希腊神话有三大渊源笔记整理

第一篇：希腊神话有三大渊源笔记整理

希腊神话

三大渊源：

民间传说；荷马的造神（文艺创作），希西阿的造神（700BC的希腊诗人）。

二、希腊神话的内容

分为神的故事和英雄传说。

神的故事反映的是人们对某种难以理解的自然、社会现象的朴素认识和“形象化”“神化”的解释，故而又可称为“解释神话”。

三、希腊神话的特点：

1、内容特点：

（1）是氏族公社社会基本特征的表现。

从神话和生产的关系看。生产力底下的产物。（前面讲）后羿射日为民除害。从神话和时代特征的关系看。是氏族社会基本特征的表现。母系，父系等。

（2）神、人同形同性。

主要与神话的生成机制有关，在世界各国民族早期产生的神话中，由于受图腾崇拜的影响以及人们对难以认识支配的自然力的恐惧，作为自然力的恐惧，作为自然力的神往往狰狞恐怖，多是一些非人形神。随着生产力的发展，人的认识力的提高，神的面貌和蔼起来，希腊的神话比较晚，但还留有动物的特征。比如，鹰被看作宙斯的圣鸟；天后为牛眼睛；肯陶洛斯人为半人半马；还有长公羊角、腿、尾巴的半人半羊，比如潘的身体是人，脚腿却是羊，头上长角。

（3）极富人本色彩。希腊神话神人合一，神所经历的生活，实际上就是人的社会化的生活，对神的肯定和赞扬就是对人的肯定和赞扬。因此希腊神话的文化心理背景是乐观主义的。它充满了追求光明、酷爱现实生活，以人为本，肯定人的力量的思想，神力即人力越强，享受的就更多，生活的幸福就越大。更为突出的是希腊神话中对来世的观念与态度。他们的冥界也充满了明朗与人间的气息，不存在“末日审判”的恐怖与神秘。总之，希腊神话体现了人类童年时代的天真纯朴、活波浪漫、以及古希腊人渴望征服自然的顽强意志和美好理想。希腊人中爱情、性爱、豪饮、大吃、崇尚力量，等自然性，注重肉欲。也爱俊美的形体、姣好的面容，由此不在战争中，就在锻炼场锻炼自己，重荣誉、英勇气概，可以说是身心全面得到满足。与后来的中世纪的禁欲主义完全相反。

（4）与宗教关系密切。它是希腊宗教崇拜的起源。希腊的宗教崇拜发源于希腊神话。如果没有希腊神话，就不会有古希腊的宗教崇拜。二者是一而二，二而一的关系。其宗教崇拜的对象，就是神话中的众神和英雄，如宙斯（奥林匹亚节，尼半西节）、赫拉、阿波罗（皮托节）、酒神节。

所以，希腊神话作为宗教，世纪上是崇拜他们的部落或城邦，随着城邦的衰亡，神话作为宗教也就失去了意义。

（5）哲理性强；（西绪福斯的苦难；坦塔洛斯的苦难）；

2、艺术特征：

（1）故事丰富、完整、系统。

（2）故事性强；

（3）想象力强；

五、影响。

第二篇：张恨水和冰心之间有什么渊源？

张恨水和冰心之间有什么渊源？

张恨水与冰心之间，后世流传的所谓'恨水不成冰'的传闻，只是人们的一种浪漫的猜想罢了，事实上并无此事。张恨水，原名张心远，1895年生于江西广信，祖籍安徽潜山。幼年时即热爱读书，酷爱文学。1913年，张心远在苏州蒙藏垦殖学校读书之际，就常常写诗填词。由于当时社会上，很多文人都会给自己起一个某生的笔名，例如林纾的是冷红生，鲁迅的是戛剑生，等等，爱好文艺的张心远也给自己取了一个笔名，叫'愁花恨水生'。他的这个笔名，实际上取自自己非常喜欢的南唐后主李煜的《乌夜啼》中的'自是人生长恨水长东'。1914年，二次革命失败，张心远就读的垦殖学校被迫解散，一时之间，他也无事可做。恰巧的是，他的一个叔叔在汉口经营着一张报纸，有着写作天赋与才华的张心远于是就到叔叔这里来讨生活。在这里空闲时间很多，所以他就写些诗歌等作品。因为他自小接受父亲的教导，认为诗文之类只是游戏消遣，所以在投稿时不想署上自己的真实姓名。在这时，他不仅感慨自己至今事业未成，而且还早早地就感受到了世态冷暖。也就在这种人生慨叹思索的过程中，李煜的那句'自是人生长恨水长东'的句子泛上心头，由此，他决定给自己取笔名'恨水'。从此之后，他便以恨水之名署名发表作品。所以说，张恨水之笔名实际上并非是因为表白冰心不成而取。

第三篇：希腊神话里有什么有趣的故事？

希腊神话里有什么有趣的故事？

希腊神话里有什么有趣的故事？这个问题很大，有很多有趣的故事。鉴于刚才回答得比较简单，还有王婆卖瓜之嫌，这里再重新回答并补充详细一点：首先，希腊神话故事，如果看书的话，第一推荐古罗马作家奥维德的《变形记》，我认为是最优美最好的一本书，文笔比较优美，故事丰富曲折，十二主神，半人半神，有趣的故事应有尽有。第二是赫西俄德的《神谱》、《工作与时日》，里面有各种神的关系，维纳斯诞生的故事，有宙斯战胜泰坦巨人，普罗米修斯的故事。第三是《荷马史诗》，有特洛伊战争和奥德赛故事，第四是古罗马阿普列乌斯的《金驴记》，里面有丘比特和他的妻子普绪克的爱情故事，第五是维吉尔的《埃涅阿斯纪》，讲述了特洛伊人在十年战争之后成为罗马人祖先的故事。第六是德国古斯塔夫·斯威布的《希腊神话和传说》，故事也比较全。第二，开始进入正题：简单来说，有以下这些有趣的神话故事：

1、宙斯的各种风流韵事。我曾经写过一篇闲话美术史：《宙斯的绯闻女友们》，详细讲了宙斯不顾自己正派老婆赫拉的脸面，变形成各种动物来追求美女的故事。比如说，他变成天鹅，亲近斯巴达国王的老婆丽达（leda），结果害得丽达生下了四颗天鹅蛋，其中一颗就是希腊最著名的美妇海伦。他变成一只公牛，把欧罗巴公主给拐跑了。他还变成云雾，笼罩住伊俄公主，和他一亲芳泽。他还变成光线，爬进高墙里和达娜厄公主幽会。这些故事构成了宙斯事迹中的很大一部分，所以宙斯这个人，可以说是风流潇洒，又喜欢四处留情，但却大多始乱终弃的登徒子典型代表。下面这幅画《丽达和她的孩子们》的主角就是丽达。（Giampietrino，Leda with their children，1515－1520，128 × 105.5 cm，Museumslandschaft Hessen Kassel）

2、维纳斯的爱情故事。维纳斯有五个有名的故事：

1、维纳斯的诞生，这个故事记载在赫西俄德的《神谱》（也有可能是《工作与时日》，有点忘记了）里。简言之，维纳斯是她老爸的生殖器扔到海里后溅起的泡沫里出生的。所以她是爱和美的女神，美还是其次，主要是爱欲女神。所以，她的故事就跟着爱欲来了。

2、维纳斯来到奥林匹斯山上后，所有神都被美呆了，抢着要跟她结婚，结果被宙斯搞包办，嫁给了他的丑儿子火神武尔坎努斯。

3、然后维纳斯就出轨了，出轨对象是自己的小叔子战神玛尔斯，据说还生了好儿子丘比特。然后还被武尔坎努斯捉奸在床。

4、维纳斯不仅出轨，还有自己真正喜欢的美少年。就是阿多尼斯。阿多尼斯的故事很有名，莎士比亚曾经有一部作品就叫《阿多尼斯》。阿多尼斯是神话中最有名的美少年之一，维纳斯见到后就喜欢得不得了，神也不做了，整天跟着阿多尼斯打猎玩，最后被妒忌到发狂的战神玛尔斯变成的野猪拱死了。

5、还有一件维纳斯的事，就是著名的金苹果事件。和天后赫拉、雅典娜争夺最美女神称号。最后让帕里斯赢得了海伦，挑动了特洛伊战争。下面这幅油画是杜瓦尔的《维纳斯的诞生》。

3、丘比特的故事。丘比特的故事很散，基本上有爱情的地方都少不了他。我在《最喜小儿无赖》里讲过丘比特的故事。他和维纳斯关系密切。维纳斯的力量就靠丘比特来实现。关于丘比特的妻子普绪克，有完整的故事线，在《金驴记》里。很感人，也很曲折。总的说是因为普绪克作为凡人，拥有超过了维纳斯的美貌。结果被维纳斯诅咒，嫁不着好人家。结果，没料到的是，负责实施这个诅咒的丘比特虽然阅人无数，但竟然被普绪克倾倒了，偷偷地建了一座金屋藏娇。最后被维纳斯发现，丘比特被关进了维纳斯在天堂的房里。而普绪克开始四处寻找自己的丈夫。历经艰险终于得到天神宙斯的认可，和丘比特成婚。普绪克是人类灵魂的象征，正好和爱情的象征丘比特结合。下面这幅画很有名，是法国弗朗索瓦·热拉尔的《普绪克接受爱神的初吻》，1798，布上油画，186×132厘米，巴黎卢浮宫博物馆。

4、普罗米修斯和潘多拉的故事。普罗米修斯是泰坦神，掌握着预言，他因为给人类偷来了火种，惹恼了宙斯，一方面被宙斯锁在了悬崖上被老鹰啄食，一方面造了一位美女潘多拉，把灾祸降临到有火后的人间。下面这幅画是Odilon Redon的《潘多拉》（Pandora）。

5、海王波塞冬和冥王哈迪斯的故事。海王波塞冬比较狂野，他的故事有3件，1、和宙斯抢宝座，曾发动叛乱，后来被镇压，回去继续做水域之王。和雅典娜抢雅典城，被雅典娜羞辱。

2、他强抢海之仙女安菲特里忒作为自己的押寨夫人。

3、他强暴了雅典娜女神祭祀美杜莎。对，就那个蛇发女妖。波塞冬害得美杜莎成为被人唾弃的妖怪，最后被英雄珀尔修斯（Perseus）砍掉了脑袋。冥王哈迪斯没有太多故事。只有一件，他曾经把谷物和丰收女神得墨忒尔的女儿珀耳涅福斯给劫持到了地府，成为自己的冥后，可以说是制造了奥林匹斯山有史以来最严重的绑架事件。结果是谷物女神不干了，害得大地颗粒无收，诸神都过上了饱一顿饥一顿的日子。下面这张油画明显是洛可可艺术风格的作品，是法国画家塔拉瓦创作的《安菲特里忒的胜利》。

6、太阳神阿波罗和酒神巴克斯的故事。阿波罗的老妈是暗夜女神勒托，因为是宙斯小三的关系，被天后赫拉派遣一只巨大的蟒蛇追得满世界乱跑。后来阿波罗出生后，第一件事就是手刃了这只怪兽皮同。阿波罗还有很多爱情故事。但基本上是以悲剧结束。所有就连维纳斯都嘲笑他，说阿波罗长得潇洒帅气，但就是讨不到老婆，可以说是天界很有名的王老五。酒神巴克斯的老妈更惨，因为是凡人，被天后赫拉陷害，结果差点死在老妈肚子里。后来因为宙斯搭救，直接剖腹产，把巴克斯缝在了宙斯的大腿才保住了小命。巴克斯是狂野，心灵解放的象征。他的故事在《变形记》里有两件：一件是惩罚不信酒神教的凡人，二是和自己老婆阿里阿德涅公主相会。下面这两张，一张是古斯塔夫·莫罗的《太阳神阿波罗》，一张是埃弗丁恩的《巴克斯与阿里阿德涅》。

7、月亮女神、猎神和处女神狄安娜的故事。狄安娜（Diana，希腊神话中的阿尔忒弥斯Artemis）是太阳神阿波罗的姐姐，宙斯最疼爱的女儿，娇艳美丽胜过维纳斯，但却发誓永远保持贞洁。在《变形记》中记载说，有一次被名叫阿克泰翁的男猎人看见自己洗澡，直接把他变成了小鹿，然后被猎狗撕碎。作为罗马神，狄安娜还有爱情故事，也很好看。这幅油画是James Ward(1769–1859)Diana at the Bath。

8、大力神赫拉克勒斯的故事。这位大力神大家都很清楚了，有十二件功绩，也是受迫害没有办法才干的。这位大力神堪称人类有史以来最强大、最变态的半神。他不仅害死了九头蛇许德拉和看守宙斯苹果园的百头巨龙拉冬，还弄死弄伤了涅莫亚的狮子、厄律曼托斯山的野猪、斯廷法洛斯湖的食人鸟、克里特的疯牛、狄俄墨得斯的吃人烈马以及地狱恶犬刻耳柏洛斯。关于大力神的故事，可以参看德国古斯塔夫·斯威布的《希腊神话和传说》，这个比较全。如有兴趣，也可以看我已经发表的《巨龙家族与大力神》这篇文章。下面这张油画是亨德里克·霍尔齐厄斯的作品：《赫拉克勒斯与卡库斯》，卡库斯偷了大力神的牛，被他活活掐死。8.伊阿宋和美狄亚的故事。伊阿宋远征和女巫美狄亚之间爱恨情仇的故事也很有名。德国古斯塔夫·斯威布的《希腊神话和传说》说得很详细。美狄亚好像是古希腊神话中第一位懂魔法的女巫，而且敢爱敢恨，当年帮助伊阿宋取得金羊毛，后来还跟着伊阿宋回家，生了两个孩子。结果后来伊阿宋这个混蛋另找新欢，结果美狄亚把自己两个孩子杀死在他的面前。结果很悲惨。反映这个故事最有名的画作就是德拉克洛瓦的《美狄亚杀子》，1862，布上油画，122.5×84.5厘米，巴黎卢浮宫博物馆。

9、特洛伊战争的故事。这个故事众所周知。事情详见《荷马史诗》。这里有两个英雄是最值得注意的，一个是希腊英雄阿喀琉斯，给我们贡献了阿喀琉斯之踵的术语。一个是特洛伊英雄赫克托尔。两人都很勇力，但赫克托尔更加高贵，令人尊敬。下图是鲁本斯的《阿喀琉斯之死》

10、战神玛尔斯和智慧女神雅典娜的故事。玛尔斯和雅典娜都是战神。只不过玛尔斯是纯粹的战神，只知道呐喊进攻，没有雅典娜有智慧。所以总是在与雅典娜争夺战神称号的过程中失败。玛尔斯没有什么战绩，就是和维纳斯的风流事很出名。下图是鲁本斯的《玛尔斯与维纳斯》

11、还有其他很多故事可以说。比如说忒修斯杀死米诺斯牛头怪的故事，俄狄甫斯杀死老爸娶了老妈的故事，音乐之王的俄耳甫斯（Orpheus）勇闯地府要复活妻子的故事等等。关于详细的希腊罗马神话故事，再配上西方名画，如有兴趣，也可以看看我在头条上已经发过的闲话美术史系列，比如《宙斯的绯闻女友们》、《娇艳欲滴的带刺玫瑰》、《阿波罗的时光音乐之舞》、《巨龙家族与大力神》等。谢谢认真看完。??

第四篇：伊斯兰有三大节日

伊斯兰有三大节日，即：开斋节、古尔邦节和圣纪节。

“斋月”，阿拉伯语叫“莱麦丹”月，中国信仰伊斯兰教的回、维吾尔、东乡、撒拉等l0个少数民族的穆斯林称该月为“尊贵的月份”、“吉祥的月份”。按伊斯兰教法规定，成年健康的穆斯林（除孕妇、儿童外)“见月儿封斋，见月儿开斋”。也就是说，从这个月的新月出来到下月的新月出来的一个月(30天)时间里，穆斯林都要封斋。从黎明到日落，白天不进饮食，不说脏话，不背谈他人，不干坏事，大家都要和睦相处，团结友爱。通过斋戒使人们尝到了饥饿和干渴的痛苦，用忆苦思甜的方法，磨炼意志，坚定信心，体会人生创业的艰难，鼓励人们用勤劳和智慧创造财富，教育子女做一个勤劳、善良、正直和守法的穆斯林。明代著名回族学者王岱舆在《正教真诠》一书中，概括了斋戒的意义有三：即“省过”、“节欲”、“清心”。其意为“省察己躬，罚赎过错，节欲检行，止恶扬善”。清代回族学者刘智在《天方典礼》一书中说：“故斋之日，不起妄念，举止唯敬，语默为恭。”提倡穆斯林，在生活富裕的情况下，施舍贫穷，接济骨肉，以照顾鳏寡孤独、老弱病残特别在“耶梯目”（孤儿）为已任，所以开斋节又是叫“济贫节，”而新疆穆斯林称“肉孜节”。

开斋节这天，穆斯林男女都要沐浴净身，作大、小净，点香，穿新衣戴新帽，打扫房屋，整理宅院，到清真寺参加会礼，听阿訇讲“卧尔滋”，作完礼拜后，给亡故的亲友走坟。家家炸油香、搓馓子、喝盖碗茶等，有的还要宰鸡、羊。烹制本民族本地区独具风味的佳肴美馔。如宁夏回民的清炖羊肉、手抓羊肉、涮羊肉，新疆的抓饭、烤全羊，兰州的牛肉拉面、清蒸鸡，西安的羊肉馅饼、羊肉泡馍等。友相见，互道“色俩目”，问好祝安。诗人阿三在《油香》诗中赞道：“胡油炸馍一品香，穆民开斋共桌尝，圣洁吉祥托尔本，回回佳馔千古芳。”昔日贫困的回族聚集地区，而今旧貌换新颜。开斋节时人人欢天喜地，丰美的珍馐肴馔，代替了昔日的清汤菜饭，节日里洋溢着一片欢乐繁忙的景象。这都是改革开放成果的见证。

古尔邦节也叫“宰牲节“。“古尔邦”是阿拉伯语“尔德·艾祖哈”的音译，意为“献牲”、“献身”之意，是伊斯兰教三大节日之一。我国信仰伊斯兰教的各民族对宰牲节还有不同的称呼，如库尔班节、忠孝节、献牲节等，一般在开斋节后７０天庆祝。这个节日属于穆斯林朝觐功课的最后一项活动仪式，均在伊斯兰教历十二月十日举行。届时我国信仰伊斯兰教的10个少数民族都要在各地清真寺举行盛大的庆祝动。国家给穆斯林职工放假一天，人们享用丰盛的佳肴，阖家团聚，共同向真主祈祷一年的平安吉祥，感赞真主赐予穆民的五谷丰登、人畜兴旺的好年景。

穆斯林为什么要宰牲过古尔邦节呢?这个仪式来源于古代阿拉伯民族。传说伊布拉欣圣人在夜间梦见真主，要他用爱子依斯玛仪献祭，以考验他的忠诚。魔鬼撒旦三次花言巧语引诱伊布拉欣抗旨。伊布拉欣没有受骗，当其子遵命俯首时，真主派天使哲伯勒依拉送来一只羊代替了。为纪念伊布拉欣父子对真主的忠诚，伊斯兰教教法规定，这一天(伊历十二月十日)为“宰牲节”。

穆斯林在节日这天头戴白色圆顶撮口小帽，身穿整洁的服装，都到清真寺沐浴净身，聆听伊玛目(教长)讲“卧尔滋”（《古兰经》)，并聚众会礼，游坟诵经。然后各自回家宰牲、献性。所宰的牲一般指牛、羊、骆驼等伊斯兰教教规确定的可食之物。穆斯林只要具备一定的经济条件，在节日里均要宰牲庆祝。宰牲前需要举意(内心决定)，由一人单独宰一只羊，或七人合宰一头牛或骆驼。节日里所宰牲畜必须是四肢健全、膘肥体壮的无病之畜。绵羊须满181天，山羊l年、牛2年、骆驼6年以上，方可屠宰。禁忌宰杀病畜、瘦畜或幼畜。屠宰时，一定要请阿訇主刀，一刀必须切断牲畜的食管、气管、血管等，放净血水方可剖剥。通常将牲肉分为三份：一份施舍给生活比较贫穷的人家，一份赠送给亲友、一份留着节日期间自己家里享用，充分反映了穆斯林善好施、互相照顾、纯朴无私的性格。妇女们要沐浴净身，清洁房前屋后，并准备丰盛的饭菜，如炸馓子、捞油香、烩羊肉、做羊肉臊子面、手抓羊肉、羊肉粉汤等圣洁食品，以便馈赠亲友和阿訇。宁夏诗人沙波描绘道：“梆子班克声声紧，村姑蒸炸忙不停。油香馓子甜又脆，风味小吃更喜人。四方亲朋贺宰牲，忠孝佳节济贫穷”

传说安拉的使者穆罕默德生日和去世的日子都是伊斯兰教历三月十二日，这一天就是圣纪节。圣纪节的活动主要在清真寺里进行。有的地方清寺还张灯结彩，拉起横幅，横幅上写纪念穆罕默德的字样。穆斯林们聚集在清真寺里为先知举行诵祈祷，由阿訇演讲穆罕默德的功绩品德和传教中所受的种种磨难。会礼结束后，穆斯林们都要在清真寺内进餐。寺内支起大锅，炸油香、煮肉做菜，招待穆斯林们。化费的钱物都由穆斯林们自愿捐赠，做食物的人也是自愿前来帮忙的。穆斯们把这一天到清真寺活动，看作是做好事，所以都踊跃前来参加。

第五篇：【前程课堂】高中生物学习三大笔记

高中生物学习三大笔记

对于生物的学习记笔记，是有效的学习方法。在生物学学习中，主要有阅读笔记、听讲笔记和观察笔记三种。

一、阅读笔记：要想使学到的东西长期储存、随时提取、应用自如，就要在读书时，随时作读书笔记。阅读笔记主要有以下几种。①抄写笔记，又分为全抄和摘抄，做这种笔记应注意抄后校对，避免漏误，然后标明出处，以备日后查考。②卡片笔记，卡片内容不限，因人而定，但一般应具有资料类别、编号、出处、著者姓名，正文等内容。需要注意的是，每张卡片写一个内容，并及时进行分类归档或装订成册。③批语笔记，即在书页空白处随手记下对原文的个人意见和心得体会等。④符号笔记，即在原文之间标注符号以对原文加深理解。常用符号有黑点、圆圈、直线、曲线、双线、虚线、箭头、方框、三角、惊叹号、问号等。作符号笔记应注意两点：一是符号意义必须明确，并且要贯彻始终;二是符号不能过多过密，否则重点难以突出。⑤概要笔记，即对某本书或某篇文章用自己的语言概括写出其重点内容。

二、听讲笔记：课堂听课的笔记，做这种笔记的突出矛盾是记的速度赶不上讲的速度，为此要做到“三记三不记”即重点问题、疑难之处，书上没有的记;次要问题、易懂之点、书上有的不记。

三、观察笔记：还要学会总结，对比观察有利于迅速抓住事物的共性和个性，从而把握住事物的本质。如观察线粒体和叶绿体的结构时，就要先异中求同：它们都有双层膜，都含有基粒、基质、酶、少量的DNA和RNA。然后再同中求异：线粒体的内膜折叠成崎，叶绿体的内膜不向内折叠;线粒体有与呼吸作用有关的酶，且酶分布在内膜、基粒、基质中;而叶绿体内有与光合作用有关的酶，而酶分布在基粒层和基质中;叶绿体中有叶绿素，而线粒体中没有。在生物学学习中，有很多相近的名词易混淆、难记忆。对于这样的内容，可运用对比法记忆。对比法即将有关的名词单列出来，然后从范围、内涵、外延，乃至文字等方面进行比较，存同求异，找出不同点。这样反差鲜明，容易记忆。例如同化作用与异化作用、有氧呼吸与无氧呼吸、激素调节与神经调节、物质循环与能量流动等等。

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