干部要耐得住清贫

第一篇：干部要耐得住清贫

干部要耐得住清贫 持平淡之欲做平凡之人

我们的党员干部手中或多或少都掌握着一些权力，一定要懂得权力是服务、是责任、是奉献，做到予我之物不多求、无我之物不苛求、身外之物不必求，守得住寂寞，耐得住清贫，树立勤政廉政好形象。做平凡的人是一种境界，浑浑噩噩、不思进取的人是无法做平凡之人的。立足岗位，公而忘私甘于平凡，敬业奉献懂得平凡，团结协作向往平凡，才能贏得组织和人民的信任。

人的一生，贵在立德，难在养德。做好领导工作，既要靠真理的力量，也要靠人格的力量。古人说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，说的就是人格的作用，人格的魅力。领导干部要做群众的表率，人格高尚就是最好的表率，会产生无限的魅力，在群众中形成强大的吸引力和感召力。锻炼高尚的人格，关键是要切实做到诚信明礼。简单地说，就是在单位里做个好领导，在社会上做个好公民，在家庭里做个好家长，做到为人正直，处事公道，不欺上瞒下，失去原则；谦虚谨慎，谦和待人，淡泊名利，推功揽过；关心下级，培爱群众；带头遵纪守法，严守社会公德；孝敬父母，培育子女，夫妻互爱，邻里互助；情趣高雅，勤俭持家。这不仅是怡情养性，更是一种道德建树；不仅是个人情怀，更是一种政治风采。

各级领导干部要从自身做起，加强从政道德建设，牢记根本宗旨，坚持以身作则，正确运用权力，注重克己自律，努力创造无愧于时代、无愧于人民的一流业绩。

一要有平常之心。一个人的生命是有限的，但事业是无限的。我们在工作上要高标准、高要求，但在生活上要有平常之心、感恩之心。领导干部无论职位升降，工作顺逆，只有忘我工作，一心扑在事业上，才能胸怀宽广，心情愉悦，固守做人的底线，搞好同事之间的团结，真正干出一番事业来。

二要持平淡之欲。人都有七情六欲。过度的欲望，走向了极端，就会产生贪欲，最终害人害己。我们的党员干部手中或多或少都掌握着一些权力，一定要懂得权力是服务、是责任、是奉献，做到予我之物不多求、无我之物不苛求、身外之物不必求，守得住寂寞，耐得住清贫，树立勤政廉政好形象。

三要做平凡之人。伟大源于普通，神圣孕育于平凡。做平凡的人，这是一种境界，浑浑噩噩、不思进取的人是无法做平凡之人的。我们要立足自己的岗位，公而忘私甘于平凡，敬业奉献懂得平凡，团结协作向往平凡，这样才能践行立党为公、执政为民的理念，贏得组织和人民的信任。

——浙江省委书记赵洪祝日前在宁波市委常委会民主生活会上说

干部要有“两把刷子”：一把是坐下来能研究问题、提出思路、拿出办法，另一把是走出去能协调工作、解决矛盾、办好事情。

第二篇：教师要守得住清贫

教师要甘于清贫，耐得寂寞

——听师德师风建设报告会心得体会 2013年9月14日上午，陆丰市全市教师在学校收听“师德师风”建设报告电视会议，来自陆丰市教育战线五位教师标兵分别作了《倾情教育，坚守作片蓝天》、《爱岗敬业，终身无悔》、《博美教师无私奉献》、《问心》等报告，五位教师标兵用自己饱含情感话语和一个个真实故事展示着教师的人格魅力。

听了他们的报告，感动之余，感触颇多。作为一名欠发达地区乡镇教师，看着一些同龄人在珠三角工作、做生意，心里总会有一些不平衡想法，也曾经对自己教师职业动摇过，但今天听了博美中学叶贵枝老师作《博美教师无私奉献年》报告后，为自己躁动情绪深感内疚，深深体会教师职业应该甘于清贫，耐得寂寞。

博美中学陈家扬老师用“博美”两字注解了自己的人生内涵——博大胸襟，善美情怀。这位来自潮汕地区的汉子，自从大学毕业来到革命老区陆丰任教后，便将三尺讲台当成自己的人生舞台，用智慧和汗水当锹，栽桃育李；用无私奉献当烛，照亮学子前程。他清贫一生，家徒四壁，逝后却捐出生前省吃俭用的14万元积蓄设立教育基金会；他朴实平凡，无儿无女，却有许多学生自愿认他为“义父”；他孑然一身，客老他乡，却引来送行者八方云集，追悼会上催人泪下……

陈家扬1927年生于汕头一个富有的地主家庭。1956年从广州师范大学毕业后，他积极响应当时汕头地委提出支援革命老区教育的号召，到陆丰博美中学任教。有人说，陈老师大学毕业之时，可能年轻气盛，来了博美，但改革开放后，珠三角好多名牌学校邀请他调进学校，甚至高校也邀请他加盟，但陈老师认为陆丰教育落后，需要他这样老师，都婉言拒绝了，并且在博美一干就是一辈子。教育界刚兴起职称热时，本属于学校学历最高，教龄最长，业务能力最强，最有资格评选中学高级教师资格的陈老师，丝毫不顾及自己即将退休的实际情况，只因名额有限，就主动放弃了职称评聘，以至于退休后的工资只有1000多元，成了全校工资最低的老师。

报告会上，叶贵枝老师讲述陈家杨老师事迹没有激昂言语，也没有美丽修饰，但整个报告会却时时响起雷鸣般掌声······

社会上有千千万万的行业，教师行业有着特殊性和专业性，教师也有着许多美称，“教师是人类灵魂工程师”、“教师是太阳低下最光辉的职业”，这是人们对教师的共识。然而，毋庸讳言，教师是极平凡、极普通的职业，甚至在世俗的眼光中让不少人不屑一顾。因为它既没有滚滚的财源，也没有显赫的地位，更没有鲜花簇拥，新闻聚焦。尤其在当今社会，五光十色，拜金主义，享受主义和极端个人主义等资产阶级腐朽思想沉渣泛起，处处红灯酒绿，物欲横流。面对如此的客观现实，想到自己艰辛而清贫的生活，如果教师心态不静，心理不平衡，就会烦躁，就无法把学生成长当成最大快乐，无法对平凡的工作充满热情，无法在付出给予中获得内心满足，无法享受到教学获得成功的乐趣······而是对现实的愤懑，对职业漠视，对名利的膜拜，对理想信念的淡泊。教师要甘于清贫，耐于寂寞，这是一种师德，陈家杨老师一辈子写照就是一种崇高师德体现，值得我们学习。

雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”我想，教师所从事的就是这种叶的事业—平凡而伟大。师德 ,不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！教师是太阳底下最光辉的事业，我将永不懈怠我的追求。以这些教师为榜样，让爱在校园中蔓延，让青春在奉献中闪光。

陆丰市东海龙潭中学

林 稳

二〇一三年九月三十日

第三篇：年轻干部要耐得住寂寞

年轻干部工作积极、干劲十足，是推动党的事业发展的中坚力量。耐得住寂寞，对年轻干部成长进步，具有重要意义。

耐得住寂寞是年轻干部的一种修养。心静气正，凡事可成。有的年轻干部干了几件事就跟组织讨价还价，看到周边的同志提拔，便心存焦虑，静不下心。这是耐不住“寂寞”、修养不高的表现。耐得住寂寞，就是要保持一颗平常心，坚持学以明志、学以养德，在学习上下功夫，用科学的理论武装头脑，养成虚心的工作态度，锲而不舍的追求精神，甘为人梯、甘于奉献，用心用力把工作干出色，用行动证明自己的价值。

耐得住寂寞是年轻干部的一种境界。成大事者需要大境界。耐得住寂寞，才能在喧哗中丰富情感，在快乐中充实灵魂。年轻干部要作风朴素，头脑智慧，保持高尚情操，远离“小圈子、小兄弟、小爱好”。知道什么可为，什么不可为，日省日新，日勤日进，培养健康的情趣，在名利面前宠辱不惊、去留无意。

耐得住寂寞是年轻干部的一种操守。年轻干部耐得住寂寞，要像《荷马史诗》中的奥德赛那样，面对“灯光摇曳”、“柔情蜜意”，自觉“塞耳”和“捆绑”，经得起诱惑，把得住底线，时刻保持政治清醒。要自律、自查、自净，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，不沉湎感官刺激，不追求物质享受，筑牢拒腐防变的思想道德防线。

耐得住寂寞是年轻干部的一种能力。“艰难困苦、玉汝于成”。面对工作，年轻干部耐得住寂寞，就是要甘当“小学生”、“服务生”，问题面前不回避、不气馁，困难面前不叫苦、不叫累，经得起上下的“压”、反复的“磨”，养成乐观、热情、自信、刚毅的品格。认准目标，在“寂寞”中磨练意志、厚积薄发。只有这样，年轻干部才能找到属于自己的舞台，成为国家栋梁。

第四篇：《人生要耐得住寂寞集》读后感

读 书 心 得

——《人生寂寞大全集》

他是我永远不离不弃的朋友，是我虚妄心灵的慰藉，是我前进道路上的灯塔，感谢一路有你陪伴——书。

最近没有完整看过某本书，只是在闲来无聊或者孤寂抑郁时，拿他来解闷——《人生要耐得住寂寞大全集》。

本书通过一个又一个优美的小故事，来阐述这样一个简单而又深刻的道理。每一个故事，都有一段画龙点睛的感悟，每一个故事，都能为读者带来一次心灵的洗礼。

《人生要耐得住寂寞大全集》从人生、成长、生命、成功、幸福、都市、爱情、婚姻等各个侧面对寂寞进行了解读，引导人们直面寂寞，品味寂寞，在寂寞中静思，在寂寞中沉淀，在寂寞中审视自己、发掘自己，直至在寂寞中获得超越与救赎。一个人如果耐不住寂寞，精神的家园就会被杂草侵占，心灵的净土就会被邪念玷污，生命的底线就会被欲望突破，就极有可能从此徘徊在黑暗与痛苦里，饱受心灵的鞭答和谴责，甚至将自己的所有都彻底葬送。相反，能耐得住寂寞的考验，你就会对生活中的痛苦和快乐有所感悟，精神灵魂就会得到升华，自然也学会享受寂寞，在寂寞中创出自己的一番成绩。

这有两则故事：

一个和尚因为耐不得佛家的寂寞就下山还俗去了。

下山不到一个月，因为耐不得尘世污浊的口舌，又上山了。可是，不到一个月，又因不耐寂寞还是还俗了。如此三番，寺院的老禅师就对他说：“你干脆也不必信佛，脱去袈裟；也不必认真去做俗人，就在庙宇和尘世之间的凉亭那里设一个去处，卖茶如何?”

这个还俗的和尚听了老禅师的指点，支起一个茶店，还讨了个媳妇，日子过得倒也清闲、自在。老禅师的指引很对，做不了佛家子弟又不能完全入俗，所以还不如在半路上开个小店。

其实人生也是这样，找到适合自己的路才是最重要，做不成僧人不要紧，要紧的是我们懂得让理想转个弯，求一个自在就好！

有一个农民，但他从小的理想就是当作家。为此，他一如既往地努力着，十年来，坚持每天写作500字。每写完一篇，他都改了又改，精心地加工润色，然后充满希望地寄往各地的报纸杂志。遗憾的是，尽管他很用功，可他从来没有一篇文章得以发表，甚至连一封退稿信都没有收到过。

29岁那年，他总算收到了一封退稿信。那是一位他多年来一直坚持投稿的刊物的编辑寄来的，信里写道：“看得出你是一个很努力的青年，但我不得不遗憾地告诉你，你的知识面过于狭窄，生活经历也显得过于苍白。但我从你多年的来稿中发现，你的钢笔字写得越来越出色……”

就是这封退稿信，点醒了这位困惑的青年。他毅然放弃写作，而练起了钢笔书法，果然长进很快。现在他已是有名的硬笔书法家了，他的名字叫张文举。就这样，他让理想转了一个弯，继而柳暗花明，走向了成功。成功之后的他向朋友感叹：“一个人要想成功，理想、勇气、毅力固然重要，但更重要的是，人生的道路上要懂得舍弃，更要懂得转弯，这样才能找到最适合自己的路！”

人生，谁不向往成功，谁不憧憬未来，谁又愿意让理想之舟中途搁浅……所以人人都在不停地追求，但不是所有人都能够达到自己的目标。其实成功不只是追求既定的目标，因为理想在现实的过程中转了弯！

这个故事给我的感悟是： 在现实与理想之间找到适合自己的道路，如果想让自己安顿，必要时记得让理想转个弯！不要因为一时的寂寞而放弃自己钟爱的事业。

一切的光彩照人的景象背后都隐藏着无尽的寂寞，就如划破黑夜的烟花张扬的绽放，但如此明艳动人，但昙花一现之后，留下的却还是无尽的黑夜。其实生命中所有的灿烂都是要用寂寞去偿还的。

当你坐在冬日的暖阳下享受一本好书时，寂寞便是你无话不谈的挚友；当你专注一项事业或研究时，寂寞便是你最从容的导师···

然而，生活中的我们，却常常在寂寞中倍感空虚，在寂寞中变得越来越浮躁，在寂寞中丢失了自己···

这时不妨停下你匆忙的脚步，让心在寂寞中接受一次洗礼！

耐得住寂寞，才能不为外物所诱，抛开私心杂念，不浮躁，不盲从，保持正确的人生态度和价值取向；耐得住寂寞，方能守身如玉，志向高洁；耐得住寂寞，方能回归自我，做最深沉、最本质的反省，将力量凝聚到一点，无坚不摧。

耐得住寂寞，是一种悲壮的美丽，是呼唤理性的天籁。与其一味地哀叹寂寞，倒不如勇敢地面对寂寞。只要不被寂寞扼制，用非凡的意志克服寂寞所带来的心灵困扰，人生便具有了超凡脱俗、至善至真的内蕴，就能领略到寂寞的无限妙境，因此而陶醉其中。没有经历寂寞人生的体验，就不可能品味人生的真谛，进而进发出照耀思想的火花。只有在寂寞时，才能让心的山石沉进凝思的河床，向更遥远、更深邃的地方伸展。

静中念虑澄澈，见心之真题体；闲中气象从容，识心之真机。经历寂寞的人内心不一定孤独。因为，寂寞给了他思考的时间，寂寞赋予他承受寂寞的肩膀，寂寞也教会他意志的坚定。

享受寂寞，驱走喧嚣，驱散郁闷。让心如平静的湖面，波澜不惊！享受寂寞，去广阔的天空感受大自然的气息，云白风清，川行石立！

享受寂寞，因为寂寞让人生如此美丽！

第五篇：读书求学要耐得住寂寞

读书求学要耐得住寂寞

出处：县二中

作者：吕 琢

发表日期：2015年12月30日

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深夜，冷凄凄的空气中，我仍挺在硬板上，一盏孤灯，一管水笔，伏案于冰冷的桌面，埋头于“枯燥”的书本。心中充满的却是对未来的憧憬。读书到底是为了什么，是为了以后的生活，抑或对学问的爱好，一切对我而言，都是个未知数，但今晚，我确实坐在了冬日的冷板凳上。

世界上聪明脑袋的人很多很多，但做学问的人甚少。我觉得在当今诱惑这么多、功利性这么强的时代，做学问的人，尤其是从事传统学科、基础学科研究的人已越来越少。„„治学不能太急功近利，随波逐流，应多写一点能流传后世的东西。”我守一份空旷的寂寞，每天翻翻书架上过去未认真细读的书，将北师大读的书拿出来看看，电脑前敲打着一些人生感悟，为褪色的往事填充些许颜色，反观我们有些人,功利思想严重,心浮气躁,三心二意,对一些域外新知,不愿做紧密的跟踪和钻研,对本土的科研难题不愿做踏实、细致的研究。即使是迫不得已要学习、钻研一点儿东西时,也往往是“蜻蜓点水”、浅尝辄止,或者一味生吞活剥,结果对诸多学问都只能是一知半解,或只知其然,不知其所以然。就读书求学而言, 必须要耐得住寂寞，寂寞与孤独也是文人墨客笔下常常吟咏的话题，“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付于断井颓垣”，是世事无常的寂寞。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，是悯天怜人的寂寞。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，是怀才不遇的寂寞。“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”，是人生道途中彷徨无适的寂寞。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，是清高而不能随世俗逐流的寂寞。而苏轼的“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”更是道尽孤独美境，尽情享受孤独。他们所能达到的境界与霍金相差岂止“十万八千里”。

因此为学问而学问，就准备着一生寂寞。我们看孔子就知道。孔子一生是很寂寞的，现在到处给他顶礼膜拜，当年连一个“便饭”也吃不到。但是他没有积极去求富贵。怎么知道这一套他不来呢？因为他明知当时有拿到权位的可能，乃至他的弟子们也要他去拿权位。因为孔子时代中国人口只有几百万人，在这几百万人中，他有三千弟子，而且都是每一个国家的精英，那是一股不得了的力量。所以有些弟子，尤其是子路——这个军事学的专家，几乎就要举起膀子来：“老师，我们干了！”那种神气，但是孔子不来。为什么呢？他看到，即使一个安定的社会，文化教育没有完成，是不能解决其他问题的。基本上解决问题是要靠思想的纯正，亦即过去所谓之“德性”。因此他一生宁可穷苦，从事教育。所以做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。因此,急功近利心理不除,学术界就难以成为一个清净之地,而长此以往,势必要殃及整个社会的创造能力。如何医治?一个重要的方法就是真心向霍金学习,不仅要学他身残志坚的意志,更要学他“术业有专攻”的专注精神。教学科研人员必须下恒心挤掉杂念,排除浊气,有时对广泛的爱好不得不忍痛割爱,甘心埋头书房或实验室,充分利用“别人用来喝咖啡”的时间,静下心来,真心实意地搞点儿研究、做点学问。可以说,淡泊名利,潜心治学,这是一名学者获得成就的前提条件,正如丘成桐先生所说：“好的科学家首先要坐得住”。

做学问的人一般都不会太热衷于追求物质享受，而耐得住寂寞。因为一个人如要做学问，就必须能静得下心来，思考一些问题，然后有所发现。如果整天迎来送往，灯红酒绿，轻歌曼舞，那怎么可能静下心来思考问题呢?如果一个人的物质生活太丰富了，那是很难抵挡住那么多的诱惑，哪有时间和心思花在做学问上。人们称赞古代学者安贫乐道，说的就是这个道理。做学问是一个长期积累的过程，因此，必须持之以恒，细水长流，厚积薄发。一曝十寒，两天打鱼、三天晒网是做不成学问的。凡是学有所成之人，都是认准一个目标，数十年如一日地坚持。最终滴水穿石，修成正果。十年磨一剑，不敢试锋芒；再磨十年剑，泰山不 1 敢当。虽然自己在汉寿二中从教，但很惭愧，四十三岁的我，一肩双担，脊梁上背的是老人、孩子，是整个世界。远离衡阳的我要常常回家看看父母，父母从我身上得到的不仅仅是回报的慰藉，更是从我的言行中得到关心和呵护，得到浓浓的爱。我少了温文尔雅，少了几分男人的张扬和血气方刚，多了几分男人的理性与持重，我既不会冲动起来就不计后果，也不会矜持得太过绅士，以至失去应有的浪漫和激情。我身上有着最明显的缺点，也很容易得到妻的谅解：甚至安于现状也被视为超凡脱俗，处事不圆滑也被看成大智若愚。我在读书求学路上是个苦行者，吃了一点寒窗之苦，却事业无成，但是我要耐住寂寞更加努力求学。

[来源：汉寿二中] [作者：吕琢] [编辑：孙浩] [审核：黄桂洋]