第一篇：观《一九四二》后感
观《一九四二》有感
看完电影后，心情非常沉重，虽然我清楚影片经过艺术加工，内容经过艺术处理，不全是真实情况，但我还是被影片中的一幕幕悲惨场景所感染，心里非常难受，不是滋味，这种感觉用语言是无法表达的，以下是我的一些感受：
一、危难时刻，人的道德、精神更加美丽。在影片中我看到了人们在没有吃穿住行等基本生存条件下，礼节是如此的脆弱。为了取得一点点维持生命的食物，曾经富甲一方的东家财主可以去偷驴，士兵可以去抢劫，老百姓可以去卖儿卖女等等。然而，影片中也塑造了几个令人肃然起敬
第二篇：观《一九四二》有感
观《一九四二》有感
—— 了解以史为镜 于痛苦中反思 于痛苦中奋起
2012年12月2日在女友的陪同下看完了《一九四二》，万幸让我知道70年前那次悲天闵心的灾难。
天地不仁，以万物为诌狗！
中国河南70年前的今天，战灾、旱灾、蝗灾。百亩良田，颗粒无收。国民党政府视如罔闻，致使灾难达到非人力所能抵挡的境地，遂以为九天之上，有诸般神灵，九幽之下，亦是饿殍遍地，阴魂归处，阎罗殿堂，人间地狱。
当我们面对一段活生生赤裸裸的历史时，我们最应想到的是什么？是战争的残酷？还是人性的泯灭？还是贪污腐败的罪恶？我想都不是，我们应该想到的是反思，反思它为什么会发生？反思现象背后的本质？反思如何才能不让它重演？
“河南农民，是一头牛，一只骆驼。忠诚、驯顺、忍耐，是河南农民的特点。
抗战以来，河南农民抢先拿出自己所有的一切交给国家；默默地捧出汗水换来的粮食；谁都知道河南兵役第一，征购征实第一…………
在黄泛区，野犬吃人吃得两眼通红，有许多濒死但还能蠕动的人都被野狗吃掉了。在郑州市，有成群的乞丐掘食死尸；郑州马永道夫妇，亲自动手煮吃了他们的亲生女儿香菊；在洛阳，有个荥阳籍的灾民亲手杀死他的一妻二子后投井。这些事实，如果不是亲听亲见，我们恐怕会惊奇为鬼世界的传说吧！古书中有“析骨而爨，易子而食”的事，读之常常毛骨悚然，现在竟会有了亲娘吃亲女的事，连“易”也不“易”了。”
——摘自《喑哑的呼声》1942年 前锋报记者流萤
对于一个政府来说，唯有铭记历史才能深刻的体会到民心的重要。其实天灾不可怕，可怕的是天灾背后的人祸。在《一九四二》中有放到《大公报》战地记者张高峰河南一行看到 “人吃人，狗吃狗，老鼠饿得啃砖头”一幕，奋笔疾书，把此行所见所闻写成一篇6000字的报道，将矛头直指当政者。惹得蒋介石勃然大怒。2月2日晚，他下令《大公报》停刊。灾情发生后层层瞒报，贪污腐败、赈灾不利，甚至是日本人利用政府的赈灾不利来进攻，蒋
家政府在灾荒中丢掉的不仅是河南的灾民与土地，也失了民心。河南110县，3000万人，十分之九在饥寒交迫中。可以说，1942河南旱灾是蒋介石从北伐时的胜利者与征服者转变为退守台湾困守一隅落败者的一个关键转折。
反思一： 执政者当心系人民，爱民如子。广开言路，集思广益。水亦载舟，亦可覆舟。1942年，中国最富有的人—孔祥熙。时任行政院长兼财政部长。利欲熏心，利用手中职权大发国难财。1942年宋美龄在美的活动经费3000万美元。二战美国支持国民政府38亿美元军费用于反法西斯战争。孔祥熙神不知、鬼不觉拿了7.5亿美元在圣保罗、纽约投资房地产。有人告诉杜鲁门，孔家和宋家确有20亿美元存在曼哈顿。杜鲁门愤愤不平地到处谈论蒋介石政府里的“贪官和坏蛋”。
42年国民政府财政收入锐减，战后国民党赤字高达80%，42年更是高达188.8亿元。尽管亏空巨大，但并不影响军阀和地方官僚花天酒地的生活。河南第一战区副司令汤恩伯，河南等地驻军40万。在大灾中，汤恩伯大肆扩军，在重灾区拉夫抓丁，驱使灾民修筑黄河新堤，累死饿死民工不计其数。还利用职务之便，参与经商走私，大发国难财，被老百姓亲切的称为“水、旱、蝗、汤”河南大灾的“四害”之一。
1942年任河南省粮政局 秘书 于镇洲 事后回忆，许昌及周边数十县，曾纷纷报灾，但河南省长李培基为了向上邀功，瞒灾不报，故省政当局认为各县为逃避多出军粮，故意谎报。为应和奉承李培基的态度。各地明知灾情严重，粮收不足预计的一成，却不再据实以报，仍按原定预报强行征粮。时为军事委员会主任委员金汉鼎回忆，河南省政府在征粮上非常积极，曾电粮食部云：“河南人民深明大义，愿罄其所有贡献国家，征实征购均已超过定额”。可见，对农民的过度搜刮，很大程度上出于政绩考量。
将民族重任牢记于心，才会坚守自己的道德准则，抵制住形形色色的诱惑，才会心怀天下，始终站在人民的立场上，将人民牢记于心。无论哪个朝代，纵使官场再黑暗都会有出淤泥而不染并且居庙堂之高的人，明朝官场黑暗，但照样出于谦出海瑞。当你抵制不住权色钱的诱惑时，想想灾民，想想历代兴衰背后折射的规律与道理。中国向来讲究盖棺定论，知我罪我，其唯春秋。一个人纵使在活着时伪装得再好，都逃不过历史的审判，历史终将会褪去其面纱，展示其最本质的一面，这个过程可长可短，可能是十年，可能是百年，甚至是千年，但终有一天会一锤定音，就像河南那场灾难，在70年后的今天，随着《一九四二》的播放，终将公众于世人。不要心存侥幸，妄想逃脱历史的记载，也许你的所作所为不会写入国史，但定会被记入阴德，流传于子子孙孙。历史是最公正的审判员，只要你登上历史舞台，要么
流芳百世，要么遗臭万年。历史的惩罚是最残酷的，一旦触犯其底线，等待你的将是千古骂名。中国人历来重视死后的名声，想想跪在岳飞墓前的秦侩，想想千夫所指的严嵩，在你伸手触碰历史的底线时会有所忌惮。
反思二：为官者当洁身自好，清政廉洁，以民为天下。
对于一支军队来说，惟有铭记历史才能严明军纪。影片中兵痞公开杀人抢粮，战场上连吃败仗，对自己的人民却耀武扬威。影片中的军官贪污腐败，以权谋私，外战不利，圈钱成风，让人感到的不仅是痛心，更是对国军的失望。
1944年，日本在太平洋战场受到重创后，在中国发动空前规模的“一号作战”。日军5万余人打垮了40万人的国军。日军攻克的汤恩伯部仓库中，仅面粉便存有100万袋，足够20万军队一年之用。蒋介石万万没有想到的是，日本人竟然在灾区拿出军粮赈起了灾，这也导致了河南民众对国民政府的唾弃。汤恩伯残兵败将向豫西撤退时，农民举着猎枪、菜刀，到处截击这些散兵游勇，后来甚至整连整连地解除他们的武装，缴获他们的枪支、弹药，活埋国民部队官兵5万多人。其实何止一个河南，其他地方这样的事情也不新鲜。《剑桥中国史》记载：“1943年在湖北，一位中国司令官抱怨说：乡民……偷偷地穿越战线，把猪、牛肉、大米和酒送给敌人。”国民当局“五虎上将”蒋鼎文对前来请粮的河南省长李培基说：“饿死民，国还在，饿死兵，国就会亡”。他蒋鼎文倘不知：民不在，以何立国？国无民，何以称国？！
军人，当剑锋所向，只进不退，战死沙场，乃最大荣誉。
为了后方的亲人，为了军人的荣誉，决不后退，虽死犹生。
反思三：为将者当严明军纪、誓死保家卫国。百姓方箪食壶浆。民心的反噬应谨于心，力于行。
饥饿让人感觉迟钝，苦难也会模糊人们的记忆。但对幸存者和其他活着的人来说，重新叙述那些苦难的故事，让曾经的苦难重现在当代人的公共记忆中，就是对逝者的义务和责任，也是对历史创伤的一种修复。因为只有从苦难的记忆中，我们才能发现一个个鲜活的生命，是如何与扭曲人性的苦难进行抗争。电影中花枝为了孩子能活命，把自己卖了；栓柱为保住孩子的风车，丢了性命。在镜头下，那些被饥饿伤害和凌辱的人，开口说话了，讲述那些在绝境中的悲惨故事，讲述饥饿对他们的伤害和扭曲。这不只是对他们的伤害，而是对整体人性的伤害。当这些逝者开口言说时，他们或许才有可能走出曾经的创伤和屈辱。这是在用另一种方式，见证生命在苦难中的尊严。
生活在这个年代我们该要感恩，感谢他们，是他们讲出了事实，才能让这个历史公诸于世。
反思四：为人者当存心，首孝悌，泛爱众，尊重生命，学会感恩。
1942年各国聚利为己，世界爆发空前大战。6000万人死亡，1.3亿人受伤。1942年中国国内官员腐败不堪，君不爱，民不拥君。仅河南大灾饥寒交迫中死亡300万，流离失所1000万。发动战争与中国古圣先贤的和平、中庸伦理道德教育是背道而驰的。中国有五千年历史，从中国历史来看，中国从未对境外的国家发动战争，因为中国人是爱好和平的民族。为什么如此爱好和平？受中国古圣先贤教育，几千年来都如是教导！自从汉高祖建国，到第二代汉武帝制定了国家的教育政策，以儒家孔孟学说教化全国人民。这个教育政策一直到满清，两千年来改朝换代二十多次，每一个朝代的帝王在方方面面都有兴有革，唯独教育政策一直没变，完全遵循汉武帝的政策。这是什么道理？每一个朝代开国的领导人都明白儒家教学多么重要，所以他自己认真学习，并带动全国人民学习。国与过之间只有忍让，互助、合作才有真的发展。
中国人千万年来在这个世界没有被淘汰、灭亡，就是因为有伦理道德的教育。古圣先贤的教育没有竞争，竞争的教育是从西方传来的，竞争提升就是斗争，斗争提升就是战争，战争提升就是毁灭，世界末日。
现在我们若不痛定思痛，悬崖勒马。《一九四二》随时会降临。
反思五：拯救世界，唯孔孟学说。70年后的我们当“以史为镜，父慈子孝，夫妻恩爱，兄友弟恭，君仁臣忠，朋友有信”。学习《弟子规》，领悟《弟子规》，发扬《弟子规》。
仲伟波
2012年12月9日
第三篇：观.后感
观《孝女彩金》有感
今天上午，学校组织我校五·六年级学生在科技楼观看了一场电影，名叫《孝女彩金》。许是因为初次在学校看电影的缘故，刚开始的大厅显得有些喧闹，直到那张稚嫩的脸庞出现在我们眼前，大厅顿时变的鸦雀无声。许多老师和同学在观看中悄然留下了眼泪。《孝女彩金》记叙的是一个真实的故事。彩金是个很可怜的女孩，在她出生不久时，她的生母将她抛弃在了村里的祠堂，正巧听到孩子哭声的彭氏夫妇收养了她。彭氏夫妇已经四十，却无子嗣，彩金的出现给这个家带来了温暖，一家三口虽贫苦，但也其乐融融。只是好景不长，渐渐长大的彩金来到学校上学，处处收到班里孩子的欺负和轻视。为了满足彩金，一日，彩金的养父推车去镇上给彩金买MP3，却在路上连人带车滚落山坡，腿部收到重创，无法再行走；而养母早年患病，半身不遂，无法操持家务。整个家庭的重担顷刻间压在了瘦小的彩金身上。彩金知道了父亲的事，没有埋怨，只是默默的付出着。为了这个家，她起早贪黑，既要学习又要做家务：喂猪、做饭、挖地、为养父擦身、照顾养父大小便……这些我们从未想过的事，她全都无怨无悔地做了。命运总是爱开玩笑。养父的病在逐渐加重，卫生院的医生也没有时间再每天赶来为养父打针。为了减少养父自己扎针的疼痛，她偷偷地拿来针管用自己的手臂练习打针，细嫩的手臂上密密麻麻的都是针眼；为了勉强维持家中的生计，她瞒着养父母逃学去买菜、砍柴，即使被同学笑话、被老师骂也不哭泣。后来，同桌徐伶俐与秋香老师一起发动所有人帮助彩金，让人感受到了人间真情。看到影片
结束时那一行小字：彭彩金养父母在2007年双双去世时，令人更加忧心她今后的生活。
看完这部电影，同学们一直徘徊在眼眶的泪水如涌泉般止不住留下，就连老师们也落下了感动的泪珠。当小彩金与欺负她的小虎赛跑获胜时全场如暴风雨般的掌声更证明了大家的感动，她的遭遇深深牵动着现场每一个人的心。大家是多么希望命运能够收回这个天大的玩笑，让可怜的彩金就那么温馨快乐的长大。想想我们，在家中何曾做到过如彩金一般孝顺自己的父母呢？我们不仅没有孝顺父母，有些孩子甚至还像使唤仆人一样使唤自己的父母，把父母对自己的爱当做自己耍性子的理由。百善孝为先，一个不会孝顺父母的人是无论如何也得不到别人尊重的。父母并不是本来就要为我们无条件付出的，他们给了我们生命，我们应该无条件孝顺父母。有些同学整天埋怨自己的父母不如别人的父母好，可又何曾想过：他们生你育你就花了不知多少心思，又有什么理由再为孩子操劳？孝顺父母是孩子的本分，而对自己的孩子好确实出于父母无私地爱。现在新闻里常常播出高校学生瞧不起农村父母的消息，看得令人心寒。如若没有父母的辛勤培养，即使再厉害，也不会有前途。一个连父母都不尊重的人，如何得到社会上所有人的尊重？即使再有能力，也不可能有所作为。
树欲静而风不止，子欲养而亲不在。待日后皱纹爬上父母的脸庞，白发渐渐爬上父母的头顶，直到父母的生命被时间的年轮停留在某个日子，若再想尽孝也便迟了。父母对我们的恩泽，一辈子也无法还清，我们只有用孝顺来让父母得到一些欣慰。
第四篇：观 后 感
观后感
XXX XXX（3）班 XXX 11月23日晚八时，我观看了中央综合频道的《第六届全国道德模范颁奖晚会》对道德模范进行表彰，通过他们的英雄事迹，我对她们既尊敬又佩服，听了他们的事迹后深受教育。
有一位高龄老人，他叫方敬。他是个上海人，放着上海的舒服日子不过，却去了乡下的小村庄。用200多万人民币，资助了260多名贫困学生上学。
还有一位让我敬佩不已，他就是一位消防员--杨科璋。在一次任务中，他冲进火场，揪出来一位休克的小女孩，在他们撤离时，不慎调入正在维修的电梯间，当他们被救出时，小女孩毫发无损，可他却献出了自己年轻的生命。
这些道德模范的先进事迹告诉了我们一个深刻的道理：做人要有无私奉献的道德品质和精神。今后，我会将道德事迹永远刻在心里，实践到生活的点点滴滴。我药以他们为荣，助人为乐，孝老爱亲，把道德精神发扬光大。
第五篇：观 后 感
《举起手来追击阿多丸号》
合肥市瑶海区元一名城小学
六二班：孙海欣
指导老师：张艳
《追击阿多丸号》这部电影是我们班张老师在寒假假期中推荐我们观看的一部电影。这部电影不仅幽默，而且还很风趣，更富有一定的教育意义。可以表现出中国人热爱自己国家和对自己国家同胞无限深情的思想感情。
这部电影主要由：潘长江、郭达、刘小微、胡晓光、尹国华和戴菲菲主演。主要讲述了在一九四五年，在世界反法西斯力量的共同打击下，日军侵略军已经濒临战败的前夕。然而日军并没放弃，他们即将进行一个名字叫“风”字的绝密行动。这个行动其实就是运送中国的珍宝，我军得到消息，立刻让郭大叔和小刘同志夺回珍宝，最后还是让珍宝沉浸在中国的海水中。
看完这部影片，使我感触极深。当我看到罗圈腿士兵因感冒而坏了日本人的绝密情报时，我高兴不已；当我看到我国的军队体力不支，快被日本人消灭时，我又十分担心；当我看到郭大叔一次又一次化险为夷时，我总是长长的舒一口气„„
这部影片表达的是爱国情感，我们是中国人应该要有一颗爱国的心。正如陆游所说：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”这句诗是陆游的绝笔，虽然陆游知道人死后什么事都没有了，但他仍很悲伤，不能亲眼看到祖国的统一，表现出他内心深深的遗恨，体现了他深厚真挚的爱国情感。
国是我们的国，家事我们的家，当我们的祖国被外寇侵占，当我们祖国被外族欺凌，我们每个华夏儿女都为之心痛。我们是骄傲的中国人，应该像陆游那样有爱国情怀。保卫自己的国家，使自己的国家更加美丽富饶。
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