校长演讲

第一篇：校长演讲

校长在“学雷锋活动”大会 讲话稿

各位老师、亲爱的同学们：

大家好！

今天，我们全校师生在这里隆重集会，召开学雷锋动员大会。雷锋，一个在人们心里闪耀了几十年的名字，是人民心中光辉的楷模。雷锋精 神是中华民族传统美德的集中体现，闪耀着共产主义思想的光辉，也反映了社会主 义新人的精神风貌和时代特征。几十年来，雷锋精神鼓舞和激励着一代又一代的青 少年不断茁壮成长。作为学校一项传统教育活动，随着三月的到来，我们固堤小学学雷锋活动又拉开了帷幕。在这热情洋溢的三月，全体师生都应该积极参加学校组织开展的学雷锋活动。在这次活动中，首先，我要求所有的老师和同学一定要为社会、为学校、为父母、为同事、为同学、为他人做上力所能及的好事。为什么要求大家要去做好事呢？因 为坚持做好事能培养我们的爱心。爱心是人一切活动的源泉，不愿奉献，缺少爱心 的人，就很难得到别人的肯定和支持，就不大可能有太大的成就，人有多大的爱心，往往决定可能有多大的成功；坚持做好事，也能很好地培养我们的感恩心理，感谢 父母的养育之恩，感谢老师的教育之恩，感谢他人的关心之情，感谢我们赖以生存的社会环境。

固堤小学

2013年4月3日

第二篇：校长演讲

拉伯中学元旦运动会闭幕式校长发言稿

各位教职工，亲爱的同学们：

我校 20011 年冬季田径运动会，在组委会的精心组织下，经过全体教练员、裁判员、工作人员和运动员的共同努力，打造了“安全、快乐、健康、和谐”的竞技氛围，圆满完成了预定的各项竞赛任务，如今就要落幕了。在此，我谨代表学校，向为这次运动会做出不懈努力的全校师生员工表示深深的谢意！向获得各类奖项的运动员、和班级表示热烈的祝贺！

本次运动会一共有 390 名运动员参与了 23 个竞赛项目的紧张角逐，有 500 余人次获得单项奖，有 7 个班级获得总分奖，有 3 个班级获得宣传奖，有 3 个班级体育道德风尚奖，有 6 位工作人员获得表彰。

为期两天的运动会，进程科学，氛围热烈，效率高，成果丰，展现出了我校师生团结拼搏、积极进取、文明参赛的高尚道德风尚和良好的精神风貌。它虽然没有奥运会壮观，但也是精彩纷呈：短跑中的速度与激情，中长跑中的坚忍不拔，跳高跳远中的优美弧线，两人三足跑中的团结协作，接力赛上的紧张刺激，师生背球接力上的师生协作、默契配合，无不让我们体验到了力与美的魅力。

本次竞赛的成功举办，得益于全体师生员工的共同努力，有组委会的精密设计，有办公室的细致操作，有竞赛组的准确指挥，有裁判员的严格执法，有宣传组的摇旗呐喊，有保卫组的安全防护，有秘书组的及时统计，有后勤组的挥汗如雨，更有全体教练员的精心组织、运动员的积极参、拼搏进取，还有各个代表队背后默默无闻、兢兢业业的安保组、宣传组、后勤组以及啦啦队员的辛勤付出。正是因为你们的辛劳付出，才有了我们这一届运动会的安全、快乐、健康与和谐。教职工们，同学们：青春不言败，爱拼才会赢，团结有力量，竞争创佳绩。今天，我们在运动场上的比拼已经结束，但是明天，我们在人生舞台上的竞争将永远继续。我希望全体师生把本届运动会上表现出来的奋发图强、勇争第一的进取精神，团结友爱、通力协作的团队精神，胜不骄、败不馁、坚韧不拨、永不言败的拼搏意志转移到我们的学习、工作和生活中来，让我们的生活更加充实，让我们的人生更加精彩，让我们学校更加安康、和谐，更加辉煌！

最后，我宣布，xx中学 2011 年冬季田径运动会胜利闭幕！

第三篇：校长演讲

开学第一讲：大学校长讲什么

发布日期：2011-09-0

2“甜蜜的沉思，快乐和真理静静地满溢。

我有一千个希望，一千个温柔的梦想„„”

鲜亮的。亢奋的。期待的。梦一般踏进大学校园。

“你们就是大学！这句话，我与我的前任用不同的方式对新生已说了将近三百年了。”美国耶鲁大学前校长小贝诺·C·施密德特在1987年曾这样开始自己的迎新致辞。

对大多数人而言，校长迎新致辞大抵可以看作新生入校后正式的第一课。有的话，可能重复无数却从不被人记起。有的话，可能说上一句就再也无法忘记。

总有一些声音不会随风而逝，它融进学校文化的骨子里，成为解读大学的注脚，成为校长故事的演绎。新潮:从一种套话走向了另一种套话?

2010年，“根叔”火了。

继《记忆》之后，李培根再次以《质疑》掀起高潮，16分钟的演讲中先后出现82次“质疑”，8000名新生欢呼鼓掌，巴掌拍红了、嗓子喊哑了，却丝毫不见激情减退。

紧随其后，“根叔式”的演讲致辞在当年9月的开学典礼中层出不穷。

四川大学校长谢和平与新生们聊梦想，发表最励志演讲:“人与人之间最小的差距是智商，最大的差距是坚持。作为新一代川大人，既要善于仰望星空，充分发挥创造潜力，又要坚持脚踏实地，努力积累广博知识，不抛弃、不放弃，将奋斗进行到底。”；电子科技大学校长汪劲松从生活着手，讲道“如果在月初你‘挥霍无度’，月末你不得不节衣缩食。”；成都理工大学文法学院院长陈俊明颇有“麻辣”风格，寄语学生“要努力把‘成都理工’读成‘麻省理工’；要努力把男生读成文质彬彬，女生读成知性端庄；要努力把自己读成无论张口还是抬手，都让人看出你分明读过大学”；四川师范大学校长周介铭引经据典，短短一篇“只有积跬步，才能至千里”的演讲辞所引名言遍及古今中外，被誉为“最引经据典的演讲。”

从“最务实”的毕业出路到“生活化”的大学历程，从“最励志”的求学鼓励到“文采斐然”的希冀寄

语，校长们纷出奇招，摆脱官腔套话，以各种方式让学生乐意聆听。

或许，这就是莘莘学子所希望看到的校长开学致辞:亲切，真实，平等；离学生生活近一点，离官场套话远一点；活泼多一点，大话空话少一点。

但除却亲切与欢笑，似乎还缺少点什么?

“这仅仅是在演讲的形式方面有所突破，在思想内容上还很不够。”著有《八位大学校长》一书的学者智效民坦言，一个大学校长，能用生动活泼、风趣幽默的方式与学生交流，是对多年来官话、大话、套话、假话的一种挑战，值得肯定。但他们并没有给学生做人方面的指导和思想层面的交流，缺少点独立的思想，缺乏点真正的智慧。从这个意义上看，现在的校长讲话则有华而不实、甚至哗众取宠之嫌。

更有人直陈:这是从一种套话走向了另一种套话，原来那套八股生硬，官腔十足；现在这套滥发情感，浮夸轻佻。

“校长开学演讲方式与内容的变化，可以算是大学校长职业精神的觉醒，也可以说是校长对大学精神的觉醒。”湖南师范大学教授刘铁芳表示，这意味着大学校长必须扩展自己的文化视野和大学气质，努力使自己融入到大学现场之中来，而不是作为一个官员凌驾于大学生活之上。这样，大学校长必须时时，而且充分地保持对大学精神以及大学现场的敏感性和觉悟，也就是让自己始终融汇在大学有机体之中。这样，当大学校长站在大学生面前演讲时，他就是大学。

经典：融入个性、人格、学识

龚克，南开大学校长。

2006年9月，他第一次以天津大学校长的身份作开学致辞，之后的每个新学年都要讲一次。“我觉得这是校长--作为特殊的老师--为新生开的特殊课程，是必须讲而且必须讲好的一课。”

今年，将是他第一次以南开大学校长的身份作开学致辞。怎么面对文理学生讲话，这对于工科出身的他来说，是个很大的挑战。“我当然要看看以前校长的讲话，多多和同学们交流。”

在学生们的回忆中，南开大学的创办者张伯苓是喜欢且擅长演说的校长。“他是很自然地‘训话’，题材顺口出来，庄中有谐，从来不讲空洞大话。”

“隔着数十年的光阴，重温蔡元培、梅贻琦、胡适、竺可桢等当年的大学讲演，可以说是余音缭绕，余香满口。他们不仅仅开启了青年学子的大学想象，同时也开启了一个民族的大学气象。”刘铁芳告诉记者，大学校长的演讲其实就是在给新进门的大学生安置精神之家，也是在给整个大学编织一个大学梦想的家。

回味上个世纪开学典礼中被铭记的隽永言论，其所构筑的精神塔楼，在日新月异、过往匆匆的变迁中历久

弥新。

北京大学校长蔡元培在开学致辞中多次强调“为学问而求学问”之宗旨，也曾指出:“大学为纯粹研究学问之机关，不可视为养成资格之所，亦不可视为贩卖知识之所。学者当有研究学问之兴趣，尤当养成学问家之人格。”

清华大学校长梅贻琦个性沉静，话不多，时人称之为“寡言君子”。上世纪三十年代，这位“身教重于言教”的清华老校长曾屡屡提及“何谓大学”，并一再提及“凡一校精神所在，不仅仅在建筑设备方面之增加，而实在教授之得人„„吾认为教授责任不尽在指导学生如何读书，如何研究学问。凡能领学生做学问的教授，必能指导学生如何做人，因为求学与做人是两相关联的。凡能真诚努力做学问的，他吾做人亦必不取巧，不偷懒，不作伪，故其学问事业终有成就。”

大抵那时的清华学子还会不时想起梅先生曾经的故事。梅先生之前，清华有一阵驱赶校长的风潮，有人问他为什么偏偏他就能够在清华稳坐下来。梅先生慢悠悠地说:“大家倒这个，倒那个，就没有人愿意倒梅(霉)。”

交通大学校长叶恭绰则在开学演讲中开宗明义:尝以为诸君修学当以三事为准衡:第一，研究学术，当以学术本身为前提，不受外力支配以达于学术独立境界。第二，人类生存世界贵有贡献，必能尽力致用方不负一生岁月。第三，学术独立斯不难应用，学术愈精，应用愈广。

阐释大学理念，明晰大学宗旨，引导求学方法，言语所及皆为中肯之辞，畅达己意俱切中为学之根本。只言片语中，我们窥析到一代人的治学精神。

从校长的演讲中，年轻的学子依稀看到未来的大学生活是何种模样。在他们心中，大学校园里，值得永远追忆的，不只是抽象的精神，更是一个个有血有肉的人物以及校长开学致辞中独有的话语。那是大学发展史上的辉煌岁月，也是校长演讲的经典呈现。

一个时代有一个时代的特点。刘铁芳对两个不同时代的校长演讲作了区别:以前的校长讲演，由于现场演讲居多，往往是直接从当下遭遇的问题着手，一点点扩展开来，引导到对大学理念的阐发，显现出开阔的精神气象；而今日大学校长的演讲更多的是团队制作，往往是面面俱到，从时代特征、国际视野到学校问题，一一道来，架子很大，而针对性往往不强。以前的校长讲演，大都有着不同寻常的文化气质，也就是校长个人的魅力，特别是现场即兴演讲，往往是校长学识、人格、演讲综合魅力的直接体现，现在大学校长的演讲文稿由于多是团队产物，往往很难见出校长个人魅力来。

“校长的讲演本身就应该是其大学教学思想的体现，传达出来的都是自己对大学诸种事物的真实关切，乃是校长自己沉思、积淀、自由表达的结果，是自己心中的大学理想，而非一时的应急之作，最重要的是大学校长的个性、人格、学识都融入了大学之中。只有当大学校长沉浸大学校长的事务之中，不用过多分心，他们才可能真正有属于自己的大学演讲，否则那种流水线制作出来的大学演讲，尽管挂了校长之名，但并不是真正的校长演讲。”刘铁芳表示。

追寻：回归大学精神

如今，当试图回忆起当年校长所作的开学致辞时，相当一部分在校学生或是已毕业十几年的人都是模糊一片，在记忆中几乎不曾留有校长开学致辞的痕迹。

模糊的印象或许是，官话十足的模板演讲稿，主席台上不苟言笑、端坐的校领导，或许还有寥寥几句隐隐约约的话语，听人提及会蓦然想起--“秋风送爽，丹桂飘香”、“今天你以母校为荣，明天母校以你为荣。”“一旦大学校长的讲演，充斥其中的都是官话、套话，这实际上一开始就弱化了青年学子对大学的想象，让他们感觉大学校长讲话都不过如此，大学也好不到哪里去。”刘铁芳坦言，校长开学演讲并不是说应该有一个确定的内容，或者说非讲不可的主题，因为真正的大学精神是无形的，是渗透的。最重要的是，校长们能够见微知著，从其对当下青年学子所遭遇的各种问题或期待之中找到合适的主题，阐幽发微，由表及里，言近旨远。换言之，大学校长的演讲应该建立在对青年学子思想动态、心灵轨迹的真切了解，从而使演讲有切实的针对性，同时又能站在校长的立场上引领大学生，扩展他们文化与思想的境界，提升他们精神的期盼和心灵的高度。校长的讲演不仅需要生活的广度、生命的温度，更需要精神的高度。惟其如此，校长站在台上演讲，才足以成为大学的象征。

这个时代，人们开始关注校长的开学演讲致辞，不过是对大学能更多地回归大学本真的期盼。

在人们心中，大学校长不再是一个单纯上级任命的官员，而是切实地作为这所大学有机体的带头人，生活在这所大学之中，而不是之上。他的喜怒哀乐都深深地系于大学，他的思想浸润在大学之中，他的表达真实地依托于大学，传达大学的内在理想，引领大学的精神气象。而大学校长的本色回归，其实也就是大学的本色回归。大学以大学问为根底，以育人为使命。个性化的大学校长开学演讲的不断出现，也就是大学向着大学精神回归的表征。

第四篇：北大校长演讲

北大校长演讲.txt33学会宽容，意味着成长，秀木出木可吸纳更多的日月风华，舒展茁壮而更具成熟的力量。耐力，是一种不显山石露水的执着；是一种不惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不图利的忠诚。《就任北京大学校长之演说》教案

1【积累?整合】

关于演说

演说在某种意义上，可以说是语言的艺术，它的历史与人类文明的历史一样，源远而流长。两千年前，古希腊哲学家、美学家亚里士多德写了具有划时代意义的经典著作《修辞学》一书，详细地阐述了修辞的艺术，告诉我们如何运用语言的魅力影响听众的思想，进而影响其行为。演说以其撼人的感召力，世代沿袭，风靡于世界，不仅成为文明的一种标志，也成为现代政治角逐、商业竞争甚至于日常生活中不可或缺少的一个组成部分。二战时期坐轮椅的美国总统罗斯福曾拖着残疾的身体巡回演说，让美国人民了解了他的思想。

演说是面对观众，这就使演说的内容即演说词受到些限制。首先，内容上要有针对性，要注意听众的身分，研究听众的愿望，讲大家最关心和迫切需要解决的问题，做到有地放矢。其次，中心要突出，因为听众是听，而不是看，演说词要便于听众理清演说的思路，抓住演说的中心，理解演说的思想。再次，演说词要富于感情，这是与听众直接交流的一种方式，感情应是真挚的，不能张口训人，也不能众取宠，要打动听众的心灵，引起听众的共鸣。演说词还要在事例的选取、语言的加工上下一番功夫。

蔡元培先生一生著作等身，为海内外学人所敬仰；演说无数，演说词也成为极具阅读价值的文本。《蔡元培讲演集（NEW）》（马燕编）收集他的演讲词九十篇。作为一个革命家、思想家，他在演说中的教育思想正体现了中国近现代社会转型期的时代特色，他的演说可谓高屋建瓴。通过阅读，我们可以体会到他在教育、美学、文学、艺术、音乐等方面的广博知识。教育方面的演说词占很大比重，除了《就任北京大学校长之演说》外，还为北大写了《北大二十周年纪念会演说词》、《北大校役夜班开学式演说词》、《北大新闻学研究会成立演说词等》。在演说录集中我们看到，蔡元培先生对中国教育的贡献并不仅仅停留在思想的层面上，更在于他提出并实施了许多具有深远意义的主张和措施。从他的演说词中，我们感受到一名学者和思想家的包容性的襟怀及坦荡无私的崇高境界。

桥边红药 18:56:59

【感受?鉴赏】

《就任北京大学校长之演说》是一篇浅易的文言演说词。它具有优秀的演说词的特点，同时又能体现出蔡元培先生先进的教学思想。

1．作为演说词的特点

本文在行文结构上开门见山，接触正题，以校长的身份，提出对学生约法三章，层层深入，说明了演说的意图，都直接关系到学生以至于学校的前途，有针对性，能抓住听众的心理。每天段的开头句都是该段的中心句，不旁逸斜出，便于听众把握演说的要领，并能引发听众的思考。演说的内容做到了中心明确，主张什么．反对什么，讲得清楚明白，有一定的感召力，能给听众留下深刻的印象，引起强烈的反响。在语言上，没有生僻词语，虽是浅易文言文，但由于多用短句，并不觉得晦涩，相反对于北大学生这样的听众来说，更是言简意赅，令人回味；，有些口语富有表现力，能引起听众的兴趣。严肃中还有体帖，可谓语重心长。

2．内容上的特点

在行文过程中，作者不避矛盾，虽寥寥几语，可对现实的分析却精辟透彻。可见作者对北京及北京大学的了解程度，并在任职伊始，就指出了北京大学的发展方面。作者在接任校长的职位之前，就向汤尔和先生，了解了北京大学的情况，所以确定第一要改革的，是学生的观

念，要求学生学实际知识，放开学生的思想，让其自由健康地成长。为了达到这一目标，在不到十天的日子里，就聘语积学而热心的陈独秀先生，解聘不称职教师，让学生乃至于社会看到了改革他改革的决心和力度。作者针对北京社会的“风俗日偷，道德沦丧”的现状，对学生提出了德育的新要求，做到了有的放矢。希望学生在污浊的社会环境中能够修心养性，能以天下为己任，经身作责，担当起拨乱反正的历史使命。对敬爱师友的要求，可以看作是品德教育的另一侧面。显然只有这样，才会在北京大学形成一个良好的求学环境，才能形成良好的校风。

3．关于图书一事。

蔡元培先生一贯对图书和图书馆有着深厚的感情。他曾在中国科学社明复图书馆开幕及中国版本展览会开幕典礼上致词，强调科学家对于图书的重视。在他的心目中，图书馆是学校之外的最重要的教育机构。在任职演说上，他就把充实图书馆做为一项重要的工作纳入改革的日程中。且在书籍的内容上也做了说明，这和他推行的著名的“思想自由、兼容并包”的治校原则是分不开的。学生可以通过具有先进思想的新出的书籍更新旧的观念，也利于学生对知识的深入研究。在任职后，他曾亲自为图书馆筹募资金，开源节流，以购图书，还曾向社会倡导图书馆向社会开放。可见，蔡元培先生对图书馆的一往情深。

【思考?探究】

《就任北京大学校长之演说》的社会意义和哲学意义

蔡元培先生在就北大校长任职演说中，对学生约法三章，对他以后在北大的改革，起着举足轻重的作用。他所创造出一系列行之有效的,迄今尚有很高现实意义的教学理念，具有长久不衰的生命力。直到现在，把这篇演说词选到高中课本，仍有一定的现实意义，有种于高中生远离世俗的侵扰，树立正确的世界观。

在现代文明高度发展的今天，人们对物质种益的追求越来越强烈。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为名往。”在一部分高中生的眼中，考大学还是摆脱现实的困窘升官发财的一条捷径，花苦功夫只为考个好大学，使自己有个好前程。不仅在学生中，即使教师在对学生教育中，也会隐约流露出这样的思想倾向。而部分大学不再把追求高深学问作为它的目标，学校里人文课程被功利主义者嗤之以鼻，不予重视。学校没有一个好的导向，势必会对学生误导，使他们通过学校对社会有了一鳞半爪的了解。

自实施素质教育以来，全国各学校似乎都把对学生的德育教育放到一个重要的位置，一时之间，德育教育像是成了学校教育的一个重要课题。但事实上，很多学校对学生还是侧重于知识的传受，把升学率看做是最重要的问题，而对学生的德行教育还是流于形式，背离了使学生全面发展的教育方针。由于学校疏于管理，很多学生贪图享乐，宽松了对自己要求。一些不法分子常常在学校附近开网吧等娱乐场所，使学生沉溺于其中，荒费了学业，甚至造成了严重的后果。

现在的学生多是独生子，多是家中的小皇帝，很多学生很自私，有唯我独尊的性格特点。在家眼里没有父母，把父母看成是自己的奴仆。在校眼里没有师长，在老师批评时以怒目相对，对同学，合得来的讲哥们义气，合不来的动辄以打骂解决问题。在近些天，常有校园或与学生有关的家庭恶性事件发生，造成极坏的影响。

由此看来，蔡元培先生的这篇演说词还在为中国教育敲着警钟。

【拓展?延伸】

1998年戊戌变法失败，蔡元培先生看清了中国的现状，清醒得认识到，要想变革必须先行培养人才，于是他走上了倡导教育救国的道路。他先后在多所大学从事教育工作，推行先进的教育方针政策，力图打破封建主义坚固的落后教育堡垒，培养对社会发展有利的人才。在1916年12月蔡元培被任命为北大校长之前，北大已换过五任校长，并未能改变北大的局面，许多人劝他不要就任，以免因改造不好而于声名有碍，但他毅然赴任，于1916－1926年任北京大

学校长（实际1923年离北大）。在任职演说中，对学生约法三章，锐意改革。他首先整顿了教师队伍，就职不到十天，就聘请陈独秀为文科学长，之后又积极聘请学识渊博且思想进步的刘半农、鲁迅等加入北大行列。对不称职的教师坚决辞退，不予任用。其次蔡元培先生树立了良好校风，要求学生“以研究学术为天职”鼓励学生多方学习，形成自己富于个性的独特思想，形成了独立进行专业研究的能力。再次，他还实行了开放性办学的方式，打破“男女授受不亲的古训，接收女学生，这是男女同校的开始。

就在作者任职两年半之后的1919看，他曾写宣言〈〈我绝对不再做那政府任命的校长〉〉，一度要求辞职。辞职理由有三点：第一，校长的身分为半官僚性质，于是生出许多官僚的关系，有着无数的繁文缛节，受管制太多，令人痛苦；第二，无法达到思想的自由，北京大学，向来受旧思想的约束，令人窒息，对新思想如同对待“洪水猛兽”，强行干涉；第三，北京正是风俗日偷，道德沦丧的社会，将人沾染上污浊。蔡元培先生虽然态度坚决，但并未能辞去北京大学校长的职务，因为北京大学离不开他。在几年的时间里，蔡元培先生以他先进的教学思想、广博的学识以及个性的人格魅力，打下了北大百年的基业，得到了广泛的认可和赞誉。在“兼容并包、思想自由”教育方针的指导下，北大形成了前所未有的一种新局面。毛泽东尊称他为“学界泰斗，人世楷模”。

第五篇：名校校长演讲

名校校长演讲

同学们，你们是同龄人中的佼佼者。此时此刻，你们或许仍沉浸在旅途的兴奋和成功的喜悦之中，或许还在为终于摆脱应试教育的文山题海而如释重负；当然，你们更多充满了对大学生活的忐忑和期盼。今天，我想告诉你们，大学迎接你们的不仅有梦想、荣誉、激情和浪漫，大学生活更重要的是经历挫折、经历失败。

第一次班会，你会发现自己思想不深、视野不宽，不再是群体的唯一中心；第一堂课，你会感到节奏太快、难以适应，不再是老师目光的焦点；第一次考试，你可能成绩靠后、大失所望，不再是熟悉的第一。于是，你们可能会开始怀疑以往的读书方式、学习习惯，甚至怀疑自己的专业选择和能力潜质。

同学们，挫败感是走向虚空沉沦或者迎接成功希望的分水岭。经历挫败，从挫败中学习，是一个人成长成熟的必经之路，也是大学的必修环节。

从挫败中学习，就是要懂得反思、学会坚守。长期以来，你们接受的大多是中规中矩、有标准答案的教育，你们习惯于做“听话”的好孩子。作为知识的倾听者和接受者，你们无疑是优秀的。但大学是什么？大学是要为你们的未来发展打下基础，为你们走向成熟、走向社会做好准备。

大学培养的不仅是已有知识的接受者，而且是未知世界的创造者和未来社会的建设者。大学教给你的不再是唯一的答案，而是教你懂得多样性和不确定性，懂得甚至有了答案也不意味着成功。面对更多更复杂的选择和没有预设答案的探索，你们难免会在前行中跌跌撞撞。懂得反思，就是在挫败中重新认识自我、认识他人、认识社会，重新定义什么是成功、什么是荣誉、什么是价值，不断追问生命的意义。

学会坚守，就是在挫败中坚定自己的理想追求，在内心深处始终保持对未知的好奇、对真理的渴望，在风险挑战面前始终坚持做人的原则、崇高的信念和远大的目标。同学们，只有懂得反思、学会坚守，你才能在挫败中把握自我、拥抱青春、走向成熟。

从挫败中学习，就是要寻找自信、挑战自我。挫败会让人迷茫。很多人会在挫败中丧失自信、迷失自我，来清华之前还是“梦想家”,来清华后，可能会“梦”没了，只剩“想家”了。特别是看到各种知识、信息、机遇迎面而来，身边的“学霸”、“神人”、“大牛”比比皆是，你会更加迷茫和纠结，看不清自己要走的路。大学生活就是一个寻找和发现的过程，只有在挫败中发现自己的目标、找到自己的定位，才能建立起自己的人生自信。

成功不取决于你过去的成绩和基础，也不依赖偶然的机缘巧合，而是来自对自我的挑战，来自挑战中的成长和成熟。面对挫败，只有那些不断壮大自己内心的人，才能战胜自我、找到自信，从生活的自主走向人生的自立。

从挫败中学习，就是要挑战权威、塑造人格。在中学里，面对中考、高考的压力，你们难免养成依赖课本、相信权威、听从安排的习惯，努力在既定的路线上比别人走得更快、做得更好。到了大学，你们可以听到很多精彩的讲座报告，接触到很多学术大师。权威值得我们尊重，但尊重不是迷信和盲从。

去年，诺贝尔奖获得者丁肇中先生来清华演讲，介绍他一生中最重要的五个实验。演讲的最后，在谈到自己不断取得新成果的体会时，他说：科学就是多数服从少数，只有少数人把多数人的观念推翻之后，科学才能向前发展。

今年5月，以色列希伯来大学校长本萨森来访，我们说起犹太民族有着几千年的历史，虽然没有什么著名的宫殿建筑，却在思想、文学、科学等很多领域创造了不朽的辉煌。犹太人口占世界的0.2%,却获得了20%多的诺贝尔奖。交流过程中，谈到犹太民族和当今中国教育的区别，我说，在中国流传这样一个故事：中国学生回家后，家长一般会问“今天老师问了你什么问题”；而犹太学生回家后，家长会问“今天你问了老师什么问题”。我问他，是不是这样？本萨森校长说，不仅如此，犹太家长还会问“你问了什么问题老师没答上来？”敢于质疑、善于质疑，是犹太文化的一个秘密，也是犹太民族保持巨大创造力和旺盛生命力的最重要因素。

同学们，你们是未来的创造者，只有勇于质疑，敢于发现前人的局限，才能养成批判性思维的习惯，形成对世界本质的认知和判断，拓展理性的精神、塑造独立的人格；只有打破传统，敢于挑战权威的思想和理论，也才能激发新的思想、创造新的范式、建立新的理论，推动人类文明不断进步。