关于在全校范围内公开选拔西安建筑科技大学2013—2014届幸福校区学生会主要干部的通知

第一篇：关于在全校范围内公开选拔西安建筑科技大学2013—2014届幸福校区学生会主要干部的通知

为深入贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治思想教育的意见》精神，全面实施大学生素质拓展计划，努力推进青年马克思主义者培养工程，不断提高学生干部思想政治素质、实践能力、创新能力和组织协调能力，保证幸福校区学生工作的有序开展，经部校团委、校学生会研究决定，决定在xxx进行新一届主要干部的推荐、自我推荐选拔工作，以建立高效、灵活、团结、务实的学生组织。

一、主要干部职务

1、幸福校区学生会主席一名

2、幸福校区学生会秘书长一名

3、校学生会副主席二至三名

二、报名对象：原则上为我校区各院（系）2011级在校全日制本科学生。

三、选拔干部要求与条件

1、思想觉悟高，具有坚定的正确的政治方向和明辨是非的能力，模范地宣传、执行党的方针、政策。

2、刻苦钻研，努力学习科学文化知识，上学期期中成绩居中，具有一定组织能力。

3、积极参加班级和学校组织的各项集体活动，认真完成和班级布置的各项工作任务。

4、认真遵守校纪校规，具有较强的集体主义观念和为人民服务的高尚情操，勇于同坏人坏事做斗争。

5、有一年以上学生会工作经验，具有一定的组织、交流、办事能力和学习能力,能胜任学生会某项工作。

四、报名方式及时间

报名时间：xxx1、自由报名

校学生会将于xxx在海报栏前设摊，有意向的同学可前往咨询、领取报名表。也可于值班时间至幸福校区学生会办公室领取报名表或从西安建筑科技大学幸福校区学生会博客、“幸福校区学生会人人网公共主页”下载报名表。

交表方式：xxx

(1）设摊时间可交于海报栏前

(2）其余时间可交于西安建筑科技大学幸福校区学生会办公室

2、各学生会组织推荐

根据幸福校区学生会选拔要求，由各学院学生会推荐x名学生干部，具体参照招聘岗位和数量的要求，并统一于xxx交于幸福校区学生会办公室。

第二篇：关于在全校范围内公开招聘校学生会主要学生干部的通知 - 副本

关于在全院范围内公开竞聘院团、学、青及学通社主要学生干部的通知

各班委会、团支部：

根据《安徽财经大学商学院学生干部管理办法》，为了推进学生干部选拔制度的改革，保证院团委、学生会、青年志愿者协会及学通社的顺利换届，经院领导批准，我院团、学、青及学通社主要学生干部面向全院公开招聘。现通知如下：

一、竞聘岗位：

团委：办公室、组织部、宣传部、社会实践部、编辑部、网络信息部的部长。

广播台台长1名、记者团团长1名

学生会：主席1名、副主席5名、办公室、体育部、外联部、学研部、文艺部、宣传部、女生部、生活部、社团部、礼仪队的部长各1名。

青年志愿者协会：理事长1名、副理事长2名、办公室、宣传部、活动策划部、服务总队、社会实践部的部长各1名。

二、竞聘条件：

1．能坚持四项基本原则，政治上积极要求进步；学习目的明确，谦虚严谨，学习成绩优良，上一学期没有不及格课程；能以身作则，团结同学，具有为广大同学服务的愿望和能力，在学生中有较高的威信。

2．竞聘的同学应担任院团委、院学生会、院青年志愿者协会及学通社副部长以

上或担任班团两委两年以上主要学生干部。

3．符合《安徽财经大学商学院学生干部管理办法》中的有关规定。

三、竞聘程序：

1．全院范围内符合条件的学生，采取公开报名的形式，在院学生会办公室领取

报名表（领表时间：报名期间19：00—21：00；领表地点：一栋307），经团学青各部门、班级初审，签署明确意见后，报院团委复审。

2．采取面试形式。面试程序包括：个人竞聘演讲、评委提问及评委打分。个人

竞聘演讲时间为三分钟，应包含个人介绍及简历、工作思路及设想等内容。评委打分采取十分制，包括仪表风度、语言表达、逻辑思路、整体印象等方面。

四、报名时间：

领表时间为2014年6月16日晚7点-9点。报名表首先由报名单位初审（初审

内容为：思想品质、工作表现、上学期学习成绩不挂科），由团、学、青主要学生干部将报名表于2014年6月17日（周二）晚7点-9点交至一栋307室，具体竞聘面试的时间、地点将另行通知。

特此通知。

商学院团委

二零一四年六月十六日

第三篇：关于在全校范围内开展“珍爱生命,健康成长”主题班会活动的通知

关于在全校范围内开展“珍爱生命，健康成长”主题班会活动的通知 各系(院）：

为进一步提高我校学生工作水平和维护学校安全稳定，培养学生树立正确生命观和价值观，帮助学生正确对待学业困难、家庭贫困、心理困惑、毕业就业等各种压力，不断增强学生自我调节、适应社会、承受挫折的能力，实现学生素质全面发展，努力营造健康和谐的校园环境。经研究决定，在全校范围内开展“珍爱生命，健康成长”主题班会活动。现将有关事项通知如下：

一、充分认识开展 “珍爱生命、健康成长”主题班会活动的重要意义

当前，随着经济社会的发展，社会竞争的不断加剧，就业压力不断增强，关于生命与生存、生命与尊严、生命与责任、生命与价值、生命与发展、生命与社会等深层的问题迫切地摆在了大学生教育面前。个别大学生生命意识比较淡薄，对生命的理解存在偏差，对生活的意义和目的缺少思考，当他们面对挫折和打击时，由于缺乏生活的目标，缺乏抗御挫折的能力，而易导致各种心理危机，甚至走向对自我生命的放弃，因此，加强对大学生的生命教育显得十分重要和紧迫。

深入开展生命教育，有利于大学生理解生命的意义，学会珍惜健康，热爱生活，使他们身心得到自由、和谐的发展；有利于培养大学生尊重和热爱生命的态度，进一步激发大学生的生命潜能，提升生命价值。

二、开展“珍爱生命、健康成长”主题班会的主要内容

1.珍惜生命教育。要引导大学生正确认识到生命的珍贵，教育学生要怀有自爱之心，尊重生命、敬畏生命和珍惜生命。要让广大学生明白：有限的生命不是私有财产，每个人的生命根源上都连接着父母的生命、民族的生命。

2.生命价值教育。要引导大学生正确看待生命并树立正确的生命价值观。要让大学生认识到：上大学只是为日后更好地进入社会做准备，大学并没有为每个学生买好成功的保险；大学生既要怀抱远大理想，也要脚踏实地；在开放的社会，人与人之间是平等的，大学生应该学会尊重他人、善待他人。

3.热爱生命教育。要帮助学生学会欣赏生命的无限魅力，学会坚强和抗争，学会发现生活的真谛，从而保持旺盛的生命意识和积极的人生态度。

4.挫折教育和逆境教育。要让广大学生懂得压力催生动力、危机伴发生机、不经风雨怎见彩虹、多一份苦难磨练就是人生成功的重要阶梯。要引导学生在挫折、苦难、逆境中领悟生命的内涵，升华生命的境界，保持积极向上和乐观进取的人生态度。

5.生命安全教育。培养大学生的生命安全意识，使他们能够更好地保护自己和他人的生命，引导他们树立正确的生命安全观。

三、开展“珍爱生命、健康成长”主题班会活动的要求

1.各系（院）要根据学生特点，结合本系（院）实际情况，制定具体的实施方案，明确活动主题，安排具体的班会活动时间表，并在10月30日前报学工部。各系（院）辅导员、班主任须主动参加主题班会并进行主题发言，引导和帮助大学生树立正确的人生观、价值观和生命观。

2.各系（院）要注重总结和经验交流，及时报送主题班会活动开展情况的相关信息。学生工作部将通过“学工在线”、《学工通讯》等宣传媒介及时将各系（院）活动情况和取得成效进行宣传报道，对班会开展成效好的班级进行重点宣传推介，并组织观摩学习，以榜样的力量影响和带动其他学生班级，增强活动效果。

福建工程学院学生工作部 2011年10月18日

主题词：开展 主题班会 活动

抄送：校分管领导，校办、宣传部、后勤处、武保部、思政部、团委 福建工程学院学生工作部 2011年10月18日

第四篇：西安建筑科技大学第四十九届田径运动会教工竞赛规程

西安建筑科技大学第四十九届田径运动会教工竞赛规程

一、比赛日期和地点

2012年4月25—27日（周三---周五）在校田径场举行（遇雨顺延）

二、主办单位 校体育工作委员会

三、承办单位 体育系 校工会

四、参加单位：

土木学院、建筑学院、环工学院、信控学院、冶金学院、机电学院、管理学院、材料学院、文学院、理 学 院、艺术学院、继教学院、思政院、机关党委、产业集团、后勤中心、基础教育

五、比赛项目：

1.男子组： 100米（甲乙丙组）、400米（甲乙丙组）、1500米（甲乙丙组）、4×100米接力（甲、乙、丙、丁组各1人，丁组第一棒）、跳高（甲乙丙组）、跳远（甲乙组，丙组立定跳远）、铅球（甲乙丙组）。

2.女子组： 100米（甲乙丙组）、200米（甲乙丙组）、800米（甲乙丙组）、4×100米接力（甲、乙、丙、丁组各1人，丁组第一棒）、跳高（甲乙丙组）、跳远（甲乙组，丙组立定跳远）、铅球（甲乙丙组）。

3.迎面接力：10×100米迎面接力（女3人、男7人，女子甲组2人、乙、丙组任选1人，男子甲、乙、丙组各2人、丁组1人，丁组第一棒）。

4．趣味项目：不计入总分 1）垒球掷远：男、女丁组 2）立定跳远：男子丁组

3）集体跳绳：12人一组，跳绳运动员五男五女，摇绳队员性别不限。

六、参加方法：

1．参加人员范围：凡我校在职教工（包括各类人事代理、工作一年以上的计划内合同工、外籍教师），身体健康者均可参加比赛。体育教师可担任裁判、教练等相关工作，不参加竞赛。

2．单位报名人数：每单位男子甲组100米、400米、1500米，女子甲组100米、200米、800米可报运动员3名；其他年龄组每项限报运动员1名；上届前六名运动员报名不受名额限制； 4×100米接力、10×100米迎面接力每单位限报1个队；每人限报2项（不含接力）。

报名后不得更改，如有弄虚作假者，取消比赛成绩。领队由分工会主席担任，每单位限报教练一名。

3．单位报名时限：各单位于4月16日（周一）下午18：00时前将本单位运动会报名名单报校工会和体育系各一份。逾期不报者，视为放弃。报名单须用EXCEL进行编制，电子表格式样交体育系拷贝。书面报名表加盖单位公章后送校工会审核。

七、年龄分组：

男子：甲组： 82年1月1日以后出生 ；

乙组： 72年1 月1日以后---81年12月31日以前出生；

丙组： 62年1月1日以后---71年12月31日以前出生；

丁组： 61年12月31日以前出生。女子：甲组： 87年1月1日以后出生；

乙组：77年1 月1日以后---86年12月31日以前出生；

丙组： 67年1月1日以后---76年12月31日以前出生；

丁组： 66年12月31日以前出生。

运动员所报年龄以本人身份证出生年月为准。

八、比赛方法：

1．采用中国田协审定的《2008年田径竞赛规则》及其修改部分。

2．100米径赛进行预赛和决赛（如遇报名人数≤8人，只进行决赛），其余项目只进行决赛。

九、录取名次、计分和奖励方法

1、名次及计分：各单项均取前8名（如遇报名人数≤8人，按报名人数减一录取），并分别给予9、7、6、5、4、3、2、1计分，名次并列时，则无下列相关名次，计分按平均计算；接力项目录取前8名，给予9、7、6、5、4、3、2、1双倍计分。破校教工记录者，另加9分，发破记录奖。

2．团体名次 ：团体总分，男子团体，女子团体各取前六名，分别授予奖牌。团体总分按得分总和多少评定，得分多者名次列前，如遇两队以上积分相等时，则以破纪录多者列前；如仍相等，则以获得第一名多者名次列前，以此类推。

3．大会评选精神文明代表队3个。

十、解释权：本规程未尽事宜，由本届运动会组织委员会讨论决定，规程解释权属校工会竞赛部。

第五篇：讲座 贾平凹：沈从文的文学(在西安建筑科技大学的讲课稿)

讲座

贾平凹：沈从文的文学（在西安建筑科技大学的讲课

稿）

这本是一堂课，专业性很强的一堂课，上一次在小教室里讲“文学语言”，我以为还是小范围讲，没想来了这么多人，又在这么大的地方，我可能讲不好了。今天讲“沈从文的文学”，这是中文系给我出的题目，让我讲沈从文，谈张爱玲。这两个作家是二十世纪中国伟大的作家，文坛熟悉，大家熟悉，就很难讲，我只能讲讲我阅读和学习的体会。

中国的作家是从来不缺乏天才的，比如李白、苏东坡、曹雪芹、鲁迅，这样的名字可以列一大串。正是因为有他们存在，中国的文学才立于世界文学之林。他们留下了一份遗产和一份光荣，才使我们作为后人的在面对着西方文学不至惶恐和自卑。学中文的人，搞汉语写作的人，我们必须了解他们的人生，熟读他们的作品，这是最基本的学业修养。但天才作家的作品，我们只能神灵一般的敬奉他们，而无法复制和模仿，因为他们的写作无规律可寻，常常是不从事写作的人读了他们的作品感觉他也可以写作，而从事写作的人却觉得不会了写作。今天我讲另一个作家，那就是沈从文。对于沈从文大家可能也是没人不知道的吧，我要讲的依然不是他作品的具体分析，还是我刚才说过的，天才作家只能接受其启示而是不可复制的，正如天才画家齐白石说过：似我者死。伟大的作品都是看起来似乎非常平易，似乎人世间就真有那么些故事，不是笔写出来的，是天地间原本就存在的，这又如同一些科技发明，是上帝某某某之人带到人类社会的。牛顿故居的墙上有人写着这样一首诗：自然和自然规律隐藏在黑暗中，上帝说，让牛顿去搞吧，于是，一切就光明了。天才的作家也是这样。我们读《红楼梦》，读《聊斋志异》，你能感觉那是在编故事吗？你能认为那是在运用什么技巧吗？世界名牌服装，都是那么简洁，只有小裁缝们做衣裳才费尽心机，在领口上做花边，在袖头上绣饰物。盆景是精致的，大山上的草木和石头不需要布置。如果说人才、怪才、天才，人才是学成的，怪才是绝招的，它太注意突出自己的不同一般，太刻意，气量就狭小，而天才一切都“蹈大方”，它是整体的，静水深流，看似平和，如水一样，谁都可以进去，进去就淹死了，是未为奇奇。

先说沈从文的生平。为啥要说他的生平，这是因为什么生存状态决定什么人，什么人写什么文章。火而有焰，文是人的精神之光。研究一个作家，必须先研究他的生平。世上有许多作家，我们能不能学他，能不能学到他，只有研究他生成的原因，才能得出结论。肉是好东西，我也承认，但我是素食主义者，这肉对我是不贵重的。为什么有的作家对你有感应，有的没有呢，道理就在这里。我讲一个例子，有一个画家带学生，要学黄宾虹，什么也不教，也不让临摹，半年内熟知黄的身世，生活习性，穿黄的衣服，让自我感觉自己就是黄宾虹，然后再临摹黄的画，学他的技法，突然进步神速。再举例子，我当时喜欢川端康成，搞不清他为什么能写出那样的小说，就寻他的所有资料，才明白日本的川端康成作品之所以阴郁，是他从小失母，身体多病，孤独敏感的原因，也以此，寻找我能不能学他，哪些东西与我的气质有关，哪些东西我无法学习。沈从文是1902年出生于湘西凤凰。湘西凤凰地处于川、湘、鄂、四省交界，多民族杂居，现在是著名的旅游胜地，当然人们去那里旅游有沈从文故乡的原因，但那里自然风光非常好，就是说那里的风水好。中国有古话说“得山水清气”，说“地杰人灵”，那是有道理的。穷山恶水是产不了佳木的，平原上的树多横长，深山的树多高直，戈壁滩上长的是骆驼草，太白山顶上的树只有一人高。沈从文的祖父是大将军，曾率领当地的一支军队随湘军攻打过太平军，也曾任贵州的提督。但死得早，祖母是苗族，没儿女，将祖父弟弟的二儿子过继了，这就是沈从文的父亲。父亲也是有关镇守边关的大将，1900年八国联军改编了天津，其父解甲归田，母亲是土家族，回到凤凰第二年生下沈从文。沈从文14岁入地方行伍，当过卫兵、班长、文件收发员、司书等。20岁的时候，独自到北京寻找发展，如当今的“京漂族”。他考了无数的大学，没有考上。外语不行，一口湘西土语，交际受障碍，在北京混不下去，就又返回家乡当兵。但在队伍中领伙食费时，又改变了主意，离开了队伍，又到北京谋生。这时他开始写作投稿。在这期间，因投稿屡屡不中，生活极度困难，临时当过图书管理员，报社编辑，再后因作品发表，逐渐声名起来，到私立大学教书，以至最后任教到北大。从此成为名作家名教授。这就是他前半生的经历。他的前半生的经历决定了他的作品一切基调。他的后半生，变化更是巨大，但没有再从事文学写作。后半生我在后面再讲。这前半生的经历可以概括这么几点。

一、绮丽的自然山水赋予了他的特殊气质，带来多彩的幻想。

二、民族交混，身上有苗、汉、土的血液，少数民族在长期受压的历史中积淀的沉忧隐痛，使他性格柔软又倔犟，敏感又宽厚。

三、出身地方豪门大户，经见得多，又生活丰实，看惯了湘兵的雄武以及各种迫害和杀戮的黑暗。

四、在写作初期受尽艰辛，培养了“安忍静虑”的定力。他的前半生的经历成就着一个作家的要素。什么样的人可以当作家？可以说有各种各样的，如托尔斯泰是贵族，如司马迁受过屈辱，如屈原不被重视，如曹雪芹经历了繁华与败落。一般情况下，小时受过磨难多的人容易成为作家，因为磨难多，人情炎凉就体验得多，而文学就是写这些的。胸中要有说的话、有悲痛、有郁情、有悲绪、不吐不快、不说不行。艺术都是情绪的东西。有社会情绪和个体生命的情绪。情绪如结合到一起，写出来就是好作品。任何艺术也都有个情绪在里边。如李商隐说：“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”，那不是凭空说的，一定有对象，只是李死了，谁也不知道。好作品的产生就是这种情绪的产物。又传达的是社会情绪和个体生命情绪的统一。可以说，都是从实用开始的，现在有人作品是为了发表，为写而写，当然出不了好作品。古人说：读万卷书，行万里路。古人的行万里路，那时交通不便，骑个毛驴出走，一路上风雨冰雪，一路上不知吃在何处投宿哪里，有狼虫虎豹，有强盗毛贼，他的体验是生命的体验，如果现在坐飞机旅游，一二个小时就到一地，这个城市和那个城市大致一样，吃喝不愁，你就是行十万里，你也没有多少体验的。我再讲几个小例子。沈从文的《湘西散记》里写了他大量的少年生活，他是生活在多民族的环境中，又是地方豪门大户，那里孔孟的东西少，自然的、野性的东西多，他不受约束，生命是活泼的、天真的，所以长大以后做人没顾忌。他曾经和丁玲有过矛盾，他到北京后因丁玲也是湖南人，声名也大，与之交往，感情真挚，丁玲入狱后他听到丁玲死了还写悼念文章，但后来两人发生误会，误会是以别人流言所致，丁玲怨恨他，他也不申辩，以致解放后长期受排挤，他就默默活着，隐忍着。他在京最困难的时候，冬天很冷，在一个仓库里写作，没有火取暖，衣服单薄，郁达夫去看他，把围巾送给了他。他投稿屡投屡退，当时《晨报副刊》的主编是孙伏园，一次编辑部会上，孙搬出一大摞他的未用稿，说：这是某某大作家的作品。说完扭成一团，扔进废纸篓。他到北大后看上了张兆和，张兆和是一个美女加才女，他爱得不行，给人家写求爱信，张却看不上他，把信交给了校长蔡元培，蔡元培说：沈从文能给你写信，这是难得的好事呀！后来经蔡元培尽力作合，他们才结了婚。解放初期，沈从文境遇极度不好，夫妻关系不好，但他一直深爱张兆和。他有一个单独的学习写作的房子，每天带点熟食一早去，晚上回来，这样的生活一直十多年。我是没有见过沈从文的，当年一个朋友去北京见过他，回来说，老头像老太太，坐在那里总是笑着，那嘴皱着，像小孩的屁股。我告诉说那是他活成神仙了。有一个很奇怪的现象，凡是很杰出的男人，晚年相貌都像老太太。我说这些是什么意思呢？说明沈从文不是个使强用狠的人，不是个刻薄钻刁的人，他善良、温和、感受灵敏、内心丰富、不善交际、隐忍静虑，这就保证了他作品的阴柔性、温暖性、神性和唯美性。

现在分头说说他作品的这几方面特点。

沈从文真正创作的时间并不长，从1924年至1949年，就共有25年左右，人不到50岁就停止了。五四时期那一代作家，49年前创作基本上就停止了，也都是50岁左右，拿陕西来说，柳青、杜鹏程、王汶石等也是40岁左右，文革开始了也就创作停止了。这些作家命运都是悲惨的。沈从文25年时间作品结集80多部，是现代作家中成书最多的一个。人们熟知的，比如《柏子》、《龙朱》、《阿黑小史》、《月下小景》、《边城》、《长河》、《湘西散记》等。说他的阴柔性。他的作品有一种忧郁气质，有一种淡淡的伤感基调。作品的题材都是社会下层的士兵、妇女、小职员的日常人生，即便写妓女也都是下等妓女。在他写作的年代，国家破碎、民族灾难，鲁迅在写《彷徨》、《呐喊》，茅盾在写《子夜》，巴金在写《家》、《春》、《秋》，还有柔石那一批作家，还有延安边区那一批作家革命性更强。而沈从文的作品似乎并没有直接涉及当时的风云。换句话说，他不是政治性强的作家，他的作品没有成为政治宣传品，不是匕首和投枪，他也不是战士。没有直接写政治，写社会问题，使他的作品不阳刚，也因此不僵硬。当他初冒出来的时候，以别样的生活，别样的色彩，惊动着文坛，成为京派作家的一员大将，但他在那个时候不可能成为旗手，以致于后来政治性的，社会问题性的，大题材的东西占领了中国文学，沈从文便渐渐边缘化，受到了漠视、排挤和攻击。这种情况和张爱玲一样，张爱玲也只是写她的没落家族的生活，所以50年代初她就出国了，张是有家庭背景的，自由相当大的人，她可以出国，沈从文就只有留下来，因为他的性格决定了他的行为。49年以后，虽有种种原因他退出了文坛，可以说，即使他还在文坛，他也是写不出来的。而文坛有这样的情况，人人都知道他是个诗人作家，但谁也不知道他写了什么诗什么小说，这样的人往往在文坛混得最长。我在文革后期，有一天去图书馆翻到他的一本书，那是我第一次读他的书。书是丛书，序言由别人写的，序言中说他如何有才华，文笔如何好，但有一句话我记得清楚，就是：他只能算二流作家。但我那时不知道沈是谁，非常喜欢读他的作品，后来一本书上收他的一个作品，我还给出版社写信，要求多收他的作品，又过了多年，他的文集才出来。我一直说过这样的话，作品必须经过50年的考验，如果50年后有人还在读，那就是好作品。50年后沈从文怎么样呢？沈从文成了中国现代文学超一流作家，成了作家和从事文学工作者的必修课。为什么呢？文学有文学的规律，文学就是写人性的，脱离了人性，而将文学当作政治的宣传品，你轻视着文学规律，文学也就最后抛弃你。近50年后沈从文的浮出，是中国文学观的改变，可以说，对待沈从文的态度变化，是20世纪中国文学的心路历程。这一点，我们一定要记住，文学一定要遵循文学规律，文学不是政治宣传品。以政治观念写作品，即使一时红火风光，最后也是一无所有，而文学不作御用，有人又写成揭露、暴露、黑幕性的作品，思维上和御用一样的。同样一无所有。有一年我看到江苏一清代驿站，墙上贴有接待的议程，皇帝来了，送当地特产，有一条，请诗人献诗。看后心中特别悲哀。我写过一个中篇“艺术家韩起祥”就写了一个艺术家如何一步步变成政治宣传品，最后悲凉地死去。这就牵涉出了政治的关系问题，中华民族是一个苦难民族，因为苦难，政治情结就浓，所以“铁肩担道义，著文章”之说，伟大的文学作品既要关注现实，又要追问人的本身。讲政治要讲大政治，关注和追问的是大政治。

他的温暖性。善良而宽宏的作家才能写出温暖的作品。沈从文写下层社会的人的日常人生，同时期老舍也是写下层社会的日常人生，两人都是伟大作家，但老舍的眼光是批评的眼光，以一个改革者的眼光来看待人性，而沈从文以温和的心境，尽量看取人性的真与善。对人性的真与善的关注和肯定，集中体现于笔下的女性形象的塑造。我们姑且不论其长篇、中篇，即使那些短篇，比如《柏子》和《丈夫》中的妓女都是那么可爱、可怜，读完让你心跳和叹息。作品的温暖性，可以使作品有慈爱心。我有这样体会，小时候家境不好，父亲从学校带回一点吃食，当我们兄妹四人在那里吃的时候，他是静静地坐在那里看着我们吃。我做了父亲后，每当弄些好吃的带回来给孩子吃，我也是坐在对面看着，我体会到一个做父亲的那种感觉。读沈从文的小说，我就想到父亲的神情，我感觉沈从文对他的人物就是这种神情。作品的温暖性，更使文笔优美，没有生硬尖刻，没有戏谑和调侃，朴素而平实，幽默也是冷幽默。他不是刻意要批判什么，作品里看不出谁是坏人，谁是好人。一切都是温情。他表现悲剧现实，如果在作品是好人坏分明，那就不是好作品。“红楼梦”贾林的悲剧是谁制造的呢？是贾母，是宝钗，是宝玉，是黛玉，好像都有，又都没有，是社会的悲剧，是人人都有分制造的悲剧，但你又不能怪哪个人。又如文革，是谁的责任？毛主席，走资派，造反派，好像是又不是，是全部的中国人都参与的悲剧。说到神性，好小说都是有神性的，也就是有精神的。作品要讲究维度，要提升精神层面。有的作品是政治传声筒，这是令人反感的；有的是把人物作为背景，去研究一个个具有当下性的社会问题，这是讨厌的；有的以观念写作，全文就为着演义又一个观念，同样面目可憎。现在有许多作品，写现实，不应称之为现实主义，没有精神意象的现实作品不是现实主义作品。沈写的是下层社会人的日常生命状况，就是他探寻的是关于人的最为根本意义上的爱、真、美，他的小说才具备了生命力。他有一句名言，说他的作品是建一个希腊小庙。通过对淳朴的爱恋的风土人情的描摹，营造一个特殊精神空间，这个精神空间与作者所身处的特性空间形成强烈对照，这精神空间就是“希腊小庙”，庙里供奉的是一种充实人性和神性的爱。一方面经营希腊小庙，一方面现实却是人欲横流，红尘滚滚，这样就必然产生孤独和悲凉，他的作品又温馨又哀伤是自然而然的。我画莲喜欢画出藕、茎和花，莲花就是藕的精神之花，这朵花是艳丽的，洁净的，艳丽和洁净得又无比哀伤。佛的眼是微闭的，佛的态就是透着这种味道。沈从文这一点，我们在读他的书时，一定要体会。我们写作为什么得有这种神性，精神空间为什么缺乏，而他又是怎样寻找怎么处理和完成这个精神空间的？

再说唯美性吧。中国作家历来分二类，一类政治性强，大题材，大结构，雄浑刚健，这类作家和作品弄得好当然好，而且在当代当红，弄得不好就极其不好，作品寿命极短。另一类讲究文体，讲究艺术，讲究语言，讲究气韵。当然弄得不好，影响大气，沦为柔弱和矫情。但这类作家的作品寿命长，他的文字至老都好，即便留一个便条都有味道。举个例子吧，现代作家废名是唯美化的，沈从文向他学习过，他的作品特别讲究，太讲究了就冷僻、孤寂，失去大气。古诗人贾岛如此，废名也如此，而沈从文学废名脱于废名，他作品的气是向外喷的。孙犁的荷花淀派之所以后继无人，就是后学者气小了。唯美性的作家作品有一个很重要的特点，艺术感觉好、文笔美，善于运用“闲话”，增加韵味，我比喻为往水面上抛石子，有人抛一个石子，咕咚就沉水了，有人的石子在水面上连续打漂。（举《柏子》的一些句子）。他们反复叙说一件事，文笔独思妙想，有无尽的细节，这需要感觉和想象。沈如此，张爱玲也如此。大家可以读沈《龙朱》。（这里不能具体分析。有许多东西靠自己去悟。没有悟性，那就不是干这行的料了。）

下来，我谈谈沈从文给我们的启示。

一、成功的作家，必须是天生的一份文学才能，这份才能不是学校能培养的，它是大自然的产物。只要他胸中有文学，一经开发就有文学作品，若胸中没有，后天的努力也只能成就一般。知识并不等于智慧，而智慧就是悟的积累。在日常生活中悟一些道理，逐渐积累，洞彻天地自然的规律。大师傅都是悟道的，有的是顿悟，豁然洞开，有的是历经无数劫难渐悟的。那些小和尚，是天才不是，张爱玲讲“发展自己的天才”，只要你感觉你有这方面才情，你就好好去发展，许多写作人初期都询问：自己是不是这方面材料，最后能不能成功？别人是无法回答，自己有感觉，这如同端来一碗饭，你会感觉自己能不能吃下。说这样的话，不是要打击一些初学文学的人，我强调的悟性，作家必须靠悟，有一句话：“读书不求甚解”，是说可以不完善，但从这一点悟出那一点，所以作家不一定学历多高，沈从文没上过大学，张爱玲没上过大学，鲁迅是学医的，现在理工科学搞文学都比学中文的写得好，思维广阔，学文的最害怕学死。

二、文学是人学，应该写出人的理想，写出人对自身的追问。这是正道，也是唯一的道。所以，在中国这个政治性特强的国度里，一定要建立文学观，否则一时红火，得名取利，都是最后悲伤的。中国作家，有人是在政途上失意后转入文学，有人以文学作为跳板进入政途的，有人说是搞文学，经不住一个科长职位的诱惑，这样都不是真正弄文学，也可以说不是能在文学上成事的人。沈从文埋没几十年，是海外重视而影响国内的，也是社会进步后对文学重新认识的。当年沈从文无法搞文学，转向文物研究，他经手过瓷器、铜器、玉器、漆器、绘画、家具、绸缎一百万件，当讲解员几十年，接待三十万人次，写了《中国丝绸图案》、《唐宋铜镜》、《明锦》、《战国漆器》等，他“隐忍不动，犹如大地，静虑深密犹地藏”。但是金子终究发光，古镜愈磨愈亮，当夏志清在海外大力宣传他，海外汉学者以研究他而获得博士学位，他终于文物出土。他同张爱玲、钱钟书浮出后，一直还有争议，同辈人对他有非议，那是嫉妒，文坛也很恐怖，文学是马拉松运动，同辈人是压不住的，现在年轻作家力捧沈从文就是证明。

三、社会复杂，文坛也复杂，各色人等，当人境逼仄的时候，精神一定要浩淼无涯，与天地往来。人要高贵，作品立意要高贵，这种高贵不是你去当官，得势，中国是根深蒂固的官本位国度，一当官什么都好，所以文坛上为当个官争破头。昨天，一个书法评论家到我那儿，说起现在书画为什么那么热，本来书画是极少数人的事。我说，如果排除经济利益，你看还有几个人爱书法、绘画？所以，当你受到不公平待遇，你可以不反抗，但你要隐忍，要静水深流，靠作品说话。

四、对于沈从文，任何人讲都无法讲清，真正要了解他，认真读他的作品，品味他的的一段一句一字，悟出沈从文为什么是沈从文，悟出沈从文能不能与同自己有感应。你只有感应了，你就会学到他许多东西。

本来，在讲沈从文之前，我应该要求同学们熟读他的作品，但我先来讲了，可能听我现在的讲课难以理解深，那就以我的讲课作为一个引子你们再去读吧。声明的是，我讲的是我读过的沈从文，是一个作家去读另一个作家的感受，这种感受只是：他那样写我能不能那样写，他写的东西哪些我可以写，哪些我写不了？所以，我讲的不是全面的评价沈从文，只是一家之言而已，仅供参考。