教师学雷锋活动月体会：学习雷锋好榜样

第一篇：教师学雷锋活动月体会：学习雷锋好榜样

教师学雷锋活动月体会：学习雷锋好榜样

晋安一小 林玉华

“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党，爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强，立场坚定斗志强!”在我的耳边，回响着这熟悉的旋律，我们这一代人，是听着雷锋的故事，唱着学雷锋的歌曲，争做好人好事长大的，雷锋的精神永远鼓舞着我们。

雷锋精神，是以雷锋的名字命名的、以雷锋的精神为基本内涵的、在实践中不断丰富和发展着的革命精神，其实质和核心是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献。它已经成为我们这个时代精神文明的同义语、先进文化的表征。周总理把雷锋精神全面而精辟地概括为“憎爱分明的阶级立场、言行一致的革命精神、公而忘私的共产主义风格、奋不顾身的无产阶级斗志”

雷锋，是一个令人敬仰不能忘怀的名字；学习雷锋精神，是时代青年的正确选择和不容辞的责任。我校组织了学雷锋系列活动，体会是：只有立足本职岗位不断增长本领，才能把好事做得更到位；只有紧跟时代维护发展大多数人的利益，才能使好事做得更有价值；只有保持良好心态不计得失，才能把好事做得更持久。

唱雷锋，学雷锋，做雷锋，是我们这代人矢志不移的追求。雷锋是一面旗帜，永远闪耀着不灭的光辉。精神是可以变成强大的物质力量的，正是雷锋精神这不灭的精神源泉，激励着一代一代的人，勇往直前，成为楷模。作为学校一名党员，在教学中应认真、勤奋，努力做好自己的每项工作。此次学习雷锋活动，让我心灵受到极大的震撼。雷锋是一个平凡的人，但是又是伟大的！雷锋过去是、今后也永远是我们学习的好榜样。作为在雷锋精神鼓舞下成长的一代，我们要永远记住雷锋的话：人的生命是有限的，但为人民服务是无限的。我们要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。学雷锋，能力、水平、素质、境界，这些都不能少，同时还要摆正心态，无私付出心甘情愿，危险到来义不容辞，荣誉归属无谓有无。做好自己的本质工作，做好每一件小事，服务好我们的学生，把平凡的工作做好就是不平凡。

雷锋是“为人民服务”这句话的履行者，他用年轻短暂的生命诠释了这句话的含义。同时这句话，也给了雷锋精神注入了新的活力。雷锋坚守岗位，为人民服务，乐于助人，做好事不留名，是一个真正的党员。哪里需要帮助那里就有他。我们在学雷锋活动中更是弘扬了这种精神。雷锋精神，是全心全意为人民服务，是敢于钻研探索，是不计较个人利益的精神。正义、勇敢、奉献、节约，他的优秀是多方面的，我们要学习他，也不仅是做一件或两件好事，而是了解其内涵，领会其精神实质后，真正的一种体现在行为行动中的精神。今年的学雷锋活动月即将结束，但是学雷锋活动远没有停止，我们会把他作为生活和学习的榜样，勇于奋斗，不停探索，积极进取。

每一年的学雷锋活动都会使我们对“雷锋精神”有新一层的认识，今年也不例外。他说的每一句话做的每件事都被我们记住，因为那是每一个中国人的实践准则，使每一个中国人所崇尚的。

第二篇：学雷锋体会：学习雷锋好榜样

文 章来

源莲山 课件 w w

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学雷锋体会：学习雷锋好榜样”

又到了莺飞草长的三月了，这个三月和以往略有不同的地方是又开始号召“学习雷锋”了。

还记得我上小学初中的时候，是认认真真看过雷锋的电影，学习过雷锋的事迹，背诵过雷锋的日记的；

到了我站在大学的讲台上时，初初发现我的学生们竟然已经不知道雷锋是谁的时候，心里不是没有愤慨的，因为对于我们而言，雷锋已经成了一个好人好事的符号了。

然而，这是不是意味着到了今天仍然要依靠雷锋来解决中国社会的“失德”问题呢？

首先，我想纠正的是，很多人反对把雷锋重新拉出来，认为雷锋是文革的产物。

其实我并不认同。

雷锋这一典型的塑造是具有信念上的积极意义的，这一点我们不能否认毛主席的英明之处。

在那个打倒了孔家店的、抹平了一切差异的年代，民众需要一个追求卓越的理由。

既然不能再追求成为有德的君子、圣人，人与人之间精神上的区别如何体现呢？

毛主席告诉我们，任何一个平凡的普通人都依然可以成为精神上卓越的人，都可能达致伟大与崇高，这就是，坚持一生做一个好人。

偶尔做一件好事，仅仅是一个道德践行而已；

但如果坚持一生，性质就发生了变化：第一，孔子说，吾道一以贯之。坚持本身就是一项美德；第二，追求做一个好人，毫无疑问有助于整个社会的和谐稳定；第三，通过坚持做好人，可以从渺小中成就伟大，因此每个人都可以在共产主义遥遥无期的时候追求自己的梦想、成为卓越的伟人。在一个信仰缺失的年代，这就是一个最切近的便于坚持的信念。

所以，我们可以看到，60年代学习雷锋这一做法，填补了当时传统文化被打倒之后的信念缺失，以一种最为直接简便的方式让每一个普通的民众有追求有信念，而这种追求与信念又是有利于社会稳定的。在当时绝对是一个有着政治上远见卓识的行动。

其次，我想申明的，世易时移，今天不能把雷锋摆出来和当年毛主席不能把孔夫子摆出来性质是一样的。可见，今天的意识形态工作者太没创意了，比起40年前，实在低了不是一个段位啊。为什么这么说，理由如下：

第一，当年号召学雷锋，是因为那个年代是有信念的年代，只是终极目标过于遥远，我们不能指望一个遥遥无期的乌托邦具体指引我们的生活，所以需要一个切近的与每个人生活密切相关的追求，这个追求与那个我们信奉的终极目标并不冲突，而且是相辅相成的。共产主义让我们相信我们在物质上终有一天会得到满足，在物质尚未满足的情况下，通过现实的努力成为一个伟大的人先满足了我们的精神需求。然而市场经济的今天，不是需要为信念填充一个切近的内容，而是信念本身已经缺失了；不是大家不知道如何成为一个卓越的人，而是没有人再追求卓越；不是没有人不知道应该做一个好人，而是大家不明白为什么我们要做一个好人了，没有充分的理由与充足的动力了。学习雷锋能解决的，仅仅是前者，而非后者，当根基不存时，学习雷锋就只是一个口号而已，不具备任何实质性的意义。

第二，在一个社会分工不明确的时代，做好人好事是一个没有任何歧义的概念，操作简单便于执行。然而在一个社会被分化为各个不同的领域的时代，做好人变得不仅需要意愿，也需要相应的智识能力。单纯的好人只能留在私人领域去做，可是私人领域的空间其实很有限。在政治领域，一个政府最大的美德可能恰恰是不要想着做好人好事，才反而最有利于全体大众。这个标准太高，还是想想怎么尽忠职守，把自己应尽的责任履行好吧。在经济领域亦然，如果企业家的资金都用来做好事而不能转化为资本继续创造利润的话，只怕也不利于社会经济的整体发展。巴菲特在成为世界首富之前并没有捐过钱，因为他觉得资金只有在他 的手里才能够发挥最大的效用。当然他后来承诺捐出全部身家的85%，而他这样做显然与学习雷锋的关系不大，而是与西方整体的文化传统有关。

由此可见，在今天号召学习雷锋，无论是从目的上还是手段上对当代中国社会的失德问题都难有成效。

最后，如果这个举动仅仅是没有成效，或许并不值得我们花费如此大的精力来讨论，反正政府做的没有成效的事情也不差这一件了。问题在于这种由政府出面呼吁德性的方式本身蕴含着执政者对于道德自身乃至其执政职能范围的理解与定位，可怕的不是政府做了什么，而是政府在认定这样做是合理之后还会做什么。

第一，这意味着对于市场经济的理解有问题。从“房地产商应该留着道德的血液”到“跌倒老人搀扶条例”再到“全社会学习雷锋”，体现的是同样的逻辑，即资本和道德，特别是传统的舍己为人的道德，毫无疑问的存在不可避免的冲突的，这是任何市场经济条件下必然存在的矛盾，从亚当斯密开始就一直尝试解决这个问题，或许这个问题如何解决一直见仁见智，但起码有一点应该是能够达成共识的，就是真正的市场经济社会必须尊重理性人追求合理的利润最大化，所以房地产商道德与否与他们的利润率高低没有必然关系，当政府把房价居高不下的责任推到房地产身上时，就意味着政府撇清了自己的责任。一旦缺少了这种最基本的尊重，就意味着个体的财产权是潜在的受到威胁的。当道德的帽子扣在企业家头上时，企业家可能需要通过让渡一部分财产的方式来证明自己的道德了。中国的慈善一直存在问题与这点混淆有着千丝万缕的联系，此处就不做赘述了。

第二，这意味着对于政治的边界理解同样存在问题。前文已经说过，好人好事在当代社会是一个过高的标准，极易产生歧义。往好里说，一个政府应该规定的是最低标准的强力执行，从而为它的全部公民提供自由发展的各种可能性，而不是让所有公民都按照一个标准行事，都被刻画成一个样子，这是不现实的。往差里说，这个过高的标准好像一顶巨大的帽子，可以扣到任何政策之上赋予其某种合理性，只要它打着道德的旗号。法国大革命时期雅各宾派制造的恐怖也好、纳粹的奥斯维辛大屠杀也好、中国自己的文化大革命也好，哪一次社会的大动荡不是伴随着全体人民道德激情的高涨？！当“悲悯”与“良知”不再是一个人与自己内心的对话、交流与反思，就是社会性混乱的始作俑者，这是太恐怖的。在价值多元化的今天，一个政府维持社会稳定的最好方法是提供一个程序正义的制度平台，把经济的还给经济，把道德的还给道德。没有人能规定道德的合理形态，只有现实能够决定我们需要什么样的文化与道德。这个现实包括我们的政治制度和经济发展现状，现实不是不可改变的，但不能被硬生生的改变。政府能做的只是调整政治制度，进而生成与之相匹配的全民接受并自觉遵守的道德。

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第三篇：学雷锋心得体会：学习雷锋好榜样”

又到了莺飞草长的三月了，这个三月和以往略有不同的地方是又开始号召学习雷锋了。还记得我上小学初中的时候，是认认真真看过雷锋的电影，学习过雷锋的事迹，背诵过雷锋的日记的;到了我站在大学的讲台上时，初初发现我的学生们居然已不知道雷锋是谁的时候，心里不是没有愤慨的，由于对我们而言，雷锋已成了一个好人好事的符号了。

然而，这是否是意味着到了今天依然要依托雷锋来解决中国社会的失德题目呢? 首先，我想纠正的是，很多人反对把雷锋重新拉出来，以为雷锋是***的产物。实在我其实不认同。

雷锋这一典型的塑造是具有信念上的积极意义的，这一点我们不能否认毛主席的英明的地方。在那个***了孔家店的、抹平了一切差异的年代，民众需要一个寻求出色的理由。既然不能再寻求成为有德的君子、圣人，人与人之间精神上的区别如何体现呢? 毛主席告知我们，任何一个平凡的普通人都仍然可以成为精神上出色的人，都可能达致伟大与崇高，这就是，坚持一生做一个好人。偶然做一件好事，仅仅是一个道德践行而已;但假如坚持一生，性质就发生了变化：第一，孔子说，吾道一以贯之。坚持本身就是一项美德;第二，寻求做一个好人，毫无疑问有助于整个社会的***稳定;第三，通过坚持做好人，可以从渺小中成绩伟大，因此每一个人都可以在共产主义远远无期的时候寻求自己的梦想、成为出色的巨人。在一个信仰缺失的年代，这就是一个最切近的便于坚持的信念。

所以，我们可以看到，60年代学习雷锋这一做法，弥补了当时传统文化被***以后的信念缺失，以一种最为直接简便的方式让每个普通的民众有寻求有信念，而这类寻求与信念又是有益于社会稳定的。在当时尽对是一个有着政治上远见卓识的行动。

其次，我想申明的，事过境迁，今天不能把雷锋摆出来和当年毛主席不能把孔夫子摆出来性质是一样的。可见，今天的意识形态工作者太没创意了，比起40年前，实在低了不是一个段位啊。为何这么说，理由以下：

第一，当年号召学雷锋，是由于那个年代是有信念的年代，只是终纵目标过于远远，我们不能期望一个远远无期的乌托邦具体指引我们的生活，所以需要一个切近的与每一个人生活密切相干的寻求，这个寻求与那个我们信仰的终纵目标其实不冲突，而且是相辅相成的。共产主义让我们相信我们在物资上终有一天会得到满足，在物资还没有满足的情况下，通过现实的努力成为一个伟大的人先满足了我们的精神需求。然而市场经济的今天，不是需要为信念填充一个切近的内容，而是信念本身已缺失了;不是大家不知道如何成为一个出色的人，而是没有人再寻求出色;不是没有人不知道应当做一个好人，而是大家不明白为何我们要做一个好人了，没有充分的理由与充足的动力了。学习雷锋能解决的，仅仅是前者，而非后者，当根基不存时，学习雷锋就只是一个口号而已，不具有任何实质性的意义。

第二，在一个社会分工不明确的时代，做好人好事是一个没有任何歧义的概念，操纵简单便于执行。然而在一个社会被分化为各个不同的领域的时代，做好人变得不但需要意愿，也需要相应的智识能力。单纯的好人只能留在私人领域往做，可是私人领域的空间实在很有限。在政治领域，一个政府最大的美德可能恰正是不要想着做好人好事，才反而最有益于全体大众。这个标准太高，还是想一想怎样效忠职守，把自己应尽的责任履行好吧。在经济领域亦然，假如企业家的资金都用来做好事而不能转化为资本继续创造利润的话，只怕也不利于社会经济的整体发展。巴菲特在成为世界首富之前并没有捐过钱，由于他觉得资金只有在他 的手里才能够发挥最大的功效。固然他后来承诺捐出全部身家的85%，而他这样做明显与学习雷锋的关系不大，而是与西方整体的文化传统有关。

因而可知，在今天号召学习雷锋，不管是从目的上还是手段上对当代中国社会的失德题目都难有成效。

最后，假如这个举动仅仅是没有成效，也许其实不值得我们花费如此大的精力来讨论，反正政府做的没有成效的事情也不差这一件了。题目在于这类由政府出面呼吁德性的方式本身包含着执政者对道德本身乃至其执政职能范围的理解与定位，可怕的不是政府做了甚么，而是政府在认定这样做是公道以后还会做甚么。

第一，这意味着对市场经济的理解有题目。从房地产商应当留着道德的血液到跌倒老人扶持条例再到全社会学习雷锋，体现的是一样的逻辑，即资本和道德，特别是传统的舍己救人的道德，毫无疑问的存在不可避免的冲突的，这是任何市场经济条件下必定存在的矛盾，从亚当斯密开始就一直尝试解决这个题目，也许这个题目如何解决一直见仁见智，但最少有一点应当是能够达成共鸣的，就是真实的市场经济社会必须尊重理性人寻求公道的利润最大化，所以房地产商道德与否与他们的利润率高低没有必定关系，当政府把房价居高不下的责任推到房地产身上时，就意味着政府撇清了自己的责任。一旦缺少了这类最基本的尊重，就意味着个体的财产权是潜伏的遭到要挟的。当道德的帽子扣在企业家头上时，企业家可能需要通过让渡一部份财产的方式来证明自己的道德了。中国的慈善一直存在题目与这点混淆有着千丝万缕的联系，此处就不做赘述了。|||第二，这意味着对政治的边界理解一样存在题目。前文已说过，好人好事在当代社会是一个太高的标准，极易产生歧义。往好里说，一个政府应当规定的是最低标准的强力执行，从而为它的全部公民提供自由发展的各种可能性，而不是让所有公民都依照一个标准行事，都被刻画成一个模样，这是不现实的。往差里说，这个太高的标准似乎一顶巨大的帽子，可以扣到任何政策之上赋予其某种公道性，只要它打着道德的旗号。法国大革命时期雅各宾派制造的恐怖也好、纳粹的奥斯维辛大屠杀也好、中国自己的***也好，哪一次社会的大动荡不是伴随着全体人民道德豪情的高涨?!当悲悯与知己不再是一个人与自己内心的对话、交换与反思，就是社会性混乱的始作俑者，这是太恐怖的。在价值多元化的今天，一个政府维持社会稳定的最好方法是提供一个程序正义的制度平台，把经济的还给经济，把道德的还给道德。没有人能规定道德的公道形态，只有现实能够决定我们需要甚么样的文化与道德。这个现实包括我们的政治制度和经济发展现状，现实不是不可改变的，但不能被硬生生的改变。政府能做的只是调剂政治制度，进而天生与之相匹配的全民接受并自觉遵守的道德。

第四篇：学习雷锋好榜样”活动月方案2

翼城县职业技术学校

“学习雷锋好榜样”活动月方案

今年是雷锋同志逝世51周年，也是毛泽东同志题词号召“向雷锋同志学习”50周年。为了让更多的少先队员了解雷锋，学习雷锋，更好地传承和发扬雷锋精神，发现身边的活雷锋，弘扬新时代的雷锋精神，我校把三月份定为以“学习雷锋好榜样”为主题的活动月，特制订本活动方案：

一、活动主题：学雷锋活动月以“弘扬雷锋精神，争当文明学子”为主题。

二、活动分为分为四个阶段：

（一）、3月5日---11日为学习雷锋事迹周。通过班会、团会、宣传栏、校园广播站、电视视频等形式，加强对雷锋精神及雷锋事迹的学习。

（二）、3月12日---18日为践行雷锋活动周。通过各种活动、社会实践及社会调查，让同学们领会雷锋精神的真正内涵。

（三）、3月19日---25日为巩固学习雷锋精神成果周。学习雷锋精神要从小事做起、从身边做起、从点滴做起，在做好自己事情的同时，将雷锋精神传遍校园、社区和身边的每一个角落。

（四）、3月26日---31日为学习雷锋好榜样表彰周。三

月底，对在活动月中表现优秀的班级和学生进行表彰和奖励。

三、主要措施：

在活动期间将着重开展好“六个一”活动：

1、3月5日向全校师生发出一份“学雷锋活动月”倡议书，要求每位师生读“弘扬雷锋精神”的一本书。

2、3月5日举行以“学习雷锋好榜样”为主题的升旗仪式，讲一个故事了解雷锋事迹。

3、3月6各班召开一次以“弘扬雷锋精神，争做文明学子”为主题的班会。

4、3月11至3月23日各班出一期以“学雷锋好榜样”为主题的黑板报并写一篇心得感受雷锋精神。

5、3月26日通过做一件好事深刻体现“雷锋在我心中”实际意义。

6、3月27至29日组织一次“学雷锋”社会实践活动——清扫学校周围大街。

四月初通过以上活动将选出学习雷锋标兵。

希望经过一个月的实践活动，全体师生都能积极投入到学雷锋活动中去，弘扬雷锋精神，做新时代的传人，让雷锋精神在师生心中开花结果，让雷锋精神在校园永放光芒。

翼城县职业技术学校

2013年3月5日

第五篇：“学雷锋,树新风”征文：学习雷锋好榜样

“学雷锋，树新风”征文：学习雷锋好

榜样

雷锋——一个响亮的名字；雷锋——一种精神的象征。

——题记

雷锋，乐于助人，勤于奉献，成为了社会的自豪，祖国的骄傲，更是人民的榜样。当代社会到处都有雷锋的身影，到处都有雷锋的精神。

在公交汽车上，有人主动让座不图回报，只希望自己在社会中能做一点自己力所能及的事情。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这是西汉史学家司马迁说的。当代社会中的人们当然追求的是“重于泰山”。

在学校里，老师也是一个雷锋。他们教育学生，随着时间的推移，他们送走了一批又一批的学生，他们总是含泪凝望。不仅他们是雷锋，还教育自己的学生也要成为雷锋。每一批离开校园的学生受到老师的鼓舞，又成为雷锋，社会便从有老师起走向了文明。

在城市的每一个角落，农民工是雷锋。无论是严寒还是酷暑，农民工总是手拿工具顶着烈日风雪工作，为的就是让社会走向和谐繁荣。他们建房、搭桥、筑路„„为人民的幸福生活提供了有力的条。他们的贡献，不仅自己得到了快乐，别人也一样快乐。正如高尔基所说：“快乐在于奉献，而不在于索取”。我们只有给予别人，自己才会更加快乐。

在家庭里，母亲是雷锋。当孩子呱呱坠地，母亲便承担了培养这个孩子的职责。母亲是孩子的第一任老师，是她启蒙了孩子，让孩子变得活泼开朗，干净美丽。对待孩子所犯的错误她总是想方设法让孩子认识改正。母亲总是把最好的留给孩子，即使自己受苦受累，也要让孩子开心、快乐。母亲犹如一首歌，让孩子从此不再孤独寂寞；母亲犹如一泓清泉，让孩子从此不再干渴；母亲犹如指路明灯，让迷失方向的孩子不再迷茫；母亲犹如一支画笔，把孩子的生活勾勒得更加绚烂多彩。

„„他们都是雷锋，他们为下一代的“雷锋”打好了基础，我们要从现在起学习雷锋这个好榜样！