读《庖丁解牛》有感

第一篇：读《庖丁解牛》有感

读《庖丁解牛》有感

上海交大附中沈丕豪

成语“目无全牛”、“游刃有余”都出于《庄子〃养生主》中《庖丁解牛》一篇，且都用来形容技术达到极熟练的程度，而作者用那两个本意指解牛技术熟练的成语来泛指任何技术的精湛。

想起这两个成语，不免要牵涉到《庖丁解牛》一文本身文章借庖丁自述其解牛技术由“所见无非牛者”到“十九年而刀刃若新发于硎”给人们一个启示；一切事物都有它的客观规律，反复实践，才能积累经验，认识和掌握事物的规律譬如解牛，经过勤学苦练，就能做到“游刃有余”。

庖丁最初解牛时，“所见无非牛者”，也和常人一样，并没有什么特别突出的地方；但是三年以后。情形就大不相同了；“未尝见全牛”，“恢恢乎其于游刃必有余地”，一把刀用了十九年，“而刀刃若新发于硎”，…足见庖丁解牛技术之高明。

倘若庖丁不勤学苦练，或者一味练习而不讲究方法，不“依乎天理”、“因其固然”，那么，他仍然只是一个普通的厨师，也必“月更刀，折也”。

故庖丁之所以能够 游刃有余有多层原因；其一固然是庖丁刻苦练习解牛技术；其二也是更重要的是他在实践的过程中摸索出解牛的规律，“批大，导大”。如果单有苦练，而不寻出其一般的规律，就不可能成功。

解牛需要找出其中的规律，做其它事又何尝不是如此呢？任何事物都有一般的和特殊的规律。不管一般的还是特

殊的，只要找出这种规律，并且掌握规律，再要办这类事或认识类似的就容易多了。然而寻找规律 并非轻而易举的事。庖丁从“所见无非牛者”到目无全牛，历时三年，解牛数千。才达到游刃有余的地步。这说明，要掌握事物的规律必须通过大量练习，反复实践，从，而积累经验，找出规律。

我于是想到，某些报刊上说学习数学要少做习题，多总结。对此，我有些异议。所谓总结，就是总结经验；但没有实践哪来的经验呢？当然所谓的多做习题不是搞“题海战术”，应该适当挑选不同类型的题目都做做。做好后再想一想，找出解这类题型的一般方法，这就是寻找规律——以后如再遇到同一类型的题目就不至于束手无策，但中假如不适当多做一些习题，总结的经验，毕竟印象不深，谈不上学好数学。

总之，要苦练，更应巧学。

第二篇：读《庖丁解牛》有感

读《庖丁解牛》有感

《庖丁解牛》这篇文章是《庄子.养生主》里的一则寓言，其意是讲养生之道。庄周认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要回避矛盾，寻求解脱，就必须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，以求保身、全生，养亲、尽年。

想做好一件事，必须要有坚持不懈的精神和脚踏实地的实践，要想达到更高的境界，只有不断进取，永远不满足。

庖丁说过：“始臣之解牛，无非牛者”，“三年之后，未尝见全牛也”，“方今之时，臣以神遇而不以不视”。从这些可以看出庖丁是如何达到这种出神入化的境界的。庖丁正是通过自己不断地努力、长期不摸索、反复的实践，去了解牛的复杂结构，不满足有技艺，不断追求到达更高的境界。

庖丁的技艺之所以如此高超，与他善于专研、勤于实践是分不开的。日复一日。年复一年的解牛工作是枯燥无味的，有的人选择了离开，有的人虽然是在坚持，可也只是在杀牛、换刀。庖丁十几年来解牛无数，但面对每一次的任务，他都会认真对待每个步骤与细节，所以才能圆满完成任务。庖丁在解牛时抓住了事物的精髓所在，既省力又高效。这说明了按照事物本身的规律办事、抓住事物的本质，不仅能把事情办得又好又快，而且也会把付出的成本降到最低。

社会的复杂如牛的筋骨盘结，处理世事应当“依乎天理”，“因其固然”，并持“怵然为之戒”的谨慎，还应以“善刀而藏之”为自处之道，在各种矛盾缝隙中生存，要像保护刀刃一样来保护自己，这样才能做到“游刃有余”，以达到养生的目的。

由《庖丁解牛》我想到了学习。虽然学习是很枯燥的，但只要我们用心去体会、去感受，把学习看成是发现美、攫取美的过程，体验学习过程所包含的成功及快乐，就能使我们的学习丰富内在自我，不再是乏味、痛苦的。

读了这篇文章，让我认识到了：当遇到难以处理的问题时，要反复实践，不断积累经验，就能认识把握事物的规律，做到游刃有余。遇到问题只有用唯物主义的观点分析事物，才能掌握科学的规律。

第三篇：《庖丁解牛》有感

姓名：陈平学号：141100142

《庄子》导读课程作业

《庖丁解牛》有感

山不在高，有仙则灵；技不在多，有专则名。正如《庖丁解牛》中的庖丁，凭其高超的技艺，为庄子所肯定，为世人所赞叹。

庖丁解牛的技术不是天生就有的，它需要一个学习的过程。你看，庖丁最初解牛时，“所见无非牛者”，也和常人一样，并没有什么特别突出的地方。但是三年后，庆幸我就大不相同了，“未尝见全牛”“恢恢乎其于游刃必有余地”，一把刀用了十九年，“而刀刃若新发于硎”，足见庖丁解牛技术之高明。庖丁正是通过自己不断地努力，长期的摸索，反复的实践，去了解牛的复杂结构，不满足于技艺，不断追求到达更高的境界。

庖丁的技艺之所以如此高超，与他善于钻研，刻苦练习解牛技术，勤于实践，勇于探索解牛的规律是分不开的。日复一日，年复一年的解牛工作是枯燥无味的，在这一过程中有的人选择了离开，有的人虽然在坚持，可也只是杀牛，换刀。庖丁十几年来解牛无数，但面对每一次的任务，他都认真对待每一个步骤与细节，所以才能圆满的完成任务。庖丁在解牛时抓住了事物的精髓所在，既省力又高效。这说明了按照事物本身的规律办事，抓住事物的本质，不仅能把事情办得又快又好，而且也能够把付出的成本降到最低。

解牛需要找出其中的规律，在现实生活中，做其他的事又何尝不是如此呢?任何事物都有一般的和特殊的规律，不管是一般的还是特殊的只要找出这种规律，并且掌握它，再去办这一类事物或者去认识与之类似的就容易多了。然而寻找规律并非轻而易举的事，庖丁从“所见无非牛者”到目无全牛，历时三年，解牛无数，这才达到游刃有余的地步。这说明，要掌握事物的规律必须通过大量练习，反复实践，从而积累经验，方能找出规律，正所谓熟能生巧。

由《庖丁解牛》我想到了学习，在学习的过程中我们所面对的困难和问题就像庖丁所面对的牛，硬骨头一定会有，难解之处一定会有，怎么办呢？我们要像庖丁一样，善于学习，善于动脑，善于总结，找到解决问题的诀窍，漂漂亮亮，潇洒自如的解决问题，只有这样自己手中的刀才能永远锋利无比，十年而丝毫不损。

古人云：“不一则不专，不专则不能”“不成心专一事，决不能达成一志”只有聚精会神，心无旁骛的学习，专注于学习，学业才会有所成长。虽然很多时候提升自己过程是很枯燥并且艰难的，但只要我们用心去体会，去感受，把学习当做是探险，去发现美，攫取美，去体验学习过程所包含的成功以及快乐，就能使我们丰富内在的自我，实现完美的人生。

第四篇：内审人员读《庖丁解牛》

读《庖丁解牛》有感

读了《庖丁解牛》一文，很受启发，“庖丁解牛”的典故，有很多值得审计人员学习和借鉴的地方。

一是正确认识审计的对象，明确审计目标。审计人面对纷繁的审计事项，要发挥审计免疫系统的功能作用，应先熟悉被审计对象的“身体结构、骨骼位置”等情况，只有对审计对象达到透彻了解和全面把握，才能防止“情况不明决心大”的现象出现，才能避免陷入“瞎子摸象”的窘迫境地。要正确认识被审计对象，首先要目标明确，不畏艰难；其次要深入调研，孜孜以求；再次要开阔视野，升华境界，深刻认识事物的本质。总之，我们只要透解了被审计对象的真实情况，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到化繁为简，目中有牛又无牛，不至于被灯红酒绿所诱惑，为名缰利索所羁绊，由必然王国进入自由王国。

二是审计是一个积累的过程，不断的发现与提高。套解庖丁解牛故事的话来说，审计人员经历的三个境界是：“所见全账”、“目无全账”、“心中有账”。

第一个境界：“始臣之解牛之时，所见无非牛者”。审计人员第一次接触审计工作，踌躇满志，夸夸其谈，满以为学以致用，所学的知识总算派上用场了，但审计现场满目帐簿，凭证一大摞，顿生无从下手之感。这个过程，就账审账，虽能发现一些问题，但很难发现那些深藏不露的问题。第二个境界：“三年之后，未尝见全牛也”。熟能生巧，随着审计实践经验的不断积累，每到一个单位，就会对该单位帐务的处理结构了如指掌，对收入支出的增减变化一目了然，对常规性的问题随手可指。这个过程，依赖于帐务审计，对涉及帐务的违法违规问题手到擒来，但对大案要案和深层次的问题还缺乏有效的掌控。

第三个境界：“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。伴随审计阅历的不断增加，理论水平的不断提升，解决和处理复杂问题能力的不断提高，不再注重一般账目的审核，而是着力于摸清被审计单位的业务往来和内控制度，通过找准管理的薄弱环节进行深入调研分析，然后达到“动刀甚微，謋然已解，如土委地”的效果。这个过程，做到了心中有账，通过缜密的逻辑思维，抓住重点环节突破对方防线，达到事半功倍的目的。

人生事业达到第三个境界，固然在于精通技熟，成为一个行业的专家，但根本在于对事业的热爱和心中固守的那份执着，这种境界只有德才兼备者才能达到。

三是庖丁对本职工作的热爱。作为审计人，应学习庖丁“十九年”专注于“解牛”，精益求精、勇于上进，热爱本职工作，把“解牛”当作了毕生的追求的精神。专注于审计工作，把审计工作做精做细，达到游刃有余的至高境界。诚然，审计是一项复杂的系统工程，当今的审计工作，任务重、困难多、矛盾突出，远比解牛要来得复杂，来得繁琐，不可同日而语。但只要我们运用科学的思维方法，充分发挥人的主观能动性，透过现象揭示事物的本来面目，就能和庖丁一样，实现由“不懂规律?懂得规律?运用规律”的转变，不断开创审计工作的新局面。

四是审计人员要有“庖丁解牛”的韧劲，乐于奉献。庖丁解牛解得那么好，不是一朝一夕的事情，需要有持之以恒的耐心才能练就了高超的解牛功夫。因此审计人员，不仅要保持敏锐的洞察力和坚韧不拔的意志力，还要敢于站在审计工作的前沿，常练“解牛”的实功，常思“解牛”的良策，严格执法，乐于奉献与实干，追求审计最佳效益。

五是要做到勤学苦练，举一反三，不断的总结提高。“庖丁解牛”为什么解得好，主要是他善于总结，悟性高。他每次解牛以后，都能动脑筋，将碰到的情况记下来，烂熟于心，精益求精，长期积累，找出了解牛的规律，从而技艺大增。引申到审计工作也一样，要善于总结经验、寻找规律，使自身能够在不断总结中发展提高。审计每打完一仗，要及时总结，肯定成绩，找出差距，以利再战。现在要防止一种倾向，每天都在重复昨天的故事，像“狗熊掰棒子?掰一根丢一根”，审计结束将宝贵的资料和财富弃之一边。恕不知，只要开动脑筋，认真思考和总结，就能够从“普遍到特殊，又从特殊到普遍”，悟出其中的奥妙，获得更多更好的审计产品。因此，我们要学会科学思维，把悟

性当成是审计工作必须具备的重要基本功之一，让领悟力和判断力成为自身的一种强大的精神品性，让知识水平与审计职位相匹配，让学识技能在审计岗位上游刃有余。

六是及时掌握了规律，面对具体问题时，也不骄不躁，以谨慎的态度对待。“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。”庖丁的技艺已经达到了游刃有余的境界，但是每当碰到筋骨交错聚结的地方，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来。这也是对审计工作的警示。不要认为掌握了审计的“规律”就可以高枕无忧，放之四海皆准。特别是内部审计工作，每一个审计项目都有其特殊性，每一个项目都有他新的知识。审计人员要拓展知识面，优化知识结构，不断探索新的审计手段和方法，逐渐练就科技强审本领。特别是进入审计信息化时代，如果不能熟练掌握计算机技能，不能将审计知识与计算机的有机结合，要想完成审计任务是难以想象的。因此，审计人员要勤充电，常磨刀，多学习新知识、新技能，掌握现代审计手段，提高审计实战能力，并使审计利剑保持锋利无比，最大限度发挥审计监督职能。

七是审计工作要讲究效率。影响审计效率的因素：一是审计人员的业务素质高低。主要表现为审计人员的财会审计理论知识水平、计算机水平、政策法规水平、实际工作能力水平的高低以及审计人员的敬业精神，直接决定着审计效率的高低。二是审计目标重点明确与否影响审计效率。主要表现在审计人员对项目审计的目标是否明确，审计重点内容是否把握，审计时是否做到心中有数，突出重点，有的放矢的开展工作，这将在很大程度上影响审计效率的提高。提高审计人员素质是提高审计效率的根本。具体一是要加强学习，不断提高业务理论和法规知识水平。二是要加强锻炼，不断提高审计实战能力。三是要加强交流，不断吸收先进的审计理论与知识。

解牛如此，审计也是如此。只要我们做一个有心人，多观察多思考，勤动手勤操作，恰如“水的载歌载舞使鹅卵石臻于完美”一样，历经千淘万漉的洗礼，每一个淘金者都会淘到生活回报的“最无法衡量的财富”。

第五篇：论文读庖丁解牛的启示

论文读庖丁解牛的启示

《庖丁解牛》是庄子谈养生的一篇文章。文惠君从庖丁解牛的经验之谈中悟得了养生的方法，但是庖丁的经验之谈却又包蕴了丰富的哲学道理。作为一名教师，我觉得这些哲学道理也可以用来指导我们的教学。

庖丁解牛之所以能达到“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”的神技，并非偶然，也有一个成长的过程。

他首先重视的是“道”，也即事物的自然规律。也就是说，他能始终以规律为准绳来调整他的解牛动作，“依乎天理”，“因其固然”。久之，他便完全掌握了解牛的内在规律，也就达到了“游刃有余”的最高境界。

这一点使我想到了叶圣陶先生的“教学就是要教会学生学”的观点。“教会学生学”不就是要把好的学习方法传授给学生吗？而好的学习方法不正是学习的自然规律吗？要做一名好的教师，我认为就应该能做到这点。

那么，怎样才能做到这一点呢？庖丁的成功经验就非常值得我们借鉴。

庖丁的得“道”经过了三个阶段：第一，开始时，“所见无非牛者”。也就是说，刚开始时脑子里想的总是牛，一心扑在牛身上，要痴迷到这个程度。第二，“三年之后，未尝见全牛也”。也就是说，三年之后，对牛的研究认识已经深入到了具体的细微部分了。第三，“方今之时，臣以神遇而不以目视”。也就是说，现在他闭着眼也能“批大卻”“导大窾”了。

一个教师要想得“法”，也需要经过这样三个阶段。我们首先必须全身心投入到教育教学的研究中，要达到几乎痴迷的地步。其次要从“全牛”入手，从整体上认识教材，把握教材，认识学生，把握学生。只有这样，才能对教材有一个完整的理性的认识，才能对学生有一个相对正确的判断。这样以后，我们在研究部分时，才能知道每一个知识点在整个体系中的位置，才不至于在传授某一个知识点时“只见树木不见林”，杂乱无章，混乱无序。在实施教学时，才能根据教学对象的特点使自己的教学具有更强的针对性。如此钻研，我们才有可能“教得有法”，才有可能达到“得心应手”“游刃有余”的最高境界。

关键的问题是，现在的人多较浮躁，沉不下去，不会痴迷于教育教学。因而，教坛中具有这样“神乎其神”水平的教师不多！