企业员工学习弟子规的意义（共5篇）

第一篇：企业员工学习弟子规的意义

企业员工学习弟子规的意义

《弟子规》原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。《弟子规》的核心思想是孝悌仁爱，它是孔孟思想的根，也是中国文化的根。所以《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。

它的精髓要靠我们用心去领会感悟，《弟子规》的学习主要在于践行，我们通过对弟子规的学习和理解可以拥有更好的心态去面对社会，看待人生，它的思想是一盏指明灯，涉及到社会生活的方方面面，按照弟子规教导我们的去做，生活一定会更美好，社会一定会更和谐，人生也一定会更进步。

在还没有学《弟子规》之前，我想我们先应该建立一个正确的观念。什么观念？有很多人他都误以为在现在文明的社会，高科技、高物质享受的社会当中，传统的文化已经不符合时代潮流。所以有很多古圣先贤所留下来的这些文化精髓，可以说是遭人所遗弃，很多人都不晓得这些宝藏它的可贵。尤其近

一、两百年来，中国遭受极大的**，许多的传统文化道德都在这个荡乱的时代当中，被破坏殆尽。

《弟子规》毫无疑问就是我们先民留下的文化遗产，就是我们培训员工尊重规矩、遵守规矩、在社会公认的规范下健康成长的良好资源。近年来，《弟子规》在全国各地都得到重视，许多企业招进很多学历很高文凭很硬的大学生，可是后来发现这些大学生知识没问题，技能也没问题，就是不怎么懂规矩，不怎么守规矩。那么，你怎么能指望这样的人来遵守企业的规章制度呢？于是，选择《弟子规》进行员工培训，这是非常正确的选择，它的有效性，已经被许多成功经验所证明。

俗话说，没有规矩不成方圆，一个年轻人如果不懂规矩，将会遇到许多麻烦和困难，那么《弟子规》里面，究竟为年轻人规定了哪些行为规范？再比如，最近不少企业在学习，他们都希望能通过中国传统文化的学习与宣讲，引导员工形成“忠诚、敬业”的道德品质。但正如我跟很多企业老板说的一样，企业老板自己是否也在学，自己是否在亲自讲，企业的经营管理是否真的按照《弟子规》的要求在做？当这些问题问下去后，很多老板都回答，“没时间，做不到”。那我就很怀疑我们的很多企业，在推行这种道德教育的初衷，让员工都成为“知书达理的好员工”，当然可以便于管理，但如果不是老板和领导亲自带头学习、以身作则，我认为企业很难真正地树立道德准则。

所以，建议我们的企业家与企业员工都应该好好学习《弟子规》。《弟子规》1080个字，看似一本不显眼的小书，实际上里面蕴含着做人做事做学问的大智慧。管理最难的是人心。尽管寻求专业团队支撑是一种途径，但内部培训才是发展的真正造血机制。在工作实践中，《论语》、《弟子规》等中国传统文化的精髓在人的修身处方面体现得更为精妙。“芳华于内，恭必于外，致和于中，谓之华必和，包含着中国传统文化的内涵，《弟子规》这本典籍中强调“孝悌”、“忠诚”，不夸张地说，学习弟子规对企业的经营管理有着巨大的意义。

《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这里面有七个科目，即孝，弟，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。几百年来《弟子规》这本小册子曾是做学生应有的标准，也是一个幸福人生的基础。依现代标准似乎很严格，但是古人觉得人从小就该有纪律及品德修养，那是很重要的。如果没有纪律和品德修养，人长大后就不会有成就。譬如说，如果一个人从小就不懂得孝顺父母尊敬师长，长大后怎么可能会遵守礼法？

现代人与人之间的关系，人与环境之间的关系，父母与子女之间的关系，夫妇之间的关系，已完全变形。父母不像父母，子女不像子女，人与人之间不再讲求伦理道德。我们的心理环境被污染，我们的家庭制度被破坏，离婚率有史以来已达到高峰。我们诵读《弟子规》，旨在作为我们的指导方针，帮助我们首先以身作则改变我们自己，也由此改变我们的命运，并进而带领下一代走向一个和平的、和谐的社会与世界。《弟子规》的知名度虽不甚高，但其成就却比声名远扬的《三字经》要高出很多。仅就文字而言，它让我们看到，当今之世圣贤之言也未完全销声匿迹。在题为“真与信”的第二章中，我们还找到了在中文书中很少见的下列训诫：

凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。„„见未真，勿轻言；事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。

还有这样一个简洁明了的定义：

无心非，名为错；有心非，名为恶。

作者接着补充道：

过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。

可见，《弟子规》浓缩的是中国古圣先贤的教诲。首先它教导我们该怎么孝顺父母和尊重敬爱我们的兄弟姐妹和领导。然后它教我们在日常生活中，对所有人、事、物，要如何保持小心谨慎，要我们做一个有信用的人。接着它教导我们应该要平等地去爱护一切众生，要亲近仁慈、有德行的人，向他们学习。每日晨起和入睡前各诵读一遍。三个月为一“疗程”。总的来说，企业员工学好《弟子规》，对于“知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶，培养健全的道德品质”，具有重要意义。

“经济发达国家都有自己的管理模式，欧洲有欧洲的管理模式，美国有美国的管理模式，日本有日本的管理模式，中国在若干年后要成为发达国家，一定也要有自己的管理模式，我觉得儒学完全可以与实践管理相结合，中学明道，西学优术，且要中西合璧。也即是前面的标题——以礼治企”。

孔子将古人祭祀礼仪中的“礼”从宗教范畴推广成为人文世界的行为规范。“礼”不仅是等级社会的外在形式，而且与人的内在理性结合在一起，使“礼”的实践成为人的内发行为，达到自我控制，“道之以德，齐之以礼”。茅忠群在感性的“仁爱”基础之上，推行理性的“礼”，即为管理的规范与制度。

儒学作为中国古代最有影响力的学派，在思想上形成了“仁”与“礼”的一种张力结构，运用到国家政治实践中，成为指导性的原则，曾取得卓越的管理成效，深受儒学影响的国人，从思想上具备认同的基础，可以治理国家的思想，肯定是可以管理企业的。所以，不管是国学，还是礼仪，我们最终的目的是提高素质——那么，企业家应具备怎样的素质？东西方文化的国家各有相近或相异的看法，作为中国式的企业家，以下条件和素质供参考：

◆ 政治思想素质：具有高度的政治敏锐性，顺应潮流和趋势。

◆ 道德情操素质：形成优秀的职业道德和工作风格是企业家发挥知识、才能作用的重要保

证。

◆ 个性、气质修养：特别是志气、毅力与事业心最为重要。

◆ 知识素质：企业家应具备较高的现代化的经济、技术知识，眼界开阔，思路敏捷，敢于

吸收国内外先进技术和成功的管理经验。

◆ 竞争素质：企业家的竞争素质是企业家的创造思维和创新能力的体现。

◆ 能力素质：企业家要掌握管理企业的多方面能力和技能。如决策能力、思维能力、分析

能力、组织指挥能力、协调能力、用人能力、及自制能力等。技能方面主要有：文字技能、语言技能、外语技能和计算机操作等方面。

◆ 心理素质：坚忍不拔，富于创新，敢于承担风险，在任何困境中勇于开拓进取是企业家

应具有的普遍心理素质。

◆ 身体素质：良好的身体素质是企业家成长和发展的物质基础，是企业家做好领导工作的最基本的条件。

◆ 社会活动素质：具有高超的社会活动与交往的素质，特别是精通与灵活运用公关、人际

交往、礼仪等方面的技巧和方法。

◆ 善于利用“外脑”、重用专家的素质：善于发挥智囊组织的作用是提高企业声誉和竞争

力的重要手段。

◆ 只有具备以上现代企业家的素质，才能使企业家真正成为：事业的探险家、经营的战略

家、脚踏实地的实干家、管理的艺术家、学术渊博的科学家和颇具风度的外交家。

第二篇：学习弟子规的意义

学习弟子规的意义

食品学院

食品科学与工程

（三）班

徐太东 201140613096

学习弟子规的意义

前言：《弟子规》对当代大学生的人格养成具有重要意义，其作用主要体现在，培养爱亲敬长的孝悌意识；养成诚实守信的做人品性；形成良好的行为习惯与健康的价值观念；养成积极健康的人生态度与良好的人际习惯等几个方面。

关键词： 李毓秀；《弟子规》；大学生人格养成

正文：人力资源学者指出，随着社会的发展，人与人在智力、体力等方面的差距将越来越小，人们之间的差距将更多体现在品性方面。而良好品性的塑成则有赖于人格教育。人格教育是伦理道德教育的基础，没有这个基础，伦理道德教育就犹如无根的浮萍，总是漂流在人的思想表面而不能深入下去。所以说，人格教育是实现人的全面发展的重要方面。然而长期以来，我们的家庭和学校教育一味强调学生的知识智力的培养，而忽视人格与道德伦理认知与实践，结果在品性教育方面出现了大学生补小学生、幼儿园的课的现象。

从我国教育史来看，人格教育古已有之。著名的童蒙读物《弟子规》即是很好的道德教育材料。《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间的秀才李毓秀根据宋代朱熹的《童蒙须知》改编而成的。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。《弟子规》通篇约一千多字，言简意赅，以《论语·学而篇》“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，为弟子们明确制定了一整套人格标准。笔者在教学实践中，曾让学生熟诵《弟子规》，参与学习讲解《弟子规》，写作《弟子规》学习心得。很多学生写道：在没读《弟子规》之前，很多事是无法明白与理解的，很多细节是没有注意到的，很多礼仪更是不懂得。读了《弟子规》之后豁然开朗，让我懂得如何去做人了，懂得如何做到孝、尊长、勤学，明白了什么是穿着礼仪，行为举止礼仪了。从实践效果看，《弟子规》理性而又浅显生动的论述，使其提倡的道德规范准则具体可行，有较强的操作性，不仅使学生知其然，而且知其所以然，使行为建立在理性自觉的基础上，对当代大学生的人格养成教育具有重要意义，其作用主要体现在以下几个方面：

一、培养爱亲敬长的孝悌意识

大思想家孔子非常重视孝悌，认为孝悌是“为人之本”。关于如何才能称为孝，孔子亦有论述。孔子弟子子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”（《论语·为政》）在这里，孔子指出，孝敬父母的关键不是仅仅为他们提供物质上的满足，更应该从精神上敬重、爱戴父母。至于具体如何做才能体现这种孝的精神，孔子没有展开详细的阐述。而《弟子规》则以浅显具体的说理展开，告诉我们为人子女，孝敬父母应体现在以下具体的行为中： 首先，要从行为上敬重父母，不能傲慢无礼。无论父母教责对错，做子女的都要敬听顺承，以示对父母的恭敬心。《弟子规》讲，“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承”。很多人因此则误解儒家所谓的孝敬父母就是一味地顺从，听任父母的呼唤与责骂，失去起码的判断能力和处事立场。笔者却以为《弟子规》在此并不是要求做子女的做事一味顺从父母，不讲对错，不做争辩，成为一个听话听使唤的乖孩子，而是要求做子女的通过应、行、听、承来表现对父母的恭敬之心，表达对父母长辈的人格尊重。在其看来，无论父母对错，要求有无问题，作为子女首先在态度上、人格上要敬重长辈，而不是无礼的不尊重的抗争与辩驳。其次，对亲人的过错要和颜悦色地劝谏，要真诚恻达，直到对方接纳为止。《弟子规》接着上文说：“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。”作为子女在充分尊重父母的人格尊严的前提下，要明辨是非，不能因为对父母的敬重而忽视父母的过错，从而使父母走向更大的失误。如对父母的过错不加劝谏，则是陷父母于不义的做法。为人子女要真诚和悦地劝谏父母，使父母感觉到你对他的人格尊严是充分肯定的，你只是针对他所存在的问题而提出劝谏。即使这样父母不能接受也不能大发雷霆，相反更要真诚用心，以诚心感动亲人。再次，真正的孝子要爱护自己的身体，更要加强自我的人格修养，做一位身体健康，道德高尚的人。“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。”《弟子规》使孝亲上升为主体自身的人格修养，这是很有意义的。在其看来，孝亲不仅是主体的行为表现，更是由这些行为透显的人格精神，一个人只要培养起这种敬爱亲长的高尚人格，则其无时不再关心着父母的生活起居，心理感受，而孝亲的行为亦无处不在。

最后，孝敬父母，还应兄弟友爱。《弟子规》提出了兄弟相处之道在于重义轻财，为人兄长要有长者风范，要友爱弟弟，而为人弟则更要懂得尊敬兄长，只有兄友弟恭，兄弟之间以情谊为重，看轻钱财，才能真正相处和睦，而兄弟和睦相处也是对父母孝顺的非常重要的表现。《弟子规》中具体列述了对待长者应有的各种礼仪，包括在长者面前的坐走言谈行止等要求。行为是人内心精神的体现，《弟子规》通过这些具体行为的规定告诉我们，作为晚辈，作为幼者要有对长者的恭敬忠诚之心，要将这种恭敬忠诚之心体现在具体的实践中，日常行为中。

当代大学生，大多都是独生子女，在父母的溺爱呵护中长大，在重智力教育，忽视道德伦理教育中成人，他们只知道从父母那里索取，从不知付出，更不会从事任何具体生活劳动，衣来伸手，饭来张口。孝敬父母在他们眼里是感性而模糊的，更不要谈如何孝敬父母，如何为人子女了。所以，学习《弟子规》，不仅可以使他们知道孝悌之行为，更能培养他们的孝悌自觉意识，健全人格。

二、养成诚实守信的做人品性

在多元文化并存，信息爆炸的今天，我们被良莠不齐的文化与信息包围着，而我们在应试教育中成长起来的大学生，对社会人生缺乏基本的甄别能力，无法确立多元文化背景下的主体性与道德人格。由此，崇尚功利主义、享乐主义、个人主义的当代大学生，则成为精神失落，信仰倒塌的一代人。我们的学生在这个多元、分裂的社会中迷失了自我，追求时尚，宁勿说是没有自我的随波逐流。当代大学生很少有人思考“人活着为了什么”？更不明白“人生信什么”？当然也就不知道自己到底该如何做人？更不要谈做人的标准问题！现时代是个诚信缺失的时代，当代大学生中也流行这样的看法，即“老实人吃亏，说假话者当道”。这种观念的流行使大学生价值观念严重倾斜，大学生失信问题普遍存在。如大学生助学贷款，据相关部门统计，大学生不能如期还贷的超过50%，有些省份竟超60%多。很多学生在毕业离校后，即更名换姓，逃避还贷。很多同学不把诚实守信，相互信任，信守承诺作为自己做人的基本准则，不再相信世上有真诚、信任和帮助。欺诈、虚伪狡猾等丑恶现象被部分学生奉为圣明，认为自己要有这样的本事才能适应社会成为人上人。大学生是未来社会的主力军，是未来世界的引领者，如果将大学生如此严重的失信态度与虚伪禀性带到未来社会，这将是一个没有信任，没有真诚，充满着尔虞我诈的社会，这种社会将是非常黑暗与可怕的。大学生诚信问题如此严重与社会上流行的见利忘义、惟利是图的普遍风气有关，与家庭诚信教育的严重缺失有关，更表明德育教育的滞后与失职。学校不仅是培养学生生存发展技能的场所，更是完善人性，提升人格的精神教场。然而在大学期间，学校的德育基本上是大而空的政治教育，没有关注贴近学生生活实际，结果不仅没有形成学生的基本品德，更没有强力倡导诚信教育，使德育深入学生的心灵，影响其人格发展，从而塑造他们健全而又理性的精神。《弟子规》不仅提出人以信为本，要求言以信为先，实事求是，不要夸夸其谈，华而不实，虚浮佞巧，而且还非常重视道德人格的建立，认为培养人的道德品格应放在首位。指出人格之美胜于外在衣服饮食的华丽奢侈，胜于巧言令色的能言善辩。在人格培养中，要见贤思齐，见不善而内自省，结识良知益友，善于听取他人的批评，勇于承认错误。《弟子规》突出了有心为非与无心说假话者当道”。这种观念的流行使大学生价值观念严重倾斜，大学生失信问题普遍存在。如大学生助学贷款，据相关部门统计，大学生不能如期还贷的超过50%，有些省份竟超60%多。很多学生在毕业离校后，即更名换姓，逃避还贷。很多同学不把诚实守信，相互信任，信守承诺作为自己做人的基本准则，不再相信世上有真诚、信任和帮助。欺诈、虚伪狡猾等丑恶现象被部分学生奉为圣明，认为自己要有这样的本事才能适应社会成为人上人。大学生是未来社会的主力军，是未来世界的引领者，如果将大学生如此严重的失信态度与虚伪禀性带到未来社会，这将是一个没有信任，没有真诚，充满着尔虞我诈的社会，这种社会将是非常黑暗与可怕的。大学生诚信问题如此严重与社会上流行的见利忘义、惟利是图的普遍风气有关，与家庭诚信教育的严重缺失有关，更表明德育教育的滞后与失职。学校不仅是培养学生生存发展技能的场所，更是完善人性，提升人格的精神教场。然而在大学期间，学校的德育基本上是大而空的政治教育，没有关注贴近学生生活实际，结果不仅没有形成学生的基本品德，更没有强力倡导诚信教育，使德育深入学生的心灵，影响其人格发展，从而塑造他们健全而又理性的精神。《弟子规》不仅提出人以信为本，要求言以信为先，实事求是，不要夸夸其谈，华而不实，虚浮佞巧，而且还非常重视道德人格的建立，认为培养人的道德品格应放在首位。指出人格之美胜于外在衣服饮食的华丽奢侈，胜于巧言令色的能言善辩。在人格培养中，要见贤思齐，见不善而内自省，结识良知益友，善于听取他人的批评，勇于承认错误。《弟子规》突出了有心为非与无心

不力行 但学问 长浮华 成何人„„所谓腹有诗书气自华，在大学里，读书仍然还是最主要的，不过读书厉害的也有正品次品之分，这在乎你是否已经身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分呢。学习重要，不过做人更重要，不过可以在学习中学会做人，例如学习弟子规这样的良书。学习的时候专心是非常重要的，因此我一般都会到图书馆进行学习，因为一个良好的环境会影响一个人学习的心情，学习最好做到心到、眼到、口到，这是弟子规里教导我们的。如果有一本好书可以影响一个人的一生，那在我看来这本好书就是《弟子规》，学习了弟子规后，我发现自己的言行举止都渐渐地在发生改变，确实，学习了弟子规我无悔！

第三篇：学习弟子规的意义

学习《弟子规》的意义

《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间的秀才李毓秀根据宋代朱熹的《童蒙须知》改编而成的。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。《弟子规》通篇约一千多字，言简意赅，以《论语·学而篇》“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，为弟子们明确制定了一整套人格标准。

《弟子规》作为一篇中国古代的启蒙读物，书中所包含的许多伦理内容，诸如孝敬父母、敬爱兄长、与人为善、爱众亲仁等思想，在一定程度上可以解决当代社会道德教育缺失的问题。首先，《弟子规》强调道德品行的教育，把修养高尚的道德品质作为首要的任务，强调学习知识技能，也只有在道德品行已经学有所成的前提下才进行，甚至学习知识技能的最终目的还是提高道德品质，并将其具体的化为生活中的点点滴滴的规范，具有很强的可操作性。其次，《弟子规》注重家庭教育，对于儿童青少年而言，家庭是他们最早的学校，父母则是第一任老师，因此，家庭教育在品德教育中占有重要地位。第三，《弟子规》重视早期教育，儿童时期的学习能力和接受能力都十分强，并且小时候养成的言行习惯对一个人的毕生都有着重要的影响。第四，缓解人际矛盾，《弟子规》强调孝敬父母，顺从长辈，爱护少年，关心儿童，这是家庭和睦、邻里团结、社会和谐的重要基础。当代中国正处于社会转型时期，不少家庭内部矛盾重重，问题丛生，社会成员之间情感淡漠，关系紧张，乃至反目成仇。故《弟子规》所强调的道德教育思想，无论对于维护亲情伦理，还是对于建构和谐社会都具有重要的现实意义。

第四篇：学习弟子规意义论文_参考素材

机密--2013-4-4 机密--2013-4-4 机密--2013-4-4 机密--2013-4-4 机密--2013-4-4 机密--2013-4-4

第五篇：弟子规企业好员工演讲

有关弟子规与企业好员工的演讲

中国传统文化，它历久弥新，它是我们人生幸福的金钥匙。1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎发表联合宣言说，21世纪的人类要生存，必须从2000年前的中国的孔老夫子那里汲取智慧。

弟子规中的“弟子”不是指小孩而已，而是我们每一位愿意学习圣贤教诲的学生，都称为弟子。“规”是规范，“规”字，左面是“夫” 右面是“见”，他的意思就是大丈夫的见解。我们遵守这样的规范，就能够让我们的德业日渐提升。

企业为什么要选择《弟子规》？

——企业也许存在以下状况：

1、员工的责任心不强；

2、职场缺少积极正面的工作氛围；

3、团队的凝聚力和向心力有待提升；

4、员工身上有这样、那样的一些不良习性：忠诚度不够、敬业态度不好......《弟子规》作用：

1、使员工行为从“他律”转向“自律”；

2、增强爱岗敬业精神，对工作更具责任心；

3、提升对企业的归属感、忠诚度和对事业的使命感；

4、培养员工的同情心和仁爱心，增强员工互助协作精神；

5、解读中国儒学根本经典《弟子规》，打造企业战无不胜的卓越团队；

6、使员工树立起积极进取的人生态度，养成员工的虔敬之心，把服务大众、服务社会作为人生价值的体现。

一、《弟子规》概述

1、为什么要学习弟子规

2、《弟子规》与企业管理

1、方太“孔子堂”

2、儒家“仁、义、礼、智、信”与员工德育

3、“三品合一”的价值理念：企品、产品和人品

4、员工四方面的要求：传统美德、职业道德、敬业精神、工作能力

第二部分：《弟子规》孝敬篇

一、孝敬篇解读：

1、关于孝

2、孝与中华文化的承传

3、“应勿缓”“行勿懒”与企业执行力

4、“冬则温，夏则凊”与心细如丝

5、“业无变”与“专注”

6、勿以善小而不为，勿以恶小而为之

7、“亲所好，力为具”与以客户为中心的服务

8、“留得青山在，不怕没柴烧”

9、“德有伤”与阳光的心态

10、“亲有过，谏使更”与兼听则明

11、“亲有疾，药先尝”与尽忠尽职

12、“丧三年，常悲咽”与经验教训

家和方能万事兴

1、孝是爱心的根源

2、温总理的孝亲及大孝天下

3、小孝治家、中孝治企、大孝治国

4、和谐社会必须回溯到孔子的教育思想

5、案例：乞丐股票超人的约瑟夫.贺希哈如何孝敬母亲？

6、案例：《南方周末》刊登华为总裁任正非《2010新年献词》“不要忘了给爸爸、妈妈洗次脚”

第三部分：《弟子规》悌睦篇

1、弟子规与人脉管理

2、人际关系建立的依据

3、与同事、尊长、领导相处之道

4、如何让沟通更“顺溜”？

5、案例：南京小厨娘用《弟子规》打造和谐企业

第四部分：《弟子规》谨慎篇

一、谨慎篇解读：

1、关于谨

2、“朝起早，夜眠迟”与时间观念

3、“晨必盥，兼漱口”与健康管理

4、“冠必正，纽必结”与外在形象

5、“对饮食，勿拣择”与营养均衡

6、“步从容，立端正”与形体礼仪

7、“缓揭帘，勿有声”与专心、细心、恭敬心

8、“事勿忙，忙多错”与时间管理

9、“勿畏难，勿轻略”与勇于承担

10、“斗闹场”“邪僻事”与玩物丧志

11、“将入门，问孰存”与销售素质

1、人要学会敬畏

2、一时之忿忘及身的代价

3、案例：安隆集团案例分享

4、“超市狂人”华洲：我已经学会谨慎

5、看《反恐24小时》，学职场时间管理

第五部分：《弟子规》诚信篇

一、诚信篇解读：

1、关于信

2、“凡出言，信为先”与诚信管理

3、“话说多，不如少”与少说多做

4、“见未真”“知未的”与处事态度

5、“事非宜，勿轻诺”与三思而行

6、“不关己，莫闲管”与心无旁骛

7、见贤思齐，以人为鉴

8、“闻誉恐，闻过欣”与谦卑处世

9、“无心非，名为错”与“过能改，归于无”

1、晋商与诚信

2、诚信价值千金

3、案例：白银帝国与晋商诚信故事

4、案例：同仁堂：“德诚信”令老字号永葆青春

5、案例：海信40年真经：技术、质量、诚信、责任

6、分享：一场明目张胆的欺骗：从“欧典事件”看诚信缺失

第六部分：《弟子规》博爱篇

一、博爱篇解读：

1、关于爱

2、“凡是人，皆须爱”与250法则

3、“行高者，名自高”与人格魅力

4、“己有能”与“人所能”

5、“勿厌故，勿喜新”与坚持不懈

6、“人不闲，勿事搅”与察言观色

7、“道人善，即是善”与注意力

8、“善相劝，德皆建”与建设性批评

9、“与宜多，取宜少”与付出精神

10、“己所不欲，勿施于人”

11、“恩欲报，怨欲忘”与感恩的心态

12、“待婢仆”“慈而宽”与亲和力

1、交友之道

2、修养自身

3、案例：“家电下乡”中的“格兰仕现象”

4、“对上不嫉妒、对下不傲慢、同级不争斗”

5、分享：成功女人的必修课：会说话的女人最出色

6、案例：掌讯董事长何曙波——做好企业需以博爱面对社会

第七部分：《弟子规》亲仁篇

一、亲仁篇解读：

1、关于仁

2、仁者无敌

3、“能亲仁”与“近朱者赤”

4、“不亲仁”与“近墨者黑”

1、儒家学问的中心

2、推己及人的思维方式

3、通用电气: 为富必仁

4、案例：汇仁——“仁者爱人”的核心理念

5、案例：刘迎霞——才女商人承诺富不忘仁

6、案例：苏宁仁帅张近东——“仁”的力量

第八部分：《弟子规》学文篇

一、学文篇解读：

1、关于学文

2、“但力行，不学文”与学以致用

3、“心眼口，信皆要”与学习的心态

4、“方读此，勿慕彼”与目标管理

5、“房室清，墙壁净”与从自我做起

6、“勿自暴，勿自弃”与自我激励

1、文化和知识

2、学历和修养

3、平凡和平庸

4、案例：屈臣氏管理——该如何学习？

5、分享：关于打造学习创新型银行团队的几点思考

6、案例：三晋国际饭店用《弟子规》塑造企业文化

本文改自谭小芳老师的培训文