《有梦想,但梦想什么?》读后感

第一篇：《有梦想,但梦想什么?》读后感

先复制--作者简介

梁文道（1970年12月26日－），人称“道长”，祖籍广东顺德，香港著名的文化人、传媒人，其知名度在两岸三地、世界各地的华人知识分子圈具有很高声望，被称为香港的“文化教父”，也是中国大陆著名的公共知识分子，《有梦想,但梦想什么?》读后感。

梁文道在香港中文大学崇基学院哲学系毕业，及后的硕士学位由于工作忙碌而无法完成，从1998年开始梁文道就不断活跃于香港文化界、知识界，足迹范畴从大学讲师、文化从业人员、自由撰稿人、电视电台节目主持人、牛棚书院院长、中学校长、商业电台台长、电影创作人和剧评家、作家、书评家、食文化研究人、时事评论员、乐评家，到公共危机处理专员、环保权益维护者、香港爱护动物协会的动物保育大使和观察员、古迹研究员、文化推广研究学者、艾滋病权益维护义工等范畴，被冠以“文化百足”之称。2008年，梁文道皈依了南传佛教。此外，梁文道与一大批香港文化人和知识分子陆续发表政论文章，促进中国大陆和香港社会的进步和改善。因此，梁文道与一大批香港文化人，如潘小涛、“夫子”刘锐绍、“大班”郑经翰、政论家蔡东豪、马家辉、张翠蓉、许子东、黄毓民等一大批敢言学者，被视为“中国良心”。也与萧若元、刘天赐、陶杰、潘小涛等香港媒体人并称为新一代的“香港才子”。近年来，梁文道主要集中主持凤凰卫视节目，并致力将香港文化带入全球华人视野。

梁文道曾说，他最喜欢热爱的城市就是香港，著名作家陈丹青先生曾说，只有香江乐土才能孕育出像梁文道这般学贯中西、集两岸三地视野一体的文化人。不过梁文道在香港出生后不久，因家庭当时经济情况因素，父母不得不将他送到台湾爷爷奶奶家照顾，中学时在台湾接受教育，15岁时才回到香港父母家，情况却又倒转过来，令他开始认识到两岸社会政治的冲突所在。游走于两岸三地之间，使得梁文道对大中华地区的不同文化、制度有更深的了解，因此梁文道的文章经常能游刃有余地分析洞悉中国大陆、香港和台湾的社会百态。）

说明：

下面是从网上淘的原文出处那本书的电子版，版权问题与本站无关，梁先生如果找我有事商量，别扯版权问题，版权问题等你下载了这个电子版，里面那个人写了，我只是看一下参考罢了，本人已经删除了。

http://ishare.iask.sina.com.cn/f/18182839.html 梁文道 许知远等 单向街·001：最愚蠢的一代？

我就不引言了

首先我想说对于原文这个引言我是同意这个观点的，这可以说是事实。但是我现在是质疑这个引言的由来，我刚刚查阅了香港某媒体以及《单向街》这本书那一期，也都没有看到这样的引言，原文的引言：“我们呼唤年轻人，年轻人也出来了，但他们也说不出新东西，唯一标榜的就是年轻。”这样来看确实是比较符合这本书的主题了。但是我在想作者如此说的意义，是一种对于现代年轻人的认识，但是我觉得可能是错误的认识。或者是对于现代社会的一种讽刺，我不知道，见仁见智吧。

对于这个文章的第一段，我做这样的看法，作者在第一段最后所说到的如今的年轻人没有之前一代人那么多的“愤怒”、不满、怀疑，但是在第一段开头处又说到，西藏事件之后的反应，为什么年轻人——特别是海外留学的那批——会这么“愤怒”、这么爱国。不知道笔者的“愤怒”一词在文章前后是不是有不同的意思，我不善于分析作家的心理，所以不说。“西藏事件”我暂时理解为打砸抢烧那次，外国媒体将穿红衣服那帮人说为是受害者，而中国政府是恶人，我确实看到了某报纸上出现过红衣服家伙躺在地上哭的照片。此后在多个地方，海外留学生上街游行反对不实报道。这件事情我想确实反映出了当前这一代年轻人的愤怒和爱国吧。

本段倒数第二自然段作者问到，现在这代人还有什么问题，干嘛要怀疑，对自己的国家很有信心。。看到这里，我想作者的意思是反问吧？是说现在年轻人对自己的国家没有问题、没有怀疑吧？但是我觉得不是吧，正是因为像文中讲到的，我们现在国家开放了，现代的年轻人能够看到这个世界了吧？能够看到我们与世界发达、先进水平的差距了吧？我们能够发现们有些东西看不到，有些东西在网上被河蟹了吧？诸如此类，读后感《《有梦想,但梦想什么?》读后感》。至于作者说到年轻人会有一些切实的要求，要一个安静舒适的坏境，而这样的要求是政府不能拒绝的。我在想，作者啊，要安全难道不是你的要求的吗，难道不是你所说的上一代对政府不屑的人们所要求的吗？好吧，您不要，只有我们年轻人要。或者说是您不屑向政府提出这样的要求吧，但是绝不是所以和您一样年纪的人都对此不屑。

最后说到年轻人的信心，因为这么些安全事故的发生以及很多问题，我觉得很多人对于中国是不那么有信心的，网上对于说中国怎么怎么不行的言论四处都是。但是我们似乎又并不是对中国没有信心，如果每个人都在发出自己的声音，说出对这个国度的不满，也许这个国家会变得更好，这样是不是又是另一种对于这个国家的信心，也许就像国足，人们千般骂万般恨，但是是不是在国足能够取得一点点成绩之后，中国球迷比任何国家球的欢呼声都要响亮呢？）

作者在第二段所讲的内容，里面提到了“下流志向”，这是日本作家内 田树的一本书，里面讲到了这样的一种现象，对此我觉得是可能存在的，作者也说到台湾、香港也都出现了这样的问题，或者说是作者还提到似乎因为大陆人的有志气很有干劲，还导致一部分香港人说我就不跟他们争了，我不排除这种可能，然而我们并不希望这种事情的发生。对于作者所描述的这种情况，我也不好作出评价。

在这之后，作者开始点题，对于“我们呼唤年轻人，年轻人也出来了，但他们也说不出新东西，唯一标榜的就是年轻”这句引言说明。文章中说的多是指年轻人从政并没有拿出新的想法，说连选举的制度什么的都没有改变什么之类的。还提到了奥巴马说改变改变，但是到底改变了什么，改变的方向是什么啊。这是在往另一个主题上靠，作者之前说过西方媒体的想法是年轻人引起政治变革，而作者认为现在的年轻人不会这样。

对此，我的想法是，如今的政治等方面的很多形态是由前辈定下来的，新的参与者还没有这样的话语权来改变一些现有的制度，有些也还只是形式罢了，年轻的参与者的思想上也许还有着上一代对于思想的禁锢，他们仍然按照老方法在做，并不能说明他们没有自己的想法，他们很多也许还有着对于当权者中前辈，整个局面中掌大权者的畏惧。还好我们有惊喜的发现，前几年开始进行的大学生村官行动，一些年轻的80后的大学生成为了一个村一个镇的“最高”领导，从一定意义上还是给当地带来一些思想上的进步、制度上的改革的。在大陆部分城市官员中也有出现一些年轻面孔，但是这还只说明了目前前辈级当权者思想上有了一些新的想法，这些年轻的小官们，我想，也一定在用自己的方法，喊出自己的声音，现在谈什么年轻人在从政上新的想法，为时过早，现在还是一个有想法说不出的、说的出还执行不了的时间，只有当掌权人中拥有了足够数量的有新想法的年轻人之后，这个新的想法才有可能被落实出来。这第三段的开头作者也说到，“我觉得台港两地之所以有瓶颈，是因为现在台面上的主流人物，社会上的主流论述，是冷战遗留，是东亚经济发展的一个残骸。”去掉“是冷战遗留”以及后面的内容，如今大陆难道不存在新的思想被主流思想所压制的时期吗？不是没有声，是未到发生时。

但是我希望大家从现在开始发声，就像韩寒所说，我们现在所说的一些东西，你会发现它会出现在屏蔽词库里，甚至我们自己本身也会出现在这个词库里，然后我们应该相信这个词库是有它的最大容纳量的，我们的每一次发声，每一个进入这个词库的词语或者是我们的名字的加入，都是在加速这个词库的灭亡。

对于第三段，这才真正是说说到了“大陆版”的引言“今天中国大陆的年轻人，用短短几年把世界各地的年轻人几代间经历过的想法、潮流，一下子消化起来，是很混杂的，很难做简单的判断。”我想这应该大陆某媒体在转载这篇文章时，无意或有意的漏掉了原文的引言，而按照惯常的做法从文中摘选了一句话作为新的引言。所以对于第三段的内容，基于这个中心，我基本是同意的。

中国的步伐可能确实走得有点快，很多时代，例如作者所提到的“下流志向”，在中国大陆的这个时代也在发生着，然而我们同时还经历着在这之前的以及之后的时代，来自世界各地不同年代的文化思潮、世界观、人生观等，都同时降临在年轻的这一代中国人身上，而现今的国际环境又是如此复杂，各国之间、各个国际利益集团之间的冲突、勾心斗角也无处不在，然而国内的形势也不是那么让人放心啊，文中也提到说中国大陆的巨大贫富差距等问题，这些也足以引起现在年轻人的思考，思考一些甚至是超过了他们年龄所能承受、所该思考的问题，所以如此说来当今年轻人的一切也是由上一代人的所作所为所造成的，所以我恳请，老一辈在指责当今8090后的同时或者之前也能自己反省自身的问题。

说到这个问题，我不禁又想提起以前我说过的一个老话题，有些“老人”啊甚至一些媒体很喜欢拿80、90这两个词说事，其实这是我们自己发明的词语吧，他们用的还多一些，有一些什么事件出来了，先看看是不是8090，如果是新闻标题当时就写成8090怎么怎样，又评论什么一代人的问题，8090的道德缺失什么的，但是有的时候一看，这个事件所发生的问题并不是一个8090年代人所独有的、特有的问题，是每一个年代人、每一个人都可能犯下的错，并且有些是有很多同样甚至更恶劣的时间发生在前辈的身上，然而对于前辈的事件报道时就不会强调年代，说是一个年代的悲哀。

后生的一代可以从很多媒体、资料或者是长辈的言传身教上学得一些东西，又加上我们所处在特殊的中国发展历史时期，再加上人类的多样性，良莠不齐、性格各异。我不想多说。

但是我觉得我们不会因此放手、未来也不会因为我们变得多糟，这不是说我们对于现在的中国的多么的有信心，而是对于我们自身有着足够的信心，我们对于未来的中国有足够的信心。有志气的年轻一代，克服一些什么吧，战胜一些什么吧，管它什么什么的，做我们自己，做我们自己认为对的事情，实现我们期望的梦想的明天。

后记：写着写着又搞个这么慷慨激昂的结尾了，习惯性的用了号召式的结尾，对于这篇文章，大家怎么看随便你们啦，只是看了那篇文章，突然想了点什么，想着想着那就写下来吧，写写就成这样了。声明，我并没有对于原文作者有什么敌意、不敬、不满，只是写写罢了。望梁文道老师健康长寿。祝全体中国人民龙年快乐，龙的传人，龙年行大运。

第二篇：有梦想

《有梦想，更要有行动》

老师们，同学们： 早上好！今天，我讲话的题目是《有梦想，更要有行动》。人不能没有梦想，梦想是美好的，但是如果梦想不付诸现实，都只能是一个美好的幻影。梦想的实现需要我们付出很多努力、艰辛。古语云：“天行健，君子以自强不息”，它告诉我们人要有一种积极进取、永不放弃的精神，学习生活中，同学们可能会面临一些如学习竞争、纪律严格、知识更新、能力发展等新问题，会产生一些如生活环境、师生磨合、期望与现实的落差等新的困惑。但是我希望同学们不论遇到多么痛苦的挫折，不论现实和理想有多大的距离，不论梦想的实现有多么艰辛，永远不要放弃，永远不要让父母、师长对你的殷切期望和你自己的美好理想落空。你想成为什么样的学生，你想要什么样的人生，这是每个个体都无法 回避的问题，理想和追求决定着我们行动的方向。记住，在这个世界上，你是独一无二的，我们虽然无法复制他人，但是我们可以借鉴。即便是自己存在弱势和不足，也可以试着扬长避短。当然，理想是离不开现实的，如果一意孤行，主观臆测，那只能算作空想。如果你能清醒地认识环境的变化，并且充分利用它所带来的机遇和挑战，那么你的梦想离现实会更近一步。如果说拥有梦想是一种智力，那么实现梦想就是一种能力。只要你舍得付出，梦想与现实就是一步之遥。如果你想坐享其成，梦想与现实就相隔千里。雄心壮志固然重要，但更重要的还在于行动，在于行动中没有坚韧的毅力，有没有顽强的信念。因此，我们可以试着把目标定在每一天。在一个巨大的目标面前，我们常常会因

目标的遥远和艰辛而感到气馁，甚至怀疑自己的能力。而在一个小目标面前，我们却往往会充满信心地去完成。所以我们要学会把手头的学习当作唯一重要的事情去做，全身心的投入，你只有做好了眼前的这些事情你才有可能实现今天的目标，以至更长远的目标。追求梦想的道路上没有一蹴而就，只有脚踏实地。在通往理想的道路上必然会遇到各种各样的障碍，面对挫折，我们要学会坚持。在坎坷中奔跑，在挫折中涅盘，累而不止歇，苦而不逃避。无论压力多大、困难多少，我们都要试着坚持自己最初的梦想。我们改变不了环境，但可以改变自己；我们改变不了过去，但可以改 变现在；我们不能预知明天，但可以把握今天。我要说，有梦想，更要有行动。努力吧，同学们

第三篇：有梦想

有梦想，更要有行动

老师们，同学们：

早上好！今天，我讲话的题目是《有梦想，更要有行动》。

人生中最可怕的事情是：生活像一潭死水，无聊枯燥，看不到希望的循环往复！要想让生活有意思，就得在生活中添加色彩和味道。而这个色彩和味道就是梦想。梦想是人类对于美好事物的一种憧憬和渴望，梦想是人类最天真最无邪最美丽最可爱的愿望，有梦想的人才生活才有意义！梦想都是美的，所以美梦成真是人生的最大幸福。

一位哲人说，梦想是用来被追逐的，而不是用来被幻想的。我们不能没有梦想，但只有梦想而没有行动，那只能是一个美好的幻影。梦想的实现需要我们脚踏实地去努力，需要我们付出很多艰辛与汗水。梦想的事，永远不会自己从天上掉下来，需要我们自己去实现。没有梦想，就没有希望，更谈不上什么行动，紧紧拥抱着自己的梦想吧！

古语云：“天行健，君子以自强不息。”它告诉我们，人要有一种积极进取、永不放弃的精神。在我们的学习生活工作中，会面临学习竞争、考试失利、人际关系等这样那样的问题，会产生一些期望与现实的落差等新的困惑。但是我们不能因为遇到了这些痛苦的挫折，就放弃自己的梦想。无论梦想的实现有多么的艰辛，都永不放弃，永远不让爱我们的人对自己的殷切期望落空。因为此时，你的努力，不仅关乎你个人的命运，可能还关乎家庭的命运、祖国的命运。我相信只要我们能够经得起风雨的考验，就能承担起这个重任！

在这个世界上，我们虽然无法复制他人，但是我们可以学习借鉴。即便是自己存在弱势和不足，也可以试着扬长避短，一点一滴地追求进步。不积跬步，何以至千里，只有努力自信地去迎接挑战，我们的梦想才会离现实更近一步。

有人说：拥有梦想是一种智力，实现梦想就是一种能力。只要舍得付出，梦想与现实就是一步之遥。雄心壮志固然重要，但更重要的还在于行动，在于行动中有没有坚韧的毅力，有没有顽强的信念。因此，我们可以试着把目标定在每一天，然后只有全身心地投入到今天的目标中，才有可能实现今天的、明天的和更长远的目标。因为追求梦想的道路上没有捷径可走，只有脚踏实地、勤奋努力才有成功的希望。

人生的梦想如同一座山峰，也许我们穷尽一生的力量都无法达到梦想中的顶峰，但只要顽强地接近，也终归是一种幸运。

同学们：有梦想，更要有行动。中国梦需要我们青年一代发扬中华民族自强不息的民族精神来传承。现今，民族振兴的重任已落在我们的肩上，我们没有理由不努力，不珍惜，让我们一起打造青春的美丽，用无悔青春为中国梦的实现增添色彩，让中国梦在神州大地上抒写最绚丽的篇章。让我们披荆斩棘，一起努力，为实现伟大祖国复兴的中国梦付出中华儿女的绵薄力量。

同学们：千里之行，始于足下，梦想是帆，力量是船，相辅相成，到达幸福的彼岸。有梦想更要有行动，才会铸造辉煌，成就梦想，实现人生的价值。让我们为自己的梦想共同努力，起帆远航。谢谢大家。

第四篇：我有一个梦想读后感

《我有一个梦想》读后感

19世纪中叶，在曾努力争取自由的美国社会中，竟出现了这样一种现象：种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨；黑人仍生活在物质充裕的海洋中的一个穷困的孤岛；黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土的流亡者。

《我有一个梦想》正是在当时社会下诞生的一篇演讲稿。它振奋人心，表达了黑人争取自由，平等的渴望。马丁·路德·金身为非暴力民权运动的领袖，他在百年前签署了《解放黑奴宣言》的伟人雕像面前进行了这一演说。他希望通过此次演说，让更多的白人尊重黑人；他希望自由、平等能遍及美国；他希望有一天黑人的孩子能和白人的孩子一起手牵手，无拘无束的玩耍。而这一切，在当时的美国社会是不可能的。

不过，通过人们不断的努力，如今黑人也站上了世界的舞台。像迈克尔·杰克逊，一位永垂不朽的黑人摇滚巨星；比尔·科比斯，1987年世界娱乐业收入最高人；杰西·杰克逊，民主党竞选1988年美国总统的重要竞选人。最终，成千上万的普通黑人进入了中产阶级。

但是，在我们现在生活的社会上，仍存在诸多的不公平现

象。有些人因为外貌丑陋而遭受排挤，有些人因为个子不高而找不到工作，有些人会因为穷而被别人瞧不起……

这些现象不仅引起我的深思。他们本身就具有这样的条件，或许他们也并不想拥有。有些东西与生俱来，没有办法抉择。只能说我们比他们幸运了那么一点点。那身为普通人的我们又有什么资格去嘲笑，去排挤他们呢？

我们为何不多露出一点微笑去鼓励他们，不多伸出援手去帮助他们。

世界因爱而美丽。每个人都奉献一份小爱心，那么所有的爱心汇聚起来就是他们的一片天。

第五篇：我有一个梦想读后感

《我有一个梦想》读后感

19世纪中叶，在曾努力争取自由的美国社会中，竟出现了这样一种现象：种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨；黑人仍生活在物质充裕的海洋中的一个穷困的孤岛；黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土的流亡者。

《我有一个梦想》正是在当时社会下诞生的一篇演讲稿。它振奋人心，表达了黑人争取自由，平等的渴望。马丁·路德·金身为非暴力民权运动的领袖，他在百年前签署了《解放黑奴宣言》的伟人雕像面前进行了这一演说。他希望通过此次演说，让更多的白人尊重黑人；他希望自由、平等能遍及美国；他希望有一天黑人的孩子能和白人的孩子一起手牵手，无拘无束的玩耍。而这一切，在当时的美国社会是不可能的。

不过，通过人们不断的努力，如今黑人也站上了世界的舞台。像迈克尔·杰克逊，一位永垂不朽的黑人摇滚巨星；比尔·科比斯，1987年世界娱乐业收入最高人；杰西·杰克逊，民主党竞选1988年美国总统的重要竞选人。最终，成千上万的普通黑人进入了中产阶级。

但是，在我们现在生活的社会上，仍存在诸多的不公平现象。有些人因为外貌丑陋而遭受排挤，有些人因为个子不高而找不到工作，有些人会因为穷而被别人瞧不起……

这些现象不仅引起我的深思。他们本身就具有这样的条件，或许他们也并不想拥有。有些东西与生俱来，没有办法抉择。只能说我们比他们幸运了那么一点点。那身为普通人的我们又有什么资格去嘲笑，去排挤他们呢？

我们为何不多露出一点微笑去鼓励他们，不多伸出援手去帮助他们。

世界因爱而美丽。每个人都奉献一份小爱心，那么所有的爱心汇聚起来就是他们的一片天。