美与丑的差距——巴黎圣母院读后感

第一篇：美与丑的差距——巴黎圣母院读后感

经典伴我行

六年二班王子怡

指导教师：胡明艳

2013.3.5美与丑的差距

————经典伴我行

六年二班王子怡

在生活中，很少有人能真正的辨别美与丑。大多数人都认为长得漂亮就是真正的美，长得难看那就是名副其实的丑。但是看完《巴黎圣母院》我才了解了真正的美与丑。

《巴黎圣母院》正如作者所预言的那样，是一部现实主义和浪漫主义相结合的杰作。这部小说讲述的一个个故事，描绘的一个个人物都是那么独特，具有15世纪巴黎风俗的鲑明色彩。书中的一切可以用“奇异”两个字来概括。选举丑大王的狂欢节，奇迹宫丐帮的夜生活，落魄诗人甘果瓦的摔罐成亲，聋子法官开蹇制造冤案，敲钟人飞身救美女，行刑场上母女重逢又死别，卡西莫多的复仇和成亲，这些场面虽然不像丐帮攻打圣母院那样壮观，但是同样奇异，有的同样惊心动魄，甚至催人泪下。书中的人物一个个栩栩如生：人见人爱的纯真美丽的姑娘受斯梅拉达、三分像人七分像鬼而心地善良的卡西莫多、人面兽心阴险毒辣的宗教鹰犬弗罗洛、失去爱女而隐修的香花歌乐女、手挥长柄大镰横扫羽林军的花子王克洛班，等等，他们昀身世和经历都是奇异的，但是叉像史诗中的人物，比真人实事更鲜明，具有令人信服的一种魔力。

不过，书中最奇异的人物，还是无与伦比的巴黎圣母院。她既衰老又年轻，既突兀又神秘；她是卡西莫多的摇篮和母亲，又是弗罗洛策划阴谋的巢穴；她是爱斯梅拉达的避难所，又是丐帮攻打的妖魔；

她是万众敬畏的圣堂，又是蹂躏万众的命运的宫殿。她的灵魂是善还是恶，总和芸芸众生息息相关……

艾斯梅拉达美吗？当然美。她能歌善舞，魅力四射，可爱怡人；然而真正使他登上美的殿堂则是因为她心地善良、对爱情的矢志不渝。沙多倍尔美吗？他英俊潇洒、风流倜傥、能说会道；然而他不学无术、玩弄感情，是一个地地道道的花花公子，你能说他美吗？敲钟人加西莫多美吗？他独眼、驼背、跛足、哑巴，形容丑陋，令人避而远之，然而他心灵纯洁高尚、英勇机智、嫉恶如仇，你能说他不美吗？克洛德美吗？他学问渊博，声名显赫，然而他内心阴险、手段卑鄙，是一个道貌岸然的伪君子。这样的人怎能谈得上美？那群乞丐，衣衫褴褛、肮脏邋遢、地位低下；然而他们敢作敢为、极富正义感。他们不也令人肃然起敬，充满着动人的美感吗？因此可以看出美更注重的是心灵，而不是外貌。

现如今又有几个人明白这个道理呢？现在，在大街上尽眼望去，如今打扮花哨的少男少女有的是——有的把头发染得花花绿绿，有的把指甲涂得大红大紫，不顾严寒的侵扰，每次出门穿的少之又少。试问一下，他们真的懂得什么是美，什么是丑吗？

符合社会公德，符合自己年龄而且能给人带来愉悦的就是美的；不符合社会公德，不符合自己年龄而且给人带来揪心的感觉的就是丑的。

美和丑只有一线之差，如果想去美，但如果一不小心出了差错就会变成的丑了，《巴黎圣母院》中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。

就像巴黎圣母院的钟塔的屋檐下传来的歌声那样：

别看外表，姑娘，要看心灵。

英俊青年的心往往是丑恶的，有许多心不能留住爱情。

姑娘，松柏不美，没有杨树那般挺拔，但冬天仍然枝繁叶茂。

唉！说这些又有什么用？

不美的东西就不该存在，美貌只爱美貌，阳春不睬寒冬。

美丽至高无上，美丽无所不能，美是唯一完整存在的东西。

对呀，就如那歌声一样，一个人的外表是先天的，即使你想改变也无能为力，但一个人的内在却能靠后天培养的，所以内在往往比外在更能说明事实，谁说不是呢？

第二篇：《美与丑、善与恶--巴黎圣母院》读后感

美与丑 善与恶

——《巴黎圣母院》读后感

《巴黎圣母院》作为举世闻名的世界名著，作者雨果展现出的是一幅瑰丽多姿的浪漫主义艺术画卷。作者运用了美与丑的对照手法，夸张地突出了小说人物不同的特征与个性，造成强烈的对照并贯穿了整部作品。加西莫多外貌无比丑陋，但却心地善良，勇敢、高尚，与外表道貌岸然，但内心卑鄙的副主教克洛德形成了鲜明的对比。加西莫多爱上吉普赛姑娘爱斯梅拉达后就忠贞不渝地爱着她，拼尽自己的全力保护她，最后抱着心爱之人的尸体殉情；而外貌英俊、风度翩翩的皇家卫队队长弗比斯，不仅抛弃了爱斯梅拉达，和作为贵族小姐的表妹结婚，而且成为带兵搜捕深爱着他的爱斯梅达拉的凶手。

爱斯梅拉达的爱是不幸而可悲的，但更不幸的却是整个社会的制度。小说通过爱斯梅拉达的悲惨遭遇，愤怒地揭露了旧时封建教会的黑暗、专制政权的残暴，深刻地描写了善良的无辜者在这种专制制度下，遭受摧残和迫害的悲剧；谴责了神父、法官、国王的伪善和凶残；同时又赞扬了下层平民的正直善良和反抗精神。

整本小说人物很多，并且性格鲜明且各异。令我最有感触的人物便是卡西莫多。无疑，卡西莫多是一个忠诚的人，他跟着从小收养了他的养父克洛德作恶，就好比说故事开始时克洛德一声令下，卡西莫多便为克洛德打翻了吉普赛人的商铺，去强行抓捕了爱斯梅拉达，给读者与群众们留下了非常不好的印象——丑陋而暴躁无知，但事实上他的内心依旧是一个无比单纯的孩子。他对吉普赛姑娘爱斯梅拉达的爱是朴素的，并且同样无比忠诚的，他付出的是无私的关爱，即使爱斯梅拉达至死都深爱着弗比斯这个花花公子。故事最后那两具紧紧拥抱在一起的尸体更是显示出这份爱的至死不渝。

至始至终，卡西莫多都是一个悲剧的人物。先天的不足注定了他在那黑暗的社会饱受歧视与偏见，而在最后他杀死了养育了自己十六年对自己有恩的养父，却仍然没有救回自己的爱。虽然卡西莫多一直付出可是最后什么也没有得到，只能眼睁睁看爱斯梅拉达被绞死而无能为力，只能眼睁睁看克洛德活活被死亡的深渊吞噬而内心饱受谴责。可是他那美丽的心灵终是被人们看清，被人们正视。

一座教堂一本书，一段故事一份情，《巴黎圣母院》的结局浪漫而凄美，虽然不够圆满，但也确实是最好的结局，似乎留下袅袅余音给予读者最深刻的思考，走近了那十五世纪的风风雨雨…… 2014、9

第三篇：美与丑 读《巴黎圣母院》有感

美与丑

读《巴黎圣母院》有感

宁波北仑大碶中学 八年级一班 程宇航

如果提到法国浪漫主义作家谁最棒，大家一定会首先想到雨果。而我们想到雨果时，也一定会记得那文学史上的一抹重彩——《巴黎圣母院》。

《巴黎圣母院》中的菲比斯，那个国卫队队长，原本已有了未婚妻，却垂涏于爱斯梅拉达的美色，借一次偶然的机会，骗取了她的芳心。在旅馆幽会，他面对爱斯梅拉达的诘问——想和他结婚。而菲比斯利用花言巧言骗过爱斯梅拉达。可见他是多么没有责任心的人，他只是把女郎当成一个玩物罢了。不仅如此，当他自己被神父克罗德刺伤，爱斯梅拉达被冤枉被判绞刑时，他——菲比斯一直没有站出来为其辩解。到了最后，他更是亲自领队攻打圣母院。在整本书中，他所展现的只是一种自私骄傲，不负责任的人。这就是对他最准备的评价。

但与克罗德相比，那菲比斯就是小巫见大巫了。神父克罗德孤僻刻薄，表面上是对女人特别厌恶的忠诚教徒，但内心一直燃烧着熊熊烈火，渴望得到美丽的爱斯梅拉达。他先指使卡西莫多去绑架爱斯梅拉达，失败后，他又跟踪菲比斯。他看到爱斯梅拉达和菲比斯约会时无法控制自己的嫉妒，刺伤了菲比斯。后来他知道了爱斯梅拉达就关在圣母院，又去侵犯女郎，幸运的是被卡西莫多阻止了。最后他又丧心病狂的把女郎交给了国卫队。当我第一次读《巴黎圣母院》时，只有对他的厌恶，厌恶他的道貌岸然，蛇蝎心肠。但当我第二次再读时，却泛起了对他的一丝同情。小时候他的悲惨经历使他心灵扭曲，也许当时的社会环境才是真正的凶手。

但是，穷人却代表着正义。爱斯梅拉达白天靠跳舞卖艺为生，晚上则是一群自称是“乞丐王国”的穷苦人住在一起。而正是这群人在得知爱斯梅拉达被捕后，奋起抗争，想要救下女郎。这种舍身不为已的勇气，除了他们，谁还拥有呢? 卡西莫多是一个先天畸型的人，被克罗德所收养。他为报神父的收养之恩，于是对其言听计从，不分对错。克罗德甚至叫他去绑架爱斯梅拉达，他也同意了。但后来，他为了报女郎的滴水之恩，将女郎救下，把她安放在圣母院中。最后爱斯梅拉达被绞死时，他亲手将神父——这个凶手扔下了楼。

结局，我很喜欢：卡西莫多找到了女郎的尸体，紧紧抱在了一起……..美与丑，已不用我说。

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第四篇：从《巴黎圣母院》感悟美与丑的真谛

马秋莉

从《巴黎圣母院》感悟美与丑的真谛

法国著名作家维克多·雨果，是法国浪漫主义文学的领袖，而他创作的《巴黎圣母院》则是法国浪漫主义最有代表性的长篇小说。雨果浪漫主义的最主要的艺术特征就是在作品中广泛地运用美丑对照的原则，通过美与丑的强烈对比，给读者留下深刻的印象以及无限的想象空间，思考作品的深刻性以及作品所要表明的意义，领悟美与丑的真谛。

作品的女主人公，爱斯梅拉达，一个吉普赛姑娘。她就是小说塑造的中心人物形象, 她年轻美丽，歌声动人，舞姿优雅，心地善良，同情友爱。即使要靠自己和山羊加利四处流浪卖艺为生，但是她对生活仍然充满着热情与希望，并快乐地生活，把自己的快乐带给身边的人。她是“真”、“善”、“美”三者的完美结合，是作者心目中最富有人性美的代表。

在诗人格兰古瓦面对着被处以绞刑的关键时刻，连又老又黑，满脸皱纹，相貌奇丑的女人都不愿意认他做丈夫来救他的性命的时候，美丽动人的爱斯梅拉达不忍心看他被处死，而答应让他做自己的丈夫，以此来搭救他。爱斯梅拉达与格兰古瓦素不相识，她却愿意牺牲自己的婚姻幸福来拯救一个陌生人的生命。而在小说的结尾，格兰古瓦为了自己的安全，而不管面临危险的爱斯梅拉达，甚至卷走了山羊加利，完全不顾爱斯梅拉达的救命之恩。一个心地善良大功无私，一个却不知道知恩图报，自私自利，这强烈的对比，活生生地浮现在我们眼前，着实令人产生对爱斯梅拉达的同情与怜悯，更多的是对格兰古瓦的痛恨与谴责。

《巴黎圣母院》中的敲钟人，是卡西莫多。他是一个奇丑无比的人，被戏谑为“理想丑王”的标准。“四面形的鼻子，马蹄铁形的嘴巴，左边的小眼被杂草般的红眉毛遮盖住，右眼则被一个巨大的肉瘤挡得一干二净，牙齿东倒西歪，残缺不全，下巴分了岔，驼背，鸡胸，大腿和小腿扭曲得厉害，只有两个膝盖可以并拢，手脚皆奇大无比。他就像是一个支离破碎复而胡乱拼凑起来的巨人。”人类孕育生命的一切不幸遭遇都集中在可怜的卡西莫多身上，集中在这个人人恐惧，人人嘲笑的可怜人身上。但是他却比那些冠冕堂皇的人来得实在，来得友善，来得让我们钟爱。

小说中，无论是虚伪的副主教克洛德，还是玩弄女人感情的情场高手腓比斯，1

还是诗人格兰古瓦，他们对爱斯梅拉达的爱是肤浅的，纯粹是对她的美貌上瘾，他们是瞎了眼睛的狼，看不见爱斯梅拉达的内在美，只是看到了她那让人浮想联翩的身体，日思夜想地要占有她，使她屈服。而卡西莫多与他们这些伪君子相比，他无非是高尚的，让人举起大拇指称赞。卡西莫多爱上了爱斯梅拉达，是因为这位姑娘不但不计较卡西莫多绑架过她，而在他最难受的时候，给了他水喝。

一滴水的重量究竟有多重？

就是这一滴孕育着善良的水，燃起了卡西莫多的心，燃起了他对爱斯梅拉达的深爱，从那时候开始，卡西莫多，就默默地想要守护爱人，保她平安。不像克洛德的占有，而是深深地守护在爱斯梅拉达的身边，让她快乐。

在爱斯梅拉达面临处死的危机时，卡西莫多不顾一切，把她抱起来，穿越广场，进入了连法律都必须止步的圣母院，保全她性命。爱斯梅拉达理所当然地被眼前的奇丑无比的卡西莫多吓呆了，十分地害怕他，甚至漫骂他。但是，卡西莫多表示，自己知道她对他的容貌很厌恶，他不会让她看到自己，除非她有需要的时候，可以吹动那根哨子。卡西莫多，不敢靠近美丽的爱斯梅拉达，只是在她睡觉的时候，偷偷看她一眼，被爱斯梅拉达看到之后，他就马上惶恐地跑开了，跑上了阁楼，去撞钟，去拥抱他唯一的朋友。当他看到克洛德侵犯爱斯梅拉达时，他很气愤，可是因为是养育了他那么多年的养父，克洛德，他还是放过了他，但是不让他再对爱斯梅拉达做出这种事。当爱斯梅拉达想见腓比斯时，卡西莫多虽然很心疼，但并没有嫉妒，而是去帮她找腓比斯。在与卡西莫多的相处中，爱斯梅拉达相信卡西莫多是个好人，当卡西莫多问她害不害怕自己时，爱斯梅拉达回答说“我不怕你，那个副主教比你要可怕得多！”卡西莫多听到后是多么的高兴，那些与爱斯梅拉达相处的日子，就是卡西莫多这短暂的一生当中最幸福的日子。

最后，爱斯梅拉达终究被害死了，而可怜的卡西莫多寻觅了那么久，才看到爱斯梅拉达的尸体被抬走，他大声恸哭，放肆地嚎叫，手脚已经无力支撑，他失去了最爱的姑娘。小说结尾没有讲明，但是我们知道卡西莫多找到爱斯梅拉达的尸体，并紧紧抱住她，随她一起赴黄泉。若干年后，人们发现了他们的骸骨，却发成了尘土。

卡西莫多在爱斯梅拉达死去后，无法承受爱人死去的痛苦，没有了生活下去的勇气与意义，他要永远地陪在爱斯梅拉达的身边，保护着她，不求得爱斯梅拉

达的爱，只求守护爱人。

而小说中的克洛德，却是一个肮脏卑鄙的小人，在教会的禁欲下，作为一个副主教，却一直寻找机会得到爱斯梅拉达。“我得不到，别人也得不到”，这一句是克洛德的信仰，他得不到爱斯梅拉达，就要毁灭她。看到腓比斯肆意地抚摸爱斯梅拉达的身体时，他的心中交织着性欲的火焰和仇恨的烈火；看到卡西莫多能够和爱斯梅拉达亲密地接触谈话，他也开始妒忌这个长得奇丑无比的人；甚至是在爱斯梅拉达要被处死时穿的薄衣，连众人都能一睹她的身体，这也会激起克洛德的妒忌的怒火。从此可见，克洛德怎么能和卡西莫多相比呢！克洛德口口声声地对爱斯梅拉达说“我爱你！”，但每一句话都只为占有她，这是爱吗？美曰其名为“爱”，其实是性欲在作怪，是占有欲在作祟。并在得不到爱斯梅拉达的时候，亲手把她推向死亡的边缘。

卡西莫多，奇丑无比，却心地善良，为爱人牺牲一切；克洛德，衣冠堂堂，却卑鄙下流，得不到爱就毁灭。我们根本不能把克洛德和卡西莫多相提并论，因为他根本就不配。美与丑，在这篇小说中，随处可见。美与丑强烈的对比，给我们的冲击力很强大，我们在这对照中，看到了爱斯梅拉达的美，看到了卡西莫多的美，也看到了克洛德的丑，看到了格兰古瓦的丑。每一次美与丑的对比，都会碰撞我们的心灵，思考美与丑给我们带来的人性的真谛。

第五篇：美与丑的触碰(读《巴黎圣母院》有感)

美与丑的触碰

现实生活中，我们都追求美好的事物，譬如选美，同时我们也厌恶丑恶的东西。当美与丑触碰的时候，究竟会发生怎样令人深思的问题。法国浪漫主义诗人雨果的《巴黎圣母院》将美与丑展现在世人眼前。

雨果用特色鲜明的人物特征以及戏剧性的故事情节，让人们对于美丑有了新的认识。英俊潇洒的外表下无法掩饰内心丑恶的弗比斯，奉神拜教伪虔诚的副教主弗洛罗，美丽善良的吉卜赛姑娘爱斯梅拉达。当然，还有外表无比丑陋但内心真诚善良的卡西莫多。当美与丑的触碰，只会让丑愈发丑恶。

雨果用一种夸张的手法来描绘卡西莫多这个人物形象：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝把所有的不幸都降临在他的身上。这恰恰与道貌岸然的弗比斯和弗洛罗形成了鲜明的对比。但雨果赋予了卡西莫多另一种“美丽”，一种隐含的内在美。虽然他外貌丑陋，但他内心高尚。他勇敢地救出了爱斯梅拉达；用“圣殿避难”保住了她的性命；在圣母院，卡西莫多无微不至的照顾她，这与副教主弗洛罗膨胀的私欲产生了鲜明的对比。

当卡西莫多奉副教主命令抢夺爱斯梅拉达失败，被绑到广场上暴晒时，只有善良的爱斯梅拉达不记前仇送水给他喝。当弗比斯诬陷爱斯梅拉达并威胁她时，爱斯梅拉达毅然拒绝了弗比斯无理的要求。

副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的爱斯梅拉达，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，弗洛罗以占有为目的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭的是自己得不到的；而卡西莫多以奉献为目的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，但毁灭的是自己。

我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他让人们感受到了强烈的“美丑对比”。他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求。巧取豪夺充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵。

在当今社会中，人的价值判断标准各不一样，美与丑的衡量标准也是因人而异，而今社会对于外表美与丑的认定标准似乎更为盛行，但是故事的发展告诉我们，判断一个人真正美与丑的价值标准关键在于内心。到底我们是要成为像卡西莫多一样的人还是弗洛罗那样的人，这并不在于我们外表是否出众，更多的在于我们内心是否善良，所以心灵美则更为重要，美丽是可以创造的，在任何条件下在都可以，只要你具有一颗宽敞的心，一个不拘小节的心，一颗美丽的心，便可以创造美丽。