的一月一日叫春节，民间俗称“过年”。过年是华夏民族最热闹最重要的节日，每逢佳节到处洋溢着团结、和睦、喜庆的气息。据记载，中国人民过春节已有四千多年的历史，经过千年的历史沉淀丰富多彩的春节习俗形成了底蕴深厚的春节文化，春节文化是中华民族文化的重要载体。它体现着华夏民族人民的智慧和辛劳，体现着人们尊卑礼仪和道德伦理，体现着人们对传统文化的继承和发展。同时，春节文化历史悠久，底蕴深厚，具有普遍性、广泛性、多样性与群众性的特点。
二、旧时满族地区的春节习俗
满族主要分布在中国的东三省，而辽宁省满族人最多。满族春节源于汉族习俗，由于努尔哈赤建立政权，起兵进入辽阳、沈阳地区，在汉族经济文化的影响下，满族社会生活发生了很大变化，因此许多风俗习惯也随之变化，所谓“奉省岁事，满汉旧俗不同，久经同化，多已相类”。（《奉天通志》卷九十八）但满汉的旧俗不同，满汉年节有独特的风情。
满族的春节古称元旦，满语称“阿涅业能业”，是满族传统的盛大节日，每年的正月初一举行。节期一般为三至五天，有的地区延至正月十五日，全国各地的满族都流行。
（一）节前
每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间叫做“迎春日”也叫“扫尘日”，人们置办年货，清扫庭院，张贴对联，挂笺即挂旗，贴窗花和福字，蒸年糕，做萨琪玛。满族喜戴荷包，古时春节前宫廷要例行赏赐王公大臣“岁岁平安”荷包，民间也相互赠送。
（二）除夕
除夕要祭祖、祭天、焚香秉烛，广陈供品，依尊卑长幼，向祖宗三代神主叩首，表示辞岁。随后，举行家宴，长辈们做了上首，晚辈们团团而坐，取“阖第团结”之意，席间，老少相互祝愿，兄弟间推杯换盏，尽情享受天伦之乐。饭后，孩子们将芝麻秸遍撒庭院，人行骑上，嘎嘎作响，谓之“踩岁”。
除夕要接神，接神后在大门口放一横木以阻鬼魁进来。除夕也要挂门神，以驱邪避鬼，门神约分为“将军门神”、“福禄门神”、“盼子门神”、“娃娃门神”。除夕半夜子时家家户户鸣放鞭炮，同时揣元宝即吃饺子，还要把几枚铜钱放在元宝中，吃到者“终岁大吉”。除夕夜家家院内竖灯笼杆，高挑灯笼，由除夕至初六夜夜不息。
除夕要“守岁”，“守岁”即为珍惜已逝的岁月，男女老少都要彻夜不眠，进行不同的娱乐活动。孩子们历来项目众多，有抖空竹，抽陀螺，捻升官图，玩牛牌，掷骰子，吹口琴，耍影戏人，点走马灯，放“带烟带炮”等等。老人们，则坐在一起斗纸牌，打十胡等。
在宣告旧岁已去，新年来临，即“五更分二年”的庄严时刻，全家互道“新禧”。晚辈们要到堂上跟长辈们叩首拜年，长辈们必给未成年的小孩“压岁钱”。
在古时，歌舞是节日活动的重要内容，据《渤海国际》记载官民岁时聚会作乐，先命善歌舞者，数辈前行，士女相随，更相唱和，回旋婉转，号曰踏追即踩高跷。
旧时人们过年的形式与娱乐活动是异彩纷呈的，全国各地都被浓厚的过年气氛包围着，人们对过年充满了热情和渴望，旧时的春节文化保持了民族特色，弘扬了民族精神，充分的继承和发展了我国历史悠久的传统春节文化。
三、现在满族地区的春节习俗
现在的主要聚居区已建立新宾、清原、青龙、丰宁等满族自治县，还有若干个满族乡。由于清代以来大量满族迁入中原地区和大量汉族移居山海关外，在经济、文化、生活上交往密切，满族人民逐渐习惯用汉语文。现在，只有黑龙江某些边远的满族聚居村屯还有少数老年人会讲满语，其他地方绝大多说满族人民已用汉语文。以下以新宾满族自治县为例了解满族地区的春节习俗。
（一）过年的准备
1.置办年货
当年临近时，人们都会行动起来，街道上人们擦肩接踵，忙忙碌碌，满载而归。人们购买的年货一般有对联、年画、衣物、糖果、花生、瓜子等等。而在农村地区，有许多家庭会自己做一些面食给客人和自己的家人品尝。
2.杀猪
杀猪是人们团聚的一种普遍的方式。在临近过年时，农村的家家户户都会将自己圈养或买的猪杀掉，来招待一些亲朋好友，大家欢聚一堂，其乐融融。杀猪团圆让年味倍增。
3.除尘
每年农历十二月二十三日到除夕，民间把这段时间叫“扫尘日”，到现在仍然保留。这段时间内，人们都会将整个家打扫一遍，他们擦门窗，拖地板及清洗一些日常用品等。在农村，人们要把家里的庭院扫的干干净净。同时，人们不忘的是把自己整理好，他们要洗澡，剪头发等。无论是人还是物，人们都要将一切
尘土和晦气留在过去，要以全新的面貌迎接新的一年。由此，体现了辞旧迎新的习惯仍然延续。
4.贴对联
县城里的人们通常在农历十二月二十九日贴对联，城里的家庭比较简单，他们只要把门的对联和福字贴上即可。相对城里，农村贴的对联比较多，包括各个房间的门、粮仓、猪圈等，还要在大门外贴一道“出门见喜”，甚至在房子的墙壁上贴上福字，贴完之后到处一片金红，洋溢着过年的气息。
（二）过年的活动
1.祭祖
祭祖是旧时传承下来的一项重要活动，每当过年，人们都不会忘记死去的祖先，他们都会一起回到祖先们的坟墓地，将事先打好或买好的纸烧给他们，虽然现在讲究文明方式祭祖送鲜花等方式，但在新宾县这种方式比较少，无论是何种方式，他们纪念祖先的意义却是相同的。
2.吃年夜饭
现在吃年夜饭的方式和以前有所不同，大多数家庭都是自己家做好之后齐聚一堂，共进晚餐，饭桌上各种菜式，但有的家庭会到饭店里吃年夜饭，不管是在家里还是在饭店，年夜饭都是很丰盛的，他们要感谢和犒劳家人一年来的辛勤与劳苦。
3.娱乐活动
与过去相比，现在人们过春节的娱乐活动明显减少，但更主要而旧时没有的一项活动就是看春节联欢晚会，春晚节目丰富多彩，人们围坐其旁尽享其中，而打牌也是春节期间少不了的活动。
4.放烟花爆竹
在除夕夜晚少不了烟花、爆竹，当夜幕降临，爆竹声就会响起，到了深夜，烟花爆竹到处都是，声声巨响，五彩缤纷，成为一个美丽的风景线。人们放烟花爆竹成为大吉大利的象征，增添了许多过年的气氛。
5.吃饺子和猪蹄
饺子已经有一千多年的历史，人们一般在吃过年夜饭之后开始包饺子，在包饺子的时候通常放几枚硬币，在放过烟花爆竹之后，人们就开始吃饺子，吃到硬币的被认为是幸运者。猪蹄也是不可缺少的，猪蹄通常是前蹄，他们认为前蹄是财源滚进的象征，他们希望新的一年会有新的幸运，家庭富裕，丰衣足食。
6.拜年
大年初一，人们都会穿上新衣服到亲朋好友家去拜年，通常是晚辈向长辈行礼问好，长辈问道声好。现在的拜年方式增添了新的形式，如电话拜年、短信拜年及电子邮件等。而压岁钱也会在拜年时由长辈给晚辈。他们希望晚辈们平安快乐。
四、访谈区
针对新年春节文化传承与发展状况对人们做了访谈，访谈结果如下：
访谈一：李某，75岁，退休工人
问：您对春节文化有什么看法？
答：“现在过年基本继承了以前满族人们的过年习俗，但是随着社会经济的发展，一些新的方式融入进来，人们却逐渐把旧时过年的形式简化，过年的态度和意识也都淡化，过年也没有太大的意思”。
访谈二：张某，48岁，个体户
问：您家乡过年是否存在浪费现象，对此您有何看法？
答：“我觉得年味越来越淡，时间过的太快，不知不觉又过了一年，过年也并不是感到很兴奋，现在我们这些中年人中有一些不喜欢过年，过年的意识也很淡薄，也许是社会经济发展，人们对传统文化关注减少。家乡过年浪费现象很严重，我觉得人们应该发扬中华优良的传统美德，勤俭节约”。
访谈三：刘某，20岁，学生
问：新的一年来临了，对于未来有什么看法？
答：“新的一年应该有新的开始，希望父母身体健康，家庭幸福，自己会取得优异的成绩，并了解一些传统的文化知识吧”。
访问四：李某，62岁，退休老人
问：“您觉得家乡的新年文化和以前相比有哪些变化呢，有哪些东西突破了传统？”
答：“过去很浓的节日风俗正慢慢淡化，过去的春节很热闹的活动，现在有点冷淡。活动主要以青年为主，老年人的活动较少或几乎没有，现代的生活气息浓厚，邻里之间的互动稍有减少。突破有：人们对神灵的崇拜正在慢慢减弱；现代的娱乐方式代替传统的娱乐方式。”
人们的物质文化生活显著提高，精神面貌变化也很大，但是人们参加集体活动的积极性较以前有所减弱，现代文化对于传统文化的冲击非常大。也有老年人认为现代的年轻人摒弃了一些传统文化。
“我觉得最大的变化是：我们小时候最喜欢过年，因为过年可以吃一顿饱饭，穿一件新衣服，但现在的人不再那么渴望过年，他们过年也再是为了吃好的，穿新的，而想着一家人在一起好好团聚一下，欢欢乐乐过个年。”
访问五：“您怎看待当地新年文化的这些变化呢？”
“我觉得这些变化总体上挺好的，我们老百姓不再愁吃不饱，不再愁穿不暖。但是其他方面的压力增大了，因为过完年孩子就要开学了，又是一笔很大的开销，大多数人都得为这事犯愁。”一中年男性村民说。
“农村落后的思想意识正在从人们的意识形态领域退出，摒弃落后的，封建的，不健康的节日习俗，追求科学文明的生活方式在农村已是不可阻挡的趋势。但另一方面，现代娱乐方式的介入，给人们思想形成冲击，容易过度沉溺其中，对不富裕的农村来说是不得不面临的问题；同时也减少了人与人之间的交流”。当地一大学生说。
“这是物质文明发展，社会发展，人们生活水平提高的结果，但青年人从某种程度上正在丢弃着先辈积累下来的某些精华，一些优良的文化传统也面临消亡。”当地一位村干部说道。
访问六：“有人说现在年味越来越淡，您是怎么看待这一说法的呢？”
“这是大家有目共睹的现象，而且这一现象很明显，从大家在各种春节节目参与的积极性，邻里之间的亲和程度上都可以看出来，孩子们常说现在过年越来越没意思，这也反映出这一现象的存在。虽然这一现象有利有弊，但我个人认为弊大于利，因为它与农村的邻里和睦，‘一家盖房，家家帮’的优良传统是相违背的。可以看出人们的邻里关系也在逐渐淡化。”这位村干部说道。
“我不认为这是一种淡化，而是随着社会的进步人们的生活方式有所变化。”一名教师说道。
也有当地青年讲到：淡是相对传统的浓而言的，随着人们生活水平的提高，平时的生活与过年时相差不大，人们不再像以前那样渴望过年，可能从而就感觉年味越来越淡了。
由上访谈可看出：人们的生活水平正在不断的提高，思想意识也在不断的进步。在新年文化上有传承的，但许多优良传统被淡化也是不可避免的。虽说有淡化，但是甘肃地区人们勤俭持家，不浪费的美好品质是绝对值得我们传承和学习的。
五、总结
满族的过年风俗习惯虽然基本继承了旧时满族传统的文化习俗，但人们对待春节的态度和意识都减弱，年味越来越淡，氛围也减弱，许多人也不喜欢过年，过年的形式也有所简化。随着社会经济、文化的发展，传统的文化受到西方文化的冲击，人们的思想意识也随之改变，对传统文化的关注与重视减少。春节文化博大精深，历史悠久，我们应该对传统春节文化进行充分的利用和开发，取其精华，去其糟粕，弘扬民族传统优秀文化。
参考文献：[1]王建军.春节习俗的演变与民族文化的弘扬
[2]张西那.中国春节文化风俗
[3]百度文献.满族的春节
第三篇：大二寒假实践报告
大二寒假实践报告范文3篇
转眼到了大二的寒假，为此参加社会实践活动，做一个实践报告，本文是小编为大家整理的大二寒假的实践报告范文，仅供参考。
大二寒假实践报告范文一：
社会实践是大学生课外教育的一个重要方面，也是大学生自我能力培养的一个重要方式，因此对于我们在校大学生来说，能在寒假有充足的时间进行实践活动，给了我们一个认识社会、了解社会，提高自我能力的重要的机会。当然毕竟也在大学学习了一年，社会实践也不能停留在大一时期的那种毫无目的的迷茫状态，社会实践应结合我们实际情况，能真正从中得到收益，而不是为了实践而实践，为了完成任务而实践。我觉得我们在进行社会实践之前应该有一个明确的目标，为自己制定一个切实可行的计划。应注重实践的过程，从过程中锻炼自己、提高能力。
因此，为了更好的了解社会，锻炼自己，感受社会工作的氛围，也体验一下工作的乐趣，我就在假期到了我县档案局好好学习了一把。时值县档案局正在做“民生档案的开发利用”。这个主题，我也民生档案及档案的分类管理有了更深的了解。
档案整理，顾名思义就是按照一定的原则和方法，对零散和需要进一步调理化的档案进行分类、组合、排列、编目，使档案系统化的工作。主要是档案由零散到系统、由无序到有序的问题。档案整理内容包括区分全宗、全宗内档案的分类、立卷(件、盒)案卷的排列和案卷目录的编制。档案整理的上述内容并非任何情况下全部进行，而是由档案的具体状况来决定整理内容的范围。
我们档案整理工作的内容主要是在正规的工作条件下，档案室所接收的是文书部门和业务部门按照归档要求立好的案卷，档案馆接收的是由机关档案室根据入馆要求整理移交的案卷。同时对整理不善的档案进行局部调整。他也有自己的工作原则：如档案的整理必须保持文件之间的历史联系;历史联系主要表现在文件的来源、时间、内容和形式等几个方面;档案的整理应该充分利用原有基础;原有基础指，第一，充分重视和利用先前整理的基础，以确定档案整理的任务和要求，来要轻易打乱重整;第二，在档案整理过程中，应该充分研究和利用原来整理的成果，不要轻易破坏以往整理和保存的历史状况。最重要的档案的整理必须便于保管和利用。
而关于民生档案的工作对我来说就是十分陌生的了。“民生”二字，向来是受人关注的，尤其是近几年，政府把民生问题上升到个新的高度后，民生就成了老百姓津津乐道的话题。而对于“民生档案”的理解，关键也就在“民生”二字。而从这个角度来理解民生档案，那就是服务民生的，最贴近老百姓的，最实实在在的档案。既然民生是老百姓关注的问题，所以民生档案的价值就显而易见了。如果民生档案得到很好的利用并普及开来的话，那将会给老百姓带来巨大的方便。可是我们在实践中所看到的是，人们对民生档案的利用不但没有得到普及，而且在对民生档案利用意识也停留在一个很低的水平。同时，既然档案部门一直倡导着要普及民生档案在群众中的利用，而民众的档案意识又不高，那么档案工作这是不是应该采取主动的档案服务，这是我一直在思考的一个问题。如果档案工作者能深入社区，与区委会或城市管理机构做好沟通，开办一些大型的宣讲会，主动提供档案服务，可能会受到比较大的成效。也就是抱着这个想法，我们准备在社区内做个宣讲会，当然我们也明白，要深入社区，也绝不可能是盲目的，而首先是要了解民众的需求。无论我们采取什么样的形式，不管是现场访问也好，民意调查也好，总之要先把握民众的思想动向，才能把力气花在刀刃上。
另外，光就档案的普及与宣传方面，我想是不是可以不限于纸质，如宣传单、宣传册之类，而推广到广播、电视、网络方面。而当前，也有许多很好的例子，像《国宝档案》，它就是一个很好的宣传栏目，也备受关注，但是转而言之，国宝离普通群众的距离好像有点远了。能不能把这些贴近群众生活的档案也用这种方式宣传呢?至于网络，是不是可以建立专门的大型档案网站，而不限于各个档案馆的官方网站通过链接等服务为群众提供一个更加全面且方便快捷的档案搜索途径。而所有的这些，都将是档案部门在以后的工作中所需要完善的，至少在民生档案的宣传利用方面上是必须的。
这个实践之后，我发现目前档案工作还是任重而道远，但随着人们素质的普遍提高以及政府对民生档案工作的支持力度的增加，我们也有理由相信，在不久，民生档案的作用绝对会得到最大化的利用，真正实现群众化、普遍化。
总的来说，在这里的工作是绝对有收获的。我进入了社会，提前了解了社会中的工作生活，对未来有了提前的认识，我想以后在社会上能少走点弯路。和以往的实践不一样，这次的我真的看到了自己的不足和优势，当我认真工作起来就会很投入，但是当我遇到挫折的时候我就会手足无措，可能是学校里养着的学生，做起事情来一点也不老道，这是父母给我的评价，我自己也是这么认为的，社会实践的还有的作用就是提前了解自己的缺点，让我们在一次一次锻炼中学会客观地看自己，不要把自己看得比天还要高，以免以后毕业了择业眼高手低，到头来一事无成。但是这一切首先，是要拥有知识、能力还要有持之以恒的决心。没有足够的知识、能力是根本无法在社会上立足的。而没有决心，你的一切都是徒劳，都只是纸上谈兵。因此，我要更加努力，争取成为社会的栋梁。
大二寒假实践报告范文二：
为贯彻落实党的十八届三中全会精神，继续发挥好实践育人作用，引导广大团员青年深入社会、了解国情，在实践中受教育、做贡献、长才干，将专业知识运用到实践中去，不断提升思想认识水平、专业理论素养和服务社会的能力。结合我校实际，校团委决定在20xx年寒假期间继续组织开展寒假学生社会实践活动。现将具体事宜通知如下：
一、活动主题
践行青春使命 助力“美丽中国”
二、指导思想
继续坚持“办实事、受教育、长才干、做贡献”的原则，引导广大青年学生在丰富的社会实践中学习、宣传、实践党的十八届三中全会精神，传播中国特色社会主义先进文化和文明新风，激发学生关注社会民生的热情，加强学生动手调研实践的能力，参与家乡的经济文化发展建设，不断提高自身素质，进一步增强青年学生建设祖国、振兴中华的责任感、使命感和紧迫感，为构建中国特色社会主义和谐社会作出自己的贡献。
三、活动时间
20xx年1月12日—2月25日
四、组织形式
20xx年寒假社会实践活动按照就近就便的原则，组织学生个人或团队在家庭所在地或假期常住地开展活动。
五、活动内容
(一)关注社会民生，聚焦经济发展
民生问题关系社会稳定，也是推动社会发展所必须解决的问题，经济发展是民生问题中的热点问题，也是建设社会主义和谐社会的重要保障。本选题方向提倡实践团队主动发现、了解与分析当今社会在住房、物价、医疗、就业、社会保障等方面的现状，从多视角展现团员青年对民生问题的思考。同时鼓励实践团队深入城乡经济发展前沿，对民生政策落实、经济发展模式转变、城乡区域发展差距等命题进行调研，加深对我国现阶段经济现状和发展模式的了解。
(二)关注文化建设，推动教育发展
党的十八届三中全会作出了推进文化体制机制创新的相关决定，文化发展离不开教育发展，教育发展是实现国家强盛和社会发展的基石和保障。本选题方向提倡实践团队以文化管理体制、公共文化服务体系、现代文化市场体系、文化创意产业建设发展等为作为切入点，开展调查研究。同时鼓励实践团队围绕近年来社会集中
关注的一些教育问题，如教育公平、城乡教育、农村教育建设、职业教育发展等，扎扎实实做研究、作比较，得出结论，结合所学专业提出合理化建议，以展现大学生的责任意识和对教育问题的切实关注。
(三)关注生态保护，建设美丽中国
胡锦涛同志在党的十八大报告中指出，“建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计”，要“努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展”。本选题方向提倡实践团队充分结合专业所学，围绕生态安全、环境污染治理、生态文明制度建设、“低碳经济”的发展现状与前景等选题进行调研与分析，力争为政府决策、公司管理等提供科学翔实的参考建议。同时鼓励实践团队开展环保知识科普、生态文明宣传教育等活动，为建设“美丽中国”贡献自己的力量。
(四)开展志愿服务，弘扬雷锋精神
雷锋精神是一种“爱党爱国、助人为乐、敬业奉献、锐意创新、艰苦奋斗的精神”，而志愿服务是学雷锋活动的拓展和创新，是学雷锋活动常态化的重要抓手。本选题方向提倡实践团队弘扬雷锋精神，围绕服务弱势群体、保护生态环境、专业应用实践等主题，开展“三下乡”、义务服务、公益宣讲等多种形式的志愿服务活动和公益行动，向社会传递爱心和温暖，帮助建设社会主义和谐社会，体现广大大学生的社会责任感。
(五)家庭体验、体育锻炼
以感恩伴我成长、孝心回馈父母为主题的体会亲情实践活动。合理安排假期生活，为父母及家人做力所能及的家务事。开展家庭亲情教育、礼仪教育活动，学会一项家务小技能，为父母减一分辛劳，添一分惬意，送一分亲情，做快乐的、有责任的家庭成员。按照山东交通学院阳光体育冬季长跑工作方案的要求，自行开展体育锻炼。
(六)各学院分团委(团总支)自主开展的富有特色的实践活动
各学院要充分发挥自身学科、专业和人才优势，在保障安全的前提下，开展特色鲜明的社会实践活动，可倡导学生自主进入企事业单位进行就业见习，增加大学生职业体验，提高就业创业能力;可组织辅导员走访慰问贫困生家庭，深入调研、积极探索新形势下学校教育与家庭教育的有机结合。
六、活动要求
(一)高度重视，精心组织。切实把今年学生寒假社会实践活动纳入重要议事日程，做到有计划、有动员、有指导、有考评。
(二)注重实际，突出效果。实践活动应紧密结合学生和社会的实际情况，关注社会热点焦点，真正步入社会，了解民生，体察民情，确保实践具有可操作性，并具有学术或社会价值，切忌搞形式、走过场，要注重活动的实际效果，为社会做出贡献，使自己得到锻炼。
(三)注重总结，加强宣传。加强对寒假社会实践活动的宣传工作，宣传好我校社会实践活动的安排做法和我校学生表现出的奋发进取的时代风采以及文明奉献的精神风貌。重点要突出特色活动及实际效果、社会反响和主题征文、学生心得等。
(四)安全第一，保障到位。谨记安全第一，要强化安全意识，时刻保持警惕，消除各种安全隐患，做好安全防护工作，确保在安全的情况下开展各项实践活动。
七、活动总结
在社会实践活动结束后，学生要撰写一篇3000字左右的社会实践调查报告，杜绝抄袭，各学院团总支按照3%的比例评选出社会实践优秀调查报告，学校团委将会对优秀的社会实践调查报告进行通报。下学期开学后各学院团总支要认真总结，并于开学后两周内将学生优秀社会实践调查报告(电子版)与社会实践工作总结一并报学校团委。
附件：寒假社会实践报告撰写要求及参考格式
共青团山东交通学院委员会
20xx年12月30日
附件
寒假社会实践报告撰写要求及参考格式
1、撰写要求
⑴报告字数不少于3000字，报告题目可采用“社会实践活动社会调查参考题目”，也可以根据活动具体情况自定。
⑵页面设置采用A4纸张;页边距上、下各2.5cm, 左、右各2cm;字体：宋体加黑小三号(题目)，宋体小四号(正文)，黑体四号(章节标题);行间距：1.5倍行间距;字符间距：标准。提倡生动活泼，图文并茂，图片要扫描成彩色。
2、参考格式
作为调查报告应包括的内容及注意问题：
⑴文章标题。
⑵中文摘要(不超过200字)和关键词(3-5个)。
⑶导论。导论需要介绍调查研究的背景和通过调查所要达到的目标。
⑷文献综述。通过对国内外同领域的研究进行综述，了解国内外的研究现状，寻找调查研究的起点。
⑸研究方法的运用。需要对调查所运用的研究方法进行说明，如果是社会调查(定量研究)需要说明样本情况、抽样方法和资料的处理方法等;如果是实地研究(定性研究)说明个案的选取情况和个案的特征等。
⑹研究对象的界定。需要对调查研究的对象的边界进行界定，确定本文研究对象的情况。
⑺分析工具的运用。如果是社会调查(定量研究)需要把用到的计量模型进行说明，如果是实地研究(定性研究)需要把用到的理论工具进行说明。
⑻文章主体。作为以实证为特色的社会调查报告，行文必须紧扣获得的实证材料进行分析，不能脱离材料，做到符合事实。
⑼结语。对于调查报告结语有三种形式：结论、小结和余论。结论是指通过上文对实证材料的分析获得的结论进行阐述，主要是用于社会调查(定量研究)的报告写作;小结是指对全文的内容进行概括性的阐述，具体内容与摘要相符;余论是在文章最后进行进一步的思考或者阐述文章尚未解决的问题和文章的不足之处。
大二寒假实践报告范文三：
时间过得真快，转眼已是大学的第二个寒假，回想去年这个时候，好像昨天刚发生过似的。每当我提笔想要把这段时间的所得写下的时候，就不禁想到去年的社会实践。无论是在饭店里当小小的服务员还是建筑工地上的建筑小工，都给我留下了太多的回忆，无论是工作中的辛苦还是同事之间的合作都让我受用无穷。那时的我纯粹就是一个学生，刚到社会上接触时我是那么生涩，感觉那么陌生。这会的社会实践报告之所以写个前言，也是想回味一下去年此时的自己在干些什么。通过一次次的重复，我才能更清楚自己不足的一面，以便在接下来的实践中重点加强这一方面的锻炼。可以说，这次的社会实践是前两次基础上的一次提高，也让我进一步明确自己还有哪些地方和能力需要增加和提高的。我想这次的社会实践初步达到了这一目标。
20xx年寒假我参加了天元公司的一次促销活动，那是一家大型家电企业，我去了其旗下的一个小店，主要为他们发散传单，活动时间从1月25日至2月8日。从时间上来说并不长，可每天的工作量和工作时间确实是以前的我所无法想象的。每天最早六点半就得起来，晚上有时到九点半，前一个星期还可以，中间有三个小时的休息时间，可后面几天就变成了完全是全天式的。可以说是继08年的建筑小工后的对自己身体素质和忍耐力的又一次考验，很庆幸自己经受住了考验并顺利完成了工作。
因为快过年了，落上行人比以往多了许多，这也是我们工作时繁忙了很多。我们的工作分两个阶段，前一个星期着重发放传单，并为路人作简短的介绍。在这三天中，我每天直接接触的人多达上千人，介绍三分钟以上的也有几百人。这次的社会实践是我接触人数最多的一次，虽然有些仅仅是接收传单的一霎那，但就一霎那的时间却让我看到了很多在学校看不到的东西，想了一些我以前从没想过的问题，包括自己平时的举止，也包括整个社会的人民素质。有时候，越是小事，越能体现一个人的自身素质和道德水平。
可以说我接触了形形色色的人，友好与不屑都大有人在。这几天我一直在思考一个问题就是个人素质，我不是说全民的素质，而是个人的修养。有时候，一个简单地动作就可以体现一个人素质的高低和个人修养。在我接触的这几千人中，一半以上的人是接受传单的，在接受传单的人中，接受时能够说一句“谢谢”的屈指可数，大多都是面无表情。在这些人眼中，是我们发传单给他，又不是他们要的，接受是理所当然的，根本不需要感谢。可是，对于一个这方面的工作人员来说，一句简单的谢谢是对自己工作的肯定和尊重，有时，一天下来，自己的工作却得不到别的基本的肯定和尊重，每当这时，我就会想到骄阳下的那些清洁工，他们的工作又得到过多少人的尊重。从这个角度来说，他们对我提供的服务表现冷漠是无可厚非的，可想想自己在骄阳下给每一个过往的人发放传单，且不说自己是为了锻炼还是为了那些微薄的工资，看到自己的劳动得不到别人的肯定，总觉得一种失落，因为我知道，每一个人的“感谢”对我来说都是一次鼓励，也是我坚持下来的一种动力。如果说一个简单的“谢谢”是有温度的话，它就是骄阳下的一杯冰水，这也是整个社会和谐的一个标志。可太多的人们是这么的吝啬这句用不了几秒的话。我想等到社会上的每个人都能对别人为自己提供服务时能够说声“谢谢”，生活中就可以少很多不必要的纠纷，社会自然也就和谐了。
后面几天的工作，无论从时间上还是从工作量上来说都增加了很多。我们每天不得不六点多就起来，然后在路上匆匆解决早餐，接着就是不间断的工作。这期间的工作，除了发放传单以外，还要为有意产品的顾客作讲解。讲解语速一定要快，因为我必须在短短的几分钟内把产品的性能和优势讲解清楚，并且要清晰明了，顾客大多都是过往的行人，没有人愿意花长时间听讲解。另外，我还要针对顾客的逐一提问做出讲解，顾客什么样的问题都会问到，这也需要我不停的转变讲解形式，以便使我的讲解更加清晰，达到销售产品的目的。这样就极大的提高了自己的应变能力和语言组织能力，我再也不用像以前那样花很长时间去思考一种问题的答案。
在这短短的一星期时间中，我的语言表达能力得到了极大的提高，也让我接触到了各色各样的人，其中出现的很多问题，包括个人素质和修养问题，都和前些天无异，依然遇到了很多极其不尊重我的工作的人。在他们眼中，无论我是促销也好，买卖也罢，都不应该受到应有的尊重和善待。我想说的是促销只是一种活动，无论是什么形式的，这种活动完全是双方自愿的，你有不买的权利，但请给别人起码的尊重。不过，令人鼓舞的是，我们的努力还是得到了很多人的一声感谢，这一声“谢谢”虽很短，但它是由温度的一个词，它足以在寒冷的冬季温暖我们的心。所以，无论对谁请不要太吝啬这句话。
整个促销活动分几个点，我们这只是其中的一个小点。这一队中有四人，一个是天元公司的领导，其余三个包括我在内都是学生，一个大一学生，另一个还是高中生，这样看来，在这三人中，我还算老生了，不过，我们三个在一块还是很开心。当然，在工作队最后，因为工资的发放时间出了点偏差，我们十多个学生跟公司发生点不愉快，不过问题很快得到了妥善解决，我也为自己在这中间的冷静感到惊讶。问题解决后，我惊喜的发现自己真的成熟了很多，我不再是像刚来大学时不分轻重，做事莽撞，我找到了一条更好的表达自己意愿和观点的方式，这种方式能够为他人接受。通过另一种形式达到自己的目的，这不失为在做人和处事方面的另一种收获。
就像我对这次促销活动的主管说的那样，每一次的社会实践对我老说都是一次自我提高，所以我很珍惜每一次实践的机会。无论是去年的餐厅工作，还是工地上的建筑小工，都让我的自身能力有了很大的提高，从起初的不谙世事，到后来的努力谨慎，这是我终身受用的，也是学校生活所不能给的。虽然自身还有很多方面有待提高，但我想社会会给我锻炼的机会，我也会积极的创造每一次锻炼的机会。另外，社会实践给我的往往不仅是专业知识的运用，还有很多为人处
世方面的收获。通过一次次的社会实践，我想我不应也不会是那种低能的大学生。
另外，在这次工作中，我的收获远不止自身素质和能力的提高，还有一个重要的收获就是，我的努力工作得到了天元公司领导的肯定和赞赏，这是我在学校所得不到的，对我也是一个巨大的鼓舞。我至少知道，这竞争这么激烈的社会中，我可以凭借自己的努力找到一个属于自己的位置，我的努力也会得到一个全新的认识。我不再迷茫和徘徊，而且对未来充满了信心和期待。这个收获是以前任何实践活动所没有过的，所以我也更加珍视这次社会实践，并在今后的工作中进一步明确自己锻炼的目标。
当然，我还是希望自己在将来的实践中多锻炼自己的专业素质，毕竟，我还是想获得学历和能力的双丰收，这就需要自己付出别人多一倍的努力和时间。合理地安排时间和适当的锻炼自己对今后的我来说都很重要，我想我会更加努力地学习专业知识,不让宝贵的时间付之东流.我也相信自己在未来的时间里能很好的把握的。为了美好的明天加油!
第四篇：大二 寒假实践报告
寒假读书实践报告
姓名：吴伟学号：200948180520
学院：外语学院班级：0905
不知不觉又迎来大学的第三个寒假，这次假期没有出游，没有大计划，只是在家帮帮忙，更好的体味生活，闲暇时期倒是读了点书，看了几部不错的电影，下面就分享一下我觉得还是很不错的一部希腊小说，并简单谈一下我的感受。作者简介
索福克勒斯，古希腊三大悲剧家之一。出身于兵器制造厂厂主家庭。生活于雅典极盛时期，是雅典民主派领袖伯里克利的朋友，曾任雅典税务委员会主席，被选为雅典十将军之一。他在艺术上的成就远远胜过政治上的业绩。他从事戏剧创作60多年，写了120多部剧本。获奖24次。但是流传完整的剧本只有7部悲剧。其中最著名的是《俄狄浦斯王》。他既相信神和命运的无上威力，又要求人们具有独立自主的精神，并对自己的行为负责，这是雅典民主政治繁荣时期思想意识的特征
故事梗概
《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的代表作，讲述了无子的特拜国王拉伊俄斯曾经诱拐了皮萨国王佩洛普斯的小儿子克律西波斯，导致他自杀。佩洛普斯向主神宙斯祈祷降祸于拉伊俄斯。当拉伊俄斯祈求神恩赐他一个儿子的时候，神一边答应了他的请求，一边预言他的儿子将杀父娶母。为了逃避神谕的实现，拉伊俄斯夫妇一等儿子降生即钉住他的双足(——俄狄浦斯乃双脚肿胀之意)，派一位仆人把他扔进山谷。但心地善良的仆人却将俄狄浦斯送给了科任斯国的牧羊人，以致于俄狄浦斯被无子的科任斯国王波吕玻斯收养。逐渐长大了的俄狄浦斯在一次宴会中偶然闻知自己非科任斯国王亲生子，便去求问神谕，得知自己命将弑父娶母。为避厄运，离开了科任斯，来到了特拜边境。在一个三岔路口，为争夺道路，与一个老人争执起来，一怒之下，他用手杖打死了这个老人。俄狄浦斯不知，这老人就是要去德尔斐神庙求解解除斯芬克斯灾难的他的父亲。因为此时，特拜城正遭受狮身人面鸟翼怪兽——斯芬克斯的灾难。俄狄浦斯来到斯芬克斯面前，毫不犹豫地出色地回答了“斯芬克斯之谜”，于是，斯芬克斯一头扎入大海。俄狄浦斯被特拜民众拥戴为新国王，并娶王后为妻。当特拜城遭到瘟疫时，神说只有捉拿到杀害了老国王的凶手才能解除。追查到最后，人们一直敬佩的俄狄浦斯就是杀父的凶手。至此，“杀父娶母”的神谕得以彻底实现。
人物性格：
俄狄浦斯：通过俄狄浦斯与命运之神之间的搏斗，塑造出俄狄浦斯坚强不屈的性格，“但是这只剜目的手，却是我自己的啊！”虽然妥协于命运，依然不完全承认自己是神的工具。为了消除国家的灾难，用尽一切手段，他是个有责任心的人。
在众多的人物中，由于剧本的需求，在俄狄浦斯身上用的笔墨很多，由于命运的坎坷，他的性格不是单一的，虽然，英雄形象是突出形象：不屈、勇敢、聪慧。但他内在的性格也很明显：焦躁、忧虑、胆怯、恐惧。因此一个非脸谱化的人物出现在我们面前。如此复杂的性格，塑造了一个有血有肉的人。读后感
对于整个西方文明来说，俄狄浦斯始终是一个不解之谜。不过，不管索福克勒斯的《俄狄浦斯王》的中心主题是什么，对于真理的探寻无疑是这一悲剧事件的基本推动力：俄狄浦斯对自己身世的追寻和人对自己命运的探寻。因此，海德格尔说：这出戏剧的展开就是“在外表（歪曲和遮蔽）和敞开（真实和存在）之间的一场斗争。”在《俄狄浦斯王》中，这种探寻的过程和结果都归结为一个中心的意象——盲目的俄狄浦斯。
俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向乱伦禁忌这一文明进程的反映与折射，他为了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自己的选择，也非他的选择，或者说命运由不得他选择。俄狄浦斯知与不知的悲剧在表现命运不可抗拒性的同时，也表现了对命运不合理性的谴责。俄狄浦斯聪明、诚实、正直、勇敢，他勇于向不合理的命运挑战，与之抗争。但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。
我们来看俄狄浦斯的命运：出生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野，只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心，把他送给科任托斯的牧人，才大难不死。他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子，成人后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运，于是离开“父母”所在的科任托斯，向真正的故国忒拜城进发。在三岔路口与一老者发生争执，误将其杀死，这老者实为他的生父拉伊俄斯。随后他来到了忒拜城破解了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被拥戴为王，并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武—— 他的亲生母亲。其杀父娶母的厄运全部应验，而他却毫不知晓。在这场悲剧中，俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难，却始终逃不出命运的捉弄。
人们都认为俄狄浦斯是无辜的，因为还在他出生之前杀父娶母的悲剧就已经安排好。他的智慧、他的求知求真、他的诚实勇敢、他的责任感，所有的一切，不仅没有使他逃脱命运的魔掌，相反使他陷入到命运的怪圈中。既然俄狄浦斯没有选择的机会，就不应该为罪恶承担责任。所以，严格地说俄狄浦斯不是凶手，而是这场杀父娶母悲剧的受害者。那么，谁该为这出悲剧承担责任呢？命运！到底什么是“命运”呢？所谓“命运”，就是先定的生命过程朝向某一目的的趋近，这种趋近不是人的理性所能改变的。“命运”就是外在于人且支配人的一种超自然的神秘力量，不管个人怎么抗争都是无法改变这种力量的。
然而，俄狄浦斯的悲剧仅仅是由他的命运造成的么？如果说命中注定他会弑父娶母，这是既成的事实，是无法避免的悲剧，但俄狄浦斯对这一切并不知情。在这一切悲剧被揭示于众前，他是一位受人尊敬的国王，他的王国国泰民安，他的王后美丽动人，他有两儿两女，有着幸福的生活。那么又是谁搅乱了这一切宁静，让俄狄浦斯面对这种生不如死的痛苦的呢？这个罪魁祸首其实就是俄狄浦斯的自由意志。
人们总是说难得糊涂，总是说有时无知也是一种幸福。这其实不无道理的。如果俄狄浦斯没有坚持追查真相，那么事情不会发展到无法收拾的地步。他不顾老牧人的劝告，不顾先知的警告，不顾王后的苦苦哀求，他一意孤行，一定要查明真相，却发现自己就是那个杀害先王，给国家带来瘟疫的凶手，更灾难性的打击是他知道了自己的身世，知道自己杀死了亲生父亲，并且自己的王后竟然是自己的亲生母亲！王后羞愤自杀，而俄狄浦斯无法面对自己的孩子，无法面对臣民，他在极度震惊中为洗刷罪恶而刺瞎了自己的双眼并自行放逐。这场可怕的毁灭其实是在俄狄浦斯自以为理性的举止，一步一步向前推进的。除了俄狄浦斯的顽固
和坚持，导致他一意孤行的行为的原因还有他的骄傲。作为一国之王，俄狄浦斯在心理上有一种骄傲和霸气。因此当先知警告他不要再追查凶手的时候，他完全听不进劝告，执意要去做。如果他当时冷静地想一想先知的话，他应该能意识到事态的严重性，或许就会避免这场灾难了。因此，俄狄浦斯的悲剧也是由他自己的意志引发的。现实中我们常常后悔，就是因为我们总是喜欢盲目行动，总是在遇见挫折的时候，惊皇失措，做出错误的决定。甚至是明明知道是错误的思想，却因为可怜的自尊而不愿意改正，一错再错，直至万劫不复。
这场悲剧以俄狄浦斯的一无所有告终。他失去了父母和子女，失去了王国和臣民，失去了尊严和自信，还失去了双眼。他的余生都将生活在无法面对自己，无法走出阴影的痛苦煎熬中。索福克勒斯将俄狄浦斯的悲剧刻画得淋漓尽致，让读者不禁为俄狄浦斯无法逃脱的命运而感到无助，同时也为俄狄浦斯顽固地引发这场悲剧而痛心。俄狄浦斯王的知与不知都是悲剧，人有限的知永远达不到神的先知，这就是命运。
我很佩服俄狄浦斯的承担精神，他刺瞎双眼不是懦弱，是一种反抗，是对于命运的反抗，也是勇敢的承担自己错误的表现。
命运，似乎紧紧的将每个人拴住，从这个故事当中我们更能够学到对待命运，我们要正视命运的打击，承担自己的责任。如果真的注定是悲剧，无论怎样的意志也不会逆转结局，这就是生活。如果允许发挥意志，却注定般地走上了悲剧的结局，这就是宿命。
第五篇：大一上学期寒假实践报告
大一上学期寒假实践报告
经济学院12级国贸一班 高研 学号：201102110121 手机：*** 今年寒假，我在济南槐荫区和谐广场的重庆小天鹅火锅店打工，做了一段时间的餐厅服务员和一段时间的餐厅迎宾员。选择在寒假进行打工的社会实践，是因为我明白：在注重素质教育的今天，学生假期社会实践作为促进学生素质教育,加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长成才的重要举措，作为培养和提高学生实践、创新和创业能力的重要途径，一直来深受学校的高度重视。社会实践活动一直被视为学校培养德、智、体、美、劳全面发展的跨世纪优秀人才的重要途径。寒假期间社会实践活动是学校教育向课堂外的一种延伸，也是推进素质教育进程的重要手段。它有助于当代大学生接触社会，了解社会。同时，实践也是学生学习知识、锻炼才干的有效途径，更是学生服务社会、回报社会的一种良好形式。多年来，社会实践活动已在我校蔚然成风。
通过社会实践的磨练，我们深深地认识到社会实践是一笔财富。社会是一所更能锻炼人的综合性大学，只有正确的引导我们深入社会，了解社会，服务于社会，投身到社会实践中去，才能使我们发现自身的不足，为今后走出校门，踏进社会创造良好的条件；才能使我们学有所用，在实践中成才，在服务中成长，并有效的为社会服务，体现大学生的自身价值。今后的工作中，是在过去社会实践活动经验的基础上，不断拓展社会实践活动范围，挖掘实践活动培养人才的潜力，坚持社会实践与了解国情，服务社会相结合，为国家与社会的全面发展出谋划策。坚持社会实践与专业特点相结合，为地方经济的发展贡献力量为社会创造了新的财富。
餐厅服务员的工作就是点单，倒茶水，加汤，以及随时满足顾客的小要求，并且打扫一下卫生等，餐厅迎宾员负责向顾客打招呼问好迎宾送宾，领客人入位等，工作要求着装整洁一致，发型什么的也都有明确要求，向客人微笑打招呼，语言文明，提醒并注意客人的用餐安全等等。这里的工作时间是每天9点钟-下午2点再从下午的5点-晚上9点。上班,虽然时间长了点,但热情而年轻的我并没有丝毫的感到过累,我觉得这是一种激励,明白了人生,感悟了生活,接簇了社会,了解了未来.在餐厅里虽然我是服务员为主,但我不时还要做一些工作以外的事情，有时要做一些清洁的工作，在学校里也许有老师分配说今天做些什么，明天做些什么，但在这里，不一定有人会告诉你这些，你必须自觉地去做，而且要尽自已的努力做到最好，一件工作的效率就会得到别人不同的评价。在学校，只有学习的氛围，毕竟学校是学习的场所，每一个学生都在为取得更高的成绩而努力。而这里是工作的场所，每个人都会为了获得更多的报酬而努力，无论是学习还是工作，都存在着竞争，在竞争中就要不断学习别人先进的地方，也要不断学习别人怎样做人，以提高自已的能力！记得老师曾经说过大学是一个小社会，但我总觉得校园里总少不了那份纯真，那份真诚，尽管是大学高校，学生还终归保持着学生的身份。而走进企业，接触各种各样的客户、同事、上司等等，关系复杂，但我得去面对我从未面对过的一切。记得在我校举行的招聘会上所反映出来的其中一个问题是，学生的实际操作能力与在校理论学习有一定的差距。在这次实践中，这一点我感受很深。在学校，理论的学习很多，而且是多方面的，几乎是面面俱到；而在实际工作中，可能会遇到书本上没学到的，又可能是书本上的知识一点都用不上的情况。或许工作中运用到的只是很简单的问题，只要套公式似的就能完成一项任务。有时候我会埋怨，实际操作这么简单，但为什么书本上的知识让人学得这么吃力呢？这是社会与学校脱轨了吗？也许老师是正确的，虽然大学生生活不像踏入社会，但是总算是社会的一个部分，这是不可否认的事实。
在那里实习的不到一个月期间学到的东西可不少,感触也颇多,若要为客人提供优质的服务,就是要充分读懂客人的心,充分理解客人的需求,甚至是超越客人的期望,在日常工作岗位上为客人提供富有人性化的和艺术化的服务,高层次的满足客人的需求,让客人愉悦地有频频光顾的欲望.有人说服务是个即时的工作，过去了就不会再来，所以要在当下满足客人的多方面要求，把服务的质量提高。在小天鹅火锅店实习的这段时间，在工作岗位上勤勤恳恳付出的不光有汗水，还有智慧和技巧，更多的是自我超越。因此，自己变的成熟了，少了一份脆弱，多了份坚强，忘了如何去依靠，想的是如何去学习让自己独立自强。没有了父亲和母亲的关怀，没有了老师和同学的指点，自己的一切事物都得要自己亲自去解决，增强了自己的自信心，从这次实习中我深深的体会到没有自己办不成的事，只有自己不去做，认认真真的学习，勤勤恳恳的做事，这就是生活，是真正的生活！通过实训、实习，我对火锅及餐厅服务的专业知识有了很大的提高了，尤其是服务意识、语言交流与表达能力、外语能力、处理宾客关系能力、团队协作能力等方面具有明显的提高，特别是自己的外语口语交际水平有了一个很大的提高，以前在学校里面没有条件锻炼自己的口语，在这里，来吃火锅的也会有很多的外国朋友，锻炼了自己的口语说得能力，为自己以后走上社会做了个好的开始。
在这次实践中,认识了和接触了好多人，同事、顾客，让我很有感触的一点就人际交往方面, 大家都知道社会上人际交往非常复杂,但是具体多么复杂,我想也很难说清楚,只有经历了才能了解.才能有深刻的感受,大家为了工作走到一起, 每一个人都有自己的思想和个性，要跟他们处理好关系得需要许多技巧,就看你怎么把握了.我想说的一点就是,在交际中,既然我们不能改变一些东西,那我们就学着适应它.如果还不行，那就改变一下适应它的方法。让我在这次社会实践中掌握了很多东西，最重要的就是使我在待人接物、如何处理好人际关系这方面有了很大的进步。同时在这次实践中使我深深体会到我们必须在工作中勤于动手慢慢琢磨，不断学习不断积累。遇到不懂的地方，自己先想方设法解决，实在不行可以虚心请教他人，而没有自学能力的人迟早要被企业和社会所淘汰。
通过今年寒假在小天鹅火锅店做假期工，我明白中学生社会实践是引导我们学生走出校门，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会的良好形式；是培养锻炼才干的好渠道；是提升思想，修身养性，树立服务社会的思想的有效途径。通过参加社会实践活动，有助于我们在校中学生更新观念，吸收新的思想与知识。近三个月的社会实践，一晃而过，却让我从中领悟到了很多的东西，而这些东西将让我终生受用。社会实践加深了我与社会各阶层人的感情，拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干，进一步明确了我们青年学生的成材之路与肩负的历史使命。社会才是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，我们的人生价值得到了体现，为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。
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