从玉米成熟谈年轻乡镇干部如何适应新形势

第一篇：从玉米成熟谈年轻乡镇干部如何适应新形势

从玉米成熟谈年轻乡镇干部如何适应新形势

经过三个多月的期盼，门口的菜园子里的菜陆续成熟，绿的豆角，紫的茄子，青的辣椒……呈现出一派丰收景象。其中玉米杆，长得高大挺拔，玉米棒咧开了嘴，露出了金灿灿的牙齿，这是这片菜地里长势最好的作物。从自己翻土，亲自栽种，到施肥、浇水、除草，每一道工序都饱含了殷切的期望，作为一名参加工作不久的年轻乡镇干部，玉米的成长历程在带给我收获的喜悦的同时也给我留下了对年轻乡镇干部如何适应新形势的几点思考。

一、年轻乡镇干部应找准自己的定位

玉米苗栽下去，找到属于自己的落脚点，就开始努力成长，旁的草终究没能淹没它。年轻乡镇干部刚参加工作不久，踌躇满志，自信而骄傲。乡镇直接与群众打交道的基层单位，年轻乡镇干部难免自恃过高，以至于把自己定位得过高，而导致人际关系紧张，工作难以开展，不利于自身的发展。只有保持平和心态待人处事，工作和人际关系才会平稳发展，在这种平稳中逐步积累，直至成熟，闪光点才会逐步显露

二、年轻乡镇干部应经受环境的考验

玉米种在贫瘠的土地中，无肥无水无阳光，周围杂草丛生，在这种条件下，玉米依然不气不馁，以顽强的生命力扎根深处，吸收养分，终成气候。年轻乡镇干部从城市来到农村，从灯红酒绿到鸡犬相闻，落差不是没有，而这些也正是环境的考验，唯有

以乐观的心态，坚强的意志和带着对老百姓的深厚感情才能经受住环境的考验，坚持扎根农村，服务基层。

三、年轻乡镇干部应保持进取的热情

玉米的坚韧让人感动，玉米在远远超过旁边所有蔬菜的时候依然不断坚持生长更让人震撼。年轻乡镇干部在不断的积累中得到了锻炼和成长，但无论自身能力到何种程度，保持学习的姿态、进取的热情是其不断超越自我的必由之路。“学而不思则罔，思而不学则殆”，在学习的同时也要常常思考各种问题的前因后果，为自己今后解决问题提供良好的思路，从而得到新的超越。

第二篇：从实践中逐渐成熟——一个年轻教师的成长过程

从实践中逐渐成熟

——一个年轻教师的成长过程

外语实验学校 孟 辉

作为年轻教师的我，工作将近三年的时间了，当了两年的班主任。在这两年中，我由一个初入行的稚嫩的新手变得日渐成熟。但对于班主任工作而言，我依然还是个新手,在工作中还有很多不足，所以我所谈的并不是什么经验，而是我在这两年班主任工作中的一点体会、一点收获。

作为年轻的班主任，尤其是在刚刚接班的时候，在工作中肯定有茫然的地方，有时遇到问题自己真的不知道该如何解决。但现在在工作中我也学会了运用一些方法帮助自己，让自己更好的与学生交往。纵观这两年的班主任工作，我从中悟出了一些心得：

1、班级初建时必须先立规矩。俗话说：没有规矩不成方圆。对于刚接手的新生而言，立好规矩是很重要的。在立好规矩后要讲信用，不能失信。今天立的规矩一定要坚持检查，刚开始很重要。在第一年当班主任时，我没有把握住开端，规矩也定了，但检查不够，致使有些规矩没有立住。第二次接手时，我抓住了开始阶段，在前三个月的重要时期，我立的规矩一定会付诸行动，说什么就做什么，不能老师先说话不算话。今天要检查什么就必须检查，没做到的必须指出来。刚开始一定要抓住，奖惩一定要分明，这样在日后的工作中会让自己省很大力气！老师讲信用，抓效率，久而久之，学生也会养成好习惯。

2、心态要放平和，切忌急躁。在初接班主任的时候，我把一切幻想的太过于完美，太理想化了。以为只要自己尽心尽力就一定有收获，但残酷的现实打破了我的一切幻想，平时你觉得他们应该做好的事情，他们会一而再，再而三的犯。你刚强调过的事情，他们转身就会忘记，当时真的接受不了，我总是抓住一个问题一再强调，天天抓住这些问题说了再说，吼了再吼，但一点效果也没有，这使我变得急躁不堪，天天气得鼓鼓的，但也于事无补，久而久之形成了恶性循环，越说越做不好，越做不好我越急。新的一轮来过之时，我了解了学生问题反复性的特点，为此初与学生接触时，我已经做了最坏的打算，从最坏处入手，一点点慢慢来。你想这样一来，强调的事情他们再犯，我就认为是很正常的，不犯就有了进步，一表扬他们会做得更好，自己心情也不错。学生有了进步，从此我也不是很急了，这样形成了良性循环，一切越来越顺手。平和的心态不仅使自己心情舒畅，也使学生更快的接受了我。

3、学会“制怒”，这点很重要。包括现在，我也不能完全做到这一点。但比以前我有了进步。刚入手时，我经常发火，使自己温柔的形象彻底改变了，天天大呼小叫的。有的好心的同事与我开玩笑：“××，你从一楼嚷，四楼都听见了。”确实是这样，我本来声调就高，一生气就更高了。有时还单纯的以为这是在气势上压制了学生，但不知道这其实只会让学生越来越烦。其实学生犯错了，本身也害怕了，包括在坏的学生。但如果我一直用高分贝的语调与之交涉，反而会激怒学生，让他们反叛心理加强。这种粗暴的方式，天天整的自己都很生气！现在，虽然做的不够好，但也试着朝“制怒”这方面看齐。在现在的班级中也有所谓的问题学生，好动分子也很多，有时也会令我很生气，很头痛。与之前不同的是我采取了缓和态度。一般一、二节课发生的事，我在三、四节课时解决，或者让犯错的学生在办公室，我去班，给自己一个缓冲的机会。不仅自己冷静了，学生也冷静了。这样解决问题比在盛怒下与学生正面冲突效果更好。学生会信赖你，勇于承认错误，更好的与你沟通，能更快更好的解决问题。

4、对于学生的缺点有时需要“睁一只眼，闭一只眼”。这是一位有经验的班主任老师教我的。当时我很诧异，这样做不是不管学生了吗？事实则不然。睁一只眼，闭一只眼的方式是针对于平时经常犯错的学生而言的，前一分钟犯了错，刚说完他会再犯，久而久之成了你

经常批评的对象，屡教不改。以前的班中就有这样一个学生———张铁圣。至今我记忆犹新。他属于这种类型，几乎没有好的时候，最后成为了严重的问题学生，屡教不改。其实，学生刚犯错的时候，批评之后，他们都有想好的趋势，每个孩子都是如此，只是他们自制力不同，有些较差。所以就需要我们采取睁一只眼，闭一只眼的政策。刚批评过的学生，他再犯小的错误先不说他，过段时间再说，这样他会感激你。现在班中有个叫张磊的孩子，刚开始来时就屡犯班规，说之多次也不管用，屡犯不止。他每天都挨说，他烦我也烦。事后我有几次错没有说他，给了他两次机会，第三次一并说了他，效果反而比之前次次说要好。有时对于问题学生适当的给些小恩小惠也是有必要的。班中有个男生叫王国哲，他是个很有个性的学生，有时不太服管。有一次他上课居然戴着帽子。课下我问他原因，原来他妈让他把头发剪了，说句实话剪完头确实很难看，为了解气，他还把头发染了颜色。针对他平时有个性的特点，我让他上课戴帽子，但必须把颜色染回来，他趁机说要保留鬓角的颜色，我看无伤大雅就同意了。以后无论我为什么事说他，他都欣然接受，认为我对他好。这些小技巧，可以拉进师生间的距离，更好的树立自己在班中的威信。

5、要用情去打动学生。以前我只是一味批评学生，认为严师出高徒，只有严才是对学生的爱。但学生不知道，不理解，用情打动他们比说他们一百遍要好。现任班中曾出现打群架的现象，而且班中有近3/4的学生知道，但没有人通知我，换做以前的我早就雷霆大怒了，在班中大发吼叫。但我并没有这么做，我用了半节课的时间在班里给他们讲故事，讲道理，说到动情之处不免落泪。这时班中有近1/2的学生起立向我道歉，我觉得他们知道我对他们的好了。事后学生们还送我了一只“开心猫”的玩偶，说以后要让他们的老师常笑，不再为他们操心。当时我很开心，也很感动，因为他们懂得了我的良苦用心。平时在训完学生之后一定要把话收回来，这很重要。之前我不管这一切，认为自己还没说到位呢。现在我改变了这一方式，无论大错小错，说完他们后我都会再次指出他们的优点，让他们有能变好的信心。用“情”不是说老师懦弱，而是要让他们知道自己的良苦用心，恩威并施，效果不错。

6、必须多学习，多向老教师请教。我作为年轻教师，其实刚接班时我什么也不会，也有过失败的经验，但重在我年轻还有机会。而且我很幸运，我身边总有一些有经验的教师指点我，学校的领导也总给我帮助，让我在短时期内成熟。平时也可以多吸收别人的经验，从中找到适合自己的方法，多向别人学习，让自己少走很多弯路。

最后，在与家长沟通方面要特别注意，向我们年轻教师接的一般是平行班，什么样的家长都有。以前我挺不服的，家长说的不爱听转身就走了，但现在我觉得自己有涵养多了。不久前班中有个家长找我，因为他的孩子总挨欺负，我曾在班中说过多次，但他的孩子本身就好动，总去惹别人，自己又不自知。家长认为自己孩子哪里都好，来之后觉得老师做的不对，处处找茬。当时我觉得很委屈，也很生气，但我没有说什么，我让孩子帮我说话，用孩子的话帮助我辩解，我温和的与之交谈。事后家长向我道歉了，我觉得这是我处理最成功的一回。什么样的家长都有，我们不用与之争辩，让他们说够了，发泄够了，心平气和的说效果更好！总之，我在这两年的班主任工作中耳濡目染，虽有了进步，但还存在着问题。说平时依然需要多学习，多向老教师请教，让自己更成熟，更完善！而且通过这两年的工作使我清醒的认识到一点：班主任是在为学生服务的，学生才是班级的主体，不是老师的“奴仆”。只要认识到这一点我相信我一定能把班主任工作做得更好。

第三篇：从电影《当孙悟空遇上蜘蛛侠》谈文化冲突与适应（共）

从电影《当孙悟空遇上蜘蛛侠》看

文化冲突与适应

内容提要： 《当孙悟空遇上蜘蛛侠》讲述的是讲述的是一位中国爷爷和他的美国孙子的故事。影片描述了爷孙俩在生活习惯、语言形式、行为思维以及文化观念等方面由相互排斥、对立到相互包容、接纳，成为亲密无间的老少朋友。本文以电影内容为切入点，剖析中西文化差异，分析如何在跨文化交际中由冲突走向融合，从而能够提高不同文化的交际质量。

关键词： 跨文化交际

文化差异

文化冲突

文化融合

一、电影《当孙悟空遇上蜘蛛侠》的故事梗概

故事发生在中国陕西关中地区。华县皮影戏老艺人老杨头几年没回家的儿子回来了，同时带来了一个“苦命”养媳妇爱华和“拖油瓶”孙子美国小男孩布鲁克斯。保守思想的中国老人认为没有正式在家乡举行婚宴就带着孩子回来是丢人的事情，同时也无法接受儿媳妇和孙子是外国人的现实，大骂儿子是“把先人的脸都丢尽了”，于是他打算把儿子一家轰走。可是没想到第二天一早，意想不到的事情发生了，儿子和媳妇已经离开了，要作为志愿者赴西藏可可西里参加藏羚羊保护行动，他们委托老杨头照顾小洋人布鲁克斯。

被迫当上了洋祖父的老杨头和孙子布鲁克斯由于在生活习惯、语言形式、行为思维以及文化观念等方面的不同，产生了一系列笑话。一开始爷爷无法接受孙子，为了掩人耳目，他把孙子的头发染黑并跟乡亲说孩子是个新疆娃。但渐渐的固执的爷爷开始接受并孙子，饮食和语言的不同，并没有妨碍爷孙两人情感的交流。两人交流有困难，饭也吃不到一起，于是爷爷从文化站副站长那里学英文，想方设法给孙子做中国肉夹馍式的汉堡包，低下头去给孙子“折腾”牛奶。爷爷喜欢孙悟空，把孙子喜欢的把蜘蛛侠说成蜘蛛精，但是当他不小心弄坏了孙子的蜘蛛侠，去县城又买不到时，仍自己动手制作了蜘蛛侠的皮影给小孙子，两人拿着孙悟空的皮影和蜘蛛侠的皮影躺在炕上决斗，快乐而祥和。

与此同时，镇文化站站长请缨老杨头出阵，以师带徒传承保护华县皮影戏，但是因老杨头曾在“文革”中受过冲击，回避担当此任，经过站长的苦口婆心努力和生动的典型说教，老杨头最 终接受了任务，办起了皮影戏和皮影雕刻艺术短训班。布鲁克斯在老杨头的熏陶下，也喜欢上了中国华县的皮影戏和皮影雕刻。

伴随着祖孙俩时而不时的小插曲，这对老少朋友的感情越来越深厚，但就在这时得知了儿子跟媳妇打算离婚孙子要回美国上学的消息。老杨头将儿子臭骂一顿，但又无法改变现实，他带着孙子布斯在井口道别，留下彼此的念想，并告诉儿子晚上他去演皮影戏，要带上布斯去看，看完了就让孩子走。皮影戏还没演完，布斯就在极度不情愿中被妈妈抱走了，老杨头没有停下表演，只是让儿子把孙悟空的皮影带给孙子。

日子一天天过去，转眼新年到了，老人一个人躺在摇椅上，孤独而沉寂，就在这时他接到了孙子的电话，更为惊喜的是他开门发现布斯真的出现在面前，还有布斯的妈妈爱华和爸爸杨栋梁，一家人在除夕夜团聚。影片的最后是一家人的全家福，朴实憨厚的老杨头不自然的站在“洋媳妇”旁边，孙子爬在一旁的梯子上，背景里门扇上贴着孙悟空和蜘蛛侠的门神，一家人安然的笑着。故事以大团圆的结局结束。

二、电影中的文化冲突与发展

1.中西不同的家庭、婚姻观

家庭在任何一个国家都是重要的社会单位，但是由于各个国家的文化传统不同，家庭的组成也呈现出纷繁的局面。

在西方国家，核心家庭占主导地位，个人一般都专注于自己的家庭，很少与父辈或是孙辈生活在一起，Stewart指出到了大约22岁以上的美国人如果还跟父母住在一起，通常要向父母付房费和伙食费，同样，老年的父母如果跟自己的儿女住在一起也会这样做，付房费和伙食费是表示独立精神、自食其力和对自己负责的一种方式。

【1】

在我国传统文化中，家庭占有极为重要的地位，在个人家庭，团体三者中，家庭占有异常突出的地位。封建社会的中国家庭大都是数带同堂的大家庭，家庭中“内外有序，长幼有别”，有着十分严格的等级制度，直到如今，我们仍然可以在很多地方看到这种现象的残余。

中国传统的婚姻观念中，婚姻的目的在于对家族的延续，婚姻不是个人的事情，个人的婚姻是要对整个家族负责任的，因此讲究父母之命，媒妁之言，讲求门当户对。直系的男性长辈拥有对其子女的主婚权，而且在古代时子女是不可以违抗父辈的权威的。

西方社会则一向注重个人独立性的培养，有着强烈的自我中心意识和独立意识。在个人主义盛行的西方社会中，结婚只是两个个体的结合，两情相悦是其结婚的基础。他们认为婚姻是个人的私事，任何人无权干涉，同时婚姻还属于道德问题，人们一爱情为前提选择开始或是结束婚姻关系。影片中，喝了洋墨水的儿子杨栋梁受西方思想的影响，在没有跟父亲打招呼的情况下就结了婚，完全无视了父亲在家庭中的权威地位，这就不可避免的产生了文化冲突。作为皮影戏艺人的老杨头对中国传统文化有强烈的情感，当他看到儿子娶的是外国人时，不满的情绪便情不自禁的流露出来，再加上媳妇是二婚，不是亲孙子的孙子还是外国人，老杨头内心固守的中国文化受到了现代社会风气和西方文化的强烈冲击。文化休克就此产生，老杨头无法接受儿子一家人的现状，准备第二天就把全家轰走。

儿子媳妇留下孙子与老杨头一起生活，随着日复一日的包容和磨合，中国的爷爷他渐渐的喜欢上了这个洋孙子，并与其发展成朋友式的爷孙关系。文化休克由被亲情带动的积极的文化适应所解决。但就在这时，他被告知儿子与洋媳妇因双方觉得不合适，准备协议离婚，孙子也要被带走。西方的自由主义与中国的家长制再一次冲突，儿子的结婚离婚他都是被通知，老杨头的愤怒可想而知，文化休克再一次出现。但是他深知自己无法改变现状，于是带着亲情流失的沮丧，带着身份不被重视的失落与愤怒，他选择了消极接受这一现实。

影片最后，儿子带着孙子和媳妇回家过年，因为老杨头曾经告诉过孙子所谓过年就是无论你远还是近，在除夕都要在一起吃一顿团圆饭。儿子一家回来了，老杨头的年圆满了，西方人是不过新年的，但是在关中农村生活了一段时间的孙子布斯受到了爷爷的影响，爱上了中国文化，同时尊重中国文化，这也反映出了家庭观念的延续，中西文化的包容。2.中西不同的生活习惯

影片中我们可以看到这样一些场景：

[儿子媳妇留下字条便把孙子留下离开了，老杨头把孙子锁在家里，出门去追，回来时看见盖着锅盖在沙发上睡着的孙子，忍俊不禁。

孙子要吃汉堡包，不给吃就不从房顶下来，老杨头想尽办法，创制了“汉堡包”，并说：“你们这汉堡包不就是我们的肉夹馍把馍换成面包麽。”

孙子要喝牛奶，老杨头没办法亲自去给他挤牛奶。

为了能跟孙子更好的交流，老杨头去找存主任学习英语，他的那一句句“Dog 太阳的”、“Let’s go！”更是让人们在欢笑中体会到中国式的爱。

布斯把爷爷用来在手里转的核桃换成鸡蛋，并用房门夹核桃吃，核桃碎了，门也掉了，只剩下爷爷手里破碎的鸡蛋和因意想不到而发愣的眼神。

孙子不适应农村的土厕所，每次上厕所的时候，爷爷都会给他点一根香。

得知孙子要走了，爷爷带布斯在深井边互相说话，并告诉孙子：“想我的时候就在院子里喊爷爷，爷爷会在井这边喊着孙子”。除夕夜，儿孙回到家中与老杨头一起过年。] 美国孙子布斯和中国爷爷老杨头生活在不同的社会环境之中，产生文化差异是自然的事情。小孙子布斯来到中国农村，但他误以为这里的生活环境跟他所生长的地方时一样的。因此在他找不到睡觉地方的时候，躺在沙发上盖着锅盖的笑话自然也就不奇怪了。

面对与孙子的文化差异，老杨头这时采取了积极的态度。孙子要求吃汉堡喝牛奶，守了农村一辈子的老杨头自然没处给他找相应的东西，靠自己发挥创造满足了孙子的要求。他积极学习英语，为的是能与孙子能够更好的交流。而当孙子由于不了解中国文化犯下一桩桩错事时，老杨头也能说服自己接受，这其中亲情的作用不可避免，但同时也反应出了传统中国人的淳朴善良与包容。

中国老一辈农村人是朴实的，老杨头便是这些人中的一员。他用自己那中国式的爱，默默的关爱着自己的孙子，不像同于西方人善于表达的爱，他在一点一滴中滋润着自己的洋孙子。而小布斯也体会到了爷爷对他的爱，并与爷爷日渐亲密，形影不离，直到最后的不愿离去。在亲情的润滑下，中西文化很好的融合了，爷爷和布斯双方都调整了自己，中国的乡村与美国的面包牛奶融合了。这从一个侧面也反应出了世界的大融合，世界是一个大家庭了，信息已经改变了我们的交往手段，但是和平相处，共融渡过才是最美好的生活。3.中西不同的文化精神

片中洋孙子布斯喜欢蜘蛛侠，而传统艺人老杨头喜爱孙悟空。影片中陕西皮影和美国蜘蛛侠的文化摩擦就此出现。其实这也代表着中国传统文化与西方文化的差异。蜘蛛侠是美国的动漫英雄，他有正义感、责任感，身上充满了美国式的冒险精神和个人英雄主义。孙悟空是中国传统的动漫英雄，他具有格外强烈的正气和斗争精神，与个人英雄主义不同的是，他象征的不是个体的反抗或个人的意志力，而是代表一个群体的呐喊，在最直接的危险中，为自己所代表的那个阶层做着悲壮而不屈的斗争，他的身上更多的反映出了民族正气。

同时两人对于各自国家动漫人物的喜爱也反映出了他们各自对于自身祖国文化的认同，他们都以自己国家的文化为骄傲，认为自己的是最好的，但是随着影片的发展，把蜘蛛侠叫做“蜘蛛精”的老杨头躺在用皮影孙悟空跟布斯的蜘蛛侠快乐的“决斗”。他不小心踩坏了孙子的蜘蛛侠，镇上又没有卖的，便一刀一刀给孙子做蜘蛛侠的皮影到深夜。当孙子问道蜘蛛侠和孙悟空谁厉害时，老杨头的话发人深省：“美国的蜘蛛侠、中国的孙悟空，为什么要打，不能一起保护好地球？”由文化的不同，到文化的认同，再到文化的相适应相融合。影片结尾，那门上的孙悟空与蜘蛛侠在“不伦不类”中给人以思考，文化的融合难么？其实也很简单，只要包容并蓄，只要兼收共融。

影片中还有一个线索值得我们注意。老杨头是传统皮影艺人，而他的儿子留了洋，改了行。按理说他的手艺也就要绝传了，但是他最终听从了文化镇长的意见，开班手徒使得这一文化得以传承和发展。在孙子走之前，老杨头带着孙子去看皮影戏，并把皮影蜘蛛侠送给孙子，而孙子也喜欢上了这门中国传统艺术文化。让人们不禁想到，中国的文化不仅在祖辈上得以传承，也在国际间得到了弘扬和发展。

三、中西文化的融合

总体来说，电影《当孙悟空遇上蜘蛛侠》是一部小成本电影，影片取材自关中乡村的普通生活，描述了在当前思想开放，中外高度融合的大背景下带来的一系列问题。从严格意义上说，这部电影并没有什么特别出彩的地方，整部电影的故事情节都在轻松愉悦的氛围中发展，以平常人家，以琐碎之事，给我们展现出了中西文化的冲突与融合。

美国政治学家萨缪尔·亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中认为，在冷战后的世界，文化和宗教的差异而非意识形态的分歧将导致世界几大文明之间的竞争和冲突。他预言“冲突的主要根源将是文化，各文明之间的分界线将成为未来的战线。” 众所周知，穆斯林与西方世界的冲突成为当今世界政治格局动荡的重要因素。甚至，中美矛盾也源于双方文化、价值观的差异。

从影片中我们不难看出，亲情是解决问题的润滑剂，爱与宽容是打开矛盾之锁的钥匙。由于我们不同的历史，不同的生存环境，不同的价值观与道德标准，不同的社会关系，不同的社会习俗。产生差异在所难免，重要的是当文化休克出现是，我们如何去面对，去解决。

关于跨文化适应要达到什么境界,Hanvey曾提出跨文化意识可分为四个层次。在第一个层次通过旅游或课本了解到异国文化中的一些表面的可见特点，得到的感受是觉得奇特和富有异国情调。在第二个层次，由于文化上的冲突，看到异国文化中的一些重要但细微的与本国文化不同的方面。这时的反映是情绪沮丧，行为反常。在第三个层次，通过理性的分析达到对于异国文化中的重要而细微的特点的了解，在认知水平上感受到可以接受。在第四个层次，通过长期生活在异国文化中的体验，学会从当地人的眼光看待一切，从感情上觉得异国文化是可以接受的。他认为，应该努力达到第三个层次，同时应该至少达到第四个层次的部分要求。5

【】

西方普世价值与中国传统文化可以融合，我一直认为中国传统的仁义礼智信是全体人类都在追寻的精神。无论什么文化什么信仰，只要从心底透露真诚，心胸宽广，就能够达成有效沟通。世界是多元的，复杂的，我们可以有不同的视角，不同的文化观点，许多的差异。世界同时又是简单的，殊途同归的，因为源头是人与自然，是阴阳，是有无之境。正如《周易系辞》所言“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”

参考文献：

[1] Edward Stewart.(1972)American Cultural Patterns.Intercultural Press.P.7.[2] 鲍宗豪.婚俗与中国传统文化 [M] 广西；广西师范大学出版社，2006.[3] 胡文仲.跨文化交际学概论 [M] 北京；外语教学与研究出版社，2007 [4]世界报.第十七版：文化时空；2011年1月30日.[5] Robert Hanvey.(1979)Cross-Cultural Awareness.In Elise Smith & Louise Luce，Toward Internationalism：Reading in Cross-Cultural Communication.Newbury Publishers.pp.53-54 6