弟子规记忆王

第一篇：弟子规记忆王

弟子规记忆王

幼教加盟就加中国科学院中科先行幼教联盟，王维教授经过三十年潜心研究发明了全息记忆法，并随即出版了一整套关于全息记忆法的教材，《弟子规记忆王》就是其中之一。《弟子规》集传统文化的精髓，是圣贤学问的根基，在我国古代蒙书中影响极大。

近年来，各地教育部门开始面向小学生推广普及《弟子规》，如北京市教委发给每个小学生一本图文并茂的《弟子规》，要求小学生背诵出来。为此，我们在北京市亦庄实验学校对全体小学生传授“弟子规记忆操”，取得了非常显著的效果。

《弟子规》是启蒙经典、做人指南，可以让少年儿童学习为人处世的行为规范，指导、引导孩子们学习做人的道理;让孩子们知道在日常生活中，应该怎样做，不应该怎样做，从而改掉以前的坏习气，养成良好的生活习惯，增强明辨是非善恶的能力;培养仁爱心，恭敬心，真诚心，孝敬父母，友爱兄弟;由爱而生敬，由敬而生礼，从而在互助互爱中得到许多助力，讲文明，懂礼貌，做好人。只有生活在感恩报恩之中的人，才会感到人生的价值和意义，才能得到真正的内心的欢乐幸福。

千百年来，我们的祖先一直主张在孩子年少时记忆大量的经典蒙书、诗词歌赋，诵读背记，烂熟于心。尽管他们还不理解其深刻含义，但是也要先记住，将来到了一定年龄自然有更深的理解和领悟。无独有偶，犹太人让小孩子学习记忆，刚会说话时就开始教他们读《旧约》，到了五岁时就要全部记住。《旧约》是一本大部头经典，全部记住，自然就有很多学问，懂得很多道理了。

《弟子规》也配编了记忆操，家长可以引导孩子在网上学习。

《弟子规》也可以练习硬笔书法，注意可以用铅笔描红一次，再用签字笔、碳素笔分别描红两次。

《弟子规》也可以描画简笔画，其目的是追求“达•芬奇画蛋”效应，锻炼孩子手腕的运笔能力。

《弟子规》光会念、会背不行，应该做到每一句都落实。为此，我们设计了记忆激活，希望各位家长在辅导孩子时予以注意。不是按教材去念诵激活，最好是随时随地根据场景引导孩子，帮助他们从一点一滴做起，久而久之，形成习惯，方能受益终生。

学习《弟子规》，做人懂规矩;践行《弟子规》，人生大有益。

王 维

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第二篇：弟子规读后感,王海

《弟子规》读后感

《弟子规》的学习在近些年来十分热门，而且我所在的高中也学习过。并部分观看过钱文忠教授的百家讲坛之解读《弟子规》。根据钱文忠教授的《钱文忠解读〈弟子规〉》中自序得知，弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

当时高中所在的学校也是以“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”为重点而学习的。虽为古文，但作者最初的立意对象为受训的儿童，故而字意简单，读起来并不费劲，加之在视频上看到到钱文忠教授的讲解，使我对整篇文字的思想有了一个浅显的认识。全文以人的品性修养为根本，教育一个人从小到大应该刻尽的本份和不应逾越的界尺，虽然觉得有些古板，但字里行间的劝叫，如明镜般映照出我与文中教诲的德行的格格不入，随之而来的是我对人生的迷惑和无助：我究竟应该怎样活着？而大学再次读《弟子规》和仔细研读其中的意义，发现《弟子规》的火热不是横空出世的，它是对我国传统文化的一种传承，表现了当代人对以往的传统的重视和继承观念。

以下是我《弟子规》的理解。

弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信

泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

《弟子规》是根据圣人孔子的言行规范而编的书，做人首先要做到孝顺父母，与兄弟姊妹和睦相处。其次在生活中要对大家博爱，要讲信用，并且亲近有仁德的人，向他们学习。如果还有多余的经历，就学习更多的知识。

<入则孝>

“入”主要相对家庭内部而言。通常来讲，人的成长首先从内开始，没有内的呵护、温暖与无微不至、无私亲情的辛勤付出，人是不能存活下来的。当然也就谈不上后续成长。我们当然没有理由不“入则孝”，对家庭内父母及其他有恩的长辈都不能恭敬与孝道的话，都没能够应尽责任的话，此种人的人生枉为人、不是人。也必然于社会无益。所以我们在家靠父母，也必须要敬孝于父母！要给父母及其他有恩之人以恭敬孝道，此孝不仅是写在纸上、读到书中，更应该是要刻在心中，从小做好，养成孝敬父母及长辈之习惯。以孝为主要修身完善我们的人生。

〈出则弟〉

“出则弟”，就是离开家里，或者我们处外面的时候，应该如何注意我们的行为。“出则弟”与“入则孝”相对应,一入一出,一内一外,在家靠父母,出外靠朋友,在家兄弟姐妹恭敬友悌,引伸出外同辈间也要恭敬友悌,相互温暖、相敬相爱，相互支持帮助宽怀。人总是要“出”的，无论我们是大富大贵，还是贫穷。在家为“入”是父母、长辈、兄弟姐妹以及其他小辈。家外“出”则有了社会公共利益的规则，有老师、同学、朋友，有如我们父母辈的前辈、有如我们兄姐辈的年长同辈，也还有比我们小的小辈。我们在日常生活、社会交往中要做到长幼有序，做个有爱有友悌之人，做个尊重他人之人。行事过程中不可以仅仅考虑自我感受，有很多时候我们是要把方便让他人的，特别是要遵守公共利益与善良规则。

〈谨〉

它告诉我们自身这个态度，也是属于居家生活的一些细节，我们同样要特别的留意。所谓细节决定成败，凡事谨慎、细微、不马虎，对处事生活态度来讲无小事！《弟子规》在“出则弟”之后讲“谨”，人是需要严谨、细致、谨慎的，因为现实中人生毕竟不可能是梦幻、游戏的虚拟世界。特别是在家庭以外，严谨是必需的，也是必要的，因为态度决定一切，细节决定成败。谨教我们在对待外物、外人时要多多考虑他的因素，看清自我；多与人，少于己；对外恭谨、周全、不马虎，对己严律；凡事讲究留有余地，有余地则有调适的空间，不会是死角，这样才不致于伤害外物、损害外人，最终自己也是受益无穷的。人有信，你的心灵是安适的，可以正确看待名利、誉乐、善恶，真真正正内自省，切实处理好自身的内在与外表、长远与短期、荣誉与过失、思齐与内省关系。我们内心真正有心向善并强大起来。

〈信〉

人无信不立，讲信用诚实。于小于近于投机可以不讲信，可是从大处从长远从整体而言，万不可失信。人有信，才能心安理得，才可以正确看待名利、金钱、善恶，真真正正做到自省，切实处理好自身的内在与外表、长远与短期、荣誉与过失、思齐与内省关系。我们内心真正有心向善并强大起来。

〈泛爱众〉

泛”就是广泛、普遍、宽阔、广博的意思；“爱”就是慈悲、爱心、怜悯、同情的意思；“众”是众人、苍生，还进一步拓展是世间万物。最普遍、最普通、最真诚的去怜爱世界的万物苍生。我们特别是要换位思考，特别是当我们处于高处的时候，如财富显赫要有仁爱之心，更该有社会责任心和家庭责任感。我们要去恶扬善，世界是普遍联系的，要从爱众中获得人生快乐。有时在网上有听说开宝马车的一不留神被自行车擦伤车的外观，结果是开宝马的大肆呈威、不依不挠、大有将对方打压得甚至到危及生命程度，这就是刻薄，哪有一点泛爱众哪怕是一点点的怜惜之情呢？

〈亲仁〉

亲仁就是要我们去亲近知识，亲近好师长，即亲“仁者”，因为仁者无敌嘛。我们一生中即使遇不到好老师，但是好的经典可以成为我们最善良、最忠实的好朋友。这样，好师长就陪伴我们整个人生了。人是群居与群处的，人的成长中总要学习书本、他人经验与知识的，社会

是一个大系统，人也是五颜六色的，我们成长中的人以及成年社会的人要善于取舍、分辨好

坏，从善如流。亲善的知识、亲善的人、获取善的言行与规范。德高望重如是也。

〈余力学文〉

人要不断的提升，提升自己的内涵，就要好好的用功读书，因为书籍是人类进步的阶梯。当我们有空暇的时候，应该把空暇的时间用来充实自己。这告诉我们，在求学与读书方面，我们应该用什么样的心态、什么样的态度来学习，才会学得好。

总结

《弟子规》全文内容可以概括为“总、孝、悌、谨、信、众、仁、文”八个方面。“总”，即书的总叙，总要义，总纲领；“孝”，突出在家庭内部晚辈对长辈上，要有恭敬孝心；“悌”，表现为父母长辈外同辈间友爱、情义，也拓展到对外同辈友爱，也叫友悌；“谨”，谨慎、严谨，谨言慎行，表现在处事上；“信”，诚实信用，讲话守信，人无信不立；“众”，讲爱的范围，是广泛的、广博的，众生全面的，普世价值的；“仁”，这里讲是我们要亲近仁者，即亲仁，爱仁德之人，珍惜遇到的良师益友，铭记圣贤典籍教诲，从亲近善的知识中受益人生，它亦是我们的最好良师；“文”，学问、文化、思想，能力、智力许可则可以更深入于文化思想学习与做学问，同时也要求闲暇时间不可空虚度日，要抽闲暇时间多读书。

第三篇：怎样用弟子规教育好孩子-王琦

怎样用《弟子规》教育好孩子

王琦老师

·学习《弟子规》，千万要重实质不重形式，背是前提，做是目的，存心至为重要。

·让孩子佩戴着“一日班长”小标签，人人都是班长。面对着一个个走过来的老师们、同学们，他都要深深的鞠上一个躬，“老师好！同学好！”培养孩子那分恭敬心，而人人都是班长，又能培养每个孩子自我管理、自我教育的能力。

·《弟子规》的核心是一个“孝”字，这背后是培养孩子那分爱心、孝心、恭敬心、真心，这是很关键的。

·把根基扎的牢上加牢。专精结合，持之以恒。一门深入就是抓住《弟子规》，精是精益求精，每次的读诵，每次的讲解，都会有不同的体会。

·真正贯通《弟子规》的人，也一定会治家，企业也是一样，理是一个，理事无碍。

·听《弟子规》要随文入观，要放下自己的观点和见解，要树立对古圣先贤的信心。在听经文的时候，明白自己是学生，要随文入观，要谦虚，永远谦虚，谦受益。

·孩子的第一任老师是家长、父母们，绝不是老师。

·孩子的恭敬心重要，爱心重要，孝心重要。

·先把自己改变了，再去改变你的家庭，改变你的企业，改变你的学校。爱是先幸福自己，后幸福别人；恨是先折磨自己，后折磨别人。世间最赔本的买卖就是恨，世间最不亏本的买卖就是爱，希望我们大家真的有那分爱心，把老师的话，把古圣先贤的话牢记在心，先把自己充实好，再去充实别人。永远要求自己，不要求别人，永远记住身教胜过言教。

·命运的“命”怎么写？上面是个人字，下面一横，底下是叩头的叩，表示人一叩头，命运就改变，命运握在自己手中。但“存好心，说好话，行好事，做好人”，命真的由自己来做，福真的自己来求。叩头是恭敬心，人一叩头，命运全改变了，事业的道路上全都是贵人，真的是恭敬一切人，恭敬一切事，恭敬一切物。

第四篇：记忆王：中学英语教学拾零方法

记忆王：中学英语教学拾零方法

文摘：英语教学在促进每个学生身心的健康发展，培养学生良好的品质和终身学习的能力过程中，同样起着重要的作用。这种作用的发挥主要在于英语老师，在于英语老师的英语教学。如何发挥最大作用，英语老师应该做到以下几个方面：以学生为主体，尊重学生个体。创作宽松民主的教学环境，使学生主动积极，大胆创新。耐心教育，公正评价，促进学生健康发展。正确认识个体差异，培养学生兴趣，引导学生全面提升。

关键词：尊重主体，教育耐心，全面发展。

一、新课改倡导全人教育，强调课程要促进每个学生身心的健康发展，培养学生良好的品质和终身学习的能力，新课改提倡交流与合作、自主创新学习，课程改革的成败关键在于教师，教师是课程改革的实施者。面向全体学生，为学生全面发展和终身发展奠定基础。

在教学过程中注重学生的听、说、读、写综合能力,鼓励他们大胆的说并运用到实际中去。每课的对话让学生先听后读,然后表演,每小组不宜超过四人。表演前应让各小级操练准备，鼓励其拓展创新对话内容。表演过程中，除要求学生语音语调正确外，还应让学生注意到交流手段如表情、手势、姿态等。创造条件让学生能够发现他们自己的一些问题，并自主解决问题。

二、创造宽松、和谐的气氛

在教学过程中,注重与学生沟通,让学生消除对英语学习的恐惧感,只有对英语感兴趣，才能保持英语学习的动力并取得好成绩。刻板的学习，不仅会影响英语学习的效果,适得其反让他们厌恶学习英语。因此创造宽松、和谐的学习氛围有利于英语学习。尊重每个学生，积极鼓励他们大胆的尝试。

要培养学生的创造个性，仅停留在创设教学情境上是不够的。教师首先要具有创新的精神，注重创设宽松、和谐的教学氛围，尊重学生个体，注重抓住一切时机激发学生创新的欲望,注意对学生的学习行为和学习结果、反应等做出客观、公正、热情、诚恳的评价„„

三、鼓励学生大声的朗读课文并背诵,使自己听的见自己的声音,渐渐做到流利,顺畅。促进学生互相学习，互相帮助，体验成就感。对于底子薄的或性格内向的同学，降低他们的学习标准,当他们取得一点小小的进步,都要鼓励他们,让他们感到有成就感。

四、在教学过程中应以学生为主体。整个课堂是学生在开口说而不是老师在干巴巴的讲授，尤其是教材的最后一部分，阅读部分。要使同学们在默读的前提下做课本上要求的练习题，也可以确定几个话题，学生用英语进行讨论，锻炼他们用英文思考的能力，运用所学语言的能力。课文3a部分教材给出了一篇文章然后学生进行阅读，并且每篇文章后面都有若干个问题，在这一部分一定要让学生在默读的前提下独立完成回答问题，锻炼他们的应试能力。八年级英语教学单词仍然是基础。我个人认为应该打好学生的单词基础，在讲授的过程中可以让同学们记它们的同义词及反义词，并且让同学们自己造句子。培养学生们的课文背诵能力。严格要求学生要背诵下来课文，这样可以培养他们的英语语感。

五、建立良好的师生关系,经常和学生一起反思学习过程中的不足,并加以改正。

教和学是一对矛盾，作为矛盾双方的教师和学生如何和谐融洽师生关系，对完成教学至关紧要。如果他们对某个老师有好感，他们就对老师的这门课感兴趣并分外重视，肯下大气力学这门课。如果他们不喜欢某一位老师，由于逆反心理，他们也就不愿学或不学这位老师的课。所以，教师要深入学生，和学生打成一片，了解学生的兴趣，爱好，喜怒哀乐情绪的变化，时时处关心学生，爱护学生，尊重学生，帮助学生。这样，师生才能关系和谐，感情融洽，兴趣盎然地进行学习。

六、对学生进行有效的评价。评价可以使学生认识自我，树立自信，有助于反思及调整自己的学习。对学生回答问题过程中的表现及改进的成绩，给予口头评价、书面评价并鼓励他们大胆的去说。学生考完试后,让学生自我反思，分析自己的成绩和不足，明确今后努力的方向,争取下次不再犯同样的问题。让学生相互之间相互评价,找出优缺点,互相促进学习。

七、温故知新，克服遗忘.运用”张思中英语教学法”中的记忆方法,注意在课堂上经常复现旧知识，让学生反复操练，由易而顺利地完成一个个学习目标。具体方法是：学习┈复习┈再复习。复习时做到系统性、针对性、综合性。采用“滚动式”，扩大语言输入。“滚动式”就是重复教材中的重点，用以前学过的词语操练新句型或采用已学过的句式学习新单词。以造句竞赛的方式促进学生学习的积极性,激发他们的竞争意识,效果较好.八、学生学习语言的能力是因人而异的。有差别是正常的，要教好每一个学生，但不能要求每一个学生都一样、一个模式，不能要求学生都按一个模式去发展，而是开发学生不同的潜能，发展学生学英语的各方面能力。而且教师可根据不同学生之间的差异去因材施教。

九、我认为关键是从激发学生的兴趣入手。教师在英语教学中，让学生做到听、说、读、写并举，眼、耳、口、鼻、脑并用，是激发学生学好英语的关键。学生的学习类型是有差异的。而没有学习兴趣的差异更大；学生的喜爱也不一样，有的喜欢听说法，就是一直看着老师，听老师说，很少看书本；有的喜欢阅读法，就是一直盯着书本看，很少看老师或黑板。因此，英语教师必须运用多元化的教学方法，激发每个学生的学习兴趣，能让他们喜欢英语。

十、新课标注重学生的情感因素，着力培养学生的学习兴趣，激发学生的学习动机和培养他们热爱生活的品质。在英语教学中适当运用游戏教学可使学生在玩中学，变无意注意为有意注意，使学生在游戏之中实实在在地进行语言信息交流，避免了枯燥的死记硬背，激发了学生的学习兴趣，曾强了学生学好英语的信心和决心，使良好的英语学习心理素质在游戏之中逐渐培养起来。新课程标准从某种意义上说对老师提出了更高的要求，作为英语老师，我们要及时转换自己的角色和观念，做一名出色的节目主持人，组织好每一项课堂活动，把表演的机会给学生，让学生成为真正的“主角”，让学生时刻处在体验，实践，参与，合作与交流的活动中，使他们的语言技能，语言知识，情感态度，学习策略和文化意识等素养得到整体发展。

十一、教师在教学的过程中首先要把握重、难点。我认为这是教学中对教师最重要的要求。如果无法很好的把握重难点，则会对重点知识的讲授蜻蜓点水，导致学生也无法分清重、难点。学生在学习的过程中把大量的时间花费在零散知识上，而忽视了重中之重。教师为了更好的把握重难点就要认真的研读教材，仔细研究教学参考，并且做好教学反思，从同学们的错误中反馈自己的失误，不断地摸索和探索。

十二、语法讲解一定要清楚，透彻。在讲解重点语法的过程中，教师要多举例子，并且要学生造句子，不能光停留在枯燥，抽象的讲解过程中。应加强学生的对话强度，鼓励不开口说英语的学生开口。有些学生是对自己不自信，是因为曾经对话的过程中，出现失误却被老师尖刻的言语刺伤，所以当学生出现错误的时候应微笑着让他坐下，然后再纠正错误。有些同学的对话可能会脱离现实生活，但只要开口说英语就要鼓励。

第五篇：王普学习弟子规的一点感悟3

学习《弟子规》的一点感悟

都龙镇茅坪小学王普

现在的孩子都是独生子女多，在家里都是衣来伸手，饭来张口，是家里的宝贝，是小皇帝，小公主。除了读书，在家里不做任何家务，久而久之，他们就养成了唯我独尊的习惯，在家里要什么有什么，想要什么父母就买什么，要父母做什么，父母就只得做什么，一切都是他们说的算。在学校高傲自大，自以为是，同学不敢说，老师不敢管。怎样教育好孩子成了家长、学校、社会的一大热门话题。从事教师工作20多年来，常为学生的思想教育工作的方法不断探索，但始终苦于无门，不得要领。去年到文山玩，在朋友家找到了一本《弟子规》来读，才觉得学生的思想教育工作还是有典可依。本人觉得这本书是否可以成为小学思想品德课的一部分内容，对学生进行教育。《弟子规》由清康熙年间秀才李毓秀将《论语》“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”以通俗易懂的文字三字一组、两组一韵、四组一句编篡成文。后经晚清秀才贾存仁修订更名为《弟子规》。与《百家姓》、《三字经》、《千字文》一起成为启蒙教育的基础教材，是教育学生敦伦尽份、防邪存正的最佳读物。

全文分“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，余力学文”五部分，对“弟子”为人处事、待人接物的道德规范和行为准则用通俗易懂的文字、言简意骇的语言做了详细全面的阐述，具有很强的可操作性。对现在中小学生的道德观、人生观、价值观的形成有着非常重要的意义。

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。” 可见，孝是道德的根本所在。所以，《弟子规》说：“首孝悌”。子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。教之以孝，所以敬天下之为人父者也。教之以悌，所以敬天下之为人兄者也。教之以臣，所以敬天下之为人君者也。”故子曰：“夫孝，始于事亲，终于立身。”

子曰：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”如果能做到以“身体发肤，受之父母，不敢损伤，孝之始也”，以“立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也”，那么“谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”就不难做到。

“古之学者必有师，师者所以传道授业解惑也。”作为教师，首先是“传道”后才是“授业”和“解惑”。什么是“道”？老子认为：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，可见，所谓“道”就是天、地、人的自然法则，是天地之间的自然规律和人类社会的行为准则。

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。每个人开始都是本性善良的，但由于所处的环境不同，所接触的人和事不同，所交的朋友不同，生活习惯相去甚远，善良的本性可能会发生偏离。

学生的成长受到家庭、学校和社会三方面的影响。如果普及《弟子规》，让全社会都来认真学习和贯彻落实《弟子规》，不仅可以使学生不断的提高境界，同时还可以提高学生对各种坏习惯的识别能力和免疫能力。所以为了我们学生的健康发展，为了构建我们的和谐校园、和谐社会，大家不凡教孩子学一学《弟子规》。弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

让我们一起来聆听圣贤的教诲吧，从尽人伦之本分做起，做一个好儿女，一个好丈夫，一个好妻子，一个好父亲，一个好母亲，一个好员工，一个大家心目中的好朋友。只有这样，我们才能承担更多的社会责任，严格要求自己，怀着感恩与恭敬之心来待人接物，谦卑待人，身体力行，勤奋学习，不断提高个人修养和素质，为社会的和谐与安宁贡献自己的力量。