李元成学习体会—光有感动还不够[5篇]

第一篇：李元成学习体会—光有感动还不够

就在有人正说“现在让人感动的事情太少”的时候，李元成的名字震撼了宜昌市和湖北电力系统千千万万人的心灵。城镇乡村、街头巷尾，人们纷纷诉说他诺重如山、大爱无言、忠诚事业、无私奉献的动人事迹。

秭归县电力公司周坪供电所所长、党支部书记李元成，信守对已故战友的郑重承诺，28年来默默无闻地照顾和接济战友的父母，以亲子般的孝敬为老人送去温暖与抚慰。他对同志、对客户、对父老乡亲充满爱心，在落实“新农村、新电力、新服务”战略的进程中，以真诚的服务赢得社会赞誉，向社会展示了电网企业和电力职工的时代形象，体现出了中华民族代代传承的传统美德。

“没有惊心动魄的情节，没有震撼人心的壮举，没有光彩夺目的业绩，甚至没有拨动心弦的言辞。在漫长的岁月里，李元成或许只是在默默地做着一件事———坚守爱心的家园。”对此，有人流泪，有人沉默，有人感叹，有人深思，不同的方式却都难以掩饰人们的感动。然而感动之余，我们真该静下心来，认认真真、扎扎实实地寻找一下自己的差距，真心实意地触及心灵深处，把李元成的精神融汇到今后的实际工作中去。

为之，日前省电力公司党委下发通知，号召公司系统各单位开展向李元成同志学习的活动（《湖北电力报》8月14日推出长篇通讯《好人李元成》，对其先进事迹进行了报道。

由此看来，光有感动还不够。学习李元成最为重要的一条就是抓好落实。他崇高的人格力量具有一种无法抗拒的魅力，领导干部要学，共产党员要学，普通职工也要学。

当你思想有所松懈的时候，学习一下李元成吧，他言行一致，在平凡的工作岗位上，质朴地感受生活，真诚地感恩社会，以无私的奉献为电力职工创建和谐企业、服务和谐社会作出了表率；

当你意志有所消沉的时候，学习一下李元成吧，他身体力行，大力弘扬“努力超越、追求卓越”的企业精神，努力做好本职工作，在平凡的岗位上实现人生价值的升华；

当你信念有所淡漠的时候，学习一下李元成吧，他脚踏实地，全面履行企业的社会责任，坚持“四个服务”的企业宗旨，为客户真诚服务，为社会奉献爱心；

当你追求有所迷惘的时候，学习一下李元成吧，他以身作则，秉承和传播企业核心价值理念，展示“开放、进取、诚信、负责”的电网企业形象......李元成经历了不同环境、不同岗位的考验，始终保持着朴实的本色。在电网企业职工队伍中，在我们身边，有无数像李元成这样的普通劳动者，以一生的坚守真诚地服务社会，无私地奉献爱心。他们不曾出现在镁光灯下，不曾佩带英雄的花环，但他们正是这个时代所呼唤的爱心使者，正是这个时代所呼唤的和谐社会的建设者。学习和实践这种惊天地、泣鬼神的理想、信念、人格、情操，一定能够成为抵御诱惑的屏障，使人受益终生。

诚然，只是心灵的感动而无行动的付出，那是人生的一种悲哀。只是嘴巴上的感动，而在实践中背道而驰，无疑是对模范人物的亵读。当李元成精神根植于人们心中，人们又在时刻以他的追求支配自己的行动时，我们将会面临新的感动……

第二篇：读书随笔——坚持着读完《光有爱还不够》

读书随笔——坚持着读完《光有爱还不够》

书的全名是《光有爱还不够——帮助孩子构建自我》，在当当看评论还不错，对作者的介绍是法国的一个当代精神分析学家、儿童问题专家。看起来很有点可读性，就买回来了。

拿到书的时候看到封面上抽象的配色画，再结合这个吸引人的书名，我觉得应该读起来很不错。全书分成三个部分，第一部分是“爱的神话及其危害：现状说明”；第二部分是“儿童：爱的牺牲品”；第三部分是“教育：孩子成长的驱动力”。

我没想到这本感觉应该还不错的书，真正读起来时却让我觉得难以为继。不但文字读起来感觉不顺畅，而且，比文字更让人觉得不舒畅的是内容。

第一部分对父母对孩子本能的爱进行了过分的批判，说没有教育意义的爱不是真正的爱，这说法太片面，我很不认同作者的观点。第二部分看得我几乎要把这本书直接扔进垃圾筐，与主题毫不相关的一堆字让我几乎放弃继续看下去的念头。第三部分依然不知所云的让人失望。如果说最后坚持着读完这本书有什么收获的话，那就是在第三部分中有两章节的内容。在近二百页的书中，这两章只占了短短的三十页，但是我的收获都来自这里。

在那三十页中，首先引述了弗洛依德提出的支配人类心理活动的两个对立原则——“唯乐原则”与“唯实原则”。生命之初，追寻快乐避免不快的唯乐原则起绝对的支配作用，人沉浸在与外界隔离的自我世界中。但是随着自身需求的出现，转而去认识外部世界，寻求那些即使让人不悦，但是真实有用的行动，这就向唯实原则转化。父母的教育激励了这种转化，使孩子的心理成长。

书中提到成长阶段的跨越，在成长阶段放弃现有的快乐并不是无偿的，而是会发现新的、更适合其年龄的快乐，但是这个过程必然带来痛苦。因为更迭是有空白期的，花朵要凋落才能结出果实，在花落和成果之间的空白是必须的，如果不空出这个空间，就无法实现成长的蜕变。我喜欢书中这个说法，孩子就是在这些阶段的更迭中渐渐接受规则、提高智能、完成社会化。父母应该顺应这种成长的规律，因为对于父母来说，这种痛苦也同样存在，孩子每长大一点，就更疏远一点。这提醒我不要成为孩子成长的阻力。

这是一本我不喜欢的书，但是坚持读下来也得到了一些收获，我想结果还是值得的，没有白白浪费时间和精力。读完这本书之后，我不确定自己是不是该读一读弗洛伊德的著作，要试试接触一下吗？太不确定了。

第三篇：学习李元成心得体会

28年，他履行着一句诺言；28年，他的爱坚定而执著；28年，他无微不至地照顾着已故战友的双亲。

尽管自己生活艰苦，他还是坚持接济老人，为他们买米送布，嘘寒问暖；非亲非故，他对两位老人却胜似亲身父母，二老病了必探视、红白喜事必帮忙、二老生日和春节必带礼品、礼金看望；践行一句承诺，却不知不觉陪伴老人走过28年的风风雨雨。他用精神与毅力，用爱与刚强，遵守着与战友的约定，背负起那沉甸甸地责任，向我们诠释了什么是新时代的英雄，什么是新时代的骄傲……

有人说，这是个缺少英雄，缺少楷模，缺少精神的时代，因为市场经济将所有人们的目光移向了市场，一切向“钱”看才是这个瞬息万变的时代的主旋律。然而，李元成给我们上了一堂最有意义的人生之课。

他，曾是一名普通的士兵。

他，是一位工作在最基层的电力职工。

他，却让我们感动，让世界温暖。

他用什么做到了这一切？

回答是------爱！一份无私奉献、淳朴真挚的爱。正因为李

元成心中充满着爱，在漫长的岁月里，他遵守着自己的承诺，背负着两个家庭的重担，用爱与真情温暖着孤独老人的晚年，默默地坚守着爱的家园。

学习李元成，就是要学习他的精神-------乐于奉献，诚实守

信，爱人敬人，无私慷慨，先人后己，勇往直前的精神；

学习李元成，也是要学习他的信念，对党坚定不移的信念，全心全意为人民群众服务的信念；

学习李元成，更是要学习他那无私的爱，爱亲人、爱朋友、爱身边每一个人，只有当真挚而无私的爱充满大家的头脑和心灵，才能让我们每个人都感觉到幸福与温暖，让爱在这个社会大家庭中绽放出更加灿烂的光辉

第四篇：学习李元成事迹心得体会

文章标题：学习李元成事迹心得体会

28年，他履行着一句诺言；28年，他的爱坚定而执著；28年，他无微不至地照顾着已故战友的双亲。李元成，走着一条常人难以坚持的艰辛之路。这条路上，充满荆棘，充满坎坷，充满别人目光的质疑。

尽管自己生活艰苦，他还是坚持接济老人，为他们买米送布，嘘寒问暖；非亲非故，他对两位老人却

胜似亲身父母，二老病了必探视、红白喜事必帮忙、二老生日和春节必带礼品、礼金看望；践行一句承诺，却不知不觉陪伴老人走过28年的风风雨雨。他用精神与毅力，用爱与刚强，遵守着与战友的约定，背负起那沉甸甸地责任，向我们诠释了什么是新时代的英雄，什么是新时代的骄傲……

有人说，这是个缺少英雄，缺少楷模，缺少精神的时代，因为市场经济将所有人们的目光移向了市场，一切向“钱”看才是这个瞬息万变的时代的主旋律。然而，李元成给我们上了一堂最有意义的人生之课。

他，曾是一名普通的士兵。

他，是一位工作在最基层的电力职工。

他，却让我们感动，让世界温暖。

他用什么做到了这一切？

回答是------爱！一份无私奉献、淳朴真挚的爱。正因为李

元成心中充满着爱，在漫长的岁月里，他遵守着自己的承诺，背负着两个家庭的重担，用爱与真情温暖着孤独老人的晚年，默默地坚守着爱的家园。

学习李元成，就是要学习他的精神-------乐于奉献，诚实守

信，爱人敬人，无私慷慨，先人后己，勇往直前的精神；

学习李元成，也是要学习他的信念，对党坚定不移的信念，全心全意为人民群众服务的信念；

学习李元成，更是要学习他那无私的爱，爱亲人、爱朋友、爱身边每一个人，只有当真挚而无私的爱充满大家的头脑和心灵，才能让我们每个人都感觉到幸福与温暖，让爱在这个社会大家庭中绽放出更加灿烂的光辉。

《学习李元成事迹心得体会》来源于xiexiebang.com，欢迎阅读学习李元成事迹心得体会。

第五篇：【心理分析】法国儿童专家：光有爱还不够,帮助孩子构建自我

http://www.xiexiebang.com/ 【心理分析】法国儿童专家：光有爱还不够，帮助孩子构建自我

今天，父母对孩子的爱虽被不断提及，但却掩盖了真正的教育问题。父母之爱不能简化为单纯的感情，没有教育意蕴的爱，不是真正的父母之爱。——克洛德·阿尔莫

高尔基说过，世界上最伟大的爱莫过于母爱。是的，父母对于子女的爱，甚至超过了对自己生命的爱，是世上最伟大无私的爱。但是，在子女年幼的时候，是无法理解父母对自己的爱的，子女在成长的过程中，会经历许许多多的困难，有太多东西需要子女们去学习，去体验。父母在帮助孩子学习的过程中，因为自身方法不当，或是孩子产生了叛逆心理，往往会与孩子发生矛盾和冲突。而太过溺爱，对孩子百依百顺又会使孩子丧失学习的动力和能力，最终对孩子的成长产生严重的负面影响。

在法国精神分析学家，儿童问题专家克洛德·阿尔莫（Claude Halmos）的《光有爱还不够》一书中，作者对“父母之爱”做了全面准确的分析，提出了对孩子要“正确的去爱”的观点和方法。对几种典型的，对孩子有负面影响的“父母之爱”也做了详细的分析可供父母们参考。

作者分析了“父母之爱与一般意义上的爱的区别”，“爱的意义”，同时提出了“教育是对父母和孩子的保护”，“爱并不是总是有益的”，“父母对孩子最重要的帮助是帮助孩子构建自我”这些发人深省的观点。相信每一位读者在认真读过这本书之后，对自身亲自关系的改善以及子女的教育上都会产生莫大的帮助。

1作者简介

克洛德•阿尔莫（Claude Halmos），法国当代著名精神分析学家，儿童问题专家，在诊所和公共领域从事对成人和儿童的服务工作已愈20年，著有《光有爱还不够》《童年重要的一步》《成长》《交谈就是生活》等。

2本书精彩观点

1.人们越是歌颂爱，就越是忽视教育„„爱的过渡膨胀可能源于一种误区，即“孩子也是人”的理念导致人们忘记了他是一个“构建中”的人，其成长离不开成人的权威作用以及他们的教育准则。生活在一个没有基本规则的环境中严重影响了他们的成长。父母爱孩子，其实爱的他们自己。

2.要给予孩子爱，就要求父母本身有爱。这只有在下列两种情况下才有可能：他们在童年时期享受过自己父母给予的爱；如果没有的话，也能在今后的个人生活历程中意识到这种缺失。缺失感终究代替不了已缺失的爱。

3.在父母对孩子的爱中，父母致力于失去孩子。父母必须在依恋孩子的同时不断致力于与爱子分离，必须一直同时体验这种依恋与分离。建筑师倾注自己全部知识和精力建造了一座能抵御岁月侵蚀、风暴摧残的城郭，当他凝视自己的作品、确信它会在自己死后仍旧巍然屹立时，会感到自己的所有努力都得到了回报。父母亦是如此。

3内容简介

父母之爱不能简化为单纯的感情，没有教育意蕴的爱，不是真正的父母之爱，法国当代著名精神分析学家、儿童问题专家克洛德•阿尔莫在这本重要的著作中告诉我们：儿童并非“天生”就拥有与其他人共同生活的能力，也无法独自发现人类生活的法则。成长的过程即构建自我的过程，为此需要成人的帮助，而教育正是构建自我的主要支柱。因此，爱孩子决不能只限于舔犊情深。

用感情来涵盖父母之爱的观念对孩子、家长乃至整个社会都产生了严重后果。阿尔莫用自己一贯擅长的清晰语言，让所有的父母明白：爱孩子究竟意味着什么？对一名儿童而言什么更重要？儿童最需要什么？

http://www.xiexiebang.com/ 如何转变“爱”的方式？正确的爱不仅能带给孩子真正幸福，也能给孩子带来光明的前途。

作为当代最著名的弗洛伊德的精神分析学派人物之

一、儿童精神分析专家克洛德·阿尔莫，她的著作与实践对当代儿童教育产生的深刻的影响，她来自于精神分析理论的运用，成为解决许多被广泛关注的儿童问题的一把金钥匙。作为一名经验丰富的精神分析学家，阿尔莫指出：今天，父母对孩子的爱虽被不断提及，但却掩盖了真正的教育问题。当然，爱是最基础的东西：如果孩子没有享受来自父亲和母亲的爱，孩子将终其一生去寻找能够弥补这种缺失的东西。但如果以为父母对孩子怀有很深的感情，并把它全部表达出来，这对孩子的成长就足够了，这就完全错了。

仅有这种最基本的爱是不够的，父母之爱必须包含教育孩子的责任和义务。在本书中，阿尔莫为我们提供了转变“爱”的方式，这一转变不仅带给孩子真正幸福，也是带给父母幸福的“钥匙”。

4引言

对一名儿童而言什么更重要？他最需要什么？今天大凡提出这个问题的人，心里都有确定的答案。对于大多数同胞来说，事情的确很清楚：对孩子最重要的就是——爱。这种肯定的回答似乎对每个人来说都是显而易见的，尤其是因为罕有人仅靠理性而做出这种回答。成年人言称孩子需要爱，其实无意识中说的经常是他们自己。他们或是在怀念一种自己过去历经磨难才得到的温情，或是在表达曾因缺乏爱而经历过的无法根除的痛苦。

谈论童年的人向来都带着个人感情色彩。相比其他方面，这方面的观念更能扎根于当事人自身经历的最深处。表面上看似深思熟虑的科学或哲学立场往往隐藏着人们内心最痛苦的呐喊。

这种个人经历的影响是决定性的，尤其因为在其大部分变得无意识的情况下，当事人会忽视其存在。他们从此会真诚地拒绝了解这种影响在多大程度上左右着自己的思想；他们也不知道正是因为这种影响，他们对别人任何讨论问题的尝试都产生表皮反应，甚至有时为迫使有异议者沉默而采取恐怖态度：“怎么？您竟然怀疑爱对孩子的必要性？”讨论相应变得复杂了，而且会让人感到痛惜，因为将爱视为儿童主要食粮的思想不只存在于个人，而且已经漫布整个社会。爱已经成为衡量与父母—孩子关系有关的一切东西的主要标准，被人当作这种关系的起点和终点到处援引，比如在官方声明、生活实践以及诸多社会讨论中。很明显，支持这些说法的公理是： 孩子是“在爱的沐浴中”长大的。此外这种公理也见诸于许多著述，而且人们势必要认识它，却鲜有质疑的声音。我们会为此感到吃惊。因为提出孩子是“在爱的沐浴中”长大的观点是一种巨大的倒退。相对于一个世纪来精神分析实践带来的所有有关儿童的知识来说，这是罕有的退步。精神分析实践首先让一些成人患者有机会发现他们痛苦的根源来自童年，其次通过直接对儿童开展的工作，人们了解了他们的感受，从而揭示了一种儿童心理构建过程的存在及其复杂性。没有一个孩子生下来就是全副武装好的。没有一个孩子是带着一个健全的心理结构来到世间的。孩子的成长要靠后天的构建。在这个构建过程中父母起着决定性作用，我们不能把这个作用局限于一个“爱”字上，除非对它进行缩减。这一点其实人人都知道。的确，在日常生活中，每当成年人提起他们童年的时候，我们不是屡屡听到类似下面的话吗：“我认为（或者我确信）父母是爱我的。”说完之后立即会补上一个 “但是”（“我认为父母是爱我的，但是„„”）。这个“但是”显然说明除了他们父母的爱（这一点任何时候都毋庸置疑），还存在问题。

http://www.xiexiebang.com/ 这些问题的产生不是因为父母没有能力爱自己的孩子，而是因为他们面对孩子、面对孩子的自立、性行为、欲望等无所适从。我们每个人都清楚地知道（因为一般来说，我们在自己童年时代对此有过体验），即使是对孩子抱有无限爱意的父母，如果因自身经历而无法了解孩子需要他们了解的东西，也会给孩子带来痛苦（而父母自己却对此浑然不知）。

另外我们也会注意到，在突出“爱”这个字眼时，社会的表现也很矛盾。确实，一方面，社会不断在各种媒体中召集那些所谓的“心理学家”给父母提出如何处理与孩子关系的建议，不断邀请这些心理学家参与各种对儿童和教育进行思考的组织机构，不懈地出版一些普及读物、名符其实的父母之道指南，想办法帮助人们学习为人父母之道、创办“父母学校”帮助父母们更好地胜任某些人今后所称的“职业”。与此同时，在很多重要领域，社会运行的方式都使人觉得在涉及父母与孩子关系时，“爱”是唯一被考虑的标准。

这里存在一种差别，需要我们深思。