2011年全国高考满分作文

第一篇：2011年全国高考满分作文

秘诀三——因事悟理，以小见大

写作来源于生活，当我们空发感慨、胡编乱造故事时，不妨把笔伸向生活，从生活中寻找写作的灵感，从亲身经历的事情中悟出人生的道理，因为自己亲身感受，知道其中细节，所以容易写得具体、细致、生动、感人。因事悟理，从小处感受精彩的世界，感悟非凡人生，让我们的文思如清泉般汩汩流动。

【佳作借鉴】

拒绝平庸——风沙渡

一考生

不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷邈远的豪情在胸中激荡了。

只一个招牌，却可以让这家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越平庸的力量。

不由又想起一群人，他们也曾坐在高考考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风雨吹凉了满腔热情、浇灭了心中理想，当学过的知识没有用武之地而被丢弃在脑后，他们早忘却了自己接受过高等教育，忘却了父母的期望，于是一个个变得沉寂了，平庸了。最可悲的不是他们身居陋室，也不是食不果腹衣不蔽体，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果甘于平庸甘于卑贱，那唯一的归宿就只是蝼蚁。

要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰平庸的众生，必先有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。

拥有一颗强者之心、一颗超脱平庸的心，是平庸者与出众者的最大区别。人是一棵能思想的苇草，人的全部尊严就在于他的思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你坚定的眼神，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会“香如故”。

“蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，一步一个脚印地走好脚下的路，我坚信：终有一天，“蚁族”也能“扶摇而上九万里”。

相信“风沙渡”的主人一定不是一个平庸世俗的商人。如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是满腹诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此透着豪情与古韵气息的招牌？

我必去“风沙渡”，酒菜已不重要。小酌后，与老板相视一笑出门而去，我辈岂是蓬蒿人？

拒绝平庸，世界因你而精彩。

【亮点赏析】

作者因赶考时看见一家名为“风沙渡”的小餐馆，由此生发，情思飞扬，联想到人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵，发出“有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你坚定的眼神，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡”的感叹，事由虽小，但阐释的却是人生的大道理。生活中处处有文章，看我们是否有心而已，作者从细微处着笔，由此生发出不凡的人生哲思，让人折服。

另外，本文视野开阔，旁征博引，才气逼人。即便化用诗句，也饶有情趣，你看“与老板相视一笑出门而去，我辈岂是蓬蒿人”一句，潇洒之态跃然纸上。

第二篇：全国高考满分作文及评析

全国高考满分作文及评析

考题要求

阅读下面的文字，根据要求作文。

某网站“4220聊天室”有这样一段谈话：

A：快乐的人生，也会有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。B：是呀，有的人能把不小心打破一个鸡蛋，放大成失去一个养鸡场的痛苦。

c：考试失手，竞争失利，恋爱失败，亲友失和，面子失落，哪怕是其中的一点点，都是无法排解的痛苦啊!请以“遭遇挫折和放大痛苦”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

山水的挫折

山之仁，在于涵纳了苍天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的凶吼，也滋护了弱小的悲啸；或者环抱双手，让流水变成湖泊，或者裂开身躯，让瀑布倒挂前川，山谦卑地静立着，缄默地忍受着时间风沙辗转的痛苦和人类的恣意给他的挫折。

水的流动，却更像是智慧的追求．个性并且张扬，流动便是它唯一的宿命。它并不会思索着怎样直面挡路的顽石，而是轻柔的绕开，只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它也从不化解，任由飘零的树叶，人类的污秽随着水流逝，却从不允许它们在水面上发芽，只叫无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中，无彼无此，遇曲遇直，一颗痛苦的小石子，就会换来水的澎湃。

山和水并行着，让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢?”山问，“难道万顷良田不值得你孕育?难道万千挫折不值得你面对?难道万种痛苦不值得你化解?”水没有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千层浪，淹没村庄，狰狞得张扬。

“我何尝不想面对挫折，我何尝不想化解痛苦!”水说，“只是我必须汇人海洋，必须放大这痛苦，在无尽的流动消逝中教会人们，用幻灭的海洋告诫人们，必须谦卑地做人。”

山没有回答，只是打开了怀抱，让人们躲进怀中，让水在山脚下盘旋，让果实在树上生长，让人们得以生存。

“有多少幻灭的海洋，便有多少山的希望。”山说，“我要面对挫折化解痛苦，给人们家园，忍受一切的风霜。”山静立着，水流动着。

水，却史无前例地凌乱，两岸的风景，只是浪花翻起时的告别，水里的鱼儿，只是转身的一个再见。在水里。一切都走向终结，一切痛苦，都显得巨大。

山和水对视着。

“其实，你我并不是对立着的。”山说，“我们都在等待，等待有一个人，能理解挫折，能放大痛苦。等待一个人，在山的顶峰默读水的流动，在水的旁边诵颂山的倒影!”

山开始流动，水开始静默。

水开始坚强，去面对挫折。

山开始柔弱，去放大痛苦。

评析：

在高考作文“等级评分标准”中。“有文采”和“有创意”被列为发展等级评分的重点。《山水的挫折》为此提供了一个很好的范例。

文章使用了拟人、象征和隐喻等手法。赋予山和水理性的思维和鲜明的个性特征。山的博大、包容和坚韧，水的自由、任性和张扬在文中都得到充分展现。山用宽容化解痛苦。让万物在希望中自由生长；水用放纵放大痛苦。让人们在幻灭中去寻觅做人的真谛。它们不同的理解和态度。启示读者多角度地认识和思考。不管是化解痛苦还是放大痛苦。目的都只有一个：丰富自己的人生。坚定地勇往直前!全文语言蕴藉深厚。文采飞扬。经得起细细品读。

挫折·痛苦·人生

尝闻一说日：鹰鹫之属，本为同族，其名日隼。岁逢大旱，草木尽枯，獐兔皆死，群隼枵腹。或搏苍穹，徒鸿蒙，求索于重峦之巅，或敛翅羽，扑尘埃，偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。余闻此而有言日：大旱之岁，乃隼族直面挫折而痛苦之际也，志不同则前途殊也。归属若何，唯志所谋。

然天地万物，苦痛挫折非仅此一案，广袤乾坤，何处不有。君曾见清泉流于大石者乎?此泉之挫折也。择退者，蔽于石阴，遁于林洼，而久之腐，不名于世也；而进者不畏险阻，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎?此风之挫折也。择趋避者，散于群峦之外，须臾而无形，顷刻而泯灭；择挺进者，继往削磨千亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日。物之形貌，择于何，择于挫折也。

而青史之上，举大业者亦莫不有择于苦痛挫折也。百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍于逆境之苦也。而史迁之心，笃大志而不易，遭酷刑而不馁，于大辱重挫之下毅然择生，终有绝唱之史，无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹；亦有武侯之志，承先帝之德，尽报国之忠，剑指中原，不胜不休，虽失大计于街亭，义不择退，再回出师，终塑英豪之名而得千古慨叹。人生之不如意者居多，直面挫折，化解而微言苦痛，唯怀大志而不言败者，可转而为人杰；逢小挫抑或夸言痛苦而逡巡而返者，茫茫千载问未可计数，而留其名者未之有也。乃知骅骝浩，必有跌扑尘泥者，偃志者死，其奋起者得利足；猿猱攀于绝壁，必有失手折臂者，其灰心者亡，其拼搏者得神技；

人必有踬踣于疾风骤雨者，其苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧一生，傲立者跳跋淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。不为斗米折腰，陶潜择归隐，弃荣华，于是《归去来兮》传诵千古；临危厄而不屈，文天祥择死国，弃官爵，乃有灼目丹心永耀汗青!余由是有感而叹日：快乐苦痛坦途挫折，于人生路上相伴相生而未可避免，这亲临之地，择何方而往，人各有愿而未可强加，然播义于四海，流芳于后世，则非不畏挫折，临痛苦而笃志不易者可至也!评析

每个人的生命之旅中，苦痛挫折是无法回避的千古话题。该文思路开阔。纵论古今，笔法娴熟。体现了扎实的文言功底和较强的驾驭语言的能力。举史例。使文章显得厚t。思辩性强：用对比。观点鲜明。具有说服力：如果没有深刻的见识，丰厚的学养，理性的思考。文章很难超越贫乏而别开生面。由于高考在话题范围内，不限文体，拾了考生展示才情的巨大空间。此文材料充实丰富，句式灵活多样，见解精辟。行文大胆等特点，体现了考生鲜明的个性特征。那时花开

只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。——泰戈尔 人人都有一个梦，这个梦或小或大，但却都那样的神圣和虔诚。但也正因为这份高贵的希望，使人们在挫折降临时显得那样的不堪一击，不堪重负。

在挫折面前，我们常常会不自主地放大痛苦，正如那位网友所说：“有的人能把不小心打破一个鸡蛋，放大成失去一个养鸡场的痛苦。”我想起不久前听到的一个故事，一个河南女青年独居重庆，因为感情受到挫折就准备自杀。一个名叫“生命救助热线”的组织千方百计救了她。清醒后，女青年千恩万谢，并意识到自己当时太冲动了。

其实，这正是把挫折来临时的痛苦无限放大所造成的恶果啊。

我们总听到这样的话，“那时太痛苦了”，“那会儿我被气昏了头”，“那时真是生不如死啊!”„„

凡此种种，无不提及“那时”，那时就真那么可怕吗?挫折面前，难道我们只有选择“放大痛苦”这一条路吗? 瞧瞧历史吧!我们的老祖宗归有光八次落第，于是有了《项脊轩志》这样的隽永文章；英国的大将军威灵顿七败七战，于是有了永垂千古的美名；越王勾践卧薪尝胆，于是有了“苦心人，天不负”这样的豪气壮语!莫说挫折不可战胜，真正的勇士敢于直面淋漓的鲜血、惨淡的人生。莫说痛苦只可放大，真正的智者只会把这痛苦当作前进的动力!“那时”，那时的意义难道仅只留下痛苦和伤悲? “那时”，李白不受朝廷重用，他决无灰心丧气之举，一咏便是“安能摧眉折腰事权贵”的豪迈!“那时”，陶潜看不过官场腐败，百官勾结，百姓遭殃，他决无低沉自贱之话，一唱就是“不为五斗米折腰”的义气!“那时”，居里夫人身患血癌，她决无自暴自弃的举动，一开口就是“成功路上不是用泪水而是用鲜血铸成”的坚韧!“那时”„„

那时，我们确不该把痛苦放大，聪明的人不会站在废墟上哭泣，让我拥有那迎难而上的大智慧。挫折作笔，痛苦为墨，在这一路长途上，我们收获成功。挫折面前。

我们高歌：

那时花开!评析

这是一篇在构思立意和布局谋篇上都有独到之处的考场力作。作者紧紧抓住”那时”．即“挫折降临时”来作文章。从挫折降临时人们惯用的心态和此后的醒悟展开分析。列举古今中外名人的成功事例．令人信服地证明了一条永恒的真理．真正的智者会把痛苦当作前进的动力。幸福的花永远为勇士而开。全文开口小。挖掘深。思维力度强。分析入情入理。

文章在布局上也颇多值得称道之处：一头以泰戈尔的诗句点明主旨和中心。运用两个反问句亮出自己的观点。用排比的方式简述典型事例。最后以一首小诗收束全文。将文章推向高潮。虎头豹尾。给人留下深刻印象。

列车·茶·舂花

引：人生之路是自己的，没有谁能帮我走下去，但，我，用不着回去战战兢兢地生怕影子的黑暗吞没了太阳明亮的光线，人生之中有那么一次面对朝阳也是荣耀。

列 车

羚羊在奔跑时如闪电划过夜空，也似一辆急驰的赛车；流水奔腾而下时像千军万马咆哮而 过，也像一辆从不停息的赛车；时间如白驹过隙，兔走鸟飞，也像一辆从不等人的赛车。而高考也像一辆车，不同的是它是列车，载着各个奔向不同方向的人，呼啸而过。

我便是列车上的一个乘客。我使尽了浑身的力气，紧紧抓住车的边缘，害怕被凹凸不平的路和列车忽快忽慢的速度甩出车厢。偶尔也会花点心思在路旁美好的景色上，看那儿风飞缱绻，云卷缠绵，姣花弄影，碧柳摇青，暖风熏人欲醉，媚日和煦暖身„„正当我沉湎于前所未有的景致时，脚下一阵猛烈的摇动，一阵临空的逍遥，背上锥心的疼痛——我掉下了列车!天啊!这是怎样的恐惧!路上满是突出的峭石，齐我身高的荆棘，原先蜂飞蝶舞的景致荡然 无存!我胆怯了，开始了消沉，绝望；万一天下起大雨我该怎么办?万一还有不绝于耳的嘲笑声 怎么办?万一我被荆棘刺得遍体鳞伤怎么办?万一我的鞋子丢了怎么办„„如果那样的话我会脚 底磨起血泡，用尽所有的力气，禁不住别人无情的嘲笑，然后倒下，甚至——死去!评析

“列车·茶·春花”。它与挫折。痛苦有什么关联呢?请看。高考像呼啸而驰的列车。“我”紧紧抓住列车的边缘。车在奔驰．“我”在痛苦。“我绝不坐以待毙”。于是。我赶上了列l车；人生如茶。在沸水中沉浮。但却那样“从容”。宛如生命；一朵春花虽会枯萎。但春天会永恒地留在你的心里。

三个部分，三个比喻。散文的语言。诗一般的意境。适时的议论。隐约中的哲理。看似松散。但却一丝串连。即“用最坦然的心态去面对生活中的一切倾轧．绝不放大痛苦。夸大挫折”。文章具有很强的整体感。

形散而神不散。微微的议论串起华美的描写。抒发坦荡之情。作者扎实的文字功底。新颖的构思。不凡的想象

力。一览无遗。

不!我绝不坐以待毙!于是发足狂奔，我发现我赶上了列车!原来把摔下列车放大为死亡(或其他)的人无异于庸人自扰，杞人忧天。

茶

看那点点的茶叶在滚烫的火中舒展嫩蕊，上下浮沉，自有一种从容而不急趋，审慎而不狂躁，安静却不沉沦的积极。撮上一小口，立刻暖彻心肺，流经血脉，舌底生津，涩中带甘，余香满口。

人生又何不似这茶?一次又一次地被沸水冲起来，水凉后又跌落杯底，这样浮了又沉，沉了又浮，直到最后仍散发着生命的脉脉清香。若是害怕沸水烫碎了心，烫失了生命，那么清香也会随风逝去„„生命便应该像茶一样从容，不为成功沾沾自喜．更不会遭受挫折而担惊受怕，用最坦然的心态去面对生活中一切的倾轧，绝不放大痛苦，夸大挫折。

春花(尾声)也许冬天的冰雪会覆满我的心，也许我走不出痛苦的心境，于是我会放一把火，烧尽冰雪，烧出另一个春天。当花铺满大地时，我摘下了一朵，可它却枯萎了!“春，你会枯萎吗?”我胆颤地问。

“不”，春笑着回答，“你失去的只是春天里的一朵花，但我还是属于你!”

父亲，我爱你

尊敬的父亲：

父亲，当我以这两个有些沉重的字称呼你时，我的心更加沉重；在这安静的考场，想到了你，以这样的形式写信给您，我想哭。

曾经，当妈妈还在时，你是那样的健朗。在我心中，你是我的偶像，我时时为你感到自豪。从妈妈幸福的眼眸里，我知道了你是妈妈一生的依靠。而你，确实是那一把伞，风雨里为我们挡去潮湿；烈日下为我们遮去酷暑。您，我的父亲，妈妈的依靠，我的偶像。

还记得吗?曾经我们的家是那样的穷，妈妈在家带孩子，你一人在外面风里来雨里去，每月拿着那一点微薄的工资糊家，可你从无厌倦。那日，你下岗了。妈妈一人坐在沙发上垂泪，她不知以后家里的日子要怎样过下去，不知以后的路怎样熬下去。父亲，我亲爱的父亲。你走到妈妈面前，握着妈妈的手，一字一句地说：“凤啊!别哭，天塌下来我顶着，我一个堂堂男子汉，难道连个家都养不活。”是的，以后的日子，你早出晚归，靠着健康的体魄和别人一些微薄的资助，你重新开始，在人心险恶的商海中摸爬滚打，不知疲惫。每次看到你熬红的双眼，苍老的面容，日益增多的白发，妈妈眼里总是蓄着泪水，而我总是一次次告诉自己，长大后要像父亲一样有出息。

那年，阳光和暖，你将你一年辛苦赚来的钱放到母亲手里．告诉母亲：“凤儿。你以后和孩子有好日子过了。”母亲一面点头一面泪落如珠，而你也哭了，当你把脸别到一边时，我告诉自己：父亲，即使你一无所有，但只要有

你，我们依然活得快乐，父亲，我亲爱的父亲。那天，天气阴冷，-像今天。妈妈在艰难地支撑了半年后，终被那可恨的病魔夺去了生命。那天，你眼睛红肿，衣服单薄，我一时觉得你苍老了许多，像一棵茁壮的树突然被人一下子砍倒。那晚，你告诉我，孩子，以后的路你要自己走了，父亲，为什么要告诉我这些，为什么?多少个夜晚，我坐在家门口等你，而你总是醉醺醺地回家，对于流泪的我，你却似乎已看不见，别人说你会打麻将了，拐吃惊，当终于在一天帮你洗衣服，看到那个欠条时，我信了。又有人说，你会跟村里的几个人去抽一种很特别的烟时，我呆了，连眼泪都落不下来了。父亲，我亲爱的父亲，告诉我，这不是真的，我不愿失去母亲后，再失去一个健全的父亲，我永远不愿自己变成一个孤儿。

母亲，如果你在天堂里，能看到我们，那你告诉父亲：“即使是已没有了我，但也并不等于失去了一切，这一些困难与曾经艰苦的日子相比，这又算得了什么?”父亲，知道吗，这点挫折，算不了什么，即使失去，我们也可在人间为母亲祝福，母亲希望我们过得好，能为我们顶起生活的一片蓝天，一片希望。父亲，我爱你，从头开始，母亲为我们祝福，我永远不愿失去你!此致 敬礼

女儿

评析

字字情。声声泪。这是一篇饱含着父女深情的优秀散文，读来兮人感叹嘘唏。热泪盈眶。昔日勇于面对艰难困苦、战胜挫折的父亲。一个能为妻儿遮风挡雨。顶天立地的男子汉。竟在妻子病故之后。放大痛苦，精神崩溃。急遽地沉沦下去。女儿为此万箭穿心。痛心疾首。她详细地哭诉往事。希冀唤起父亲面对挫折时的坚毅与勇气。再度坚强地站起来。顶起生活的蓝天。

文章写得情真意切．没有丝毫的夸饰和矫情。朴实无华。感人肺腑。尤其是文中那些对父亲深情的呼唤。一声声。一句句。重重地叩击着读者的心灵„„

吃亏就是占便宜

有谁愿意吃亏吗?反正我不愿意。可奶奶却总说：“吃亏就是占便宜，你以后就明白了。”

一

那年，我五岁，与小朋友争执被抓破了胳膊。我发现自从我听了奶奶的话，甘心于“吃亏”以后，那个小朋友愈发地喜欢欺负人了。我丝毫没有占到便宜的感觉。

那年，我十岁，上小学，老师见我长得魁梧，就让我义务为大家领早餐。每天很早到校，拎着沉重的餐筒从一楼爬到四楼，看着其他同学整齐地坐在板凳上静候早餐，我又有了一种吃亏的感觉。

那年，我十五岁，马上要参加中考了。我的一个好哥儿们求我帮他补习一下数学。我自己都管不了自己了，还能再管他?可毕竟是好哥儿们，我把已到嘴边的回绝又咽了下去。为什么净是些吃亏的事，连半点便宜都沾不着?

二

后来，那个欺负人的坏小子恶习难改，长大些后，进了少管所，而我则“吃着亏”安安分分地长成了大人们眼中的好孩子。

后来，评选“三好学生”的时候，我因为“热心为班集体服务”而高票当选。后来，我和我的好哥儿们都考上了重点高中，而我的数学成绩竟出奇的好。

三

当我在受用大人们的夸奖时，我想到正是我甘于“吃亏”，才性格温和，有了好人缘。当我戴着红花领取“三好学生”证书时，我明白正是我甘于“吃亏”，才磨练了自己的意志，培养了自己的品格，才赢得了这么多赞许和荣誉。

当我在榜单上找到我名字的时候，我发现正是我甘于“吃亏”给哥儿们补习，才巩固了我的知识，锻炼了我的思维，更为我赢得了更加牢靠的友谊!其实，这就是生存，你只要稍微换一下思维方式，你就会赢得幸福和快乐!“吃亏就是占便宜”，说这话的奶奶已经不在了，可她的话我会永远记着。记着这话，我就会拥有我的幸福和快乐!评析

化题之象是奶奶的一句话“吃亏就是占便宜”。切入点很小也很巧。这句话成为贯穿全文的线索。在内容的组织安排上。作者别具匠心地让三件事齐头并进。这已是很复杂的结构。但作者依仗简洁流畅的叙事语言。把三件事的来龙去脉交代得有条不紊。事毕而理现。表现了作者良好的思维品质。

哀痛者，幸福者

“这是怎样的哀痛者和幸福者!”在《纪念刘和珍君》一文中，鲁迅先生的这句话，一直震撼着我的内心!刘和珍们是“哀痛者”，这好理解。列强入侵，军阀混战，因家衰败，他们为国家哀痛!鸦片横行，人心麻木，民族积弱，他们为民族哀痛!水旱频发，家破人亡，百姓可怜，他们为人民哀痛!这种哀痛成为他们为国为民奋斗不息的动力，“哀痛”是刘和珍们的战士本色!然而，他们是“幸福者”吗?他们真的幸福快乐吗?我时常在心底扣问，按庸常者的思维方式，刘和珍们被校方开除，何来快乐!被执政者镇压，何来幸福!于是，我不能不改换一种思维方式，以战士的思维方式去思考!刘和珍们确是“幸福者”，因为他们是信仰的拥有者。

巴金曾说：“人不单是靠吃米活着的!”而庸常者却往往仅以追求物质满足为活着的目的。刘和珍们没有奢华的生活，却有崇高和坚定的信仰：为国家强盛，为民族复兴，为人民幸福而奋斗。有了这样崇高的信仰，他们还会在蝇营狗苟中戚戚不已吗?他们是会因革命的挫折而“黯然至于泣下”，但更多的时候他们不是“始终和蔼地微笑着”吗?

刘和珍们确是“幸福者”，因为他们是理想的实现者。

真正的战士不是空想家，而是实践者。面对黑暗专制，他们可以显出自己的“桀骜锋利”；面对血腥残暴，他们从不畏缩后退，他们真正做到了“捐躯赴国难，视死忽如归”。如若他们地下有知，知早已是“山花烂漫时”，他们怎会不在“丛中笑”，他们怎会不幸福、不快乐? 用战士的思维方式去思考，用战士的心灵去看待幸福，看待快乐，我的内心一次次被一种崇高的东西涤荡着。我常想，如果今天，仍有许许多多的人像刘和珍们一般去思考幸福，那么这是怎样的哀痛者和幸福者!评析

很多同学苦于找不到化题之象，文章干瘪空洞，其实课本是一个被我们忽略的宝藏。看过这篇《哀痛者幸福者》，我们不能不佩服作者切入话题之准确和巧妙。

在温情主义泛滥的今天，崇高感和英雄主义似乎离我们越来越远了，而这篇文章所表现出的对鲁迅的理解，对烈士的景仰，对英雄主义的歌颂，无不让人感受到一种催人奋发的阳刚之美，这一点尤为难能可贵。

我快乐，你快乐

(一)我快乐，你不快乐

考试成绩出来了，小明得了58分，全班倒数第一。下课了，满楼道都能听到小明的嬉闹声。

教师办公室里，老师生气地问小明：“你考了全班倒数第一，你知道不知道?”

“知道。”小明怯怯地回答。“知道，为什么还这么高兴?你是怎么想问题的?作为学生，考100分才是最大的快乐，明白吗?”小明无言以对。

走出办公室，小明自言自语着：“我快乐，你不快乐，那么，应该让你快乐。”(二)你快乐，我不快乐

考试成绩出来了，小明得了99分，全班第一。下课了，小明依然演算着数学题，表情木然。

教师办公室里，老师微笑着对小明说：“老师真为你高兴，你终于考了第一!可看你怎么闷闷不乐呢?你不高兴，不快乐吗?”“考100分才是学生最大的快乐，可我没考到100分„„”听完小明的话，老师露出惊喜的神色：“对!太好了，你要继续努力，考100分，小明真是个有出息的孩子，我太为你高兴了!”

回到家里，小明心想：“你快乐，我不快乐，那么应该让我们都快乐。”(三)我快乐，你快乐

考试成绩出来了，小明考了90分，仍然是全班第一。

下课了，小明翻开物理书：“当分子间距离大于某一定值r0时，分子间表现为引力；当分子间距离小于某一定值r0时，分子间表现为斥力。”小明的目光久久停留在这句话上。

教师办公室里，老师和蔼地说：“最近有点松懈了，可不敢这样，要加把劲儿!”小明什么也没听进去，仍想着那句话。

台灯下，小明盯着物理书上那句话，自言自语：“如果分子间的距离等于r0时会怎么样?”突然，他眼前一亮：“对了，我就要这个r0！100分是个极限，是个目标，我只要在低分与100分之间找准让自己平衡的r0，在老师的要求与我的能力之间找准让自己平衡的r0，我快乐，老师也会高兴呀!”

小明说：“我喜欢这一种思维方式。”小明又说：“我快乐，你快乐!”

评析

这是一篇别致的文章。作者取材于中学生的真实生活。一些细节极具典型性。但材料经作者提炼加工。具有了浓厚的寓言意味。概括性很强，生动揭示了师生之间思维方式的差异。第三部分引入物理学中的r0概念。举重若轻。恰切地阐释了话题。显示了作者灵活的思维和良好的联想能力。

坚定的心，灵空的耳

汉沫，群雄逐鹿，英豪四起。曹操北踞中原，虎视江南，修书一封与孙权日“与将军会猎于吴。”吴国朝野顿时人心惶惶，有人主战，有人主降，莫衷一是。吴主孙权主战，然张绍等一干人竭力劝孙权降曹。到底是何去何从，关键时刻孙仲谋拨下佩剑，砍下案头一角，斩钉截铁地说：“孤意已决，再有言降者，如斯!”于是便有了赤壁一战的辉煌，于是曹军“樯橹灰飞烟灭”败走华容。为何吴国能在群雄中占得三足鼎立之—啸，成就霸业?孙权对自己的信念的坚持自是不言而喻!关键时刻要相信自己，给自己一个“我意已决”的回答。当断即断，相信自己，不盲从，不轻信，这是—种存在于所有伟人身上的品质。就如同一棵青松，风雨中，它不像矮草那样趋从风向；下雪时，它亦不会轻易地被雪压折了枝头。要想成为自己生命之船上的舵手，我们必须锻炼出这种品质。

然而，坚持自己，并非意味着否定别人所有的声音。独断专行，那是独裁者的专利；我行我素，那是自负的人的德行。上帝之所以给人两只耳朵，就是教人去聆听周围的声音。海不择细流故能成其大。常听取别人的意见，你的思维会变得更开阔。然而有人说：“世界上的话，有一半是真的，另一半是假的。知道哪一半是真话的人才是聪明人。”随随便便，不假思索的采纳意见就如同吃东西时不先将它洗净一样。要采纳别人的意见，耳朵就要“灵空”一些。唐太宗采忠言，所以有了“贞观之治”。唐玄宗纳谄语，酿成了“安史之乱”。听不同的声音，竞能形成如此之大的反差，真可作为世人的警钟。

倘使我们立志要做自己命运的主宰，我们必先有—个清醒的头脑，就像一座熔炉一样，去伪存真，去粗取精，炼出剔透的金刚。就像空气对阳光有选择一样，我们也要用大智慧的头脑去聆听世界，让诤言、箴言如夜半清钟—群让我们警醒；让奸言、妄语远离我们，就像杂草用锄头刨去那样。

做—个明智、智慧的人——“我意已决”。

评析：

“遭遇挫折”时。能镇定自如。气定神闲，思索走出困境的良策。其结果一定是“柳暗花明”、“置之死地而后生”阳光一片。相反。如果偶遇一点不顺。便哭爹喊娘。如同天要塌下一样。无端地“放大痛苦”。其结果真将是一事无成。此文在数不尽的考场作文中能脱颖而出。获得满分。其原因就在于鲜明地论述清楚了这一点。

握住别人垂下的藤索

—缕阳光刺破了黑暗的缝隙，于是缝隙里便有了新鲜与活力。同样，一席倾听让心灵插上翅膀飞越了茫然，于是心灵便有了空灵与清爽。

曾经流浪在—个听不见风声，沐不着云雨的角落，以为在天与地之间，日与夜之间，只听得见自己的呼吸就够了，于是拒绝了阳光。湿润的空气竞在一夜之间将我流浪的绳子斑驳上悠悠绿意，像是走进氤氲的梦境，无奈最终棉絮收容了温存的泪水。我记得很早很早的我像狮子般张开双臂在细腻的煤渣跑道上狂奔，跑道像—条宽长的海藻发出古朴深邃的幽香。或许是自己的疏忽，一时间成绩竞成了我唯一的救命稻草，被风雨肆虐了一季的操场如玻璃纸般迷眼，可我觉得它仿佛是一座孤岛，而我也正在自己的路上顶着风，冒着雨，苦苦地走，所有的颠簸都在脚底打茧，所有的风云都在胸中郁积，所有的汗水都在肤上打皱。可结果呢?步步引出迷茫，似乎一路风尘仆仆而来，扬起的风沙掩埋了身后孤寂的脚印，而前方亦困惑、亦恐惧。

像一片飘零的树叶在风中跳着别人自以为美丽的舞蹈，一向高傲的我第一次低下了头。来到河边静听流水诉说逝去的流光，可那水底潜走的鱼儿再也无力捞起那些纷繁的记忆，于是萧索的芦苇在水中点出圈圈涟漪，水的流光已非昨日那般溢彩。

回到教室，夜的翅膀已经覆盖了大地，老师拿着一支蜡烛走过来，我第一次发现原来她的笑容是那样的甜蜜，就像咖啡—样。刹那，我的空间像是被击碎了些什么。她坐下来给我讲了许多。她告诉我扔掉那个所谓的光环才能融入集体，感受大家对你的爱，何必非要强装起一副自强自立的神态而拒人于千里之外，有时候相信自己或许是自负的错觉。

那夜无眠，我懂得了自己的疲惫忧伤，不得不承认是自己陷自己于暗无天日的洞穴之中，恰恰是老师垂下的—根藤索解救了自己。

我的心路历程告诉我：有时在自己挖破手指也攀援不出的洞穴中，别人垂下的枯藤或许就是你的救命稻草。握住它吧!评析

这篇考场满分作文的最大优点在于，它无论从内容的表述，还是结构的组织，都鲜明地突出了一点：“形散神聚”。紧紧围绕“遭遇挫折和放大痛苦”而立意行文。

全篇文字流畅洒脱，如行云流水般空灵自如，读来朗朗上口，评为满分实不为过。

风，可以穿越荆棘

生如风。

好一个亘古的比喻。你也许感慨于它的来也匆匆，去也匆匆，不着一丝痛迹。我却跋山涉水，在时空里淘尽沙砾，找到了这个比喻的真谛：

唯有风，可以穿越荆棘。

狄金森把人生描绘成篱笆墙的内外，我们一层又一层地爬过，事实上，这层层篱笆缀满荆棘，我们通过时，往往遍体鳞伤，身心俱毁。这时，你看到，风在墙外千萦百折．不屈地呼啸而过，空气中凝结下壮观的痕迹。

我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。烈日暴雨来过，飞沙走石来过，我们布满伤痕，还要面对一片片荆棘的丛林。

梭罗说：“这儿可以听到河流的喧声。那失去名字的远古的风，飒飒吹过我们的树林。”或许垂问远古，能把生命如风的真谛领悟。

苏轼看见了风。这个曾经辉煌的文人因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越过漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。

顿悟。

于是他逍遥红尘，寄情山水，最终诗文名垂千古。只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得了„„ 梵高看见了风。他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦：耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去!对于一个把艺术当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙视的痛苦!这是一个人生命中最大的挫折!幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。那阵风被阻挡了，发出愤怒的吼叫。然而它们向前!向前!全然不顾被招摇的枝干划破的身躯，它们成功了。

于是他也成功了。

《向日葵》等画作在他死后不久，直至今日，都是价值连城的稀世珍品。„„

关于风的故事太多。

在风吹着号角呼啸而过一座又一座沉默的荆棘林时，相信很多睿智的眼睛看到了它在昭示什么。唯有风，可以穿越荆棘。

唯有学习风，我们才能藐视一切挫折，让痛苦烟消云散，让快乐洒满旅途!评析

“遭遇挫折”之后应该怎么办？是奋起、向上、拼搏，重新开辟一片崭新的天地；还是萎迷、退缩、止步不前，从此一蹶不振，“放大痛苦”。这应是如何面对人生的两种截然不同的态度。此文所以受到评卷者的好评而评为满分，就是因为考生在行文中通过典型事例，给人以深刻的启示，并且文笔清秀、整洁，读来于深深的思索中更有一种回味绵长的感觉，的确，这是一篇难得的上乘佳文！

作家们的故事

微寒的春夜或萧瑟的冬晨，岑(沉)寂的雨夜或喧闹的街头，宁静地独处或结伴同游。常常不经意问便想起了他们，我是那样真真切切地感受到他们的存在。“采菊东篱下”的陶渊明；“安能摧眉折腰事权贵”的李白；“僵卧孤村不自哀”的陆放翁；“我自横刀向天笑”的谭嗣同，还有地球那一边，《荒野的呼唤》中的杰克·伦敦，《老人与海》

中的海明威，“自由旗帜”下的拜伦和普希金。真的，我是那样清晰地感受到他们的思维方式和他们所拥有的快乐和幸福，我甚至可以看到他们顺着他们的思维走向了不同的宿命。

然而，在我心中刻痕最深的便是那一位流浪的女作家，她叫三毛，或许，到过撒哈拉沙漠的中国人有很多很多，她不是第一位，也不会是最后一位，但绝对是最特殊的一位。

没有人能告诉我，撒哈拉沙漠的美在哪里，烈日炎炎下滚烫的沙丘是美吗?寂静的夜晚一望无际的孤独的荒原算美吗?肤色黝黑，讲着一口我们听不懂的语言的土著居民算美吗?一直以来，没有人能告诉我许许多多问题的答案。

后来啊!我走进了三毛，因为我惊诧于她生存的勇气，我惊诧于她能快乐而幸福地生活在那一片不毛之地上，甚至留恋忘返!就这样我跟随着她的足迹走到了那一块奇异的土地上。

哦!我看到了„„

烈日炎炎下滚烫的沙丘中，傲然地屹立着一棵棵仙人掌，向我展示着生命不屈的美。

寂静的夜晚一望无际的荒原顶上，有一望无际的星空，在繁星满天的夜晚，我知道了什么叫作幸福，那种感受着大自然伟大的幸福。

肤色黝黑，热情的土著居民会在夜晚来临的时候，围着火堆跳起快乐的皮鼓舞。在异国的歌声中，我领略了一种从没有过的快乐!顺着三毛的足迹，我领悟了一个道理：换一种思维方式，我们将有一种从未有过的快乐和幸福。

三毛或许并不知道，太平洋彼岸一位号称“美利坚硬汉”的作家笔下有这么一位桑(圣)地亚哥老人，在捕鱼过程中，历尽千难万苦，终于捕到了一条大鱼，却在归航的时候遭到鲨鱼的围攻，他一人单身拼搏，直到大鱼被吃得一干二净他才放弃拼搏。

当这个《老人与海》的故事传遍全球时，有人讴歌那位老人的伟大，有人赞扬那位老人的不屈，有人称颂那位老人的坚强。但我想，正因为他在拼搏中感受到了幸福和快乐，一种别人诧异的在搏斗中体现他并没有老去的幸福和快乐，他才会有后来的伟大、不屈、坚强。

生活其实真的很简单，不要认为每天都是那么的平凡和相似，换一种思维，我们就会感悟到生活的幸福和快乐!生活本身并不平静，有失意(的)雨，沮丧的云，忧伤的霞，恼人的风。换一种思维，我们就会感到生活的幸福和快乐，我们才会在幸福和快乐中信心百倍地面对明天!评析

文章用作家们多姿多彩的故事，对幸福的丰富内涵进行了淋淳尽致的诠释。文末以点晴之笔揭示主题：思维的方式决定幸福与否非常切题。

文章展示了考生良好的文学素养和思维品质，语言优美，书写工整，卷面赏心悦目，材料丰富典型，详略有致，叙议结合，文采涌动，是本文突出的特征。

思维，请守住幸福

一枝笔，刚画完前唐的雁落平沙，又滴淌着晚清的紫廖渔歌„„

一杆桅，刚降下暮春的轻烟残月，又升起了霜秋的白荻劲风„„

岁月在轮回，人生在飘逝，我们驾一叶扁舟于江渚之上，寻觅所谓的幸福。

茫茫中华史，从未忘记幸福的存在。有过去、有现在、还有未来。刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他失去了；李氏宗族是痛苦的，因为它遭弃了；李白是痛苦的，因为朝野乱了，于是，时间在追问历史：“何为幸福?”我追着时间在后现代的荒原上呐喊：“幸福在于自己的心!”

世界万象，无所不有。幸福，只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。有些事，就像哈哈镜与玉面镜的结合，从这面看，很好看，另一面，丑死了。给一个选择的机会，你是选好看的一面还是丑的一面?幸福在于自己的把握，或者，你对着丑的一面时万般痛苦，忘记了翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却隔若汪洋。有些人注定是幸福的，因为他们看这样的镜子会翻看不同的一面，于是，幸福属于了他们。

贝多芬就是一位懂得看镜子的人。当有人问他：是否为失聪而痛苦，他说：“没有，我很幸福!因为我仅仅失去六分之一!”除了耳，我们还有眼、鼻、嘴、手、脚，六分之一，这就是贝多芬幸福的概念。

幸福，只是“塞翁失马”，要懂“焉知非福”的道理。

求幸福，就要有阿Q的精神。鲁迅先生笔下的阿Q，是一个极具讽刺意义的人。然而，今天的我们，为求幸福，把阿Q作为一种榜样。原来，阿Q也是幸福的。

面对已知的死亡，我们是恐惧，还是坦然?尼克松在知晓自己得癌症以后，他对死的定义是：酒吧打烂时我就离开!这也是一个“阿Q”，一个美国版“阿Q”。所以，在余留的生命中，他依然很幸福。

幸福，不能定义，幸福与快乐就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。

千年的余晖摇曳那些花季，飘落那些雨季。我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月。选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的瞬忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福!评析

文章以典型而丰富的事例，论证了因思维方式的不同决定了人们对事物的不同看法的观点，指出幸与不幸皆之于心，观点十分鲜明，而“选择了正确的思维方式，你就选了幸福快乐”的结论响亮地呼应了“幸福在于自己的心”的观点。

全文语言简洁，思维缜密，思辨力强是本文的亮点。

思维解读幸福

生命犹如海洋，生活恰是轻舟，扬起思维的风帆，穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂风和浪花，而思维碰撞出的是或幸福，或忧伤，或积极，或消沉„„

从亚当和夏娃的叛逆开始，上帝就创造了人类，赋于(予)人类的不仅仅是血肉的身躯，更是那思维的方式。思维是最敏感，也是最富有生命力的东西，改变思维的角度和方式．我们就会有新的感受和发现。

高尚的思维造就永恒的幸福。纵观古今，历览中外，楚之屈原，于“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”中不合流同污而投身汩罗江，死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福。毛泽东在敌人的围剿之下，最后毅然决定长征，一个高尚清晰的思维就造就了新中国十几亿人的幸福。被流放的邓小平走在乡间的小路上，然而思维的火花却在他的脑中飞扬——改革开放，一个让亿万中国人富起来的制度就这样产生了，至此，我们不得不说，思维的方式决定了人类文明的幸福，幸福需要思维的解读。

快乐幸福就是改变思维的结晶。可怜的葛朗台，幸福与快乐在他的眼中就是金子，夺走了女儿的梳妆盒，夺走了女儿的幸福，而金子满足了他的占有欲，而幸福也就离他而去。改变思维吧，幸福就在生活的空气里，需要用心去感悟，快乐并不是被踩到脚后的破口大骂。因为踩你的人是看重了你的脚，脚被看重，那是多么快乐幸福的事。李清照的凄凄惨惨戚戚让我们为远方的亲人朋友担心着急，然而我们为什么就不想想，或许他在远方生活得很好，快乐着，幸福着，这不是更好吗? 改变我们的思维方式并不是意味着用阿Q的胜利法来占有幸福和快乐。难道你能叫“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜再去官场上混一混，转换转换思维方式合流同污，不，那绝非陶君所愿。思维方式的有的放矢，更是快乐与幸福的主判长。

我们生活，因为我们有思维，我们快乐，更因为我们有思维，正如生活中本没有快乐与幸福，只不过是思维变换的人多了，也就充满了幸福和快乐。

把握我们独有的思维方式吧，因为思维可以解读幸福。思维方式„„快乐幸福„„思维方式„„ 思维解读幸福!评析

本文除了语言流畅、材料典型等优点外，最难能可贵的是，考生在思辩性上所做出的尝试和努力。

“改变我们的思维方式并不是意味着幸福和快”、“思维方式的有的放矢，更是快乐与幸福的主判长。”等是不多见的精辟之语，否定了阿Q式的愚人之乐，并以“有的放矢”作为自己的一些见解，虽尚显稚嫩，但也足可见该考生思辩能力高人一筹，较好地理解了材料中D网友的存在价值，体现了“幸人之幸，不幸的人是没有幸福”的观念。

两把钥匙一扇门

天似镜，风如纱，竹涛阵阵，流水综综(淙淙)。正是个好日子，李白与阮籍同到神的脚下寻找快乐幸福之门。神睁大眼睛看这两个人：李白，腰挂酒葫芦，身着白青纱，胯下小毛驴，顶上飘飘发，不时用手抚一下那长长的山羊须；阮籍，坐在只眼老牛的破车上，酒瓶东倒西歪，头发凌乱如草，衣服上半只扣子也没有，用一支树枝挂住，潦倒非常。

神引他们进了一个房间，各给他们一只破耳壶，壶中装有半壶酒。阮籍摇一摇又往壶里看一眼，叹气道：“神怕是偏心这西域浪子，我只有半壶酒罢，他却有一壶吧!”李白笑了笑：“神看来是对我们很好呢，我有大半壶仙酒，喝，味道一定美极了!”

神饶有兴趣地看了两人一阵子，微微一笑，把他们带到一个分岔路口，让他们各自走去。

李白的路不好走。赖棘刺丛生漫路，泥淖的山石路让小毛驴弄伤了脚，他从驴身上落到了泥水中，青白衫顿时一片黄一片黑，鸟儿从树丛中惊飞。他哈哈一笑：“这回酒可醒了，可以好好走路，再说，八只脚总比四只跑得快。”他又呷了一口酒。走了不久却碰到断崖，无路可走了。他吟了一句：“天生我材必有用，千金散尽还复来。小毛驴，你可不必受我压迫了，有缘再会”!说罢动手往山下攀爬。

阮籍也不如意。正当他看着那半壶仙酒叹气时，一只猴子抢走了他用来遮风挡雨的破帽子，他想抢回来，却打翻了大多半的酒，人也倒在路旁，棘刺刮破了皮肉，鲜血直流。他又叹：“唉!天不助我呀!”爬上车走未几刻，断崖在眼前出现了。他顿时悲从中来，忆起伤心往事，哭天抢地地喊了起来：“叫我如何是好，如何是好„„”眼前一黑，他晕倒在车上。

李白历遍艰辛，终于爬到了山下，眼前是一片从未见过的美好境地：金色的树枝，宝石的果子，银白的叶片，云雾缭绕，花影丛丛，神正笑着对阮籍说些什么，他跑了过去。

神于是宣判他们寻找的结果。点了点他们的酒壶，一阵红光闪过，两人手中多了一把钥匙，一把刻着“悲观”，另一把刻着“乐观”，李白成功地打开了门，而阮籍，无语叹息。

神笑着说：“乐观就是劈(披)荆斩棘的一把刀，悲观则是阻道的石。你们也看到了各自的结果，乐观，则幸福快乐，悲观，则无所事成。”

顿时，两人心中，风清气爽，豁然开朗。

评析

本文虚拟了李白、阮籍两位才子探索的经历，形象地揭示出由于思维方式的迥异而导致结局的天壤之别，巧妙切合了题意。

文中并未出现思维方式等字眼，却可感到考生的写作意图十分鲜明，文章表现出考生较强的想象力，全文语言流畅，结构完整，水到渠成。

左手·右手

一棵芦苇并不会快乐；

当她快乐了，是因为她开始思考了。

——题记

我问你：“一滴水，快乐吗?”

如果你知道．滴水努力地扩了扩胸变成了海，做了几个俯卧撑于是澎湃起来——你想，他是快乐的。可是如果你认为一滴水长久地休眠在咆哮的波涛，你想，她是不快乐的。

叔本华说：“事物本身是不变的，使它改变的是人对事物的看法。”

年轻力壮的少年当(被)敌人关进了不见天日的死牢。敌人并非残下毒手，唯一惩处只是把他强淹没在一片寂暗中。不出一个月，少年无疾而终。死时两目圆瞪，无光，只有深不可测的空虚荒芜。我们再来讨论少年的快乐与否

显得有点残酷，但这告诉我们：没有了思想，快乐是妄想。

思想是快乐的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快乐——这便是思维方式的区别。

还记得那个守天望天忧天的杞人，还记得那些钻进木桶里晒太阳的希腊先哲。他们一直都在思考，却一直都不快乐。今天当我们再谈“杞人忧天”、“犬儒主义”时，我们应该惊觉一记棍棒警敲我们脑勺：思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地。

海德格尔曾说过一句雅致的话：“人，当诗意地栖居。” 正因为有了这份诗意，生存变成了生活。

当我笔下的文字一一跳出，我开始端视快乐。今天的我们白天生活在阳光明媚色彩斑斓的青春中，无论是谁，他们都认为我们快乐幸福，事实上我们扪心自问，也确实如此，然而又常常听闻夜深人静时，许多青春的灵魂孤独地游走在快乐幸福之外，似乎那又是不快乐不幸福的。

我们的思想像极了徘徊在十字路口的雏鸟。每一个方向都存在着我们可能的足迹。我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。

有人说我们是“垮掉的一代”。我不同意。因为我们有思想，懂得踏上不同的思维旅程去找寻快乐。有人说我们是“阿Q”的新新人类。我不同意。因为我们的新思想并非“阿Q”那般放肆不当。你以为我们思维怪异吗? 你觉得我们快乐，不快乐? 我们快乐；我们的快乐是灵动的左手。我们思考；我们的思维方式是理性的右手。当左手右手相遇，合适地交融，那便是诗意。

评析

诗意是本文的形，哲理是本文的神，不敢说二者得以兼备，但不得不说雏形已现，因此可以说该考生的潜能是巨大的。

精彩语句：“没有了思想，快乐是妄想。”“思想是快乐的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快乐——这便是思维方式的区别。”“思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地。”“我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。”等决定了思维层次不同，不需要老师任何赘言点评，考生严密的思辨性便跃然于纸上。

快乐的痛苦之旅

有—个魔术师，他的名字叫生活。他有着超群的技艺，能够使事物变幻万千。于是，想要改变自己的人们慕名而来。

“快乐”第—个叩响了生活的门扉。他走起路，欢愉得像只兔子，脸上堆满了微笑。笑容是那么灿烂，—举一动都源于内心的快乐。

“魔术师，你能将我变成与我截然相反的另—个人吗?”快乐问生活。

“为什么?你现在不是很好吗?要知道另一个人‘痛苦’的生活可不好过哦!”生活笑答。“没关系!我想他的生活也一定丰富多彩。”

生活将陕乐与痛苦调换了，于是陕乐变成了痛苦。

快乐猝然死了。他的生活掀开了空白的一页，同时也就开始了他的痛苦之旅。

分娩室中，随着一声啼哭，快乐降生了。他的降生真的是痛苦之旅的开始。母亲因为难产，在保住他的性命之后，永远闭上了眼睛。他出生在这个贫困的家庭。没有母爱的滋养，甚至没有吃过一顿饱饭。f电有色做的只是在饥饿与寒冷中声嘶力竭地哭泣。

在痛苦中他长大了。进入了校园。对本已拮据的家庭来说无疑是雪上加霜。他的父亲为筹集学费，长年累月地劳作，最终积劳成疾而永远离开了他。他痛不欲生。接受不住这突如其来的打击，几乎要崩溃了。

哭过，痛苦过，他忽然间看透了一切。原来这就是痛苦的生活。它每天都演绎着失败与成功，生离与死别。醒悟之后，他不再消沉。他离开家园。闯出了一条属于自己的路。他战胜了痛苦，获得了成功。

多年后，他再次叩响了生活的门扉。脸上是沉稳、幸福的笑容。生活心满意足地笑说：“你是一个真正烁的人。因为你敢于成为痛苦，品尝痛苦，战胜痛苦。而不像有些人，即使芝麻大的痛苦也要夸大为宇宙。在痛苦中消沉，磨平了个性与尊严，磨碎了决心与意志，最终一事无成，忧郁而终。”

快乐的痛苦之旅，需要有理智、决心、毅力作行囊。带上勇敢这枚指南针，不畏惧，走出去，前面别有洞天。

评析

作者以编写寓言故事的形式，通过大胆地想象向人们展示了快乐的痛苦之旅，形式新颖而独特。行文简洁而不罗嗦，语言质朴而有说服力，因此说这是一篇成功佳作。

痛苦的放大镜

放大镜，它的用途很多，可以聚集光线，还可以放大物体，使人们看得更为清晰。但如果在心中安一个放大镜，把积压的痛苦放大，把遭遇的挫折放大，那人生就会成为一杯自酿的苦酒，越喝越苦，越饮越麻木。

匆匆走过人世，是一次跋涉，一次漂泊，一次旅行，其中的坎坷、暗礁、痛苦必不可免。关键要看怎样去对待。如果夸大挫折，放大痛苦，那整个旅程都会伴随痛苦而行，即便有快乐，那快乐的蓝天也会被挫折和痛苦的乌云所遮蔽。在痛苦上安一个放大镜，不过是痛上加痛，作茧自缚，就如打破了一个鸡蛋，大可不必认为是失去了一个养鸡场。

一次考试失手，有的人就开始悲观失望，否定自己，放弃努力，这种一蹶不振的态度只会增加自己的痛苦，孰不知悲从心生，而心中的放大镜又将这份痛苦放大，更有的人为了这份自加的过重砝码，轻生厌世，使刚刚起航的人生航行中途搁浅。学习的不得意如此，工作不顺利亦如此。记得曾听说过这样一件事，一个精神病医生，看着治疗无数的患者。一天天变得严肃和痛苦，最后他所承受的痛苦达到了极限，他跳楼了!医生对未治愈的病人感到忧愁无可非议，但绝不能让痛苦成倍地在心中滋长，像毒蛇一样来蚕食自己的心，因为病人需要的不是一个抑郁痛苦的医生，而是一个乐观能坚持下去的医生。放大痛苦，夸大所遭遇的挫折，于人于己都不利，它像一把双刃刀，这边

伤了自己，那边也可能害了别人。

放大痛苦对自己是一种惩罚，会让一颗本来已刺痛的心再插上一把刀，如果插得过深，很可能心就此死去。痛苦就如一杯酒，懦夫饮之，便已浇铸了自己一生的苦水，消沉颓废；志者饮之，便化为无穷的动力，去追求自己一生的甘甜。因此，痛苦与挫折是上天对我们的一种考验，坦然地面对它，才不失为智者的做法。就像蚌在经历砂子对它柔软身体折磨的痛苦后，来孕育了光彩的珍珠。

痛苦不必安放大镜，而更好的是应安一个缩小镜，少积压痛苦，多提醒身边的快乐和幸福，这时会发现人生是充满阳光的，而挫折就像打雷下雨一样正常。

评析

本文有如下特点：

1．将人们对诗痛苦的不正当心理说成在心中安放了放大镜，形象地告诉人们心中的痛苦本没有那么多，而是人为地夸大了，轻松地帮人们认清了心态。

2．语言形象富有哲理性，使得说理明白透彻。3．结构安排好，前后照应，结尾点题，突出主旨。以上几点正是本文可取之处。

院中有棵白杨树

静寂的庭院中，一棵白杨树傲然屹立，郁郁葱葱的树冠在微风中沙沙作响。虽然树干 伤痕累累，但它展示给人们的，却是无限的生机。

这棵树是大明的爸爸亲手栽种的，他说白杨树象征着坚强。因此，白杨树成为爸爸最 好的“伙伴”。就在大明为高考作最后的准备时，噩耗传来了：大明的爸爸因车祸受重伤，抢救无效。大明彻底崩溃了。失去亲人的痛苦使他失去学习的动力，他无心读书，觉得生活很累，自己为生活所做的一切都是徒劳的。每当站在白杨树下，他就会想到爸爸的音容笑貌，想到 爸爸对他的爱护、责备、鼓励„„如今，父爱堆积的那座山消失了，父亲那宽大的手掌为他撑起的伞也消失了，只留下他在坎坷的人生之路上孤独的前行，他真的很迷惘。

“爸爸走了。真的走了!”大明痴痴地想，他拿起斧头砍树，他不想看到物是人非的惨状，妈妈阻止了他，她说：“这是你爸爸留给我们的，砍掉它，就能砍断你对爸爸的思念吗?就能解除痛苦吗?你这样做，显出了你的懦弱，你是在逃避现实!”

夜幕降临，大明坐在树下品味着妈妈的话。是的，妈妈是—个能够勇敢地面对现实的人。在大明面前，她没有哭过。她冷静沉着地处理着爸爸的后事。记得爸爸去世那天，妈妈呆坐了好久，然后对满脸都是泪水的大明说：“孩子，别哭了，你爸爸是笑着走的。他相信我们的坚强能战胜一切困难，我们能够让他含笑九泉。”

微风轻轻拂过，白杨树好像在悄悄低语。大明的思绪没有间断，他想到一天早晨妈妈的双眼红红的。“她一定哭过。”大明心里想。妈妈所受的打击是最大的，她将自己所受的创伤掩藏起来，将坚强与关心全部献给大明，希望他能坚强，乐观地面对现实，那微笑，那眼神，那鼓励，都是母爱的诠释!人生之路上，大明并不孤独。想到这里，他的鼻子酸酸的。

大明仰望着郁郁葱葱的白杨树。虽然树干伤痕累累，却充满无限生机。

评析

作者构思巧妙，院中的白杨树是爸爸的化身，代表了爸爸勇敢、坚强、乐观、不怕困难的精神，作者通过自己面对白杨树的种种态度来表现自己由思想波动到成熟的过程。

另外，此文能以情感人。作者以细微而饱含感情的小事赢得了读者的心，打动了读者，读罢此文，不禁为作者的成熟叫好，这也是本文成功之处。

改变焦距

一个放大镜可以将一物体放大数倍，可即便它将物体放多大，它所成的永远只是一个虚像而已。物体还是原来的物体，绝不会因为放大镜的照射而改变丝毫。

快乐的人生，也会有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。这种情形就是如上所说在生活中的影射。很想告诫那些习惯放大痛苦的人们：不妨改变一下焦距，还自己一个真实清晰的物像，将事物的本来面目看个清清楚楚，明明白白。

平日里刻苦勤奋的学子，因为某次考试成绩的名落孙山，就心灰意冷，轻言放弃，不敢再拿起书本，认为自己一事无成，整日露出一副愁眉苦脸的模样。这时，请试着改变一下焦距，重新给自己定位，你会产生一种“柳暗花明又一村”的释然。

商场上激烈竞争的企业家们，有人赢利就定会有人亏损，有的人面对一次失利，绝望地从高楼上跳下，而不顾身后无人照料的妻儿老父。试着改变一下焦距，你会体会到重新来过的快意。

平日里形影不离的好友，因为一句无心的话语发生小小的争执，从此两人桥归桥路归路，再也听不到彼此关心的话语。这时，请试着改变一下焦距，你会体味到“退一步海阔天空”的意境。

面对失败和挫折，乐观自信，然后重整旗鼓，这需一种勇气，这是一种胸襟； 面对误解和仇视，坦然宽容，然后保持本色，这需一份爱心，这是一种达观； 面对烦恼和忧愁，平和释然，然后努力化解，这需一份真情，这是一种境界。

其实，失败有时会使人清醒冷静，使人重新估量自己的存在，而成功有时会使人昏然陶醉，使人过高估计自己的价值，适度地驾驭这二者，恰到好处地把握自己的人生之舵，这是智者的选择。

切记：人生路漫漫，挫折何其多。

放大痛苦，苦海无边。

改变焦距，生命辉煌。

评析

作者在“遭遇挫折和放大痛苦”这个问题上，明确指出：放大痛苦，苦海无边，改变焦距，生命辉煌。作者找到了一条切实可行的原则就是改变焦距，提法形象新颖，与众有别。

能列举社会中种种现象，学习如何面对挫折；商家如何面对„„行文中语言得体理性强。使得道理通俗易懂。文中排比句的运用，增强了气势，也增添了文章的文学色彩。

北京市高考满分作文及评析

（一）考题要求

1．题目：以“包容”为话题写一篇文章

2．字数在800字左右，立意自定，文体不限，文题自拟。3．文章所写内容必须在话题的范围之内。

包 容

人要有明亮的眼睛去观察这个世界； 人要有灵敏的耳朵去聆听这个世界； 人更要有一个宽容的心去包容这个世界。

人们常常为不顺心的事情而牢骚满腹；常常因琐事而整夜难眠；常常因为受挫而情绪暴躁。我们要用包容的心去把事情变得平凡、琐事变得容易、情绪变得平和。

人的一生谁都有难以承受的事情，用那颗包容的心把它变得欣慰。

1994年9月的一天，在意大利境内的一条高速公路上，一对美国夫妇带着7岁的儿子厄古拉斯·格林正驾车向一个旅游胜地进发。突然，一辆菲亚特轿车超过他们，车窗内伸出几支枪管，一阵射击之后，他们的儿子中弹身亡。

这对夫妇本该痛恨这个国家，因为在这块土地上他们失去了爱子。可是，悲伤过后，他们做出一个令人震惊的决定：把儿子健康的器官捐献给意大利人!在意大利，即使是正常死亡的本国公民自愿捐献器官的也很罕见。于是一个15岁的少年接受了厄古拉斯的心脏，一个19岁的女孩得到了他的肝，一个20岁的妇女换上了他的胃，另两个孩子分别得到了他的两个肾。五个意大利人在这份生命的馈赠中得救了。

这件轰动一时的事足以令所有的意大利人汗颜!1994年10月4日，意大利总统斯卡尔法罗将一枚金奖章授予这对美国夫妇，以表彰她们容纳百川的胸怀及悲世悯人的情操，还有以德报怨的人生境界。

仇恨带给人类的灾难太深重了，该怎样把仇恨化作一种美好呢?这对美国夫妇为人们做了一个榜样。他们的爱子在异国无辜暴死，可他们的理智却抑制仇恨的烈火，并毅然做出了惊世骇俗的决定，使五个年轻人获得重生，使冤死的儿子永活在意大利人的心中!包容，是一种坦荡。可以无私无畏，无拘无束，无尘无染；包容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加、延续和升华。

包容有度，包容无价，以包容的心待人，这是人处世的基本法则。

评析

以“包容”为话题作文，很难写出新意，本文作者通过一对美国夫妇在意大利意外失子，怀着满腔痛恨继而又捐献了儿子器官这样一个生动感人的故事，向人们展示了“包容”的博大内涵。

此文最大优点是以情感人，使人们在为这对夫妻所为叫好的同时领悟到了包容之重要，从而凸现出文章主旨。

包 容

一分博大的胸怀可以容纳一片大海，一颗宽广的心灵能够融化一座冰山。是的，包容有如春风给人以温柔，有如阳光给人以温暖。是它让这个世界多了一些友爱，是它让生活变得色彩斑斓。可是它不是神圣完美的结晶，它脱离不了唯物辩证主义法则，它也有缺陷。就像是再蓝的天空也会有乌云，再美的大海也会有暗礁一样。倘若包容过多，就会失去“包容”原本的内涵。

一个国家如果过多包容人民在生产上的不足和建设中的粗心，那么这个国家就很难快速发展，要变得富强更会是路之遥遥，“任重道远。”而一个国家，如果对其他国家过多地包容，能够“坦然”地面对它国的侵略，接受它国的不平等要求，或是对别国所作出的有损于国家荣誉、国民利益、民族精神的行为也予以包容，这难道不是对己国的一种莫大的侮辱吗?我想这已不能再被称之为“包容”了，因为它违背了包容的本义，也不是包容的所在。

一个人如果过多地包容自己，他就很难改掉自己的缺点和坏习惯。他会觉得自己做的一切都好，于是开始满足，开始自傲。而一个人如果过多地包容别人，包容别人的任何错误，对别人做出的伤害自尊、诋毁人格，侵犯人权等行为也予以包容，那么这个人活得是不是太懦弱!像这样过多地包容与其把它说成是大度还不如说是为自己的懦弱所寻找的借口。

包容不是无条件的接受，包容更不是懦弱的包装，应该包容的就包容。错误的包容不仅会造成一种伤害，对“包容”的本身也是一种“出卖”。

朋友，特别是能够包容别人也能包容自己的朋友们，在你们怀揣包容，匆忙前行时，别忘了回一回头。这样你才不会留下遗憾。

让我们正确地对待生活，正确地选择接受与拒绝，在盛有包容的心边，洒一潭智慧的泉水，让理智流满心间，我们的包容才会是真正而有意义的包容，我们的心空才会为此而湛蓝，我们的生命才会为此而流光溢彩。

评析

此文在众多考场作文中脱颖而出，关键有二：

第一、写作角度新。文章没有从什么是包容和怎样才能做到包容谈，而是从侧面切入，写了无论个人还是国家对诗问题都不能过分包容，因为过分包容就是纵容：就会有损个人利益和国家形象，从而让人们清楚如何对诗包容问题。

第二、文章对话题的探讨，具体而不空洞，避免了简单说教，做到了言之有物。

包 容

日子一页页地被撕去，散落地布满房间，昨日的错与对将永久成为过去。大海能在一次惊涛骇浪中平息，是因为它包容了风的咆哮，太阳能露出雨后的笑脸，是因为它包容了乌云的遮掩，美丽的鲜花会开得更加灿烂，是因为它包容了一次次的风吹雨打，青松会更加挺拔，是因为它包容了冬季的严寒„„是包容让生活变得更加温暖，让人与人之间更加和睦，包容化解一切，包容显出了高贵的人格，显出了人生的美丽。

父母带着生命的寄托，包容我降临到这个世界上的第一声哭泣，他们用手抚摸着我，用他们热热的嘴唇亲吻着我，让我感觉到爱的温暖。

老师用园丁般辛勤的汗水，包容了我打碎班级的玻璃，用胶布一块块地拼凑起来并和蔼地说一声：“下次小心，不要伤了自己”。我从教我道理的人这里体验到了包容，尝到他汗水的苦涩，感觉到了他用心的良苦。

我的同学用友谊或是一颗同样的心，包容了我把墨水弄到他的身上，边用手擦边说：“弄到我身上还好，不要弄到别人身上。”一句简单的话，侵染了我整颗心，我懂得了友情是多么的珍贵，友谊之花是多么的鲜艳无比。

想让别人对自己的笑容更加灿烂，请多一份包容之心，你会发现回报给我们的东西是多么的令人欣慰，任何一种弥足珍贵的东西不是用金钱能买得到的，也没有任何人可以用武力争取得来，它来自—个人灵魂深处，是活在灵魂里的清泉，可以挽救灵魂，让灵魂充满自信，多一些包容，多一些忍耐吧!因为包容你，能坦然地咽下生活百味，因为包容，你的胸怀博如大海，因为包容，你的品质伟岸如山，只要灵魂站在高处，心面对世界便可以变得超然，面贴心灵的伤害，需要让自己的灵魂站在高处，需要用包容来面对伤害自己的人。

包容使炎热的夏天变得凉爽，包容使明天的阳光更加灿烂。

评析

此文以散文的笔法向人们展示了各种形式的包容，从而告诉人们世界因包容而美丽，只有你首先做到包容，才能得到别人的包容。

文章先后提到了大海的包容、太阳包容、青松的包容、父母的包容、老师的包容„„所有这些均为表达一个主题，人应有包容之心，人应做到包容，体现了散文“形散神聚”的特点，从而使此文在众多考场作文中脱颖而出，获得满分。

北京市高考满分作文及评析

（三）考题要求

“时尚”是社会在一定时间段流行的习俗和风气，有人也称之为“时髦”或“新潮”。在当今的现实生活中，五花八门、形形色色的“时尚”竞相展示着它们的身姿，赢得了一部分人，尤其是年轻人的青睐。他们追求“时尚”、创造“时尚”并享受“时尚”，但是人们对“时尚”的认识却不尽相同，可谓见仁见智，赞赏艳羡者有之；指责排斥者有之。

请以“时尚”为题写一篇不少于800字的作文。

时 尚

很喜欢羽·泉组合的那首歌《风尚我有》“不管世界多么辽阔，我有我选择„„与众不同，我有我自由。”可是，形形色色的“时尚”让无数人丢失了本来的个性。我也追求时尚，但是我追求的是一种有自我，有个性的时尚。

流行着的各种“时尚”让无数人趋之若鹜。在“时尚”的带领下，各种“潮流”向我们涌来，但是不要认为新潮就是个性。例如，一件奇异的衣服，因其“奇异”而让无数人为之倾倒。于是顷刻间那件奇异的衣服，就被套在了无数人的身上。可是当你发现，那件衣服已经泛滥得随处可见了，你还会觉得它奇异吗?所以不要只是一味地追求时尚，要学会保持自己的个性，只有自我的东西，才是你值得为其倾倒的“时尚”。

太多的“时尚”让太多的人眼花缭乱，晕头转向。与其疲惫不堪地去追随越变越快，越变越多的所谓时尚，不如去打造属于自己的永远的时尚——有自我，有个性的时尚。每个人都有属于自己的东西，每个人的性格，行为，追求的目标都各具特色，各成一家。这些都是我们与生俱来的，能引以为傲的时尚。不要因为别人的改变，而把自我丢掉跟着别人去改变。属于你骨子里的东西，才是自己的，才是永远的。我们自己的个性就是全世界最独特的时尚。不要总是习惯于去模仿，要习惯着去打造自我。在充斥着形形色色的潮流的社会，张显个性并不过分。个性的时尚，才是我们应该追求的。

世界上没有两个人的性格是一模一样的，更不可能有两个人的思想意识，行为动作，是一模一样的。每个人的个性都是你独特的资本。只要你学会保存这种资本，发展这种资本，属于你的时尚便开始了。不用去追求那些所谓的“时尚”，只要将你的个性展现，你就会发现你站在时尚的前端，引领着真正的时尚。

时尚着的“时尚”给无数人头晕目率之感，既然如此，就果断地割弃它。去追求一种属于自己的时尚。只要我们“张扬”个性，“尽显”自己，我们就是“时尚”大流中永远的时尚。

评析

本文是针对当前时尚风行的社会如何看诗和追求时尚谈起的。作者提倡应活出个性，面对五花八门的时尚，如何去辨别善恶、好坏，这对追求个性的中学生来说，做得好的确很难。作者基于这点，切实说教，指引同龄人怎样追求时尚，文章实用性极强，因而是一篇值得读、有价值的习作。本文也正以其实用性赢得了读者，成为一篇考场佳作。

时 尚

时尚跨越着古今岁月长河，穿越异国他乡的大洋彼岸，但是，无论岁月多么久远，距离多么遥远，它却永远保持最鲜活的、最前卫的生命力。

我崇拜时尚、欣赏时尚，因为个性张扬的时代要求我们时尚，时尚也便在追求过 程中得以发展、更新。

于是，面对孤独无助的青春，安妮宝贝忧郁的文字成为时尚。

面对无聊枯燥的夏日，水木年华浑厚忧郁、sHE欢快明丽歌声便成为时尚。

面对宁静幽远的夜空，月光下对人生的思考便成为时尚。

面对朝气蓬勃，激情四射的热血年华，运动场上的挥汗如雨便成为时尚。

面对少男少女一颗对青春憧憬的心，漂亮服饰、别致的发型、因特网上的高谈阔论便成为时尚。

面对人生、面对理想，奋斗、拼搏便成为青春的时尚„„

纷繁复杂的大干世界，林林总总的时尚潮流折射出丰富多彩的人生境界，时尚在更新，社会在发展，只有时尚不断更新，社会才能不断进步。

作为中学生的我们，是社会发展的后备人才，社会要求我们不但要有丰富的知识头脑，更要有健全的思想和人格。有融入社会的能力和独特的思维，而不是封建王统所要求的书痴书虫，所以作为新新人类，就应去接受时尚的挑战，适应时尚潮流的冲击，从某种角度讲这也是一种适应社会的表现和能力，也是社会接纳我们的一个标准。

用最前卫最现代的眼光看问题，在最短的时间内创造最高的价值，这才是21世纪高速发展和创新的社会的要求。

个性张扬的时代需要个性张扬的我们，因此，摒弃死抠书本的传统思想，大胆追求、积极进取、勇于创造应是我们这一代中学生的时尚。让我们在中学生的时尚中追求理想，在追求理想中创造引领时尚，在引领时尚中去追求多彩美丽人生。

评析

不同时代不同人眼中时尚的内涵是不同的，人类在发展，社会在进步，中山装已落伍，青年头已落伍，写信拍电报已落伍„„这些已不是时尚，代之而来的洋装，各式新潮发型，人们之间的零距离接触才是时尚。本文作者抓住了时代的脉搏，追踪时代的脚步，对时尚做了全新的诠释，尤其针对学生现状做了分析，强调活跃在个性张扬时代的我们，更应大胆追求，积极进取。

本文成功之处就是能全面理解时尚内涵并联系实际。

时 尚

人，总是伴着自己的啼哭声降临到这个世上，然后再伴随着他人的哭声离开。

当我们的第一声嘹亮的哭声打破这个世界的沉寂时，我们便被“爱”所包容。因 此，我要说：爱，是一种时尚„„

在包罗万象的爱中，我们享受着同时又在演绎着这种时尚。

在父母的爱护下，我们茁壮成长；在外公祖母的宠爱中，我们学会了撒娇；在亲朋邻里的喜爱中，我们逐渐成熟。在成长的过程中，却增加了岁月的年轮，但同时我们却懂得了朋友、恋人间应该互爱；对待长辈应该懂得敬爱；对世间一切的生灵应该学会去珍爱。除此之外，对于一些陌生的孤寡老人及需助者，应施与关爱，至于沿街乞讨的，则需要我们的怜爱„„

我们生活在这“爱”的空间，被爱所包容，因此——爱是一种时尚。

“落叶归根，化作春泥更护花”——这是对爱的诠释；“——我听见落叶在说话：树枝啊，你太累了!我们归去，好让你憩一会儿„„”——这是对爱的真实写照；“一片雨水洗的心，一张淡黄色的手帕，飘落在大地的唇边，拭去她思念游子的泪痕”——这是对爱的一种无言的表达，平凡而又真挚。因此——爱是一种时尚。

只要你敢说：I LOVE„„那么，你也就拥有了爱，也便溶入了这爱的潮流，爱的时尚„„ 在这爱的时尚的大潮流中，我们要善于说爱，敢于说爱，爱是最美的一种表达，爱是最圣洁的象征，同时，爱更是一本深奥难参的圣经，那么高尚，那么质朴。

然而，在这爱的时尚中，却充满了无尽的感伤，“轻风系不住流云，流云却带走了岁月”流露出不尽的眷恋，凄婉却又细腻，凝重而又深远„„离别即是重逢前的奏章，这爱又表达了一种希望，一种憧憬„„

爱，是一种时尚，善于说爱，敢于说爱，接受爱，体味爱，施与爱，融人这爱的潮流，你也便真正地拥有了爱„„

评析

作者一改人们对时尚的空泛说教，将时尚抽象为一个具体物象，指出爱是一种时尚。

作者能将所给话题分析透彻，将话题分化瓦解，落实到一个小范围，这样既易于把握，易于阐述，又不给读者以空泛之感，这是本文选材方面的成功。

另外文章材料安排合理，条理清晰，做到了前后照应，从剪材和谋篇方面也是值得肯定的。

上海市高考满分作文及评析

考题要求

1．以“忙”为话题写一篇文章。

2．文题自拟，体裁不限（但不要定成诗歌）3．字数1000字左右。

忙兮忙兮奈若何理论探索

我背着行李蹒跚前行，在人生之路。有时候，抬眼看前方，那是与我一样的背影：沉默而忙碌。然而，身前身后，又有何不同呢? 智者忙着思考，愚人忙着高谈阔论，商人忙着盈利，医生忙着救人。忙只是过程，绝不是结果。那结果又是什么? 许多人已无暇思考，因为太忙了。忙到忘记儿时捉蟋蟀的青草地，忙到没有机会静心地闻茶香。恬然在他们心中溜走时义无反顾，只剩浮华招摇。

甚至，来不及后悔。

我总想我生活的地方正在越来越缺少某种东西。

我看到熙熙攘攘的地铁，面无表情的人们下了又上；我听到那些比我小许多的孩子谈论着谁家更富有；我闻到城市里的气味，烟草、空调、汗水；我感觉到每个人的脉搏跳动一样，忙碌、快速。

顺应着忙碌，快餐应运而生。另一方面，精神快餐也适时而起了。

我们永远不能像看漫画一样去读钱钟书、去读托尔斯泰，所以，在这忙碌的时代，他们隐到了舞台的背后。安妮宝贝、金庸、琼瑶大行其道了，从精版书到投资巨大的电影、电视，这份快餐美味方便，自然大受欢迎。只是像《巴黎圣母院》、《红与黑》这样的“慢”餐只能不得不蒙一层灰了。有多少人还会再读施玛姆，遥想那有银色波光的茵梦湖呢? 现代人的特质便是忙，像书法这样的荟萃是根本没可能碰，连笔杆子都已被电脑键盘所代替，毫无美性的印刷字取代了流传千年、灵动飞扬的手写汉字。效率是大大提高了，然而这到底是种幸运还是悲哀呢? 忙使我们的社会飞速发展，忙也使我们的心灵无所依傍。曾经的质朴人情正在变得淡薄，曾经的经典正在被人遗忘，那种久久品味、欣赏名家之美的感觉已变成了一种奢侈，龙井在角落无意义地散发淡香，可乐披着闪亮的罐

头高高在上。

我也许久未卧在树下的绿草上了，公园里的绿地里摆着禁止践踏的标志，但是我没有时间到郊外去，感受真正的大自然啊。

忙兮忙兮奈若何。

很多人早已忙得只知道忙了。事业、学业的成功成为唯一的追求，以至于沿途的美丽风光他们根本无暇欣赏。

我多想可以坐上人生的火车，捧着香茗，看窗外的山水，都白忙碌的血液仍不停流动．然而心却能回到从前悠闲的时光。

评析：

文章标题出彩。将全文阐述重心落实在“奈何”两字上。既是对种种为利禄而“忙”的社会现象的感慨不满。又是对“忙”的负面效应的批评。给了我们以人生的一种警示。立意较深．显示了考生在日常学习中对周边生活的观察力与思考力。从内容上看。涉及的面广。但又不单一罗列现象。而是善于从纷繁芜杂的现象中进行筛选、提炼。由生活而阅读而心灵。紧扣话题层层展开．从而表现出考生的选材能力。语言表达运用散文化笔调。富有诗意又不失为明快有力。尤其是末尾部分给读者留下了思考余地。

说 “忙”

一个人，从成为社会学意义上的“人”的那天起，就开始了忙碌的人生。有人为追求更高层次的生活而忙，有人为取得更高级别的学位出人头地而忙。有人忙得晕头转向，不辨东西，到头来却一无所获；有人虽忙，但忙得有条不紊，忙得充实，最后成果累累。

我们不能白忙，人的一生是短暂的，我们要在短短的一生中忙出自身的价值来，即使不能“硕果累累”，总不能来人间“白走一回”。可不能像有的人，只知“三更起床五更眠，披星戴月带露归”，像一只不停旋转的陀螺，不知道自己在忙什么，也不知道自己要忙什么，更不知道自己忙了为什么，虽忙得“晕晕乎乎”，到头来却两手空空，一无所获。

我们还必须有计划地忙。只有这样，才能出成果。要想出大成果，就必须有明确的目的和计划。计划可以使你忙得有条不紊，目的是催你去忙的动力。有了这两样，我们就会越忙越有信心，越忙越接近既定目标，越忙越顺手，越忙效果越显著，从必然王国走向自由王国。

有了理想和信念，有了计划和目的，剩下的就是要善于在“忙”中寻找快乐。忙的过程是辛苦的，有时也会索然无味。辛苦和无味有时可能会迫使我们半途而废，造成前功尽弃的结局，那是再可惜不过的事了。所以我们要善于在“忙”中寻找快乐。如何忙中求乐?首先，要保持清醒的头脑，注意张弛有度；其次，要善于利用一切可以利用的有利条件；再次，就是要善于及时总结既往，计划后步，调整方略，坚定意志，这样越忙越觉得其乐无穷。快乐是忙的依附，有了快乐，疲劳就会退却；有了快乐，信心就会倍增；有了快乐，人生就会延伸„„

忙是一门很深的学问。我们要忙，但不能白忙；我们忙要忙出成果，要忙得有条不紊，要忙得不亦乐乎。只有这样，忙的魅力才会让你我的每一个细胞都为之倾倒。

评析

本文是一篇中规中矩的议论文。作者条分缕析，层层推进，使得文章具有很强的说服力，确实，“我们要忙，但不能白忙”；“我们忙要忙出成果，要忙得有条不紊，要忙得不亦乐乎”。在作者的引导下，我们明白了“忙”的真谛。

你忙我忙全在忙

忙是工厂里不绝于耳的机器轰鸣声，忙是学生笔端不停的沙沙声，忙是实验室里容器的叮当声；忙也是餐桌上官老爷们的酒杯碰撞声，忙还是麻将桌上大款们的掷骰子声„„面对匆忙的众生相，心中不免有许多感慨与疑问：人为什么忙?人又在忙些什么? 有人为名利而忙：君不见报纸杂志铺天盖地带来的都是为名利而忙又为名利所困的陈希同、王宝森们，他们是大忙人，忙着为自己建立权势，忙着为自己搜罗钱财来满足贪欲。有人为前途为理想为事业而忙：爱迪生忙着做他的灯泡试验，居里夫人忙着提炼她的镭元素，邓稼先忙他的原子弹，他们也是大忙人，忙着为实现理想，忙着为科学的发展和人类的进步。有人为国家为民族为人民而忙：孙中山忙着为他的中华民国奔走呼号、周恩来忙着为中华之崛起而读书，孔繁森忙着为他的阿里人民谋幸福，他们更是大忙人，忙着为国家富强、为民族振兴!这个世界是个忙碌的世界，你也该是个忙人吧!你选择了忙什么呢?我们要为自己忙，但切不可只为自己的名利忙，否则结果也许会葬送自己，即使不是肉体也是灵魂，忙得失去了自我便是悲哀之大也!生命之舟的承载量是有限的，装载了太多的物质和贪欲，它会下沉的。我们固然要为自己的生存忙，为自己的发展忙，但千万别忘了还要为心灵忙。一天的辛苦忙碌之后，静下心来看看张爱玲，读读沈从文，来充实自己的精神家园，才会觉得忙得有滋有味，忙得心安理得!所以，我们要忙，但必须清楚为什么而忙，该忙些什么。否则，忙了太多不该忙的事，到头来除了忙，其余的你便一无所有了!评析

本文运用散文笔法，文脉清晰，开篇是一组整齐的批比句，勾勒出一幅忙忙碌碌的世俗画，接着对比行文，展示了忙的两种境界，然后，联系自身，进行理性的累索，最后总结全文，警醒世人。作者的思路散得很开，可谓汪洋恣肆。更有那斐然的文采，让人美不胜收。

你忙不忙

人们见面总会互道一句：“最近忙吗?”而每个人对忙的理解大不相同。渴望成功的人说：忙是一种不倦怠的追求。成功的人微笑着说：忙是成功后的一种喜悦。正在忙碌的人说：忙是一种快节奏的充实。

学生说：忙是做也做不完的提纲，考也考不完的考卷。

男人说：忙是成功男人的标志，他们忙着应酬，忙着发财，忙着养家。

女人说：忙是幸福女人的愿望，她们忙着美容，忙着减肥，忙着健身。

语言学家说：忙是一种推辞的借口，是最简单的语言可以表达最好的解释。

社会学家说：忙是人与人沟通的栅栏，是社会发展的阻力。

老年人说：忙是青春无知却硬说的字眼，忙是老了后想摆脱的束缚。

孩子眨了眨眼睛说：忙是爸爸工作狂，妈妈去搓麻，没有接我回家。

政客吹了吹指甲傲慢地说：忙就是金钱，忙才有利益。

众人争论不休时，佛说：忙亦是不忙，不忙亦是忙。

我翻开字典，关于“忙”的解释有两种：①事情多，不得空；②急迫不停地，加紧地做。这么说来，忙是一种压力，一种不得不做的工作。

父亲笑着打电话。

父亲对找他的人说：不行，不行，忙呀，改天有空吧。父亲对他找的人说：最近不忙吧，有空吧，出来吃个饭。

我又想忙叫虚伪，可父亲却说：忙是生活该忙时不忙也得说忙，不该忙时，忙也得说不忙。

杜拉斯说：十八岁，我们就已经老了，十八岁，我们有没有资格去谈忙，我不知道，在这个喧闹的世界上，寻觅到第一颗伊甸园的菩提时，我就学会了忙里偷闲的孤寂。

张爱玲说：人生是一袭华丽的袍，里面爬满了虱子，学会伪装，学会不完美，学会圆滑，我学会了忙中抽空的应酬。

郭敬明说：青春是道明媚的忧伤，正值青春时的我渴望精神上的“不忙”，远离尘世的喧嚣，造作、虚伪，我又渴望生活上的“忙”这是处女座女孩的完美吗? 如果，这世界上有坚持这个词语，我希望她属于我，让我坚持理想。

如果，这世界上有感动这个词语，我希望她属于我，让我感动天地。

如果，这世界上有忙碌这个词语，我希望她属于你我，让我们知道忙的充实与无奈。

我忙故我在，我在故我忙，那么现在，你忙不忙? 评析

不同人对“忙”做了不同的诠释。作者列举了学生、男人、女人„„对忙的理解，其结果是各有各的观点，这些看法无所谓对错，每个人的话都有道理。但你究竟忙不忙，也许你自己都说不清，正像作者告诉你的有时不忙也得说忙，忙也得说不忙。这是作者参透生活后的感悟。对生活、对社会能深入理解并用语言表达得明白透彻是一般人做不到的，这就是本文的一大优点，也是得满分的关健。

忙的真谛

“我试着假装心不曾伤，我让我自己没日没夜的忙„„”

当我不顾一切追求的所谓的美好变成一把利刃，一下一下刺破我七色的梦想时，我听到了这首歌，使我心之悸动。原来在灵性的空间里，在爱的海洋里，有意义，有价值的忙碌是我们伟大的缔造者。

一

“梆，梆，梆„„”小和尚专心地敲着木鱼。佛堂上青烟袅袅。

“砰!”一个大和尚闯了进来，却没有打断那木鱼声。

“师弟，你刚才化缘回来，在路上背了一个女子过河?”二十几岁的大和尚问。

这十八九岁的小和尚微微一笑，并不作答，仍敲他的木鱼。

“师弟，你这是六根未净呢!你既入佛门，就要四大皆空„„”

木鱼声停了，小和尚说：“我佛慈悲，我早已将那女子放下了，师兄，你却一直背着„„”

“我„„我又没下山，我才是内心空无一物。”

“师兄，佛法云：‘空即是色，色即是空。’我所忙碌的是为普渡众生，我心里装的是世间万物，才能忘却万物，无价值的忙碌，反倒更易生出杂念来。阿弥陀佛„„”小和尚轻叹一声，又继续敲他的木鱼。

二

停电了，一片漆黑。刚下了场雨，小道泥泞起来。走道的人摸着黑，深一脚浅一脚地走着，时不时踩到小水洼里。

远远地，走来一个人，打着手电筒，终于这漆黑中有了几线光明。人们看清了，那就是天天晚上打手电的瞎子。

“兄弟，带带路吧„„停电了。”一个人冲着瞎子喊。

瞎子停了下来，问：“你„„你和我说话?”瞎子很奇怪这次没有叫他“白费蜡”，并且有人主动和他搭话。

“可不就是你嘛!帮帮忙吧，路难走呢!”

瞎子没言语，继续往前走，那人跟在后面。

“黑了可真难受呢，兄弟!”

瞎子笑笑，不语。

“你天天摸黑，真难受啊!”

瞎子停下了脚步，“我很忙，但我很快乐，我一点也不觉得难受，我心里有盏灯呢!”

忙的真谛就是心中填满了普渡众生的超脱，忘却自我，只为别人而忙；忙的真谛就是心中充满光明，不求个人得失，为别人忙得快乐。

我们所追求的忙是要有价值的。毕竟，无价值的忙碌太易受伤，老是对付纷扰又让人太累。还是把目光定格在事物上吧，携一颗美的心灵，坚持着忙的真谛，任凭风吹浪打，也能闲庭信步。

评析

文章优点之一是以歌词开头，引起话题，使人们在对歌曲的回味中去体悟“忙”。

优点二是以“一”、“二”为标志自划段落，写出两种形式的忙，但归根到底，忙的是真谛是同一个。这种行文方式易于让人读懂文章。

优点之三是两个片断典型、有说服力。小和尚满脑世间万物，却能忘却万物，瞎子心中有盏明灯，清楚自己忙的价值。

以上三点的综合运用使本文亮丽生辉，获得高分。

世人究竟在忙什么

人，有血，有肉，有思想，有感情的动物。然而就是这有人的社会，才有这残酷而卑劣的现实。

春冰薄，人情更薄；黄连苦，感情被出卖更苦；登天难，唤醒一颗沉睡的良知更难；世情险，一颗被金钱迷得神魂颠倒的人心更险。现实生活中，世人都在忙。忙着打自己的如意算盘，使这本是明亮的画面变得惊心动魄。

曾经看过这样一篇报道：“某男子从小失去父亲，他的母亲辛辛苦苦将他抚养成人，倾注了她所有的爱，期望他以后有成就时不忘母爱，可以为她养老送终。然而今天，这位母亲却将这位已经出人头地的儿子告上了法庭。母子对簿公堂，只是因为儿子不愿赡养老人。最后经法院判决，该男子必须每月提供老人足够的生活费，另外请人照顾老人的生活起居。然而该名男子却称自己没钱，不能支付这些。法院强行取下其无名指上的18K纯金戒指。欲将它给这位老母亲。但令在场之人惊讶的是，该男子将这枚金戒指吞入腹中。”看到这令人不寒而栗的画面真的为这位老母亲寒心，自己的亲生儿子却要昧着良心做出这伤天害理，人人不容的事，这位儿子甩掉的不是他所谓的包袱，而是丢掉了一种良知，失去了亲情和世间最伟大的母爱。

这便是世人，将良知与人情置于金钱的背后，做着与天理背道而驰的事。劝君一句“虽说没有金钱是万万不能的，但金钱亦不是万能的。”

世人在把良知丢掉后便不顾一切地将人生另一个宝囊中的“诚信”也遗弃了。下面是某店 老板写给服务生的留言： 夏虎人：

今天我有急事去工商局一趟，因此必须交代小店的一些事。

一号桌的男男女女看样子是给老太太过生日的。从他们的穿着打扮上看也没什么，所以不必费心招待，厨房里有放了一个星期的狗肉，放在锅里蒸一下，用调料腌制一下并多放些香料，告诉他们这是“人参鹿肉”。旁边坐着一个戴眼镜的像个知识分子，他如果挑三拣四就从他祖宗十八辈骂起，再将他哄出去。

五号桌那几个“将军肚”是吃公款的，因此菜价一律按150％收费，不必留情。如果他们要猴脑就去买一个猪脑煮好后浇上蜂蜜端上去，别忘了告诉他们，这是非洲濒临灭绝的“猪猴脑”。如果他们要喝路易十三，就把二锅头对上白开水，反正他们已经喝多了，也喝不出个狗屁味了。

七号桌那几个“白领”是工商局的，要小心招待。把最底层抽屉里的平价菜单拿给他们看，然后打电话给“小可爱”，让她陪着吃吃饭，招呼招呼，她有的是办法。

另外厨房那只死老鼠千万别扔了，如果有人要穿山甲就把它红烧了，还要美其名日“少年时代的穿山甲”。

咱这小店地处闹市，不必担心回头客问题，自始至终铭记一条原则“进门就是客，逮住宰一刀”。别忘了，对他们的仁慈就是对钱包的犯罪。再把门口“诚信”的招牌挂正一些，那可是命根呀!

梅良心 即日

好一个“诚信”餐馆，将诚信推崇为至高无上，又将诚信扔进万丈深渊。这便是世人，带着几分真诚，几分虚伪。劝君一句“真诚是人生之本，诚信是前行之路。”

这便是世人。选择欺骗，付出诚实；选择傲气，付出尊重；选择贪心，付出真诚„„如此看来，世人真的很忙，他们忙于扔掉友情，扔掉亲情，扔掉诚信，扔掉„„

评析

文题以问句形式，意在引起读者注意，急于去知道世人忙的内容。文题既醒目又有提契下文作用。

行文中用事实说话，事实胜于雄辩，道出了“忙”的内容：忙着扔掉友情、扔掉亲情、扔掉诚信„„作者没有从正面着笔，而是用反面事例说明道理，这是本文与众不同之处，也是本文成功之处。

天津市高考满分作文及评析

考题要求

一个木匠在森林里看到一段树根，他认为没有什么用处，但是一个艺术家却认为它是一个艺术方面的好材料。请根据以上材料写一篇话题作文，文体不限。

换种角度天地宽

“一个木匠在森林里看到一段树根，他认为没有什么用处，但是一个艺术家却认为它是一个在艺术方面的好材料。”两种人两种截然不同的看法，前者只能把树根看作废物，而后者则利用它，这是因为他们看待树根的角度不同。

观察事物，对待问题，不同的人会站在不同的角度去理解、分析、得出的答案自然不同。

我们在生活中也是如此，一件事物本来很不利，如果换种角度，变换一下思维就可以得到另一片广阔的天地。

一个造纸厂的工人，因为纸浆配料时记错了配方，生产出一大批“废纸”。因此，这个人也被工厂辞退了。一个朋友知道了安慰他说：“凡事都有一个对立的方面，就看你从哪一种角度去思考问题。”一句话提醒了梦中人，他发现生产出的这些“废纸”有极大的吸水作用，所以他购买了所有的废纸，并且切成小块，包上包装，起名叫“吸水纸”。在商场上极为畅销。凡事都有好坏之分，就看你用什么样的视角去观察、分析。如果靠着一种思维方式保守地盲目地进行下去，那就走进了一个牛角尖，越走越窄，越走越黑，到最后只有一堵墙在等着你。如果不断地变换角度，灵活思维，那么，前方的道路是越走越宽的。就像艺术家和工人的第二种想法，就是因为他们变换了角度，变换了思维得出的结论。我们在生活中也是如此，谁能保证生活的道路上永远一帆风顺呢?总要被一些弯道、坎坷、茫然和无奈所困扰，弄得心力交瘁、遍体鳞伤。如果在这时我们能对这些棘手、头痛的难题换一种思维方式，换种角度，我们就不至于面目全非，在痛苦与快乐之间我们为什么不享受快乐呢?这就要在痛苦的面前要有一种艺术家和工人的思维方式。

记住：换种角度，天地宽。

评析

作者从材料中提炼出恰当的论点——换种角度天地宽，并能以此为题简洁鲜明，一目了然。

文章中间运用工人变“废纸”为畅销的“吸水纸”为论据，恰当而有力度，首尾以材料的内容照应，显得结构严谨。

重庆市高考满分作文及评析

考题要求

一位登山队员参加攀登珠穆朗玛峰的活动，在海拔8000米的高度，他感觉体力不支，停了下来。后来当他讲到这段经历时，大家都替他惋惜，为何不再坚持一下呢?再咬紧一下牙关，再攀一点高度!“不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高点，我一点都没有遗憾。”他 说。

在这则材料中，登山队员对自我的认识与“大家”对他的期望是不一致的。在现实生活中，自我认识与他人期望有时一致，有时不一致，一致和不一致都值得我们深思。请就“自我认识与他人期望”这个话题，写一篇800字左右的文章，文体不限。

我是一只想死的老鼠

这些天，我一直为自己该怎样死而焦虑不安，我的身体极度不适，但我没上医院，因为前几年有位算命先生告诉过我，我命绝今年，如果挨过了今年，还有几百个日日夜夜。

经过深思熟虑，我还是选择上街让人打死。

这些年，我愧对人类，把人们用血汗换来的粮食弄进我的黑洞温柔乡，我有十几幢别墅，而且每一个都养着“小蜜”，我怕光，更不敢走在大街上，“老鼠上街，人人喊打”嘛，我现在终于认识到自己的错误，就让我以死来向人们赔罪吧!也为后来“鼠”作个惩戒。

一个小时、两个小时过去了，可是没有人喊打，连看都没有人看我一眼，我慢慢地走着，等待着死亡的降临。

我挡住了一个花枝招展的小姐，我想让他大喊大叫，让那些“英雄救美”的人把我打死，我搂着她的腰说：“我要非礼你!”

那位小姐不但没有喊，还报我一个媚眼说：“看你这派头，不是大款就是大官，我傍你。” 往日听起来的甜蜜的话，今日听起来如此的刺耳，我丢开她，抱头鼠窜，我想这就是她期望的吧!我跑远了，她还在不停地问“电话多少”

对面向我走来一位老太婆，我想她年龄大，社会阅历丰富，一定能认出我是一只“老鼠”。可是她与我平静的擦肩而过，我忙抓住她的袖子说：“难道你认不出我是只老鼠吗?”

你是“老鼠”与我有什么关系?现在街上贼眉鼠眼的人多着呢!别烦我，我还要去买菜。她袖子一甩，像年轻了许多似的，飞一般地走了。

怪哉!怪哉!是我的认识错了呢，还是他们另有期望? 突然，我眼睛一亮，对!警察有枪，像花生米那样，只要一飞过来就行了。我来到一个警察面前说：“警察同志，我是一只‘老鼠’，你用枪把我打死吧!” 那警察见了我，“啪”的一声就立正了，“局长好!” “我不是局长，我是老鼠。”

“你是局长，两年前你还同我们王局一起吃饭。” “你们王局也是只老鼠?”

“你们怎么是老鼠呢?你们是老鼠，那我们就是老鼠的儿子、孙子，以后请你在王局那里多替我说说话，我的名字叫‘向上官’，电话5188。”

我慢慢走在大街上，心里乱到了极点，这个社会是怎么了?怎么我的认识与他们的期望相差那么大呢? 我仰天长叹：“谁来杀死我这只想死的老鼠。”

评析

本文构思新颖，视角独特，文章采用童话的形式，以老鼠为“自我认识”为主体，显示了人们期望的错位，讽刺了人们是非颠倒，将反常视为正常的麻木心态和不良世风，立意深刻，引人深思。

菊花飘香的时节

当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当枝上的绿叶换来橙黄，当一点点微酸已着枝，便又到了菊花飘香的时节。

菊之淡

“哐当、哐当„„”听见那清脆的打铁声了吗?强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，稽康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活，和任何人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他人仕吗?是否忘了《与山涛绝交书》?那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。

菊之傲

是否还能记起那个负楚国相位持竿不顾、仍然决定“曳尾于途中”的庄子?这个“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他人仕，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业。是的，所有人希望如此。然而，庄子他以为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。

菊之殇

“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父

老，一代霸王也不由泪湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，“死亦为鬼雄”?如果你正在项王身边，是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧”呢?江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会为此改写，然而项王最终选择投江而死，他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形态枯萎了，但花香永世留香。

或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。

当清脆的打铁声从远方传来，当远古的大鹏展翅欲飞，当滔滔的乌江向天咆哮，便又到了菊花飘香的季节。

评析

本文选取稽康、庄子、项羽三个极具个性的历史人物，以高洁的菊花象证其品格，将人物自我的认识与他人期望的关系寓于生动形象的语言中，文章一开始就展示了一幅旷远的画面，想象丰富，文情并茂，引人入胜，结尾两段升华主题，前后照应，行文自然流畅。

独上高楼

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。

——题记

曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：入相出将，封妻荫子。然而，是谁?偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路?

一、李白

是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么?是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么?是遍访青山绿水、且歌且行的游者么?在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。

于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对影成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿 长醉不复醒”。

而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王．而是你啊!酒人豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。

二、苏东坡

是捡(应为“拣”)尽寒枝终不肯栖的寒鸦么?是举杯邀明月的饮者么?是穿越了十年生死 痛苦一场的痴汉么? 在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。

你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。

三、辛弃疾

是落日楼头，断鸿声里的江南游子么?是恨古人不知你为狂人么?是不啼清泪长啼血的悲鸟么? 在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。

一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“香车宝马香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。

你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，韫英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。

我多想跨越千年时空，共你醉明月。

在菊花开遍的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。

若一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。

在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。

评析

本文主题集中，不枝不蔓，充满想象。文章选取文学史上三位成功名人抛开人们世俗的期望，“独上高楼，”“守护了永恒的精神家园”，“守护了历史的期许”。文章一唱三叹，诗意浓郁，形象含畜，寓哲理于其中，用词生动，语言畅达。最后画龙点晴，真是文采斐然。另外，文章所引“香车宝马香满路”应为“宝马雕车香满路”。

没有翅膀的飞翔

“每一只蝴蝶都是一朵花的轮回。”甲虫微笑着对我说：“有一天，你也会有一双斑斓的翅膀，在天空中蹁跹舞动。”阳光安静地淌过我每一寸藏青的肌肤，我听到山风掠过树梢，如同一支深远的骊歌。

“啊，你!”小甲虫尖锐的叫声在我耳边响起，我拖着湿漉漉的双翼，睁开疲惫的眼睛——浅黄的粉翅不幸地覆在地上，我从一只毛毛虫变成一只小飞蛾，我笑了。阳光明媚得有些奢侈，虽然好朋友小甲虫一直期待我成为一只最美丽的蝴蝶，轻盈地在花丛中飞舞，但我无恨亦无悔，如果注定我只是一只小飞蛾，经历了茧里的痛苦与挣扎，我也早已脱了胎，换了骨，虽然我没有斑斓的翅膀，我依然有破茧而出那一瞬的动人，我依然会用并不曼妙的舞姿歌颂这个美丽的世界，请祝福我吧，我是一只可爱的飞蛾。

“每只鹰的尽头都是苍穹”，妈妈的目光中充满期待，“有一天，你也会有一双坚强的翅膀，在天空中铺展你的辉煌”，轻风温柔地吹动我茸黄的毛，我听到燕语呢喃，讲述着一些古老的故事。

“啊，你!”妈妈沉重的叹息重重地敲打在我的心上，我当然明白，我只是一只平凡的鸡，天空只是一个太过遥远的梦，而妈妈收养我这个孤儿，一心盼望我会是天空最骄傲的一只，对不起，妈妈，我只是一只鸡，所以蓝天不是我的选择，江南三月，草长莺飞，我会在那里尽情地跑动，如一朵黄色的云掠过碧绿的天际，那里才是承载我快

乐的天国，我不会把鹰的期望强锁上眉头，碾碎一个春花秋月的日子，在一片放逐理想的草原，我会和鹰一样快乐，妈妈，请祝福我吧，我是一只幸福的鸡。

“每一只天鹅都是天使的一次微笑”，爸爸慈祥地凝视着我，“有一天，你也会有一双洁白的羽翼，在天空中书写你高贵的美丽。”水珠轻轻地顺着我的羽毛淌下，我似乎听到雨打芭蕉，点滴着一些天荒地老的忧伤。

“啊，你!”爸爸失望的目光黯淡如被浇熄的火炬，我天生有残疾，永远不能圆轻盈飞翔的梦想，我没有落泪，我想，有一些飞翔是不要翅膀的，有一些美丽是不需要书写的，我依然洁白如玉，在水间漫步，有我的快乐在流淌，我会微笑着，祝福那些空中的同伴。天使的姿态，不如没有翅膀的飞翔更接近天堂，祝福我吧，我是一只快乐的天鹅。

评析

本文立意深刻，结构严谨，语言优美，极具想象力，富有哲理性。选取飞 蛾、鸡、天鹅作为陈迷主体，分别面对他人（“朋友”“妈妈”“爸爸”）的期望审视自我，形象地阐明“自我认识与他人期望”的关系，生动逼真，引人深思，耐人寻味。并且结构严谨，文笔不凡，行文流畅，干净利落，显示了考生驾驭语言的功夫。

诗人·明月·黄花

[重庆一考生]

一、东坡的明月

浪淘沙

谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重。

成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同?一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。

这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的，东坡的一生极尽坎坷：爱情的曲折，仕途的偃蹇，政治漩涡的挣扎，满腹冤屈的难鸣。

对他充满希望的家人，和他共历劫难的友人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方，官运亨通，济世为民。但是，东坡知道，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。

于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。

认识自我的苏东坡，从政治的窄门从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看穿了一个豪放，淡泊，豁达，开明的苏大学士——一代文豪。

认识自我就是东坡的明月，照耀他走进了东去的历史长河。

二、易安的黄花

南楼令

素月寄孤舟，只影随水流，家园破，一盏残酒。

酒淡怎敌晚风疾，梧桐雨。点点愁。

晚来独登楼，恨字锁眉头，黄花瘦，雁声断秋，一溪落花漫汀洲，流离苦，几时休? 这首词是我填给历尽漂泊的李清照。

满腹感伤的奇女子，国破之凄，丧夫之痛，改适之苦。

十六岁嫁给赵家的那一刻，所有人都希望她是一个生活富裕，幸福美满，相夫教子的好妻子。但是，世事的变幻，战乱的离苦，易安虽寻寻觅觅自己的幸福，却总被黑暗的气息压得凄凄惨惨，在乱世中争渡、争渡，到头来也曾失归路，双溪上的扁舟载起了青春年少，却载不动满腔愁苦。

于是，易安挥洒愁闷，舍掉了手中易逝的黄花，看透了沧桑变幻的她，在雁字归时，勤修《金石录》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉词》，重新认识自我，易安在黑暗中点亮了一盏孤灯，蹒跚的走过。

认识自我就是易安的黄花，随风而逝，哀而不伤，愁苦之中蕴含着辛勤和美丽，它的颜色虽与世人心中的颜色不同，却总能显出奇异的光彩。

评析

本文最突出的特点是语言功底深厚。全文行文流畅，充满诗情画意。特别是能在很短的考试时间内自填两首词作为每部分的开头，文采斐然，不同凡响。所填之词虽不完全符合格律要求，但也算出类拨萃，足见该考生读书多，文学修养高，语文素质优。

自我认识的成功走向

在绿树遮映的弘一法师骨塔下，时光的力量已经渗透到旁边高耸的碑石上，“悲欣 交集”四个红色耀眼的大字在萧瑟的松声屹然不动，年复一年，它又在告诉人们些什么呢?这样秘而不宣的内心轨迹，我是没有能力揭示它的任何只言片语，也许你也不能——但我想起来了，那年大师正在书斋中打坐，有一位女子携友而来——那是大师出道前认识的，也许有十几年不见面了，当满山门的弟子都期待一次亲情上演时，大师却执意下令把她赶走，这一举动曾经引来世人唏嘘不已，只有大师自己清楚，只有那“悲欣交集”能告诉我们一些只言片语。

人生的境界由自己的意识组成，浮华的世界仿佛越来越模糊这一点，太多的外人 期望，众目已待，太多的众望所归充实进我们的生命，造成了自己理想世界的空白，这样的空白太宽太大，如栖鸟飞过汪洋，使人言语起来陷入了犹豫，在夜阑时分清醒地想象，什么是你孩提时的憧憬和梦想，如今它们在你生命的哪个角落? 同样存在着人的空间里，我们不免发现古人的自我认识相当清醒。太多的文人骚客，仿佛除了写作与习画，其他的事顾及很少。李贺说：“我生二十不得志，一心愁谢如枯兰。”才二十岁的人，心旌已经褴褛，像他这样的年龄，正是旁人急于升官进仕，正是他人期望宦达的年代，而他却不顾暇这些，当后人抽丝剥茧地打开他固守的精神世界的产物发现，凄美与惊艳——这样令人惊讶的精神果实，唯独没有蒙翳。

跟随他人的期望可以声名显赫，可以去争取物质世界的充裕，这事实上已成为一种倾向，像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯灭的社会中早已销声匿迹。但只是在无功利的同时，内心澄澈如水，如入无碍之境，司马迁在他人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行，贝多芬在他人看来是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为伟人。我们不禁要反省他们对于人生的自我认识，凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心，强烈的精神意识能帮助他们摒除外界的干扰，在他们心中自己选择的走向是通向精神殿堂的捷径，不论世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃，“艰难困苦，玉汝于成”，他们在他人期望的悖论中走向辉煌。

有人用一生的光阴，寻求他人期望的成功人生，商业家劳心劳神，政治家殚精竭虑，只有有心人才会追源溯流，从自己认定的精神家园中打捞成功的鱼群，最终他会像渔家拉动海带一样，将自己成功的人生越拉越绵长，最终拉动整个大海。

评析

该文分别选取了两组人物，他们面对别人过高或过低的期望，通过自我认识，有的坚守自我，有的“走向辉煌”，充分地证明了“自我认识”在人生命运中的重要性，主旨突出。全文综合运用了记叙、议论、抒情等表达方式，生动丰富。

广东省高考满分作文及评析

考题要求

材料作文。以寓言《郁离子·冯父》改编的一篇100多字的短文，要求写一篇以语言与沟通为主题的作文。

材料内容(大意)：古代时，东瓯(指南部沿海一带)经常发生火灾。当地人为此很烦恼，却没有办法。一位商人到了晋国，听说当地有一位叫冯父的人，善于搏虎，非常出名。由于东瓯的语言与晋国不同，当地“虎”与“火”读音一样，商人以为冯父善于对付火灾，报告国王，将其请到东瓯。冯父到东瓯后，又发生了火灾，东瓯人将冯父往火里推，结果冯父被烧死。

由于到异地后语言不通，沟通产生误解，导致一人葬身火海，体现了语言给人们的沟通带来的巨大影响。要求：文体不限，诗歌除外，不少于800字。学生可引用寓言作材料，也可不引用。

架起隔膜间的桥梁——语言

月儿幽幽，风儿愁愁，今夜我无法入睡，倚窗而立，倾听窗外风摇芭蕉的细语，我的泪悄然划落„„ 今天与母亲吵架了，我什么也没说，独自跑到海边。母亲她错了，她不该偷看我的日记。我站在海岸，倾听浪打岩石的声响，忆起了以往的一点一滴。自小，我是一个比较内向的女孩子，不善于用语言表达自己的思想，去与别人沟通。我只能在自己的日记里畅想属于自己的天堂，我也只能独自漫步林荫小道，看庭前花开花落，望天上云卷云舒，去寄托自己“雁过无痕，风吹无形”的感触。’日子久了，自然而然与母亲之间的隔膜就深了。我无法了解母亲，我只能默默享受着母亲双眸中无意间流露出来的关怀，然而这一切，我却措手不及。

不知什么时候，母亲瘦小的身影出现在我的眼前。她的身影显得那样孤独，我的心猛地一颤。母亲的声音很柔很柔，令我有一种想哭的感觉。“孩子，你已经长大了，你有自己的理想，自己的人生，但你却不会用语言跟我交流，”母亲继续说，“我在无意中看你哭泣过，我不知道为什么，我无从了解你，我只能用这种做法去尽一个做母亲的责任。孩子，你理解吗?”我看到母亲的眼角闪动着泪光。这一份深沉的不易觉察的爱，我又懂得多少呢?我内疚。或许，母女之间的这一份情太深，但却因无法沟通而隔膜了。我扑进母亲的怀抱，放声大哭，聆听着母亲沉稳的心跳，觉得欣慰多了。于是，在那一刻，我说了很多很多，包括我的理想，我的人生态度，以及我的一切感触。面对母亲，我第一次用语言毫无保留地展现了自己。母亲笑了，尽管那笑中还带着晶莹的泪珠，然而她却是那样令我动容，很久以来，我都没见过母亲笑得如此舒心。我感觉得到，母女之间的心贴近了，母亲抚摸着我的头：“孩子，记住，无论做什么事，都要试着用语言去表达自己的内心，去与别人沟通。只有这样，人与人之间才不会存着什么误解，彼此之间才能相互信任。”我从心里感激母亲，她给了我人生中一笔最重要的财富。

一阵凉风拂过我的长发，我发现周围一切是那么的安谧、幽然。泪也不知什么时候干了，我的脸上浮现了舒心的笑容。从今以后，我会努力学着去与别人沟通——用自己最熟悉但却不易表达的语言。我相信自己能行!评析：

这是一篇记叙文。该考生能准确审题。紧扣“语言”与“沟通”的关系。通过记叙母女间发生的一件小事。说明了一个道理：不使用语言去沟通。两代人之间就容易出现隔膜。并产生矛盾：使用语言沟通。这些隔膜与矛盾就会消除。全文是切合题意的。文章取材于现实生活中比较常见的一种现象——青少年与父母之间缺少语言上的沟通。从一个角度切入。具有一定的典型性。并能给人启迪。作者还把母女之间的语言沟通扩展到一般的人与人之间的语言沟通。更使文章具有了一定的社会意义。其内容是深刻的。从构思上看。也颇有特色：从景物描写开头。引出“划落”的泪珠。形成了悬念：接着通过回忆。讲述了事情的来龙去脉：最后再写到景物。写到自己的“笑容”。首尾呼应。结构严谨。语言表达流畅自然。心理活动描写也比较生动形象。有生活气息。感情真挚动人。

用语言连缀心灵的星空

广袤的天地间有着各种语言的奏鸣。巨浪隆隆是海的呼号，松涛阵阵是树林的沉吟；唧唧如诉是秋虫的私语，厉厉如怨是子规的哀词。然而这些各式的奏鸣终究没能融合成一种高级的和谐来，只有我们人类，才懂得用语言沟通万籁，让话语之河汇成心灵之海。

您看，我们学会了外族的语言，使我们告别了老死不相往来的岁月；国际性语言英文让黑人白人情同手足；一个聪明的波兰人更发明了世界语，交流中使人们感觉到，我们的心竟这么近。

然而，有的时候我们也无奈地发现：心灵之河会凝滞了，语言之桥会冰封。天然的隔阂虽给了我们话语的多彩，但也给我们出了这样的难题：无数种的颜色如何交辉一统? 语言与沟通的问题，首先便是一个文化包容与交汇的问题。我们不止一次地见到过一方人操着方言斥责另一方人的方言是“鸟语”，我们也不止一次地目睹过一方人用弹孔般的眼睛打量口音不同的另一方人。事实上，对于一个民族乃至一种文化，语言便是其传承与保持的第一要素，尊重并接纳一种语言，往往是真诚沟通的起点，是包容和接纳一种文化或一个群体的前提。倘若我们不分青红皂白地扼杀掉藏语，便不会有汉藏情深的和美；普鲁士人在法兰西强奸民意推行德语霸权，换来的只是法国民众来自心灵与情感深处的拒绝。

沟通，讲究和而不同，在乎开诚见心，两情相悦。而语言的多样性，不会成为沟通的篱笆墙，却必然是沟通最本真的源泉。随英语泊来的不仅仅是ABCD国际音标，更有莎士比亚、雪莱的情采斐然和剑桥、牛津的懿范彬彬；随汉语走出的也绝不仅仅是方块字和平仄律，还有屈陶李杜的丽藻风华，唐诗宋词的美意朦胧„„而当两种语言，这两种迷人的乐音交相奏鸣时，更动听的是汉英文化的交互拓展，汉英人民的心手相接。

沟通，由语言而始，因语言的不同而凝滞，56个民族，上千种语言；190余个国家，难以计数的语种„„难道，这些只意味着面面相觑的尴尬与不欢而散的无奈?当我们放开视界，敞开心灵，以大同、包容与有容乃大之心吸取他人语言精华，又弘扬自我文学之神韵，我们会发现：每一种语言都是一颗星，共同连缀起了谅解、宽厚、交融的心灵星空。

评析

在现代语言观看来，语言不仅是人际沟通文化信息与精神内涵的桥梁。而这，正是这篇议论性散文所揭示的基本道理。本文中心突出，思路清晰，开篇借自然现象感物起兴，进入到人际沟通的精神领域中来，继而从语言沟通的畅顺与凝滞这一现象切入，较深刻地提出语言沟通中的文化交流与心灵交汇的问题，篇末则作了文化和同、心灵交融的展望，文章的内容充实、情真意切，选例精当，结构严谨，文笔老到，藻饰繁富，有美文色彩。

语言是沟通的桥梁

语言作为思想载体的形式，在这个越来越小的世界中变得尤为重要。

当今的社会，文化交流与商品流通已变得越来越频繁，也越来越重要了。于是，在国与国之间、民族与民族之间的交流中，语言成为了最重要的沟通工具。

在当今这个社会，沟通的方式很多，但又有哪一种方式比用语言来得直接而迅速呢?是图像，还是动作?也许图像比语言形象，而动作会更有趣、生动。然而，用语言进行的面对面沟通会更加直接、迅速，更加亲切，更加能够营造出当时所想要的氛围。我们可以用语言来进行心与心的交流，让双方可以随时掌握情绪的变化，而让沟通进行得更加融洽和深入。

当然，由于世界上语言有千万种，而且即使同一语系也会因为方言而有着千差万别的口音，加上科技发达和交通便利，人口流动愈来愈频繁，因此，由语言交流不成功而引起的误解，甚至争吵的现象时有发生。但往往在这个时候，如果双方都有耐心，进行更深入的沟通，彼此交换心中的所思所想，那么，那些不愉快的结果是有可能避免发生的。

城市越来越多，楼房林立在城市的每个角落，钢筋水泥为人们筑起一间问寓所，但往往也筑起了人与人心灵与心灵之间的那堵墙。因此，不少城市中生活的人心灵感到孤寂。而愈来愈高节奏的生活也阻隔了人与人之间的沟通。

在城市中呆久了的人，寂寞已成为一种习惯。但是，请你学习倾听，倾听各种各样的声音之后，你会感觉到，其实人类的语言最能真正地让人备感亲切。也许你还会记得《红楼梦》中的史湘云，她的那句“爱哥哥”听得让人觉得又可爱又可笑又亲切。也许这就是语言的魅力。它让人的心贴得更近，让文化的交流变得更融洽。

请你掌握好语言，用好语言，让语言发挥其最大的功用，切勿让语言成为你与他人之间燃起战火的火花。用好语言，让语言真正成为沟通的桥梁。

评析

这篇文章。能紧扣“语言与沟通”的关系展开议论．切合题意。作者把话题放在了信息时代的背景下来谈“语言与沟通”的关系。使文章内容具有鲜明的时代感。使这个常见的话题有了时代的新意。文章首先论述了语言是沟

通最重要的工具：接着将沟通的各种方式进行比较。突出了语言这种沟通方式的优越性和特殊性：然后针对语言在沟通过程中也有可能造成的误解。从而提出要掌握好和用好语言．扬其长而避其短．言成为沟通的桥梁。作者对“语言与沟通” 的见解是准确的．对“语言与沟通”之间的关系论述是深刻的。更可贵的是，文章还进一步指出。现代化的社会。文化交流、商品交流多了。但人与人心灵的沟通少了。这一多一少。恰恰证明了现代社会。人与人之间语言沟通的重要和必要。全文紧紧围绕着“语言是沟通的桥梁”这一中心论点展开论证，材料丰富。结构严谨。符合议论文文体要求。语言流畅。感情真挚。

“爱”在心口难开

喝完最后一口牛奶，我默默地把145分的卷子放到父亲面前，他抬起眼哼了一声，签上大名后又继续埋头看报了。我嘴唇动了动，想说什么，但终究还是作罢，反正登也习惯了。收拾好东西，我顺手把门带上，那轻轻的关门声，仿佛一声叹息似的。我头也不回，大步向学校走去„„

其实，我也想他对我笑一笑，说声“考得不错”的话„„

我跟我父亲好像是天生仇人，从小到大，我们的交战便没停过。调皮是男孩的天性，每当我闯了祸，他总一声不吭，抡起皮带没命地抽。大概是遗传了他的执拗，我也不哭，一阵清脆地抽打声和妈妈的哭喊声混战，最终便以“砰”一声摔门的巨响——我夺门而出告终。

妈妈常跟我说，其实他是爱我的，只是不知道怎样表达，我要试着和他沟通一下。沟通?我冷笑，和他这种机器怎么沟通?他甚至对路边不相识的扫街大婶笑一笑，却吝惜地不肯对我展露分毫，他表达“爱”的唯一语言，便是那无止境的皮带抽响。而我回报他的爱，便是比说话还多数次的摔门声„„

想着想着，便来到了学校。“嘿!”好友神秘地凑过来，“知道今天什么日子吗?父亲节!”顿时，冰冷的老脸又浮现在脑海，我厌恶地说：“关我什么事?”“你不对你父亲表示点什么吗?我昨晚等不及，已经送了，当我对我爸说‘我爱你’的时候，他居然哭了呢!”好友兴奋地说，然后不由分说地拉我去了精品店„„

拿着一瓶二锅头和一盒包装精美的皮带，我忐忑地回到家里。送皮带，真讽刺，他又要抽我了吧? “爸，今天是父亲节，这是送你的礼物。”我不动声色道。他愣了一下，慢腾腾地拆开了礼物。出乎意料，他没有勃然大怒，只重重地叹了口气：“今天你妈不在，跟我喝一杯。”也好，壮壮胆。

可怕的寂静，只有酒杯碰撞声。两人都喝得微醺，我望着父亲，幽幽地说：“爸爸，我„„我„„我爱你„„”极轻极快地带过，也不知他听到没有，“我没别的意思，只是你那条皮带快断了„„”没等我说完，父亲喉咙里冒出一句：“今天考试考得不错„„”我的眼顿时热了。他拿起酒杯，仰头猛地一倒，眼睛闪闪的，红了。他慌忙掩饰道：“这酒„„这酒太烈了„„”我笑笑，哽咽着：“是烈了点„„”说罢也举杯一饮而尽，热泪，流进了嘴里„„有爱的泪，是甜的„„

一声“我爱你”，化解无数情„„

评析

本文采用记叙文的写法，通过对父子关系，由隔膜甚至对立到一声“我爱你”的语言表达而沟通了心灵、化解了情感障碍的描迷，说明了语言的重要作用，颇有深意；描述也较炎真切生动，内容充实，感情真挚，是一篇较好的作文。

语言是沟通的钥匙

假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。

如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么的重要!它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。

恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。诚然，父母们都“望子成龙，望女成风”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。

恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。

恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竞无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。

评析

这篇满分作文的特点有如下几点：

1、开篇比喻手法的运用生动有趣：

2、主体部分的三个排比段结构完整，表现力强。

江苏省高考满分作文及评析

考题要求

根据题为《水的凝重，山的沉稳》一则材料写篇不少于800字的话题作文，材料内容主要为：

水是凝重的，但颜色是不变的；山是沉稳的，但颜色昌千变万化的。文体不限。

面安与南京：山与水的对话

西安与南京，长安与金陵，十二朝古都与六朝古都，一西一东，驻立在淮水两岸，长江默默，秦岭无言，无声地讲述逝者如斯的历史。

西安，脚踏渭水，背靠秦岭。连绵不断的山峰给了五千多年的中国厚实的依靠。黄帝、汉武帝、武则天„„一个个震烁古今的人物，不约而同地挤在秦岭脚下，更有那千古一帝始皇。黄色的土壤，玄色的山峰，那是一种来自土地最原始的坚实，一种亘古不变的沉静。

南京，长江南岸的明珠，是苏浙那纵横交错的河流湖泊给了明珠最灵动的光泽。抬眼望，“秦淮水榭花开早”，回头瞧，“红杏褪尽，绿水人家绕”。那里的“六朝旧事如流水”，那里的“夜船吹笛雨潇潇”。南京用那上天赋予的水，勾勒出如梦如幻、如诗如画的“好江南”。

秦岭说：“世事白云苍狗，沧海亦会成桑田。看到盛唐之时，谪仙借大块之文章，为长安涂抹出盛世风华。波斯的宝石，映得我五光十色；天竺的经文，照得我光芒熠熠；更有洛阳的牡丹，衬得我是千娇百媚。谁说大山没有绚丽多姿的青春?”

长江颔首道：“秦兄言之有理。想当年，当中原的文明已繁荣之时，荆楚大地还未褪尽野蛮的外衣，仍是一片荒原。哪里有如今的灵动飘逸?金陵之地，怕仍是一座荒城吧!那时的我，仍只是日夜没心没肺地流淌，许是在孕育着惊天巨变的暗流吧!”

秦岭续道：“江弟!你我都曾有过不一般的性格，可后人为何要为我们的性格贴上标签呢?说什么‘仁者乐山，智者乐水’，如果我只能是沉稳无言，江弟怕只能是美丽洒脱。”

长江回答道：“正因为世人的标签，使得南京灵动有余，而沉稳不足。倒是缺乏你那种坚韧不拔、持之以恒的精神，看那繁华似云烟的六朝啊，想来着实心痛。”

秦岭说：“我也正有同感。现今的西部大开发确实需要那种不拘泥俗规、勇往直前的精神。”

长江欣然道：“那我和你，南京与西安，肩负着中国的历史与未来，应该携起手来，取长补短，让水不仅灵动，而且坚韧，让山不仅沉稳，而且性灵。”

西安无言，南京无言，一个背靠秦岭，一个脚踏长江，却一起面朝大海，霎时春暖花开。

评析：

此文妙在扣合题意而又能充分激活自己的诸多文化积淀，因此文章就显得充实而又灵动；哲理与诗情。历史与现实、未来。都融合为一个有机的整体。脱离了泛泛而论的虚浮和正反统一的俗套。应当注意的是。文章中所引用的诸多史事与诗词。都是为作者所驱使。而非作为文章之装饰。因此。显示了作者以一种堪称宏大的气魄来从“战略”上思考问题的能力。结尾“化用”海子的名句。尤为贴切自然．并赋予了新的意蕴。这样的文章。若无丰厚的素养。是不可随便模仿的。

永远的葱郁，永远的中国

“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重传统，对“变”有天生的审慎。

的确，中华文明给人的印象的确如同一座大山，丰富、沉稳。但我认为，这种沉稳的背后是一种柔韧的弹性，是一种以最稳健的方式更新自己的能力。中华文明是山，但却是一座能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机的山，真正的中国人，既是仁者，也是智者。

孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂阔的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合自己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收受弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，成为中国历史上的第一位教师。他作为中国哲人的独特之处在于，他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。

的确，在几千年的发展历程当中，中国文明曾经趋于保守与自闭。当西方探险者乘风破浪，开辟新时代时，中国人还无虑地生活在自己季季葱郁的“山林”中。但，正是这在稳健中求发展，在更新与生长中永葆特性的“山”的品质，使中国人在经历时代震荡后选择了有中国特色的稳定发展的道路，沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，古印度的史迹早成为地底尘封绝缘的神秘印记，中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。我想，孔子不会惊讶，因为今日的中国仍是那座山，土底的沉淀仍是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒。中国是稳健中发展的仁者。山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。这，才是最大的智慧。寿哉，仁者!评析

面对颇富哲理的作文题。小作者相当沉稳而又胸有成竹地选择了规范议论文的形式。颇有”我自岿然不动”的气度。

作者十分自信地确立了“中华文明”这个大主题。而且清醒地舍弃常规战术：拉长阵线。将“文明”的内涵作横向的铺展。作者机智地选择了最典型的事例。使得“文明”这个很大的、很抽象的、内涵极其丰富的概念有所附丽。议论时显得举重若轻。尤其是对中国文化母文化的创始人孔子的分析颇为精准。很有牵一发而动全身的功效。对东西文明的比较也显示了作者开阔的视野和辩证的眼光。

这是一篇内涵丰富厚重、风格笃实大气的难得的佳作。

稳中求胜

梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备

为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也? 宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故日：为人沉稳，稳中求胜，吉。

沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故日：非有志者不能稳也。

沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。

沉稳从无欲而来。孟子日：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡?自明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。

宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。

评析：

这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳．稳中求胜”之后。便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来。沉稳从难而来。沉稳从无欲而来。”令人可喜的是。这三个分论点。并非在同一平面上展开。而是“层层深入”。再者。文中所用例证．均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等。均为人所熟知。更为难能可贵的是。作者将古典诗文如《出塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》及名人如孟子、孔明等的“名句„。信手拈来”。且运用得十分熨帖。

文章语言简洁明快、干净利落。

我还想借此指出的是。高中生。一定要立足于写好规范的记叙文、议论文：要想写出一手好文章。学好现行高中语文课本当为第一要务。

最后的四十五分钟

“还有四十五分钟就要交卷了”，我心里默念着，手心里冒出了细微的汗。很快，我的手上都可以滴出水来了，我的心不由自主地加速了跳动的频率„„

马上就要交卷，我的作文仍一个字没动。都怪我太失算了，前面的基础知识题就花了我90分钟，当我看到手表指针指向lO：30时，我大叫不好，差点喊出来让监考老师听到了。到那时，我就不用担心作文写不完了，因为我肯定已经被逐出了考场。

再看看作文题，这位为作文命题的智者，我真该谢谢他(她)，这个时候我就是再怎么灵动也想不出怎么写“水的灵动”啊。换一个吧!乖乖!“山的沉稳”。我都紧张成这样了，他(她)还想让我写沉稳。我的心又是一阵狂跳„„

五分钟后，我的心出奇的静下来了。紧张，是没有用的，那玩意不能让我写出一篇作文来。我得仔细地构思一下，以山的沉稳的心态。嗯!一个绝妙的念头(至少我认为是绝妙的)在我脑海中一纵即逝，我突然明白了什么叫“水的灵动”。

嘻嘻!我狡黠地一笑，继续构思起本人的“大作”来。无意中扭头一看，天啊!就剩四十分钟了，我眼泪都要流出来了，我可是苦读了十一年啊!可不能让一篇作文把我即将到手的正果给毁了。

我继续静下心构思起来„„

嗯„„差不多了，还有半个小时，估计够写，美中不足的是，得为我的“大作”起个名字。一个平凡无比但又非常实际的题目呈现脑中，我一激动就写了上去。

我的心终于完全静了下来。哈哈，看来我也是具有“山的沉稳”这一个性的嘛!即使偶尔会山崩或滑坡，也掩盖不了我沉稳的本色。对了，我肯定还有“水的灵动”的优点，很明显嘛，只有“双剑合璧”才能写出如此“大作”来。

至于最后评卷时，评卷老师喜欢不喜欢，我倒不甚介意，因为毕竟我把作文写出来了。这是我的成功，高分谁不想得，但那是要凭实力的。

其实，做许多事情都需要山一般沉稳，这是起主要作用的；当然，水一般的灵动也必不可少，因为它将决定你的成果重大与否。

评析

这篇佳作的第一个特点是构思的机智。面对“话题”。该考生没有搜肠刮肚地去联想、去想象。而是马上意识到自己此时此地所做的事就需要“沉稳”和“灵动”。写自己现在的作文心理活动过程就是切合题意的。这“一个绝妙的念头”就是构思的独特之处。第=个特点是情感的真实。“还有四十五分钟”、“就剩四十分钟了”的紧张感、紧迫感。面对作文的悝惑感。静下心来后的沉稳。计上心来后的喜悦。无不写得神情毕现、惟妙惟肖。第三个特点是语言的幽默、老练。说的是心里无比紧张。用的却是口语化的、似乎是嘻嘻哈哈的语言。幽默、得体、生动、流畅。其实。我们还可以从文章的构思、语言表达以及超过800字以后的篇末点题．看出该考生作文时的镇定和从容。

水的成长

水，就像孩子，他们成长着，但在父母的眼中，孩子永远是孩子。

山，就像父母，虽然他们在一天天地老去，但在孩子的眼中，他们沉稳，让人能依靠，父母像大山，父母永远

是父母。

天空中的小水珠，一滴两滴„„凝结成一片厚厚的云，就像母亲腹中的胎儿，一天天的长大。

雨滴坠落下来，它们汇人山脚的溪流，雀跃着。它们顺着山势顺着山的引导，奔流着。就像父母牵着跌跌撞撞的孩子教他们走路。

溪流顺着山势的引导进入了河流，河流翻卷起小小的水花，一朵两朵„„像是调皮的孩子在跟父母做着鬼脸、眨着眼睛。而山是沉稳的，山有山的威严，看着那河流上的水花，他们只是静静地微笑。他们要担负着树林、草儿和小鸟甚至人类的生命。所以他们沉重，他们不能陪着河流去玩耍。

渐渐的河流明白了，他们不再像从前那么顽皮了，他们涌起河水，静静地舔着大山的脚底，好让大山站麻了的双脚放松放松。

儿女也明白了，他们端着一盆温热的水，放在刚下班回家的父母脚边，为他们脱下鞋，用水温润着父母的双脚，用手感受他们趾间的粗糙。

河流越来越宽大，望着沉重的大山，它想它应该为大山分担些沉重，所以它载起了航船。山望着河流笑了，笑得很舒坦，就像父母看见孩子把家里收拾得整齐后那种微笑。

渐渐的河流来到了平原，它与大山渐行渐远，大山的影子早已模糊了，但河流的记忆里大山依旧清晰。此时的河流已经能负起很重的大轮船了。

大山在眺望，蜿蜒的河流不知伸向何方，“孩子，路上小心啊!”大山在心中默念着。

终于，河流来到了入海口，曾经雀跃灵动的它，汇入了深沉的大海，学着大山的沉稳，海水水色深蓝；此时百万吨级的轮船载着货物载着旅人在它广阔的洋面上行驶着。

评析：

本文通过“水。就像孩子“和“山。就像父母”的比喻。予以了话题极富生活化的鲜活。而亲情、血缘关系的自然生发、联想。又使得话题思辨思想有了生命化色彩。作者构思十分精巧、生动。全文以明快、活泼的语言。既完整地记叙了在父母关爱、呵护下儿女成长的过程。又极其形象地点出溪流渐渐汇入大海，有了“大山的沉稳。海水水色深蓝”的题意。文章清新自然。思路明晰。是一篇相当温馨、动人。有着个人化感受的佳作．

画

有那么一种很小的世界，它就是舞台；有那么一种很大的舞台，它叫做世界。

——题记

张副市长的妻子办事沉稳，胖胖的身材给人以敦厚的感觉。她对张副市长很是体贴，生活上的照顾无微不至；她对张副市长也很顺从，购置个三五十块钱的家当也得张副市长开口同意。张副市长不抽烟不喝酒，闲时就爱个画画。

这天，张副市长正在家里画兴正浓呢，“得意楼”酒楼的孙老板找上门来，“哟!市长雅兴高啊，画得不错嘛，我虽是个生意人，可对画也是略懂几分呢。”一听是位“画友”，张副市长高兴了，放下架子，沏了两杯茶，与孙老

板谈得很投机。

临走时，孙老板看着案上那幅未画完的《奔马图》说：“酒店刚好缺幅画，这张正合适，不如市长您就割爱把它卖给我吧，市场价，两万五!”

张副市长虽然平时画画自我感觉不错，但两万五的高价还是让他吃了一惊，忙摆手说：“不行不行，我画艺不精，这画是画着玩的，你还是去正规地方买幅画挂在店里吧。”

“市长您就别谦虚了，您看这幅画虽然还未作完，但气势不凡早就看出来了，莫非您是舍不得割爱?”

争执不过，张副市长只好答应他三天后来取画。

不一会儿，张副市长的妻子买菜回来了，张副市长把事情跟她说了一下。她听了，不置可否，只是说：“你前几天在市里参赛的《百竹图》在一千多幅参赛作品中只排了六百多名。”张副市长一听，心里大吃一惊，原来那姓孙的是想找借口贿赂我哪!张副市长连忙把未完成的《奔马图》收起，再也没跟孙老板提拿画的事。

不久，张副市长转正。

多年后，已退休的张市长收捡老伴的遗物，一本烫金的《获奖证书》掉了出来。张市长翻开一看，“百竹图”、“一等奖”几个字映入眼帘。

张市长顿时明白了，敦厚的妻子怕自己抵挡不了诱惑，收下不该收的钱；向来不说谎的她也“机灵”了一下，对自己说了谎„„

张市长抚摸着通红的证书，禁不住老泪纵横。

评析：

此文的主人公是市长夫人。作者在市长夫人身上着量并不多。只是在开头简略地介绍她”办事沉稳。胖胖的身材给人以敦厚的感觉”。只是写了她在听了孙老板要买画的事后说了一句话：“你前几天在市里参赛的《百竹图》在一千多幅参赛作品中只排了六百多名”。然而。就这寥寥几笔。一位贤内助的形象却跃然纸上了。这就是构思的巧妙之处。仔细想想。在市长的家里。市长夫人一般也是不会跑到”前台”来的。然而。在许多事情上。她们却往往在“幕后”起着举足轻重的作用。如此看来。作者这般来布置人物。也是有生活依据的。

水边的女人

我看见西子浣沙的涟漪，望见貂婵戏水的波澜，听到红拂袖水的誓言，闻到虞姬临江的哀叹。水边的女人，永远带着那一份无悔，保持着那永不失去真彩的灵动。“汝”，于是我想到了你——黛玉。水做成了女人，宝玉如是说。你就如那一池流过沁芳闸的活水，带着灵动，淌入了贾府。于是，一泉清流被你演绎到了极致。水边，你写下了《葬花吟》；水边，你赋出了《唐多令》。提锄揽篮，收一方落红；扶柳洒泪，送一池飘絮。也许，你又感怀身世了，面对那池清流，你又起到了“逝者如斯”；看到了随波而去的落红，你想到了“花自飘零水自流”。水成了你感情的承载，载着水做的女人的眼泪，流向远方。但贾府并不是一个任水自流的地方，你觉得你在被束缚，被一堵堵围堤挤压着，仿佛就要成为一潭死水。你在抗争，为那一份灵动与鲜活而争取着自由。海棠诗社或许就是一次吧。当你写下“碾冰为土玉为盆，半卷湘帘半掩门”时，你的灵动已无法更变地展现在那一尺白宣之上。然而，李纨却依旧把

胜者的皇冠戴在了那个只会写“珍重芳姿昼掩门”的宝钗头上。不置可否，宝钗用她特有的淑女风范展现了大家闺秀自重与懂事，而黛玉，你又输在何处?一句“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，一句“月窟仙人缝袂，秋闺怨女拭啼痕”。试问你输了吗?没有，恰恰相反，你争得了那一池的灵动。为什么碧蓝的清池不会改变它的颜色?智者乐水，欣赏的就是它的灵性与矢志不渝的心志。黛玉，你总是在这么抗争着，为着你的初衷，也为着你不变的灵气。也许，你已经头破血流，也许，你带着那一丝不可遗忘的悔憾辞世，然而，如水，如你带来的是不可磨灭的灵性与不可变更的志气。面对封建的枷锁，你选择了水，洗一身清洁，染一池灵动，追一方梦想。汝——水边的女人„„

评析：

本文真正要写的是《红楼梦》中的“汝”——林玉。黛玉“带着灵动。淌入了贾府”。“处处留心。时时在意”。过着寄人篱下的生活。虽然这是“一泉清流”。但在贾府这“一潭死水”不能“任水自流的地方”。黛玉“被束缚”。被“挤压”。“已经头破血流”。面对封建的枷锁。世俗的偏见。她不服输。她“还在抗争，为那一份灵动与鲜活而争取着自由”。在灵动的水边。她写下了《葬花吟》．赋出了《唐多令》。“提锄揽篮。收一方落红。扶柳洒泪。送一池飘絮”。“智者乐水”。黛玉这位“智者”。这位“水边的女人”。为着“不可磨灭的灵性与不可变更的志气”。“争得了那一池的灵动”．将“一泉清流”。将“水的灵动”演绎到了极致。文中所引的诗句。信手拈来。活泼灵动。小作者在特殊的场合。特定的时间内。写出这样构思新颖。结构完整。语言流畅的文章。实属难能可贵。

灵动与沉稳

在市长的办公室里，坐着三个人：市长、王灵动与马沉稳。王、马二人为某机关“一把手”与“二把手”候选人。王灵动，以聪明善辩，交际能力强在众多候选人中脱颖而出。马沉稳因老实憨厚，沉着稳重的作风获得了市长的青睐和支持。

市长要通过面试和实际行动来确定王灵动与马沉稳的最终地位。谁最终能够赢得“一把手”这个宝座呢?市长也没底。市长现在进行面试。王灵动立刻给市长倒茶、点烟，然后又回到座位上，而马沉稳则毫无动作。市长心里有了想法了。

首先，市长让王、马二人谈谈如何领导好这个机关，并对其中一些问题如贪污、受贿等腐败问题说出自己的看法与相应解决措施。王灵动先发表了观点，说：“我如果当上‘一把手’，首先，我得谢谢市长大人。是你给我这个机会，我先得好好孝敬你。其次，我当上‘一把手’之后，首先要狠抓狠管，必要时辞掉那些没有作为的干部，我不能让人在这里滥竽充数。对于腐败问题要绝不手软，该处分的一定处分，该送走的一律送走。市长大人，你看怎么样?”市长摆摆手，对马沉稳说：“老马，你说。”马沉稳说：“我其实也没多大能力，但是，无论‘一把手’还是‘二把手’我都会尽力干，并把它干好。这点请市长放心。无论是谁，都要为机关，为咱百姓服务。对于那些腐败现象，要先做好模范作用，宣传法律知识，让那些尚未发展起来的能够自制。我相信，我们的同志都是好的。”市长没吱声，过了一会儿，给了王、马二人各100元钱，让他们在半小时内花完。半小时后，王灵动先到了，他给市长提来了上好的龙井茶叶，又给市长买了一双新皮鞋，领带也买了“相思鸟”的。这当然不止100元钱，市长心里有数了。王灵动也笑了。因为马沉稳还没来，市长让王灵动先回去，等候通知。4JD分钟之后，马沉稳大汗淋漓地

跑了进来，连门都没敲，市长问：“钱花完了?”马沉稳嗯了一声。市长没再说什么就叫他走了。因为他从窗户里看见门卫老张门口放了一张新床和一把新电简。

几天后，选举结果贴出来了：“一把手”，马沉稳；“二把手”，待定。

评析：

本文根据命题来演绎话题。在短小的篇幅里描述了市长考察选拔机关一二把手的有趣经历。通过言行的对比描写。生动地刻画了两个候选人的不同性格和形象。在施政方略上。”王灵动”巧舌如簧。逢迎媚上；“马沉稳”憨厚老实。实话实说。作者特别设计了市长让两个候选人在半小时内花完100元钱的“即兴考试”情节。“王灵动”溜须拍马。自以为得计：“马沉稳”办事务实。把钱花在了刀刃上。不同的言行显示了不同的个性。折射了不同的灵魂。篇末简洁地揭示了考察选拔候选人的结果。全文语言直白。不加褒贬。在原汁原味的描述中诠释着作者对“灵动与沉稳”的感悟。表露着作者对这个敏感话题的鲜明态度。

《孔雀东南飞》新传

当刘兰芝第五次回首的时候，泪还是忍不住落了下来，黑漆漆的门紧闭着，一如仲卿般冷漠，左邻右舍还在对她指指点点，议论着这个因不守妇道而被休的女子。可是，谁能知道她的苦衷? 当她还未出嫁的时候，不知有多少的好小伙儿到她家提亲：模样儿俊的，有钱的，有势的，为何选了焦仲卿?他又黑又瘦，又没钱又没势，他凭什么娶到美丽贤淑的兰芝?兰芝一遍遍地问自己。泪水渐渐模糊了兰芝的视线，朦胧中焦仲卿那老实敦厚的脸又出现在她的眼前。是因为看中他山般的朴实沉稳吧!“妾为水，君为山；水灵动，山沉稳；水绕山流永不移；妾身与君永不离。”“上邪!我欲与芝相知，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，山无棱，天地合，乃敢与芝绝!”海誓山盟犹在耳畔，但已物是人非，欲语泪先流!为了仲卿的工作，兰芝跑东家，找西家，甚至出席一些非正式的聚会，在觥筹交错中强颜欢笑，为仲卿在领导面前说尽好话。老实巴交的焦仲卿啊!你怎么让你妻子做这些事情呢?你可知道席间哪个人不觊觎你妻子的美貌?你可知道你妻子独自一人承担了多少的风言风语吗? 当刘兰芝看到丈夫遗落在地上的香囊时，泪刷地下来了，那是秦罗敷的香囊，那是秦罗敷的香囊!焦仲卿没有说什么，走到书案前写下了休书。兰芝仿佛听到胸腔中有什么碎了，一片片裂开的钝响„„

到家了，兰芝默默地进房，悄无声息。第二天，县官的儿子便来提亲，兰芝含着泪默然答应。良辰吉日选在后天。“后天?”媒人自顾自地说，“那可是个好日子，秦罗敷姑娘也要出嫁哩!嫁的是焦仲卿。”

焦仲卿！！天高气爽，惠风和畅。焦仲卿坐在高头大马上气宇轩昂。这时，他看到了兰芝，熟睡着的兰芝。“妾为水，君为山；水灵动，湛不变；山沉稳，色不坚。”焦仲卿看到刘兰芝最后留给他的话时，茫然若失„„ 孔雀东南飞，五里一徘徊。

评析

从名著中寻找“空隙”，扩展为富于想象性的空间．不仅需要有对原作的深入理解．而且需要“大胆假设”、合

第三篇：2011年全国高考满分作文

通过这次开展的作风转变年活动，法院党组深刻地认识到：根据XX省委领导的指示，以开展社会主义法治理念教育为载体，以“公正司法，一心为民”为核心，在全省法院系统开展“作风转变年”活动，是省委作出的重大部署，是贯彻落实中央巡视组和省委要求的实际行动，开展好“作风转变年”整顿活动，对我们落实科学发展观，巩固党的执政地位，提高司法能力，维护法院形象，树立法律公信力等方面都具有十分重要的现实意义。

“作风转变年”动员会以来，llkk法院党组严格按照上级要求，结合本院的整顿方案，认真研读了规定的必读篇目，开展了向先进模范化人物学习活动等等，通过学习提高，虚心听取意见，认真回顾过去的工作，总结反思工作中的缺点、失误和教训，分析原因，找准症结，克服缺点，修正错误，把每一位党组成员的思想迅速统一到省委的要求上来，保证了“作风转变年”活动的顺利开展。

通过前一段的学习教育，llkk县法院党组班子成员坚持率先垂范，充分发挥模范带头作用，在学习动员，征求意见，查摆问题，座谈调研等活动的基础上，认真撰写党组自查剖析材料，并先后召开了人大代表、政协委员、廉政监督员、社会知名人士、律师、当事人、人民陪审员座谈会，广泛征求意见，两次召开民主生活会，采取自己找、群众提、领导点、大家评的方法，积极开展批评和自我批评，对近年以来的工作进行了认真的回顾和反思，总体认为，在县委的正确领导下，在县人大和上级法院的监督、指导和关心支持下，在全院干警的共同努力下，我院的各项审判、执行工作的办案质量和效率得到了进一步提高，班子建设、队伍建设得到进一步加强，基层基础和物资装备逐步完善，后勤管理进一步规范，人民法院和法官的公信度进一步提高，成绩应充分肯定。在肯定工作成绩的同时，必须清醒地看到我们的领导班子、干警队伍、审判执行工作中还存在一些问题、困难和薄弱环节，经梳理归纳主要表现在以下几个方面：

一、存在的主要问题

㈠政治理论学习和党建工作方面存在的问题

1、对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想的学习不系统、不深入，有实用主义倾向，在全面理解把握邓小平理论的科学体系和精神实质方面不全面、不深刻。在运用政治理论指导工作上还有一定差距。中心组学习制度和干警政治学习制度有时坚持得不够好，学习形式单一。有表面应付现象，总强调工作忙、事务多，学习的主动性、自觉性较差。

2、院党组、党总支、各党支部的组织建设、思想建设、作风建设，需进一步加强，党的组织生活、民主生活、“三会一课”制度需进一步规范，党组的核心作用，党总支、党支部的战斗堡垒作用发挥的不够好。个别党员特别是退休党员交纳党费缺乏自觉性。

㈡在思想作风和工作作风方面存在的问题

1、政治思想工作有不到位现象，存在有思想政治工作与审判工作脱节现象。班子成员深入一线了解情况、调查研究不够，对队伍和工作中存在的问题不能早发现、早预防。平时班子成员之间、成员与中层干部、老干部和干警谈心、交心少，了解干警思想动向、解决实际问题少，不能很好地形成法院工作的合力。

2、领导班子的凝聚力、战斗力有待于进一步增强，个别班子成员缺乏全院一盘棋思想，压滤机滤布厂家 各分管工作之间相互配合协助不力，工作有推诿扯皮现象。个别班子成员责任心不强，工作不敢大胆管、大胆干，怕承担责任，怕得罪人，在其位不能全力谋其政，放不下私心杂念，没有把主要精力用在干事创业上；班子成员求真务实的工作作风有待于进一步增强。个别班子成员工作不够深入细致，作风浮漂，思想懒惰，工作说的多、干得少、布置多、落实少、不深入、不扎实，得过且过，敷衍塞责，拈轻怕重，缺乏强烈的事业心和责任感。在工作中深入基层和审判工作一线调查研究少，对一些问题没有做到早发现、早处理，以致发生一些不应该发生的问题。

㈢在廉洁自律方面存在的问题

1、有时班子成员表率作用发挥得不好，不能以身作则，率先垂范，要求同志们做到的，自己不能作到，致使一些问题没有从根本上、从源头上得到解决。如：在遵守规章制度方面，有时紧时松甚至班子成员带头违规现象，在干警中造成不良影响。

2、“三案”问题还没有从根本上解决，关系案、人情案、金钱案已成为来自法院内部的困扰审判工作公正与效率主要原因。在根治“三案”问题上，个别班子成员还不能严格做到坚持法律原则至上，不能排除人情、关系的困扰，在个案上还存在接受说情、请客送礼现象，在社会上造成不良影响。

㈣在工作方法和领导艺术方面有不足之处

1、班子成员大部分都是近两三年内刚走上领导岗位，工作方法简单，组织协调能力还有所欠缺，有时抓工作过于具体，忙于事务多，被动应付多，自己干得多。发挥班子的整体功能不够，班子成员和中层干部的工作积极性、主动性不够没有得到很好地发挥。在民主集中制方面还有待进一步提高，不但要有民主气氛，更要有必要的党的集中，要树立和维护领导核心的威信和地位。

2、在班子建设、队伍建设方面，班子成员一岗双责没有充分落实到位，对中层干部这一关键环节的教育管理不力，出现了个别中层干部不能以身作则，带头违反内部纪律和禁令的现象。如有的中层干部不能严格遵守规章制度，开会迟到，或不坚持挂牌上岗。

㈤在审判工作方面存在的问题

1、法官队伍的总体素质需进一步提高。个别干警大局意识、服务意识、廉洁自律意识不强，办案中方法简单、http://www.xiexiebang.com 作风粗暴，冷、横、硬、推现象还不同程度存在，在某种程度上有损法院、法官的形象。如个别法官判决后不是耐心地给当事人做好答疑工作，而是对当事人简单一句话，说我的判决没有错，你该上哪上哪。让当事人无法接受甚至到处上访告状。有的法官办案大局意识较差，就案办案，不注重办案法律效果与社会效果的有机统一，只认为自己按法办事没有错，结果让当事人有意见。

2、办案质量和效率方面仍存在一些问题。个别干警业务素质不高，责任心不强，办案拖拉，程序不规范等问题仍然存在。一些当事人和律师反映个别法官开庭行为不规范，自己不严格遵守开庭规则却对诉讼参与人严加指责，人民陪审员反映，案件审理有陪审员参加组成的合议庭较少，不能很好地发挥人民陪审员的作用，极个别当事人还反映个案仍存在办案拖拉问题；民商事案件一审判决上诉后，二审发回改判率仍然较高，执行难问题仍未从根本上得到解决。在清理执行积案中排查出积案近7百起，有的已经长达10年以上，尽管经过本院的努力已经提前完成了上级要求的执行积案6月底达到40%的清理计划，到6月底结案已突破60%，但下一步的工作难度更大，困难仍然很多，形势比较严峻；民商事案件的调解率有待于进一步提高； 本文来自文章中国http://www.wzzg.net,转载请注明出处!(责任编辑：admin)

作风转变年活动查找整改阶段 个人剖析材料县委统战部 XXX

为了切实转变工作作风，提高工作效率，提升服务质量，圆满完成各项工作任务，市、县委和政府决定开展“作风转 变年”活动。活动开展以来，根据县委、县政府《关于开展 “作风转变年”活动的实施意见》和县委统战部“作风转变 年”活动实施方案，自己认真学习了 XX 县“作风转变年” 学习资料和有关文件，深刻领会其精神实质，提高了对加强 和改进作风建设的极端重要性和紧迫性的认识。进入查找整 改阶段以来，按照县委统战部《深入开展“作风转变年”活 动第二阶段实施方案》的要求，积极开展“五查五看”，认 真对照，深刻反思，查找自身存在的问题，对自己进行了深 刻的剖析。

一、存在的主要问题

（一）理想信念、宗旨意识和科学发展观念不很强，全 面准确把握中央、省、市和县委的要求的水平和能力有待进 一步提升。

（二）学习积极性不高，学习不系统，理论联系实际不 够。

（三）解放思想，开拓创新，创造性开展工作的能力有 待提高。有时满足于就事论事完成领导和上级安排交办的工 作任务，不能更好地把上级要求与本地本职工作实际相结 合，创造性地开展工作。

二、原因分析 通过开展“五查五看”和“五对照五解决”，经过深刻 分析，自己存在的问题主要有以下原因。

（一）学习不够，领会不深。平时拘于日常工作琐事，对党的路线、方针、政策和重大理论成果学习不够，领会不 深，理论联系实际，指导工作不够。

（二）思想观念不够解放，开拓进取精神不强，年近五 旬，有退坡思想，满足于完成任务，创造性思维能力不强。

（三）宗旨意识、群众意识和服务意识不够强烈，与群 众的要求和希望还有一定差距。

三、改进措施

（一）加强学习。进一步增强学习的自觉性，紧迫性，认真学习党的路线、方针、政策和重大理论成果，学习国家 政策法规，学习县委关于改进工作作风严格工作纪律的规定 和单位制定的规章制度，学习民族宗教工作知识，全面提升 自身政治业务素质。通过学习，牢固树立共产主义的理想信 念，注重学以致用，理论联系实际，不断增强政治敏锐性和 工作前瞻性，紧跟不断发展变化的新形势，进一步增强大局意识，责任意识，忧患意识，正确准确把握中央、省、市和 县委、县政府的工作要求，解放思想，拓展执行思路，改进 执行方法，提升执行能力，完成工作任务。

（二）进一步增强宗教意识、群众意识和服务意识。振 奋精神，根治慵懒软散，防止发生冷硬横推问题，注重公务 职业礼仪，维护党和政府形象，增强群众意识和服务意识，绝不做伤害群众感情、有损群众利益之事，多深入基层，深 入群众，密切党群、干群关系，切实为少数民族和信教群众 服好务，为共同建设和谐美好新 XX 出力。

（三）转变作风，积极工作。积极实施市委、市政府 “23444”作风建设工程，按照县委、县政府开展作风转变 年活动意见的要求，认真落实单位深入开展作风转变年活动 第二阶段实施方案的各项工作措施，做到说话和气、办事公 道、定了就干、干就干好。严格遵守工作纪律，增强责任感 和执行力，善于把上级要求与工作实际相结合，坚持以科学 发展观统领工作全局，工作上高起点、有新意。认真贯彻落实 县委、县政府年初目标责任制和工作要求，精细管理，双向 考核，细化任务，责任到人，狠抓落实，务求实效。自觉遵 章守纪、坚持原则、不徇私情、不谋私利，有令就行，有禁就止，绝不在上班时间做与工作无关的事情，努力增加办事 公开透明度，绝不推诿拖沓、刁难、甩摆服务对象。严守生 活纪律，加强个人学修，提升道德品质和素养，提倡高尚健 康生活方式，自觉抵制生活作风奢靡不良习气，杜绝吃拿卡 要、权钱交易行为，以自己的辛勤努力，为社会稳定，为建设四川丘区强县作出积极贡献。

第四篇：全国高考满分作文及优秀作文集锦

2009年全国Ⅱ高考满分作文：

柳暗花明又一村

恰如平静的湖面上荡起的一丝涟漪，恰如静谧的夜空划过的一颗流星，恰如杂乱的荆棘中绽放的一株娇花。

人生的际遇，总是如一棵青藤，不知在何时，在攀援的途中，便绽放出可爱的嫩芽。

其实人生就是这样，绝境逢生，谁都能在“山穷水复疑无路”之时，收获“柳暗花明又一村”的惊喜。

”行到水穷处，坐看云起时”，用来形容王维的诗意人生再合适不过。亦冒亦隐，纵情山水，王维在二者中往返，却在山水中找寻心灵的慰藉。

游尽明月中的清泉，历尽青松下的圆石，享尽这不为我所役的人生a在山穷水尽之时，随意躺下，却又找到内心另一座恬静闲适的村庄，浮云升起，飘散。明月照亮了他的心，也温暖了我们的心灵。

郑愁予说过：“我达达的马蹄是个美丽的错误，我不是归人，是个过客。”道出的是多么凄凉的光景，可我们若是转念一想，姑娘心中泛起的腾腾热意就是错不也错得美好吗？

正如道尔顿，在发现自己对红蓝色认知的错误时，却研究出色盲症，填补了医学空白。

正如安藤百福，在拉面摊上找到了商机，创造了世上第一包方便面。

正如乔利，在将灯油滴在熨烫衣服上这样的错误之后，却发明了干洗剂。

这不是都在说，绝境往往能逢生，错误的开始往往能促人成功吗？

无论是王维还是郑愁予，无论是道尔顿还是乔利，在“山穷水尽疑无路”之时，不都能收获“柳暗花明又一村”的惊喜吗？

转念一想，就能如王维般寄情山水，左看云起，就能知道道尔顿、乔利般发现新知，收获成功，就能在绝境中逢生。

在人生的际遇中，总有这样那样美丽的错误，有这样那样的国境，然而，美丽的错误便是我们收获喜悦的背篓；困境便是我们收获成功的基石。

让我们恰如天空中惊飞的一只鸿雁，在静谧的天空中划出一道宏伟的弧线。

在错误与困境面前，转念一想，收获“柳暗花明又一村”的惊喜吧！

写给祖**亲

母亲，您的发展历史，是永不停息的探索史。

——写在前面

从一双红袜子到举世瞩目的《视觉之异常》；从拉面摊前的长队到世界上第一包方便面；从一滴灯油到干洗剂的发明。都充满了永不止步的探索，母亲，这正是千百年来您不断发展的写照。

30年前，一场春雷唤醒了沉睡的您，您开始向世界敞开您的胸怀。母亲，您的历史，是不息的探索史。

30年来，您的党和您的人民以不竭的斗志，谱写了中华民族历史上的壮丽诗篇。从“包产到户”的生死契约，到波澜壮阔的改革开放，正是您自强探索的响亮号角。这场历史上从未有过的大改革大开放，调动了十三亿人民的积极性，实现了伟大的历史转折。今天，当我们看到了万丈高楼拔地而起，远洋巨轮满载而归的盛景时，我们不禁感叹：母亲，您强大了，通过这波澜壮阔的探索，您阔步赶上了时代潮流，巍然屹立于世界东方，走在时代前列。

当奥运火炬队登顶珠峰，世界之巅燃起了来自奥林匹亚的圣火时，您是多么骄傲，多么自豪。母亲，您的历史，是永不止步的探索史。

白的山，红的火，刺骨的风，激荡的心。高原的雄鹰呼唤您的儿女们攀得更高，跋涉得更远。2008年5月8目，来自奥林匹亚的圣火，终于登上了世界最高峰，当圣火耀珠峰的盛景展现在世人面前时，您的儿女们都感到无比的骄傲和自豪。从“东亚病夫”到“体育强国”，是您永不止步的探索。您兑现了7年前的承诺，书写了奥运史上的传奇。

一百多年前，您的儿子台湾被迫离您而去。2008年11月4日，当我们看到两岸三通的实现为您统一大业的完成迈进了一步。母亲，您的历史，是不断向前的探索史。

那一天，当我们看到起航的号角吹响．飞机在天顶掠过。我们不票感叹，为了这一天，您的儿女们苦苦等待了多少您，多少人未及爹圆已抱憾先去，多少人 3 在等待中青丝成雪；为了这一天．多少代人付出了多少心力。“天墅变通途”那看似不可能，然而有您的不息探索、那是我们眼前铁的事实。那天，您用不竭的探索谱写了壮丽的诗篇，吸引了全世界的目光。

一个民族，要想永葆生机．必须有支撑这个民族不断向前的脊梁。母亲，是您永不停息的探索实践，撑起了这个民族永葆生机的脊梁。

睁开犀利的眼睛

成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊；峭壁上的野百合风吠起舞，那是在教我们执着；苍鹰自由翱翔于苍穹间，那是在教我们去发现与探索。所以我们要睁开犀利的双眸，去发现真理，推动社会和人类的发展。

睁开犀利的双眸，道尔顿填补了医学理论上的一项空白。

睁开犀利的双眸，安藤百福带动了一个新产业。

睁开犀利的双眸，乔利让人类向前迈出一步。

在历史长河中，有无数的人用心去观察身边的一切，最终揭开了自然神奇的面纱。

瓦特在意外中发现沸腾的水可以顶起壶盖。对此，他并没有像常人般停留在表面。他睁开了智慧的双眼，终于他发明了蒸汽机，带动了英国的一次工业革命。火车也因此诞生了。

在我们的身边时时发生着令人震惊的事情。

苹果落地，千百年来，人们身边时常重演着这一大自然的戏剧。无数的人也只是忠实的看客。唯有牛顿，他睁开他智慧的双眸，最终揭开了大自然神秘的面善，让人们了解并认识到大自然背后的舞台。万有引力定律和牛顿一起登上了人类智慧的巅峰，一起流芳千古。

睁开你犀利的双眸，让智慧的火花点燃一个生命，一方水土，一个民族，历经五千年的沧桑，华夏民族饱受苦难，历经挫折。自由虽在近代复生，但微弱的中华民族很难绽放生命的光彩，很难折射民族的气息光环。满目疮痍的神州大地上，一个伟人挺立。邓小平睁开他犀利的双眸，用智慧编织了一曲“改革开放、一国两制。”最终响彻整个中国，余音袅袅，不绝如缕。华夏民族因此屹立在世界之林。

打开知识的宝盒，翻开历史的华章，多少开拓者和先驱用心去发现，推动看社会与人类的发展。霍金睁开犀利的双眼，让思绪飘飞在苍茫字宙间，让人们认识到宇宙可以装入心中。袁隆平睁开犀利的双眸让中国人远离饥饿。

此间．我们也可以暂且不谈拥有智慧的人类。回流上古，追溯原始。我们才发现人类的祖先本是生长在树上，而他们在人类历史的源头申下地生活．最终演变为万物灵长的人类。

最后我顿悟只有不断发现与探索．社套与人类才有前进的动力。昭示着人类进步的真谛：

如果大海失去了巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；如果沙漠失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；如果人类失去发现与探索的双眸，也就意味着停滞不前。

开往春天的火车

野马心中向往的是奔驰于田野，思考片刻，比田野大的还有广阔的草原；鱼儿心中向往的是畅游于潺潺的小溪，思考片刻，比小溪更大的还有无边的海洋；雄鹰心中向往的是翱翔于美丽的蓝天，思考片刻，比蓝天更大的还有苍茫的宇宙思考片刻，事物的表象后面还有一个无边的精神世界，它将是你的人生的火车的起点。

如果我们善于思考，生活中很多不起眼的事可能就是我们人生的新起点。道尔顿正是凭着自己善于思考的习惯发现了色盲症，弥补了医学理论的一大空白。日本商人安藤百福看到拉面摊前的长队，思考片刻后感到了创业的机会，最终发动了一个新的产业。法国科学家乔利的一次偶然失误，却让他研制出了一种新的干洗剂，改革了传统的洗衣技术，从而使得他的人生的火车驶向了光明。

生活中这样的例子比比皆是，所以我们应该善于思考，着名的“碎花瓶理论”不也是在一次偶然的失误后发现的吗？着名的丹麦的物理学家雅各博尔曾经在一次实验中不小心打碎了一个花瓶，他本打算用手将这些碎渣仍在垃圾堆里，不过，当他将这些大大小小的碎渣用天平来称量，竟然发现了一个奇怪的现象：较大块碎片的质量是大块质量的16倍，大块质量是次大块碎片质量的16倍，后来他利用这个理论来恢复陨石等不知其原貌的物体，给考古学和天体学带来了意想不到的收获。“碎花瓶理论”不也说明垃圾中也可能蕴含有极大的宝藏吗？

如果我们在生活中善于发现，善于思考，我们也可能成为伟大的人们，但前提是必须认认真真、仔仔细细的分析我们生活中所发生的事情。

如果我们仔细聆听我们的世界，世俗繁杂的声音也可能是一首歌，鱼儿畅游水底留下活泼的声音，乌儿飞过天空留下美丽的声音，战士冲上战场留下胜利的声音，这一首首歌就存在于我们所生活的普通世界中。

善于思考不应该只存在于学习的舞台上，更应该像插了翅膀的乌一样飞到世

界的各个角落，让世界无处不充满思考，让善于思考无处不在。

人生的道路上荆棘丛生，如果带上了善于思考这把利剑，我们人生必将精彩，让我们的生命之花在人生之树土开花结果，形成年轮，一轮又一轮，思考是开往春天火车的一张车票。

莫畏浮云遮望眼

拨开云雾，你会看见满天的阳光。

——雪莱

翅膀若是足够坚硬，雄鹰便开始展翅；水滴若是足够丰富，小溪便开始流淌；心志若是足够坚强灵敏，人便开始前行。

于是，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑暗中寻求光明，是下一个道尔顿、下一个安藤百福，亦或是下一个乔利。

曾经，乌云笼罩楚汉之地。

项羽，那个曾经仰天长啸的西楚霸王，拥有将阿房宫付之灰炬的不可一世，拥有横扫江北的赫赫战功，可最终，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌云，过不了江东。

刘邦之智也许尽在于“愚”。“愚”忍鸿门之宴，“愚”纳敌之降将。他真正懂得眼前只不过是一时阴霾，能够用聪颖去寻求光阴，就能最终夺得天下。

就像是衣袖上的污点，项羽沉浸于它的肮脏，任凭它扩散；刘邦设法将它洗净，化为生命的亮点。

人生终究不能够完美。乌云遮天之时，是留在大观园中浅吟低唱，用一曲《葬花》来葬魂？还是越束缚，用飞翔来成就人生？

约翰？克里斯朵夫给了我答案。

命运对克里斯朵夫是残忍的，夺走他的财富，掠走他的爱情，抢走他的健康。挣扎，让他痛苦，却不能够磨灭他的灵魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的顽强。

博迪同他，用仅能够眨动的左眼，他与助手配合，最终完成巨着。

人生的不完美终究会不会是绊脚石？无需再问。抬头看天，乌云之后躲着阳光。关键在于心空是不是足够开阔，心志是不是足够机敏，你是不是做好了接纳阳光的准备？

感叹于先贤的智慧，如果不是明白度过乌云的必要，司马迁不会在接受身心摧残之后．重新站立：韩非不会在受嘲后重新备起；贝多芬不会耳聋后重新高歌；季羡林不会在“牛棚”生活后重新欢笑；道尔顿、安藤百福亦不会成功……

莫畏浮云适望眼，精彩在黑暗之后重现。

纪伯伦之言时刻在耳：“上帝不会让你的天空永远阴霾．伸出你的手，用智慧之心打开那一片乌云。”

不畏浮云遮望眼，拔开云雾，你我的世界阳光灿烂……

对 话

我：大家好，欢迎来到今天的《对话》节目。今天我们请到的是失败、机遇、成功三位朋友。现在请你们三位先自我介绍一下好吗？

失败：大家好！我就是你们最不喜欢的失败。我的出现总是伴随着眼泪和哀叹。

机遇：你们好啊！我是机遇，通常我一出现总是给你们带来惊喜和不安，但总的来说你们还算是喜欢我的对吧

成功：我就是成功！我知道你们都希望我常常来拜访你们，我就不多说了！

我：那么今天我们来聊聊你们三位的关系，也好给大家一些成功的经验吧！失败，你和机遇的关系怎么样呢？你什么时候会出现呢？

失败：你们一定认为我和机遇的关系很不好吧？你们也认为我和成功甚至是没关系的。但其实说老实话，我们三个的关系都相当不错呢！只有当我们三个弄了别扭我才会自己出来散心，又刚好会被哪个倒霉鬼碰到啊！

机遇：对啊！失败你还记得吗？l794年的时候，英国有个叫道尔顿的小子，不是发表了个论文来说色盲的事吗？那不就是咱仨一起碰到他呗！

成功：我想起来了。他发觉自己视觉有问题，感到非常失望，不就是先碰了失败了吗？结果机遇你追上去，刚好道尔顿也算脑筋灵敏，一把抓住了你，不就我上他的门了吗！

我：啊？原来是这样！原来你们三个关系那么密切啊！人们常常觉得失败了就无法挽回，结果弄了半天机遇和戍功，你们俩就跟在后面呀！可为什么人们总是很少找到你们呢？

失败：哎！你们看来我就不是扫把星吗？大多数人只要碰到我马上一蹶不振，再也看不到希望，一辈子失败了。可是能找到成功的人都是看到我之后还是继续寻找机遇，只要找到了机遇，再合理的利用它，当然就能让成功自动上门啦！

机遇：其实那个日本商人安藤百福不也是这样吗！成功的人啊，都是首先在看到了失败后会懂得抓住醚后跟来的我，并且好好运用我找到成功的。大多数人不成功，就是因为看不到失败之后还有个我，我之后还有个成功啊！

成功：所以啊！要想看到我．说难也难，说易也易，就是看你明不明白在失败以后不要被打倒，要立马站起来寻找机遇，再好好利用它来找我啊！

我：原来如此！听了你们三位的对话，我和大家都终于明白原来成功如此简单！就是看你懂不懂得在失败中寻找机遇，在机遇中寻求成功！感谢你们三位！欢迎收看今天的《对话》，我们下期再见.把握成功的摇篮

每一条已经走过的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条将要走的路都有不得不这样选择的方向。一年好景橙黄桔绿，人生四季春夏秋冬，宿命一说固然成立，然而漫漫长路，总会有某个偶然的契机停靠，看好这个生命的转折，把握这次成功的投篮，驶向彼岸，扬帆徜徉天地间。

苹果树下，因为把握了时机，伟大的牛顿定律从此指引着经典力学的方向而不朽地传承。实验室里，因为把握了时机，神奇的青霉素应运而生，推动医疗技术迅猛发生质的改变。

成功总是藏匿在生活的喧嚣和浮华后面，它带着面具画了脸谱，穿梭在街头，停泊在港口，偶尔搞搞恶作剧，也会制造小麻烦，它等待着有心人找到它，把握成功的投篮。

道尔顿把握了时机，红色和蓝色成了他苦思冥想的奥秘，终于发现一种称为色盲症的疾病，填补了医学理论的空白。

安藤百福把握了商机，破产的他凭着商人独有的灵敏发现了巨大的商机，一包方便面却带动了一个新产业的发展，他成功了。

乔利把握了时机，一个偶然的发现促使了干洗剂的问世，他成功了。

也许是街头某个女子随意搭配的服装被设计师看到，然后一套独特的时装在T台上亮相。也许是厨房里不小心碰翻的调味料酒溅在了菜肴里，然后一种口味更加鲜美的烹调方法开始风靡。

生活中不是缺少成功，而是缺少发现成功的敏感弄口坚韧不拔的才智。

挫折之后把握时机便是成功。一次不令人满意的招聘会没能给自己一个合适的工作岗位，不要灰心，还有无数次的机会和无数种可能。

失败之后把握时机便是成功。千金散尽甚至身败名裂，不要气馁，一切可以从头再来，成功永远在等待。

做人生的伯乐，提升自我的高度，修炼自我的深度，于纷繁世间寻觅一匹名为成功的千里马。

用春天绚丽的情思构建理想的阶梯，用夏阳般火热的激情熔铸飞扬的思维，用秋叶般深邃的色泽涂抹豁达的品质，用冬雪凛冽的锋芒刺破前进最后的屏障。

把握成功的投篮，精彩一定属于你。

危中寻机

茧，束缚了蛹，而蛹破茧而出，化作了最美丽的蝶；

夜，遮住了光，而星星努力闪烁，成就了美丽的星空；

危，迎面而来挡住了前进的路，而我们，危中寻机，要创造更美好的未来！

危，是司马迁深陷牢狱，受宫刑之苦，该继续坚持写下真实的历史，还是屈服于封建皇权放弃？司马迁在危难面前，毅然选择了坚持，而正是这场危难，给了他对生命的珍惜和面对权力威胁的大无畏。如果没有危，恐怕难以成就“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

危，是李白虽有昭昭若日月之德才，缺遭人诬陷，被流放边关。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”李白危中寻机，将流放视为散心的良机，在流放中写下了《蜀道难》等千古经典。如果没有危，哪有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的骨气与不羁？

危，有时小得像一滴灯油滴到了衣服上，而法国年轻的家务杂工不得不用白干一年来赔偿。而他危中寻机，发现了被煤油滴染的地方，不仅没脏反而把陈年的污渍清除了。这个发现，使他研制出了干洗剂。没有危，怎么会有对传统洗衣技术的巨大改革呢？

危，有时又很大，比如汶川地震。2008年5月12日下午14点28分，请记住这个时刻，来自地下二十多千米的震动震倒了校舍，震倒了家园，震到了许多大工程，可是，危难，却给了我们见证母爱的机会，见证师德的机会，见证团结的机会，见证国家关怀的机会！大灾有大爱，恩格斯曾说：没有一场巨大的灾难不是以历史的巨大进步作为补偿的。而我们中华民族，将以灾难作为凝聚人心的契机，崛起！

人生如山，危中寻机好比寻径如山，方知山之高！

人生如海，危中寻机好比扬帆入海，方知海之大！

我们都不喜欢黑夜，但我们喜欢星空；

我们都不喜欢危难，但我们可以转为危机。

无论是面对个人命运的危机，还是国家命运的危机，就让我们危中寻机，创造辉煌！

发现与创新

人因发现与创新而不断充实，生活因发现与创新而不断完善，民族因发现与创新而走向繁荣。

道尔顿发现自己的色觉异常，通过不断的研究，填补了医学理论上的色盲症空白：安腾百福从拉面中获得灵感，创新出方便面，开发带动了一个新产业；乔利在工作中发现了煤油的去污能力，最终研究出了干洗剂，改革了传统的洗衣技术。在人类的社会进程中，发现和创新起到了不可忽视的推动作用。拥有一双发现的眼睛和一颗会创新的脑袋，让我们的生活更美好，让民族长久发展。

个人的发展离不开发现与创新。有人曾说过：“一个不懂得发现的人，只能生活在狭小的空洞里。而一个不懂得创新的人，则使那个空洞更加乏味。”我们的祖先从自然中发现了可供生存的食物，还周各色泥土创造出了最早的颜料。发现和创新让原始居民得以生存，并从中满足绘画带来的精神娱乐。将空间拉回我们自身。无论是学生、领导还是其他领域的人物，只有不断发现自身的优势与不 14 足，同时创造出一种合乎实际的应对方案，才能得到长久的发展。可见，发现与创新在人的发展中功不可没。

生活的完善离不开发现与创新。除去前面提到的各色发明人、科学冢。所有的俄科技发明人都是在生活中发现问题，解决问题，用他们的创新思路在实现自我价值的同时，推动了社会的进步，使生活更加充实而美好。纺织工人在工作买践中发明了珍妮纺纱机，拉开了工业革命的序幕；爱迪生的电灯点亮了世界。汽车、电脑、手机……无数的发明让生活更便捷，而正是不断地发现与创新造就了这一切。

民族的繁荣离不开发现与创新。就拿中华民族来说吧。中国在五千多年的悠久历史中沉淀了博大精深的优秀文化。印刷术、造纸术、指南针和火药的发明无疑在人类的发展中起到了卓越的成效。中华民族在生活中发现并创新出的优秀传统文化更是光彩夺目。在21世纪的现代化进程中，我们只有懂得发现本民族文化中的美，并用创新的思路在保存其精华的基础上不断完善它，使它与中国的现代化和谐社会建设相适应，才能使中华民族走向繁荣。毋庸置疑，发现与创新在一个民族的昌盛繁荣中起着举足轻重的作用。

不管是个人，生活，还是民族，长远的发展都离不开发现与创新的支持。我们从道尔顿、安腾百福和乔利得身上看到了发现与创新的巨大力量，更应该使自己也拥有这样的能力。让我们学会发现与创新，充实自己，奉献社会，复兴艮族。

圆与缺的哲学

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子如是说。

我们生活的地方是一个蓝色的星球，球则是圆，而我们在生活中就是处理圆与缺的哲学。缺之于圆是一个不断完善的过程，正如道尔顿，色觉的缺给了他医学理论上的圆；安藤百福破产的缺让他有了一个新产业的圆；家务杂工乔利的缺，让洗衣技术得到了一个圆。

而今的我们，对于祖先圆与缺的哲学，应当重新审视。老子的“福”与“祸”就是一种意义上的圆与缺，祸兮福之所倚告诉我们那缺憾的一面仍可以带来全的完美。

苏轼说过，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。不同的经历让我们的生活更加丰富多彩，而缺和国的对比才让我们既发现缺的美也发现圆的美。

圆与缺的哲学是什么，也许就是那些伟大的人能够用一种缺憾而不舍地追求完美的精神。黑格尔曾对此这样评价：“人的灵魂一定到过至善至美之境，否则怎么会不停地追求完美。”的确是这样，人因为有缺憾，所以才追求全。不得不说，道尔顿、安藤百福、乔利都是伟大的人，他们用自身的缺憾成就了人类社会一个完美的圆。

人生中的缺值得我们赞美，它带给我们的是人类精神的食粮。

也许林黛玉的缺是对爱情过分的执着以及悲观的人生态度，但成就爱情刻骨铭心的圆是她缺陷后的完美追求。三毛是一个伟大的作家，但她人生的缺憾给了她困惑，但同样由于对完美的追求，她奋斗，她努力，而最终的完美在于她千回百转后那一瞬间的彻悟。

同样震撼着我们的是梵高的人生，他的缺憾是用金黄色的刀，用阳光般锋利的光泽切割出的人生浓墨重彩的画卷。而我们所敬仰的贝多芬，则是用自身的缺陷在灵性至极的黑白键上敲击出壮丽的生命乐章。

这些伟大的人用缺憾成就了灵魂以及人生的完美。他们的缺憾以及对完美的追求是人类天空中绽放的银白礼花。

对于我们，这圆与缺的哲学依然要研究下去。我们的人生本是一片荒漠，充满缺憾，而我们一生的工作就是要让这片荒漠开出完美的花朵。

庄子自比一尾陋鱼而依然追求梦蝶的境界，我们同样应当守望着心中的月亮树。用缺憾去成就圆的传奇。

不要哀叹缺憾的不美，就像叶子一样用一生绿着去成就一个金色的梦。

这就是圆与缺的哲学。

寻找生活中的咖啡豆

当你站在高山之上，俯瞰大地之时，你是欣赏它的高远，还是感悟到“会当凌绝顶，一览众山小”的霸气；

当你面对广阔无垠的大海之时，你是欣赏它的无边，还是找到“海纳百川，有容乃大”的包容胸怀；

当你看到秋日落叶纷纷而下之时，你是感伤它的凋零，还是学会“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献精神。

世界是如此的奇妙，生活又是如此多姿多彩，看你是否能从中体味到生活的真谛，从中发现无处不在的真理、成功和箴言。

有一位父亲，给他的女儿做了这样一个实验：他将脆弱的鸡蛋放入水中煮，水开后，得了一个有韧性的鸡蛋。然后又将坚硬的胡萝卜放入水中煮，却得到了一个柔软的胡萝卜。最后他将坚硬又难吃的咖啡豆放入水中煮，但他们得到了一杯醇香的、令人回味的咖啡。父亲这样告诉女儿：“生活就如这开水，平淡无奇，但当你经历并发现其中的真理之时，生活就会变得丰富多彩，不再单调乏味，而是充满了机遇与乐趣”。的确，生活中有太多值得你去学习，去发现并利用的东西，它就像是一块敲门砖，为你打开成功之门。

王勃从生活中感悟出了“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”的坚定信念；

苏东坡从生活中感悟出了“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的别样人生；

李白从生活中感悟出了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的乐观的人生态度。

古人们旱已看到了生活的闪亮之处，他们从中学习、感悟，为生命赢得宝贵的财富。

当我们身处困境之时，不要气馁、逃避，而是要追寻身边可用之物，让自己跨出困境，实现人生的价值。

就如那道尔顿、安藤百福与乔利一样，善于发现生活中的真理，并为自己所用，终得成就自己的事业。

生活是隐藏起来的宝藏，就看你是否能找到它，并充分利用它；

生活是那堆钥匙中的金钥匙，就看你是否能找到它，开启成功之门；

生活是那开水与咖啡豆，就看你是否会利用它们，煮出醇香的、回味无万的咖啡。

创新的光华

一流的人创新：

二流的人模仿；

三流的人盲从。

看到传统拉面带来的不便，日本商人安藤百福大胆创新，发明了世界上第一包方便面：发现煤油污染能清除污渍，法国杂工乔利大胆创造，研制出了干洗剂。他们，让我不禁折服于创新的美丽和智慧……

钱钟书曾评书说：“宋人学唐诗不像唐诗，明人学唐诗像唐诗”。他以为宋人学唐诗境界高，高就高在那一点不像上。

不禁为钱先生的见解舒眉浅笑。诗庄而词媚，正是因为宋人打破了前人的束缚，在继承中有所创新，才产生了美妙的宋词。而明人完全模仿古人，“学唐诗像唐诗”，显得毫无生趣。

将天上宫阙的唐诗引渡到人间桃花的宋词，创新的光华熠熠生辉。

创新是一种选择、一种勇气、一种智慧。

有这样一群贫苦的人。他们不甘于困顿，却毫无造反欲望；他们感到拥挤，却不倾轧乡亲同胞；他们不相信不劳而获，却不愿将心血仅浇灌在身边的一方焦土。于是，他们渐渐将目光投向远方。试图以男子汉的强筋健骨踏出人生求变的第一步，他们的步伐，沉重而响亮。

在变中求变，铸就自己独特的经营理念，创造出不同于他人的经营方式。“机智而不小心眼，厚实而不．排他，不为蝇头小利而背信弃义”。

这便是当时独特的“大商人心态”，他们也踏出了中华历史上一页光辉的篇章一一“晋商神话”。

创新不是盲目地抛弃传统，不是一味地标新立异，不是蛮横，不是绝对，不是极端，而是有辨别的继承，有远见的求变，有理智的提升，是用头脑，用眼光，用胸怀写就的大气。

“穷则变，变则通，通则达，达则久”。

一场十年浩劫之后，邓小平提出了改革开放的伟大构想。“一国两制”，“建设有特色的社会主义”，一个古老的国度在东方悄然崛起。

是创新为古老的民族带来生机与活力，是创新为贫苦中的人们送去希望与温暖。

创新来源于对生活的深刻思考，当我们沉湎于那些“雷”文化时，有思索过它的本质吗？创新需要换一个角度看问题的勇气，在如此严峻的2009年，中华民族该怎样找到自己的出路？

创新的光华熠熠生辉，我们这一代青年肩负着伟大复兴的使命，唯有创新，才能像桃花源中的渔人那样，穿过幽洞后，前方，豁然开朗。

历史的烟雨湮没在浩渺中，人们自爱历史的索居中泯灭，苍老，但创新的光华永恒。

第五篇：2017全国高考满分作文汇总

2017年广东省高考满分作文：一碗一筷诠中华

白落梅曾写道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的旷远，地的辽阔。尝难尽的是食物千味，吃不完的是人生百态。”中华食文化源远流长，千百年来一句“民以食为天”竟令无数文人骚客、权贵宠臣、普通百姓竟折腰，不妨夹起一双木筷，从胃开始，读懂中华。

古来便有七俗：“柴米油盐酱醋茶。”从原始人的“茹毛饮血”到如今“蒸煮炒焖炖”，火的使用，让中国人的餐桌走向多元。而这，恰好体现了古人们的创新精神。倘若没有创新思维，又怎会有火苗的出现?又怎会有火种的保留?“食色，性也。”儒家先哲早已道出国人性格真谛。

食物承载的还有人们的性情。广东人好喝汤，正如广东人的性格，温润谦和;四川人爱吃辣，也恰体现了川妹子、川哥哥们的好爽直率;京城烤鸭色泽金黄，制作讲究，不正是京城“老炮儿”们谨慎机智的最好表现吗?凡此种种，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味构成一桌满汉全席，菜式多样，人也多样，中国人就是如此多元。

食物上多依附的不乏中华传统。元旦吃饺子，元宵吃汤圆，端午吃粽子„„食物们的名称由于谐音也被用来传递美好愿景——年年有“鱼”，汤“圆”团圆„„这些都体现了先人们卓越的智慧以及虔诚的美好祝愿。

然而，正如《月亮的六便士》所言：“任何硬币都有正反面。”在食品行业迅速发展的今天，其背后透露出的一些弊端也引发了人们的恐慌。不知从何时起，三鹿奶粉开始代替了三聚氰胺，红心鸭蛋成为了苏丹红浆液的代名词，虾不只是虾，而是注胶虾„„渐渐地，人们谈“食”色变，浮云蔽目，食物难辨好恶，这正折射出今日中国个别商家眼里唯利是图，罔顾他人安全，实在是“利欲催人万火牛”，悲哉!

所幸中华民族没有放弃抵抗。食品监管力度的加大、有关法律的出台、执法程序的严格„„均在扼杀着不良商家的坏念头。最终，蔽目浮云将被吹薄，也不再会因为“不见长安”而发愁了。

装盛中华美食的瓷碗，素胚勾勒出细致纹路，碗身描绘艳丽的花，这是中华民族千年手艺传承，历史沉淀;夹食中华美食所用木筷，竹香仍溢，挺直坚韧，恰如中华民族性格刚直正义，不阿不谀。

中华美食折射的，除了文化还有人性;烹饪方式的改进始发于人们的创新思维，源起于人民精益求精的追求;“纵有安全小隐患，重典治理安人心”更是体现了中华民族的责任心之强大。捧起一碗，执起一筷，于色香味俱全的中华美食中，歆享中国特色中国味吧!2017年湖南高考满分作文：与君共赏，魅力中国

莎翁曾言：“一千个读者眼里有一千个哈姆莱特。”而我要说：“一千个旅者眼中有一千个中国。”或许你已曾听过种种言说，心中对中国有些许模糊印象，但现在，请听我这土生土长的中国人一言：中国，绝对是一个魅力十足的中国！

当然，空气污染阴霾未褪，食品安全心尚存疑，但正如高峰常伴雨雪，大海也有风浪。中国不是一点一片的中国，中国是横有960万平方公里，纵有上下五千年的中国，中国的魅力绝不因短暂的呜咽而稍减，绝不因一时的阵痛而凝绝。

中国的魅力，在异彩纷呈的美食。中国幅员辽阔，自然条件千差万别，加之民族的众多，风俗的各异，从而形成极具地域特点的各色美食。先有川菜、鲁菜、粤菜、苏菜，后继浙菜、闽菜、湘菜、徽菜，八大菜系源远流长；技分炒、烧、煎、炸，兼具煮、蒸、烤、淋，技艺出神入化；味具南甜北咸，杂以酸麻辣鲜，其香淳美四溢，其味不可言宣。更令人惊叹的是美食的背后或蕴含着美丽的故事或承载动人的传说：尝棕子，便忆及屈原愤而投江的爱国情怀；品月饼，便思及嫦娥奔月的满腹幽怨；吃元宵，便虑及万里飘泊的乡思深情。中国的美食不仅凝结着中国劳动人民的智慧，更蕴藏着黎民百姓的万千情丝，而这一切在长远的流传中又悄然深化成中华民族的魂魄。品美食而知中国丰富，品美食更应感中华民族之魅力。

美食之外，中国的魅力，在创新之精神。共享单车遍布城市角落，移动支付触手可及。数年前想都不敢想的方式，在一夜之间成为城市靓丽的风景，成为百姓生活的日常。习总书记说：“科技是国家强盛之基，创新是民族进步之魂”。创新的号角吹响的时刻，城市的发展正阔步向前。在“大众创新，万众创业”的背景下，共享单车、移动支付这两种基于互联网的方式异军突起，深刻改变了国人的支付方式和出行方式。创新引领着城市的发展，城市提供了创新的平台，中国正昂扬地走向未来，以其创新的魅力吸引着整个世界。

仓促之间，中国的魅力难以言尽。以其遥闻言说而幻想其形，莫如亲临中国而身感其味。只有走近中国，才能遇见中国的宽广；只有走进中国，才能懂得中国的深厚。中国的一点一滴都是中国，中国的魅力无处不在。

亲爱的朋友，如果你来到中国，我当与君携手，领略中国的魅力，共赏魅力的中国！

浙江高考2017年满分作文：人生三读

王家卫在《一代宗师》中有言：见天地，见自己，见苍生。这与一位作家的“人生三书”论不谋而合。读“有字之书”，即见天地万物的运行之理，读“无字之书”，即见芸芸苍生的社会迹象，读“心灵之书”，即见自己内心的所欲所求。然而如何将三者有机的结合，使自己既不读死书，又不汲汲于世，也不闭锁内心呢？想必，以知识和社会经验来丰富内心，剔除纷扰，才是“读书”之途。

现今社会，基础教育的普及早已使“有字之书”谙熟于每个人的心中，而网络的大潮则将碎片化的知识和信息日富一日地带到人们面前。可以说，“有字之书”中的知识正以前所未有的速度和力度从世界各地喷薄而出。另一方面，随着现代一体化和泛娱乐化的兴起，各种从所未见的社会现象和社会心理被写在了如今的“无字之书”上。然而，一位哲人曾说“不知情权比知情权更加重要”，它可以让高尚的心灵不被无用的言论所累。面对“有字之书”和“无字之书”，“心灵之书”便格外重要。只有在“心灵之书”中读得坚定，读出信念，读出亘古不变的普世价值，读出道德律令和精神准则，才能拒绝动摇，读到真实的自我与内心。否则，如尼尔·波兹曼所言“我们终将毁于自己所爱的东西。”而知识和社会阅历同样可以成为人的武装，从书本和社会中剔除糟粕与流俗，才能达到心灵的上升。

同样，伟大的心灵亦有益于个人对“有字之书”与“无字之书”的理解。抗战时曾有文人说自己当年读宋人著作不知国破家亡之苦，只有到了抗战时国家陷于危难，方得与宋人同情。赫尔曼·黑塞在谈及读书时，也说自己阅读歌德的《亲和力》时，由于误读了它而完全成了另一本书。由此可见，真正伟大的心灵会以知识和阅历审视自己，提升自己，使自己拥有“读书”更加聪慧的耳目。

诚然，无论哪一本书，多读未必有益，精读却又怕陷入“牛角尖”的困局，然而这三“读”互相作用，又互相反作用，以知识和社会阅历丰富内心，升华的内心又从社会和书本中去除杂质，淘得真金，在不断循环中臻于完美。从“有字之书”和“无字之书”的所得，重读“有字之书”与“无字之书”的结晶。

如此一来，人生三读，岂不快哉？

2017年江苏高考满分作文：前方

曹文轩在《前方》中说，人总有克制不住的离家的欲望。

起先，我们乘着牛拉的车，从泥泞和山路中走出来，再换乘大车小车，最终跻身高楼和车流之间。我们期待着前方的路，学习奋斗，为了在万家灯火中有属于自己的一盏。自行车轮一圈圈转动，吹着口哨骑车的是那个憧憬未来的年轻人儿。慢慢的，年轻人的脸上多了一些老成，时间也如车轮一般转个不停，把自行车转得又老又旧。多了一辆汽车行驶在路上，里面是一个西装革履的人。好像我们终于到了想要到的前方。

但是，人们似乎还是不满意，在另一个地方，把车变得越来越快，把房子变得越来越高，车更快，更稳，可以去到更多的地方，可以越过高山和泥泞，那些我们已经不太去的地方，车可以去了。我们的足迹、我们的心却被这一方小小的金属笼子禁锢了，我们从泥泞中走来，从广袤中走来，从自由中走来，却走进了一方金属，水泥制成的笼子中。我们在此中兜兜转转，忙忙碌碌，乐此不疲。年少时向往的前方，就是在车和房子间切换的生活吗？

许多人在这个车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘车兜风，无暇回首流连风景，于是这个丰富华丽的世界便成了一个了无生趣的囚牢。

后来老成的人也累了，脸上生出几分无奈，开着车回山里的那个小村庄。车行驶在高速公路上，和路边的种种擦肩而过。不会有在艳阳中，在风雨中，在夕阳的余晖中，在月夜中吟诗作对的游子；我们看不到槲叶落山路，枳花明驿墙，因为我们随时都可以出发，蜀道难也挡不住我们的车。我们的情感也随车一样飞驰，与自然擦肩而过，我们坐在车上，和心中的诗意越来越远。我们的先人一步步走过的泥土，被我们用水泥填平，被无数的车碾过。前方归家的路是如此平坦、快捷。车仿佛把我们的乡愁都变小了，千里之外，也不再是远方。

车让我们在路上这一过程变得没有意义，眼中只在乎前方。刘亮程在《今生今世的证据》里说了句很有意思的话：“我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。”

前方的家，还是我们的精神家园吗？

在车上的人，他们是要归家还是要远行呢？

我们是不是可以从车上下来，慢慢走一走，走一走远行的路，走一走归家的路，不要一味地在意前方。你会发现我们的世界是那样的丰富美好，就像阿尔卑斯山谷中的标语牌说的那样：“慢慢走，欣赏啊！”

2017年天津高考满分作文：我的青春阅读

我的青春阅读的不止是书。

如果说青春需要一种素质，那么就需要一种更广阔的视野去选择，或者运用那些锲而不舍的青春元素，登高望远人生的辽阔。在这些经过的风雨中，活出生活最朴素的意义和价值。

唐代诗人王勃的名句，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，这世间风景，用一种悲凉去解读，领悟到的只有感伤与灰暗，或者是悲哀与不堪，那心地的滋味，眼前的景色，也都变得不一般，成为生命最沉重的压力、内心和这个世界最遥远的距离。

人生这一场经过，需要在迷茫中突破，本来就不排除，那些泪水背后的思考、觉醒和长大。哪里有不曾曲折的故事，哪里有不曾落泪的青春，那些出现在生命旅途中的故事，早已成为生命风景的映衬，或深或浅的色彩。

青春对梦想的思考，可以说是一个亘古不变的话题，需要一个更宽的视野，超越这世态炎凉纷纷扰扰。看见生活那些温暖与明亮，在生命的积极中做出抉择；看破那些浮云聚散的灰色与伤感，做的了自己心地的主人。

青春这条路，是一种历练也是一种态度，去承担一种对人生意义的叩问和追求，活出一种充满力量的状态，和多姿多彩的存在。

都说生活不止是眼前的苟且，还有诗和远方，人生在哪里出发，目标有多远，归宿在何方，在李商隐的《夜雨寄北》里这么说，君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。恰似这青春，不是任由那些来势汹汹的烦恼兴师动众，而是活出内心明亮的观照，最适合人生向前的生命力量。

青春也是一种对智慧的锤炼，温和而理性，欣赏与尊重，不可回避青春这条路的艰辛，更需要砥砺前行，更不免泪水伤痛，这青春也就活成了一场不一样的发现，和生命智慧的风采呈现。

人生需要自己去承担的力量，走过一段旅途，创造一片风景，活得出挺身而出，也活得出善良担待。不忘初心，用自己对青春的信念，活出对这个世界最好的赞美与祝愿。

对于青春的理解，不可否认，它是生命中最丰富和精彩的时光，历练着人生迎接未来的勇气和信念，也成就着人生承担压力和突破困惑的能力，当然也告诉着人生的遗憾，没有谁能在青春中停留，这一幕幕的生活场景，不是活向了一个猜不透的世界，而是在提醒着人生，好好珍惜，好好活着，好好继续。

2017年山东满分作文：但行善举，莫问前程

迪金森曾这样描述生命的意义：如果我能减轻一个生命的痛苦，抚慰一处创伤，或是令一只离巢的小鸟回到巢里，我便不是徒然活着。这句话引起了我深深的共鸣，“行善举，暖人心”，是一个人生命价值的最好体现。

“24小时书店”里，是爱、善、尊重、包容„„的栖息地。店员一句句“欢迎来临”的问候，亲切的目光，瞬间将爱的世界点亮。柔和的灯光下，拾荒者得到了尊重，流浪者得到了包容。店员在用小小的善举，温暖了他人的人生，也实现了自己的生命价值。

古人云：“勿以善小而不为。”小的善事可以低到尘埃里，但我们可以从中窥到行善者海纳百川般广阔的胸襟和兼爱的情怀。你可知弘一法师圆寂时曾再三叮嘱弟子要在自己身旁放上一碗清水，只怕焚烧尸体时蝼蚁闻味而上葬身火海。他的心会为一只蝼蚁而颤动，因为在他眼中，众生都是平等的，都是该被尊重。在他那如一泓清泉般澄明清澈的心中，早已没有了“他”与“我”之分，他用小小的善举去温暖每一个生灵。

当行善成为习惯，我们的世界会更加温暖；当善举不再是偶然，我们的灵魂将会更伟岸。只要我们心存善念，就会让行驶了五千年的中国之舟更坚固，因为，大爱无言存希望，善举无痕爱意长。

“天下皆白，唯我独黑。非攻墨门，兼爱平生。”这就是墨家。与儒、道并称“显学”，从儒学中我们可以学到仁、义、礼、智、信。若将墨家的“兼爱”用实际行动来体现，那么我们的人生将体现出价值，我们的社会将会有永不凋谢的春色，我们的国家将会更加的繁荣昌盛。

“24小时”书店的店员们从小小的善举中传递了温暖，同时也践行了24字“社会主义核心价值观”，“敬业”、“民主”、“文明”、“和谐”、“自由”、“平等”、“友善”等等理念则尤为突出。

其实，很多事情的失败，就如《红尘客栈》中所唱的那样：“无非是名和利放不下。”很多人担心“24小时”书店的经营无法很长时间的经营下去。但是，哪怕只有一晚，传递了爱与善，体现了尊重与包容，将生命的价值实现，那也是成功了！

但行善举，莫问前程。

2017高考上海满分作文：预测，不一定成真

有人说，“生活，就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗会是什么滋味。”

现代人大多都会有看天气预报的习惯，根据未来天气情况改变自己的计划。不过，天气预报也会有不准的时候。当一个不喜雨天的人，看了天气预报之后做好了全副武装，结果遇上的却是一个艳阳天，这应该也算得上是一种意外的惊喜了吧。

其实，生活的最美妙之处就在于它的不可预见性，你不知道你的未来，也不知道下一秒会发生什么。但是，生活不是全然没有规律的，你完全可以根据现状和一些规律，推测出未来可能会发生的情况，从而做好充足的准备来面对未来。当然，预测，并不是现实，所以也不可全部依赖预测。毕竟，有些预测也许不会成真。

然而，总是有人会选择性地不接受一些在他们看来不好的预测，并且自欺欺人地告诉自己，那只是预测，不一定成真。却经常会忽略，有些预测并非是空穴来风，假使他不以为然，那些目前还只是预测的结果将来很可能会在未来发生。就如蔡桓公不听名医扁鹊对于他身体情况的预测，没有在病症刚显露之时及时治疗，等到真正病入膏肓，连名医都无法救治之时，才有了后悔的意思，却再也无力回天。又如项羽不听范增对于留下刘邦必然留下后患的预测，没有及时免除后患，最后落得乌江自刎的下场。因为不相信预测而最后使预测成真的例子远不止这些，却总还是会有人重蹈覆辙，不撞南墙不回头。

当然，这并不意味着预测就一定会成为现实。任何预测的提出，大都只是建立在当时的情况下的。换句话说，只有当前的情况持续下去，预测才有可能实现。但是，任何的情况都不是一成不变的，我们可以改变自己，让我们不希望成真的预测实现不了。试想一下，假如蔡桓公一开始就听取了扁鹊的话积极治疗，项羽听了范增的建议免除后患，那么，那些预测不就不会实现了吗？所以说，预测的最终实现与否，实际上都在于你自己。

对于预测，应当接受，并不是说预测一定会成真，而是说要接受预测可能会发生的可能性，从而对其做好准备。假如预测到的结果是理想的，那就应该保尽力而为；假如预测到的情况不是自己想要的，就更应该反思自己，从而使自己向好的方面转化。当然，也不要被预测所束缚，因为它不一定会实现，未来掌握在自己手中。

2017年湖南满分作文：正午光辉，普照大地

生活在当下，你不难发展！生活于当下，你不难发现中国正以一种强势的姿态立于世界，引领世界发展潮流！发展是迅猛的，每一天都会发展为不一样的美景。鲁迅说过：“生活不是苟活，温饱不是奢侈，发展不是放纵。”中国之发展正以“共享”为马驰行于世！

“一带一路”连通沿线国家的合作之心，成就各国的共享之意。当年丝路之繁盛仍在历史的长河中作为一颗最为明亮的星熠熠生辉，而今“一带一路”的辉煌交由我们来书写。有质疑的声音发出：“这是否是一次变相的侵略？”“这是否如同当年马歇尔计划一般实则别有用心？”面对质疑，中国没有急得脸红脖子粗，只一句：“静待历史的检验！”而后我们看到，越南通了广播电视、非洲通了水电交通、偭甸经济飞速提高„„质疑之声逐渐消失取而代之的人们兴奋的笑脸、闪亮的双眸和无法合拢的嘴！

“要想富，先修路！”，已成为政府与民间之共识。但与以往不同的是，这条路是高铁之路！是构建“一带一路”！增加了许多新的内涵。中国高铁横空出世以一种不可抵挡之势越发成长，跃居世界顶峰而后，成为了“一带一路”战略的重要组成部分！高铁的走出国门不仅仅意味着我国高铁技术的发展完善，更加展现了我国合作共享的发展理念，带动发展中国家共同发展！

有了国际的合作共享，共享单车告诉你，国内的共享早已应运而生！作为拥有环保、共享理念的共享单车以其新颖的运行模式一出现便受到广大国民的追捧！其展现的绝非单一的共享，也包含有绿色环保的发展可持续目标，共享单车亦有其爱与情的人文关怀。冰心曾说：“爱在左，情在右，在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得花香弥漫„„”共享便如这一大爱，在人们的心田种播下花种，允以阳光、雨露、终成一片“万紫千红”，我们不难看见，今后的天空万里无云蔚蓝如海，人们走在大道上，共享单车成为主流！

若干年后，可以预见，北京的天蔚蓝如海，共享单车来往于大道，高铁带我们走出国门，“一带一路”带走共享的信息，带回合作的意愿！

“共享是将蔷薇赠予，你留我以花香！”中国正作为一颗正午的太阳，以其强有力的光芒，普照全球大地，共享光辉！

湖南高考2017年满分作文：老家

我的老家，有着“岸芷汀兰，郁郁青青”的曼妙，有着能激起西施拂水涟漪的“水尤清冽”的小潭，还有这炊烟袅袅后，家里人特有的悠扬的呼唤：“伢子哟！吃饭喽„„”

吃饭是一件简单却又幸福的事，在昏黄的灯光下，劳累了一天的人们都找到了归宿，有了家的依靠。每当奶奶颤巍巍地端出绿油油的炒青菜，黄澄澄的南瓜饼，白花花的豆腐脑等让我垂涎三尺的美食，我便会猴急得不得了，正所谓“心急吃不了热豆腐”，每每看我被烫得龇牙咧嘴还不肯撒手，奶奶便会嗔怪“怪不得坐不稳啊！原来是属猴的”“为什么属猴呀奶奶？”“猴急呀”家里便会迸发出一阵酣畅的大笑。

吃过饭后，我们会相邀在一起，在傍晚的田埂上闲庭信步，屋前的梧桐被风吹拂，满树碧绿沙沙作响，最后变成满地黄金。天空干净得像孩子们的眼睛，鸟儿扑腾着翅膀点缀其间倒有点“此时无声胜有声”的嗔怪鸟儿太生气了的慨然。往往，只需要拿一柄蒲扇，迈着碎步，静悄悄的，不惊扰了这份宁静，便能感受到那远山深沉的召唤，那微风轻柔的抚摸，而湖水也被这宁静感染，泛起心动了的水纹，莫不是红拂袖了水？或者是触了虞姬临江的哀怨？看来，老家千千万万种风光，也含着万万千千的缱绻情思呀！

天地合而万物生，阴阳接而变化起。感受着老家徐徐升起的炊烟，老家色泽可人的美食，还有那一个个洋溢着热情的脸，蓦地就连“到中流击水，浪遏飞舟”的力量都有了。某天，恐真要在北国风光，千里冰封，万里飘雪之时，来证明我“恰同学少年，风华正茂“，也让老家因为我们这一代，充满发亮的记忆。在时代发展的今天，也为老家烙上时代的印记，让它传统并发展着，规矩又变化着。

人法地，地法天，天法道，道法自然。秉承着自然，我会记着老家的味道，美食味儿，也是人情味儿。承接着时代，我也会尊重着自然，传出去中华美食的味，传出去我美丽乡村的正宗乡土味儿！那也是中国的味儿！

2017湖南满分作文：大美中华，有容乃大

越来越多的外国青年选择来华留学，中国用宽阔包容的胸怀迎接，展现中华大美。而中国的大美不仅在于壮丽河山，不仅在于雄才济济，更在于经济状况、文学艺术与社会生活等共同折射出的“容”。海纳百川，有容乃大。

中国推崇经济互容，一带一路的经济发展新引擎将驱动世界。21世纪丝绸之路经济带和海上丝绸之路，与中国国际化的发展方向相一致，与世界经济发展格局相承接，与中华丰富的文化资源和深厚的文化底蕴相匹配，已摒弃了国际上长期的“零和博弈”思维，用古老中华民族的智慧，以“和”文化为核心思想，搭筑了新的互利互容的经济交流平台，开创平等互利、包容互鉴、合作共赢的新思路，可谓展现了中国之大美。

中国秉信文化包容。古老的京剧是中国的一个文化标识，以其唱念作打有机结合的艺术手法、生旦净末丑丰富多样的艺术造型、各式各样的艺术装饰，在世界文艺中占有独特而重要的位置。几百年前徽剧和汉调艺人进京演出，徽汉合流后逐步演化成京城特有的剧种，它并吸收全国各地戏曲多种表现形式，逐步完善自身。可以说，是中华文化特有的包容性造就了中华的国粹京剧，并且每个中国人都相信，京剧等古老文化在历史的碾压下并不会匍匐不前，而是更加开放包容，吸收现代艺术因素，更加强劲地展现中华大美。

中国倡导生活共容。共享单车作为一种新事物正在悄然改变中国大众的生活，其特点便在于它的共享性，即在不同时间与地域共享资源。这也反映出中国社会生活的一大特性：共同相互，互相包容。这种共容性的社会是一种极为有益的生活导向，中国的面貌正以“共享共容”的趋向变得更加祥和美好。

中国当今早已从沉睡中醒来，用包容的双眼凝视世界。我们每一个人，无论是中国人抑或是外国人，都应谨记：我们都是世界人。用包容的态度，和的精神对待每一个事物是我们每个人都应做的。

大风泱泱，大潮滂滂。

洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双。与天地并存，与日月同光。大美中华，有容乃大。

浙江高考2017年满分作文：人生如书，逐级而读

说话的境界分三个等级：最高境界是忘言，其次是慎言、寡言、讷于言，第三是修辞或辞令。人生亦是如此，于“有字之书”中初步领略世界，于“无字之书”中体悟世间冷暖，最终在“心灵之书”中沉淀深邃灵魂。循序渐进，方可臻于完满。

“有字之书”恰似借用他人视角看喧腾社会。它可以是外交辞令式的《左传》，可以是纵横捭阖式的《国语》，抑或是清新淡雅式的《世说新语》，它让我们从中获取知识，领略六韬三略的风采。诸子百家的言论，唐宋元明清的诗歌，这些世间流传下来的经典亦是人生不可或缺的法门。

然而拘囿于“纸上得来”的东西难免“终觉浅”。人生不需要过于厚实的理论堆砌，因为我们深谙“只可意会不可言传”的玄妙。这也正是人生境界的第二阶段———“无字之书”，我们可引申为亲身经历、人生阅历。

于时光中，某些细碎经历会化为齑粉，如“字”的升华，语境仍存，体悟延伸。这不是太虚幻境，但它容许塞万提斯笔下堂吉诃德式的理想飞扬；这不是光耀万世的烫金碑文，但它却是荒冢之上凹凸有致、刻骨铭心的生命曲线。这便是体悟的升华。“无字之书”脱离了字的束缚，自然也增加了人性养成的难度。背道而驰、南辕北辙；人云亦云、旅进旅退，这些都是缺乏束缚的典型。这时便需有“心灵之书”作为灵魂指引。

因此，“心灵之书”便是万千阅历、森罗万象在心灵中的最后沉淀。筛去附赘悬疣，掌握人生方向；积淀潜思“哲理”，挖掘生命的深度。它是盖茨比于黛西空虚扭曲灵魂中所见的灵魂真谛；它是“画魂”潘玉良挣脱世俗偏见追求的艺术巅峰；它甚至可以是理查德·帕克这只猛虎背后隐藏的人性。

然而，这种境界岂是普通大众都可攀缘而至的！时下，浮躁之风盛行，很多人无暇顾及“心灵之书”的修炼，甚至连“无字之书”都不乐意总结分析，停留在“有字之书”层次的人则越来越多。如此之势，便如厝火积薪，一瞬便可燎原。正因如此，范雨素的成长经历，才会掀起互联网众多网民点赞转发的狂潮，这种共鸣也揭露了当代人的精神短板、“心灵之书”缺席的现实。

人生如书，需逐级而读，终级境界仍需以心体之，以心察之。

2017江苏满分作文：车如流水情如月

我们都希望“车如流水马如龙”，却不愿“门前冷落鞍马稀。”从何时起，车变成了权贵奢侈的象征，我们又何时能回到信陵公子驱车进陋巷，流露真情的时代呢。

车是我们的代步工具，但渐渐的，车便成的我们攀比的工具，我们流连于它琳琅满目的品牌，却渐渐淡忘了真情的传递。我们享受那份因为车而带来的虚荣，却将宝贵的真情渐渐掩埋。社会上富二代攀比豪车，六旬老人刮坏奔驰车街边痛哭的新闻屡见不鲜。为什么我们会把那份虚无的荣耀看得如此重要，而忽略了最重要的真情呢？

当冉阿让把珂赛特从破旧的小旅馆中救出，把她抱上那辆颠簸的马车上时，小珂赛特决定无保留地信任这位素未谋面的绅士并与他共度一生。而冉阿让也在车里决定永远收养这个孤儿，履行自己对她母亲的承诺。那个风雨交加的晚上，这辆车里流露的真情像是永不熄灭的烛火，一直闪烁到了今天。

而现在这烛火却被炫耀和攀比蒙蔽了，我们只看见了有价的虚荣，比车之风刮不停，马达震天响，标志多闪亮，不是鱼叉就是小马，胜利女神更轩昂，你说你开日本车？都不好意思和人打招呼。物质大发展，社会大进步，人人都飙车，我们真的幸福吗？君不见，高速路上，多少轻狂少年成冤魂，十字街口，几许深心老者变骗子。车本为人服务，现有万千车奴伺候车子，这是异化，还是荒诞？我们见证的时光的流逝，却忘记了不变的真情。而真情才是最珍贵的东西。

史铁生有许多轮椅车，其中有的早已被划得斑斑驳驳，而他却视若珍宝，他在《我与地坛》中写道：“第一辆车，是母亲东奔西走找人定制的„„这一辆，是他第一次当上编剧，电影厂的朋友们凑钱卖给他的„„“可见，留下的并不是车，而是母亲对儿子的爱，是朋友对他的支持。不能扔的不是车本身，而是在车背后那无法割舍的深切真情。车是活动着的家，多少家庭的温馨，多少情侣的甜蜜，多少孩子的淘气，它为你遮风挡雨，为你留住深情。

车，见证的时光的流逝，时光滚滚，将一辆又一辆，一代又一代的车淘汰，它们消失在岁月的长河中，而用不消散的，确实一代代传递下来的真情，车不是虚荣的代名词，而是真情的载体。车会老旧，但真情永远不会消失。

2017年广东高考满分作文：我所认识的中国

中国是东方的一头雄狮，自改革开放以来，综合国力日益强大，世界为之震惊。“一带一路”经济带的建设，让中国再次受瞩目于世界舞台，中华美食也随着经济带的推建而备受世人关注。中国的发展，稳步前进。

我所认识的中国，强大、友好。“一带一路”经济带带动了沿线国家的经济发展，促进我国与他国的友好往来和贸易发展，可谓“双赢”。自古以来，中国以和平、友好的面孔示人。汉武帝派张骞出使西域，开辟丝绸之路，增进与西域各国的友好往来。胡麻、胡豆、香料等食材也随之传入中国，汇集于中华美食。漠漠古道，驼铃阵阵，这条路奠定了“一带一路”的基础，让世界认识了中国。

谈起中国，不得不提中华美食。中国有句古话：民以食为天。我所认识的中国，美食种类繁多，令人垂涎不已。中国有四大菜系，各具特色，美食文化历史悠久。除夕有饺子，端午有粽子，中秋食月饼。然而，中华美食有深厚的文化底蕴，每道菜甚至每个食材都有其背后的故事和传统赋予的内涵。除夕夜吃鱼且不能吃完，代表“年年有余”；粤人喜吃发菜，因其音似“发财”；元宵的汤圆被看作团圆的象征„„在今年杭州G20峰会的国家领导人晚宴上，中国菜就像中国的名牌一样被隆重亮出，受到他国领导人的赞赏。中华美食在传承传统的前提下，还会创新地融入新元素，例如我们在超市看到的“巧克力馅月饼”、“饼干粒汤圆”等。中国，真是个古老而有活力，传统与创新并存的国家。

我所认识的中国，发展的路上亦有挑战和曲折。食品安全问题层出不穷，是国人心头的隐患。不法商家无良制作地沟油、毒奶粉，严重损害了消费者健康，更是在中华美食的闪亮名片上划下不光彩的一笔。这几年食品安全问题在不断整治中得到好转，商家也大多诚信经营。蒙牛集团董事长牛根生曾坦言：“小利靠智，大利靠诚”。商家的诚信能减少食品安全问题发生，利民利己。希望中国的食品越来越安全，只有这样，中华美食才能屹立于世界美食之林，才能更好地让国人、世人品尝到纯正的中华美食。

人生的路充满未知，这让我们对未来的探索迸发无穷的乐趣。对于一个国家的发展而言亦是这样，中国的潜力很大，前路遥远且充满未知，我们要克服前进中的逆流漩涡，努力探索未来，让中华民族屹立于世界民族之林。

我所认识的中国，必定“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”！

江西高考满分作文：这就是中国人，这就是中国

如果你是一位外国人，对于中国，你印象最深刻的是什么？是可笑的辫子，还是厉害的功夫？是憨态可掬的大熊猫，还是纽约时代广场上的宣传片《中国》？如果你来过中国，甚或你因为对中国的好奇和向往成为一名在华留学生，那么你一定会对中国的美食赞不绝口，对中国的京剧产生兴趣，也许会为你所在的那个城市的空气污染而抱怨？

这都是中国，你所见到的，你所感知的，都是中国有机构成的元素。但作为生于斯长于斯的中国人，我想提醒每一个来自异域的的客人：如果你不认真去读懂这片土地上的人民，你就谈不上真正读懂了中国。

不错，这片土地上千百年来生活着勤劳勇敢的人民。你们所见到的著名的长城，是早在三、四千年前(比金字塔的修建差不多早了一千年)就开始修筑的防御工程，这座伟大的城墙纯粹是由百姓们人工筑成，凝聚了成千上万普通劳动者的劳动、智慧、血泪甚至生命。“不到长城非好汉”，如果你去长城，请一定好好抚摸那些青砖，感受这个民族人民的坚韧和凝重，感受这个民族的脊梁。

当你夜晚或乘车或骑行或夜跑，经过中国城镇的广场，你一定会被一个大喇叭和一群扭腰转圈的大妈所吸引。也许你也听说过这样的广场舞还跳出了国门，走向了世界。我建议你走近她们，欣赏她们，这种“中国式健身”的广场舞一定会让你重新认识中国的普通民众。广场大妈们那集体活动的气势，那扭腰的灵活，那甩头的潇洒，那转圈的忘我，无不展现着今天中国人的自信和安居乐业。虽然她们也有“扰民”，有“俗气”，但正是这样的接地气，让中国活生生地展现在你面前。

如果你能在中国停留或生活一段时间，你会为了一项技术惊叹，那就是——移动支付！大到买高铁票，小到路边买几个水果，你打开手机链接“支付宝”或扫一扫相关的“二维码”，交易就完成了，就这么快捷安全。科技以一种全新的姿态出现在这个古老的国度，打造了质量，超越了速度，改变了方式，这一切都归功于这片土地上人民的聪明才智，锐意创新。

当然，也许你曾遇到中国人的欺骗、耍小聪明、爱占便宜、不遵守规则，但是，瑕不掩瑜，他们善良、热心、友好、热爱和平，只要你接触过中国人，你一定会深深地被这“龙的传人”所吸引。只要你来过中国，你一定会爱上这片土地。

2017年广东满分作文：坐上高铁，寻味乡村

食物，是凝聚家庭的重要媒介。一家人在同一个屋檐下生火，做饭，用三餐凝聚家庭，用食物慰藉家人，饮食，便成了中华文化的重要象征。而中国，有着九百六十万平方公里的土地，百分之八十以上是乡村。所以要了解中国，就要从饮食开始，而要了解饮食文化，则要从中国的乡村开始。而现今的中国，高铁，给这一切带来了可能。交通的便利，超越了时空的限制，延伸到中国广袤的美丽乡村，让形形色色的中华美食交流，碰撞，继承传统，延续文明。

相对于城市，中国的美丽乡村，因为手工技艺的传承，让美食更具人情和温度。中国广大的乡村，除了有无数文人骚客笔下歌咏的山水田园，更有让人称奇惊艳的玉盘珍馐。莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚，广袤山村，农家小院，炊烟袅袅之地，往往拥有着独特的中华美食。今天，《舌尖上的中国》、《乡土》等一些央视大型的记录节目，除了给我们呈现了一道道视觉的盛宴，更是以食物这种原始而纯真的方式，展现了一个古朴而真实的美丽乡村。

西北瓦窑里的刀削面，一人，一刀，左手举面，右手举刀，手起刀落，纷飞入锅，面片棱锋分明，入口外滑内筋，软而不粘；东北大山沟的猪肉炖粉条，上等的五花肉，包含优质的高蛋白，佐以粉条本身的柔润嫩滑，爽口宜人；西南农家的腌酸鱼，采自稻田的鲜鲤鱼，去脏除腥，裹以盐巴花椒，入坛保鲜，开坛即食；东南渔家的海鲜煲，鱼虾蟹贝，一锅烹煮，不放油盐，不放佐料，吃的就是一口之鲜。而自古以来，在这片古老的土地上，要实现美食的交流与传播，似乎变得不太可能！交通，成了最大的阻隔。

高铁的横空出世，打破了这种食物地域的限制，它以更经济更快捷的方式让距离不再成为食品传播的阻隔！时速二百五十公里每小时，运营里程目前已超两万公里，横跨东西，纵贯南北，无论是中国的各大城市还是大小乡村，几乎无往不至，无处不通。古代诗人苏轼初到黄州，才有“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”的惊叹；杜牧登临杭州，方有“越浦黄柑嫩，吴溪紫蟹肥”的吟唱！而今，去西北吃一碗正宗的兰州拉面，去北京吃一只地道烤板鸭，去上海吃一顿红烧肉，去四川来一碗传统麻婆豆腐，到广州尝一次拉肠粉，坐上高铁，朝发夕至，从容淡定，不温不火。

今日的中国，经济在快速发展，但有人的地方就有烟火，人与食物的脚步从未停歇。现今的中国，也以前所未有开放的姿态，迎接四海宾客。买一张高铁票吧！去中国广袤的美丽乡村，体验最纯真最美味的中华美食吧！

2017年湖北高考满分作文：科技改变生活

亲爱的外国朋友：

你好！

我是中国的一名青年，想必你现在肯定有很多疑问，疑惑为什么看到的中国跟了解到的中国很不一样，你要知道，世界在变化，中国更是每天以新的姿态迎接着世界人民的到来。我想结合自己的经历，通过“高铁”、“移动支付”、“共享单车”这三个关键词向你介绍一个更现代化的中国，希望你通过了解这些能更好地在中国生活。

以前没有高铁的时候，出门旅行要坐很长时间的火车，坐客车呢，我又晕车，但是，有了高铁之后，我们去哪里都方便多了，坐在安静舒适的高铁座椅上，听听歌，看会儿视频，看看电子书，欣赏一下沿途的风景，目的地很快就到了。这不仅节约了我很多的时间，而且高铁上的服务也让我很满意，人也没有坐车的劳累，这让我有一个很好的心情去游玩每一个想去的地方。我很感谢那些发明了高铁技术的专业技术人员，是他们方便了我们的生活，也改变了我们的出行方式。当我看到高铁技术一步步走出国门，给世界人民带来福祉时，我内心是多么的为祖国感到自豪。

另外一个就是移动支付了，自从它渐渐普及后，我出门很少带现金，因为我有一部手机就可以支付。如今在中国的大中城市，商铺基本会支持支付宝、微信付账，这种便捷的方式节省了我们很多的时间，现在很多商店付款后还会有奖励金呢！因为移动支付的存在，我们网上购物更方便，当我们不想做饭的时候可以移动支付点外卖，当我们想看电影的时候可以提前在手机上买好票。现在的中国已经是全球移动支付普及率最高的国家了。当我们国人享受着它给我们带来便捷的时候，我想在不远的将来全世界人民都会用上移动支付的。

还有就是共享单车，以前我上学的时候，只能坐地铁，下了地铁之后离学校还有10分钟的路程，有时候起晚了或者堵车我不得不跑步到学校，累得满头大汗，很是狼狈。可是自从有了共享单车以后，我每次下地铁后骑车3分钟就到学校门口，而且只需0。5元，每天第一单还免费呢！何况骑自行车穿梭在整洁宽敞的马路上的感觉特别好，既能锻炼身体又节能环保。

我想这三样事物的出现都是因为中国科技技术的进步带来的巨大转变，技术的发展改变了我们的生活方式，使我们中国人生活得更加幸福，希望你也能享受到这三样事物带给你的美好。祝

学习进步，生活愉快！

2017山东高考满分作文：带给世界一份温暖

这家采用24小时经营模式的书店，很显然是以人为本，它不光是读书学习的地方，也是难得的休息场所。无疑这家小小书店带给了人们别样的感受，带给了这个世界一份温暖。

我们的社会中有许多如这位书店老板一样的爱心人士。西安有一家小饭店，它的规模并不大，但是这位饭店老板十多年来却做着这样一件事：他们饭店每天早晨供应免费的早餐。早餐是稀饭、馍和咸菜，主要供应该环卫工人和流浪人员。十多年他就这么默默的坚持着，感动了周围好多人。这位饭店老板的慈善行为不算大，但他能坚持而为，时间长了就产生了良好的社会效应。

做善事，就是要从小处着手。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，坚持做好事，“积善成德”，一个人的精神境界就得到了升华。我小时候，盛夏时分，天气异常炎热，行路的人常常口渴难耐。有些老太婆就自发的组织起来，在村口用大锅烧水，然后盛在碗里放凉，供行人饮用。这种行为当时有个专有名词叫“舍汤”，相当于我们现在的志愿者行动，是一种朴素的慈善行为。记得那年我上高中，我们学校离我们村子有四五十里路，暑假时，正是酷热的时候，我骑自行车到学校办事回来，口渴的不得了，太阳无遮无拦的照在身上，热得我直冒汗。这时几位老奶奶笑吟吟的招手让我来喝水，这水里似乎还加了绿豆，我当时渴极了，喝得很急，一位老奶奶就劝我喝慢点。现在想来，这些老奶奶们早都不在人世了，可她们的那种善举，那种无私的大爱却长久的温暖着我，至今想起来，我都无比感动。

法国作家雨果的名著《悲惨世界》中有这样一个故事：主人公冉·阿让是一个社会上胡作非为的大坏蛋。一天他到教堂歇息，神父热情的招待了他，可是他临走时却将教堂的东西偷走了。冉·阿让被警察抓住了，送到教堂让神父辨认，可是神父说，这些东西是他送给冉·阿让的。冉·阿让从此内心受到触动，决定弃恶从善，从而做了许多令人感动的善事。是善点燃的善，是爱心给了我们力量，从而让我们愿意热爱生活，热爱这个世界。

美国有个小孩在生活中十分节俭，把他多年积攒下来的零花钱，捐给了非洲一个贫困地区，给当地人打了一口井，方便了他们的生活。这个小孩的慈善行为是很小的，影响力有限，但是他的行为却是极其了不起的，他的坚持，他的身体力行，都让人们为他的爱心和善行而感动。有一天，我从街道上走，一个七八岁的男孩递给我一张“环保宣传书”：里头倡导我们平时在日常行为中应注意的环保行为，比如不要乱扔纸屑，不要在野外烧烤等，都是这个小男孩自己手写，然后复印散发。就是这么简单的一页纸却对我影响巨大。

当一个人开始用爱心做一件事时，他就会更有力量，他的生命就会放射出光华。我们要通过我们的努力让我们的生活变得更加美好，带给世界更多的温暖和感动。

上海高考满分作文议论文：平凡的重要

作为庞大社会结构中的个体，每一个人或许都曾希望为这个世界带来深远的影响。当我们冥思苦想，寻找着更伟大的事业，却不曾思考过重要二字的意义。而这道难题，也曾经在一个个历史转折点考验着无数的智者和勇者。

在人才辈出的世界之国古罗马，西塞罗是一位不完美的英雄。在权力至上的时代，西塞罗利用他的雄辩与口才争夺官位和名誉，最终以执政官的身份卫着自由体制。在他六十岁那年，凯撒大帝全面实行独裁制度，已经追求了几十年功名的老人找到了比政治博弈更为重要的事情。《演说家》、《论老年》，他成为一名文思泉涌的作者，一名宁静致远的哲学家。不久以后，恺撒被密谋杀害，罗马前所未有地需要西塞罗，但这位昔日的战士选择放弃政权，回到文学与精神的世界。可是，纸上谈兵早已拯救不了动荡的罗马。眼看自己的祖国面临分裂，西塞罗，这位真正的爱国者，义无反顾，挺身而出。他铿锵有力的声音重新在演讲台上回响，他用将生死置之度外的勇气反抗一切独裁统治势力，他找到了更为重要的事情：为罗马之自由而死。

诚然，西塞罗临终前的理想看似最为伟大，当初的追名逐利、逃避尘世似乎是过于平凡的追求。其实，看似徒劳和卑微的奋斗，未必不会给世界带来深刻的改变。执政时期的西塞罗，维护了罗马的自由与公正。年逾花甲的西塞罗，靠着一副纸笔，为后世留下了最珍贵的智慧。而当他走到了人生的尽头，为了自由的共和国，这个最美、最难以割舍的梦，西塞罗高昂着被割下的头颅，控诉着一个时代的罪恶。

生活在几千年之后的我们，依然进行着关于重要性的思考。面对当下的学习和工作，人们或充满怨言，或自暴自弃，总认为自己正在做的事情枯燥、乏味、不够重要。似乎在大家看来，只有到华尔街指点金山或是在联合国派遣维和部队，才算是干了一番大事业。

然而，宏伟的蓝图假若不被付诸实际也只是虚无的幻想，是易碎的梦境。而当一个质朴的心愿被灌注了不懈的拼搏，同样也具有重要的意义。或许人们真正应该思考的是：现在的我，还能为别人多做些什么?每一天，我们都可以为了一个或大或小、或近或远的目标而付出努力：父母的一场欢笑，山区孩子的一顿午餐，或是孤寡老人的一个节日。理想不存在优劣，紧咬牙关的坚持和汗如雨下的辛苦，会让我们在实现小小梦想的时刻，感悟到生命的价值。

最为重要的是：我们要相信，自己看似平凡的每一分努力都非常重要，并且要不断地积累和前行。这样一来，我们的每一个目标都会成为给这个世界带来改变的、很重要的事情。