浅析王守仁个人心学体系思想的形成

第一篇：浅析王守仁个人心学体系思想的形成

浅析王守仁个人心学体系思想的形成摘要：哲学是宏观的，不是具体的。表面上看起来哲学宏观的那么难以把握。其实不然，哲学就是一种思维方式。在理学行将崩溃的时刻，心学的诞生，无疑为中国古代哲学开辟了一条崭新的路径。

关键词：心学；社会；家庭；个人

中国有着上千年的历史，上千年的历史又孕育出了上千年的文化。在中国的传统文化中，形形色色的哲学成为了历史发展的主流。儒释道的经典，再加上玄学，理学，心学的诠释，形成了具有中国特色的诸多文化底蕴。王守仁心学以其特有的活力，纵横于封建社会后期，奇风特起，一时两无。

1“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来：便知此花不在你的心外。”（《传习录》）此精妙话语一出，世人皆知王守仁之语。王守仁，字伯安，别号阳明子，浙江馀姚人。生于明宪宗成化八年（公元一四七二年），卒于世宗嘉靖七年（公元一五二九年）。其致良知思想在中国哲学史上有过非常卓越的贡献。有道是，饮水思源。当后人们在为其思想争论不休的时候，对他的心学体系的形成过程没有足够的重视。事实上，没有渊源的理论是经不住推敲的。当世人为其思想痴迷时，了解其思想的形成也有很有必要的。了解其思想的形成，对于更加细致地了解王守仁的心学思想有着极大的意义。

关于其思想的形成过程，将从以下几个方面来阐述。

一、社会环境的变迁

（一）主流思想的弊端丛生

众所周知，在有明一代，乃至往前的几百年里。统治阶级一向奉朱熹的理学为主流。上行下效，在心学之前的几百年中，理学一直是放之四海而皆准的官学，不可动摇。更有明初统治者以理学开国为标榜，科场选材皆以朱学为准。“原夫明初诸儒，皆朱子门人之支流余裔，师承有自，矩镬秩然。曹端胡居仁笃践履，谨绳墨，守先儒之正传，无敢改错。”（《明史·儒林传》）然而，在历经百年之后，集理学之大成的朱熹所创制的理论，已经不再如当初的辉煌和完善，反而日益趋于僵化，保守和封闭。曾有文人文征明所指朱学之弊，“偷簿自画，假美言以护所不足；甘于面墙，而不自知其堕于庸劣焉尔。”（《何氏语林序》，《明海文》卷二一二）

显而易见的是，当一个思想被世人所追认为绝对真理的时刻。这一思想不可避免地要走向另一个极端，也就是逐步走想衰退。因为，绝对真理是无可辩驳的，是至高无上的，是放之四海皆准的，当一种思想到达这一极端时，已经远远背离了其本身的初衷，失却了继续发展的空间。这样的思想走向衰落也就成了必然。

（二）非主流思想的冲击

非主流，是现在的词汇。用于当时，喻指市民等非官方思想。有明一代，在南方富庶地区资本主义早期萌芽的产生，对原本自给自足的封建自然经济产生了巨大的冲击。“……寻至正德末嘉靖初则少异矣。商贾既多，土田不重。操货交接，起落不常。能者方成，拙者乃毁。东家已富，西家自贫。……”2封建自然经济的动摇必然带动了以往传统观念的淡漠。民风习气也较以往发生了很大的变化。在明朝初年，风尚尚且淳朴，然自正德，嘉靖之后，世风日渐奢靡。“贫民世富，其奢侈乃日复一日。”（《震泽县志·卷二十五》）朱子理学中那种绝对的天理，以及由此产生的诸多理论不仅对于现实没有任何的指导意义，反而成为了现实中读书人日益虚伪，奢靡的来源。

二、家庭环境的熏陶

中国近代学术大师梁启超说过：“孟子知人论世之义，以谓欲治一家之学，必先审知其人身世之所经历，盖百家皆然。况于阳明先生者，以知行合一为教，其表见于事为者，正其学术精诣所醉化也。”（《饮冰室合集》五，《文集》之四十《阳明传及阳明先生弟子录序》）这就是说，在中国这样一个家庭观念重达的社会，家庭的影响势必会对个人产生难以磨灭的痕迹。因此，要探讨王守仁心学思想的形成，首先要去了解王守仁思想渊源与其先世家族的关系。

3王守仁六世祖王纲(1302-1372，字性常，一字德常，弟秉常、敬常，并以文学知名，而纲“尤善识鉴，有文武长才一；少与永嘉高则诚族人元章相友善，往来山水间，时人莫测也”（张壹民《王性常先生传》，（吴光、钱明等编《王阳明全集》第1380页。以下凡引此书皆简称《全集》并注页码））。直至70岁时还是被刘伯温推荐到朝中当了兵部郎中。最后在广东征苗时死于增城。

王纲死时，阳明五世祖王彦达年仅十六，虽以荫得官，然痛父以忠死难，故躬耕养母，粗衣恶食，终生不仕，“人称孝子”（《全集》第1387页），“有隐操”（《全集》第1381页），因居秘图湖之侧，号为秘湖渔隐。曾悉取先世所遗书付子与准曰：“但毋废先业而已，不以仕进望尔也”（《全集》第1381页）为此，阳明对先祖有颂扬之辞谓：“父死于忠，子蝉其孝，各安其心，自刃不见，又知有一祀之荣乎？”（《全集》第966页）

王杰，字世杰。阳明曾祖，因先世尝植三槐于门，故自号槐里子。杰自为童子时，即有

志圣贤之学，年十四，已尽通四书五经及宋儒之说。后又数次以亲老辞，躬耕受徒，以养其母。母卒乃以名儒宿学应贡，入南雍。官至编修杰言行一以古圣贤为法，尝谓门人曰：“学者能见得曾点意思，将洒然无入而不自得，爵禄之无动于衷，不足言也”（《全集第1384页》）

王守仁之父王华（1446—1522）字德辉，别号实庵，又号海日翁，因常读书于

余姚龙泉山，故人称龙山先生.华幼时已警敏有胆识，“始能言，槐里公口授以诗，诗经耳辄成诵，稍长，读书过目不忘”（《全集》第1387页）

其他众人自不一一评述。总括之，王守仁的先祖王纲和父亲王华，以忠贞称著;祖父王伦，以孝悌闻名;还有则如王杰，以洒脱、隐逸避世而自得。因此，在王守仁思想中，既有追求功名的大志向，又有创新说法的现实冲动，更兼有隐逸避世的潇洒自得。王守仁的性格的多重性，这是他的心学思想形成过程中不可缺少的一部分。

三、个人经历的磨难

家庭环境的熏陶固然是重要的，但作为独立的个体的人来说，其后天的经历也是影响其一生的不可或缺的重要一环。

据诸家史传记载，王守仁从小秉性“英毅凌迈，超侠不羁”（《龙溪集》卷二《滁阳会语》）；“平生性野多违俗”（《全集》第1217页）。后王守仁自己也反省曰：“说：“臣在少年，粗心浮气，狂诞自居。自后涉渐历久，稍知惭沮；逮今思之，悔创靡及。”（《全集》第297页）他常练习骑射，留心兵法，勤研韬略之书，尝曰：“儒者患不知兵仲尼有文章，必有武备。区区章句之儒，平日叨窃富贵，以词章粉饰太平，临事遇变，束手尤策，此通儒之所羞也”（《皇明大儒王阳明出身靖乱录》卷上）在立志功名的同时，少年王守仁还抱有强烈的成圣欲望：“某十五六岁时，便有志圣人之道。”（《阳明先生遗言录》下卷）

15他得罪宦官刘瑾被贬去贵州偏僻山区的“龙场驿站”，历经了几年艰难困苦的流放生涯。阳明先生早期师承朱熹，曾按朱熹“格物致知”的教诲坐在竹子前七天七夜，以图穷竹子之理，可是最终什么也没发现，自己却病了一场。从此，他对朱熹的理学产生了怀疑。在龙场的缺衣少食、举目无亲的贫困生活中，他的思想曾一度陷于绝望。但在苦思冥想之后的一天，他突然间大彻大悟，对《大学》的中心思想有了新的领会，发现心是万事万物的根本，世界上的一切都是心的产物，由此创造了他的“心学”基础。三年后，王守仁走出龙场，之后在仕途游历，担任地方官时造福百姓，执掌帅印之后平定诸多叛乱。王守仁用自己一生的立德、立功、立言，为后人留下了一笔宝贵的文化遗产，他临终前，他的学生周积问他还有什么遗言，他指着胸口说：“此心光明，亦复何言！”（《阳明先生遗言录》下卷）

无论是王守仁所处的时代，还是他所接受的家庭熏陶，以及他的个人经历。无一不是在一种个人意识占主导的前提条件下进行的。正如我们常说的，治世兴理学，乱世兴心学。在明王朝的腐朽黑暗的统治下，社会的普遍发展规律无疑遭受了前所未有的冲击。人们在极端腐败的统治下，见到的，更多的是官员昏聩无能，鱼肉乡里。社会发展的必然规律在那个时代被个人意志过多地遮盖了。人们把更多地希望寄托在某个优秀的个人身上，而忽略了，甚至是抹杀了社会发展的必然规律。在马克思主义看来，这无疑是荒谬的。但事实上，就当时的时代特点来说，这无疑是最好的解决方法。就家庭因素来说，王守仁的家庭突出一个“隐”字。隐，意味着归隐，归隐则意味着个人意识的极度泛滥。尤其在王朝极端腐朽破败的时候，归隐是为了保全自己。在保全自己的同时，个人意识已经在极度地自我膨胀了。这更在一定程度上加剧了主观与客观的分离。

结合上述论证材料，可以得出这样的结论：在王守仁所处的时代，概括为，个人意志凸显；而他的家庭影响，概括为，归隐田园不争；而他的经历，可以概括为，效忠皇权不二。正是因为有了个人意志凸显，归隐田园不争，效忠皇权不二这些主观意识的影响。所以，王守仁理论的出发点必然不会像先前的张载，二程一样，以客观世界的某种现实物质作为出发点来来论证自己的理学。他只能够以唯心主义的姿态来屹立于中国哲学之林。这和王守仁一生所受的主观意识的影响是分不开的。

参考文献：

1陈荣捷.中国哲学文献选编.江苏:江苏教育出版社.2顾炎武.《天下郡国利病书》卷三十二《歙县风土论》.3钱明.阳明学的形成与发展.江苏:江苏古籍出版社.

第二篇：王守仁名言推荐

1、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

2、夫万事万物之理不外于吾心。

3、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

4、志不立，天下无可成之事。

5、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

6、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

7、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。

8、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。

9、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

10、谦者众善之基，傲者众恶之魁。

11、为学大病在好名。

12、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

13、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。

14、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

15、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

16、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

17、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？

18、种树者必培其根，种德者必养其心。

19、破山中贼易，破心中贼难。

20、君子诲人不倦，而师道必严。

第三篇：王守仁2册教案

Lesson Plan

Unit 1 Week 1(2 periods)Lesson Goals:

To attain knowledge of reading skill: Finding the Main Idea & Stems: cent/centi;claim/clam;firm Procedure: 1.Reading skills :(35 minutes)

A.to learn the reading skill: Finding the Main Idea B.to learn Stems: cent/centi;claim/clam;firm 2.Details of the text(55 minutes): A.Warm-up questions a.When they read in English, many students read word by word.They say that it helps to improve their comprehension.Do you agree? b.Some people like to listen to music or eat snacks while reading.Do you have these habits? Are such activities good for reading? B.Text-learning

C.Reading comprehension D.Vocabulary building E.Cloze F.Fast reading: Section B

3.HMW

Text II Reading Tastes and Habits

Unit 2 Week 2(2 periods)Lesson Goals:

To attain knowledge of reading skill: Finding the Main Idea & Stems: pos(e);tract Procedure: 1.Homework checking(15 minutes): Text II Reading Tastes and Habits

2.Reading skills learning(30 minutes)

A.to learn the reading skill: Finding the Main Idea

B.to learn Stems: pos(e);tract 3.Details of the text(45 minutes): A.Warm-up questions a.Music is quite popular with students.What do you usually look for when you listen to music? b.Young people today know great deal about pop music and pop singer, but relatively they know less about classical music, Chinese or Western.How do you account for this? B.Text-learning C.Reading comprehension D.Vocabulary building E.Cloze F.Fast reading: Section B

4.HMW

Text II Listening to Music of Reading Course Book by Wang Shouren

Unit 3 Week 3(2 periods)Lesson Goals:

To attain knowledge of reading skill: Finding the Main Idea & Stems: duce, duct;ject;mit, miss;pel Procedure: 1.Homework checking(15 minutes): Text II Listening to Music 2.Reading skills learning(30 minutes)

A.to learn the reading skill: Finding the Main Idea B.to learn Stems: duce, duct;ject;mit, miss;pel 3.Details of the text(45 minutes): A.Warm-up questions a.Do you think the kind of disagreement between two generations in both texts about career choice is universal? What is the situation between your parents and you on this issue? b.Is there a generation gap in china? If there is one, what are the causes? B.Text-learning C.Reading comprehension D.Vocabulary building E.Cloze F.Fast reading: Section B

4.HMW

Text II Bricklayer’s Boy

Unit 4 Week 4(2 periods)Lesson Goals:

To attain knowledge of reading skill: Finding the Main Idea & Stems: vid/vis;tain/tent Procedure: 1.Homework checking(15 minutes): Text II Bricklayer’s Boy

2.Reading skills learning(30 minutes)

A.to learn the reading skill: Finding the Main Idea

B.to learn Stems: vid/vis;tain/tent 3.Details of the text(45 minutes): A.Warm-up questions a.Discuss the climate and weather conditions of your hometown.b.How does climate influence people’s way of life? B.Text-learning C.Reading comprehension D.Vocabulary building E.Cloze F.Fast reading: Section B

4.HMW

A.Text II Type of Climate

Unit 5 Week 5(2 periods)Lesson Goals:

To attain knowledge of reading skill: Finding the Main Idea & Stems: press;cede, ceed;sist Procedure: 1.Homework checking(15 minutes): Text II Type of Climate

2.Reading skills learning(30 minutes)

A.to learn the reading skill: Finding the Main Idea B.to learn Stems: press;cede, ceed;sist 3.Details of the text(45 minutes): A.Warm-up questions a.Why do people work, apart from earning a loving? b.What do you think are the qualifications a successful man must have in today’s society? B.Text-learning C.Reading comprehension D.Vocabulary building E.Cloze F.Fast reading: Section B

4.HMW

Text II Who Makes It to the Top

Unit 6 Week 6(2 periods)Lesson Goals:

To attain knowledge of reading skill: Recognizing the pattern of details & Stems: migr;port;scend;volv, volu Procedure: 1.Homework checking(15 minutes): Text II Who Makes It to the Top of Reading Course Book by Wang Shouren 2.Reading skills learning(30 minutes)

A.to learn the reading skill: Recognizing the pattern of details B.to learn Stems: migr;port;scend;volv, volu 3.Details of the text(45 minutes): A.Warm-up questions a.What are the causes of racial discrimination? b.How much do you know about the roles played by African-American in American society? B.Text-learning C.Reading comprehension D.Vocabulary building E.Cloze F.Fast reading: Section B

4.HMW

Text II The First Black Woman Receiving Nobel Prize in Literature

Unit 7 Week 7(2 periods)Lesson Goals:

To attain knowledge of reading skill: Recognizing the pattern of details & Stems: migr;port;scend;volv, volu Procedure: 1.Homework checking(15 minutes): Text II The First Black Woman Receiving Nobel Prize in Literature 2.Reading skills learning(30 minutes)

A.to learn the reading skill: Recognizing the pattern of details B.to learn Stems: migr;port;scend;volv, volu 3.Details of the text(45 minutes): A.Warm-up questions a.Greek mythology has a lasting fascination for both children and adults.Could you explain why? b.Greek mythology reveals some truth about human nature and social life.Do you agree? B.Text-learning C.Reading comprehension D.Vocabulary building E.Cloze F.Fast reading: Section B

4.HMW

Text II The Return of Odysseus

Unit 8 Week 8(2 periods)Lesson Goals:

To attain knowledge of reading skill: Recognizing the pattern of details & Stems: terr;scrib/scrip Procedure: 1.Homework checking(15 minutes): Text II The Return of Odysseus

2.Reading skills learning(30 minutes)

A.to learn the reading skill: Recognizing the pattern of details B.to learn & Stems: terr;scrib/scrip 3.Details of the text(45 minutes): A.Warm-up questions a.Why is it important to have a positive attitude towards life? b.Do you think you are an optimist or a pessimist? B.Text-learning C.Reading comprehension D.Vocabulary building E.Cloze F.Fast reading: Section B

4.HMW Text II Dare Mighty Things

Unit 9 Week 9(2 periods)Lesson Goals: To attain knowledge of the reading skill: Recognizing the pattern of details & Stems: sol/sul;ser pet/peat Procedure: 1.Homework checking(15 minutes): Text II Dare Mighty Things

2.Reading skills learning(30 minutes)

A.to learn the reading skill: Recognizing the pattern of details B.to learn & Stems: sol/sul;ser pet/peat 3.Details of the text(45 minutes): A.Warm-up questions a.Have you ever learnt anything about first-aid before? b.Do you think it is important and necessary for everyone to acquaint himself with first-aid rules and procedures in society so advanced in medicine? B.Text-learning C.Reading comprehension D.Vocabulary building E.Cloze F.Fast reading: Section B

4.HMW Text II How to Deal with Common Emergencies

Unit 10 Week 10(2 periods)Lesson Goals: To attain knowledge of the reading skill: Recognizing the pattern of details & Stems: aster;brief;fus Procedure: 1.Homework checking(15 minutes): Text II How to Deal with Common Emergencies

2.Reading skills learning(30 minutes)

A.to learn the reading skill: Recognizing the pattern of details B.to learn Stems: aster;brief;fus 3.Details of the text(45 minutes): A.Warm-up questions a.Do you agree that the couple in text I had a happy life? b.In what way does a traditional Chinese wedding ceremony resemble of differ from a Western wedding ceremony? B.Text-learning C.Reading comprehension D.Vocabulary building E.Cloze F.Fast reading: Section B

4.HMW Text II Wedding Customs in the West

Unit 11 Week 11(2 periods)Lesson Goals: To attain knowledge of the reading skill: Outlining & Stem: clos;cor Procedure: 1.Homework checking(15 minutes): Text II Wedding Customs in the West 2.Reading skills learning(30 minutes)A.to learn the reading skill: Outlining B.to learn Stems: clos;cor 3.Details of the text(45 minutes): A.Warm-up questions a.Have you ever had experiences similar to those described in Text I? b.Can you think of ways other than those described in Text II to enhance creativity? B.Text-learning C.Reading comprehension D.Vocabulary building E.Cloze F.Fast reading: Section B

4.HMW Text II How to Get a Great Idea

Unit 12 Week 12(2 periods)Lesson Goals: To attain knowledge of the reading skill: Outlining & Stems: dic;frag Procedure: 1.Homework checking(15 minutes): Text II How to Get a Great Idea

2.Reading skills learning(30 minutes)A.to learn the reading skill: Outlining B.to learn Stems: dic;frag 3.Details of the text(45 minutes): A.Warm-up questions a.Where are you going for your summer vacation this year? b.Imagine that you are guide for tourist group.What problems do you think you might encounter as a guide for the tourist group? B.Text-learning C.Reading comprehension D.Vocabulary building E.Cloze F.Fast reading: Section B

4.HMW Text II Tourism

Unit 13 Week 13(2 periods)Lesson Goals: To attain knowledge of the reading skill: Outlining & Stems: broad;cap/ceiv/cup Procedure: 1.Homework checking(15 minutes): A.Text II Tourism 2.Reading skills learning(30 minutes)A.to learn the reading skill: Outlining B.to learn Stems: broad;cap/ceiv/cup 3.Details of the text(45 minutes): A.Warm-up questions a.How do you prepare for your examinations? b.Have there been any cases of notorious cheating at your college? If so, do you think these incidents are representative of the moral academic atmosphere? If not, do you suspect that there is cheating going on but that nobody is doing anything about it? B.Text-learning C.Reading comprehension D.Vocabulary building E.Cloze F.Fast reading: Section B 4.HMW Text II Cheating: Alive and Flourishing

Unit 14 Week 14(2 periods)Lesson Goals: To attain knowledge of the reading skill: Outlining & Stems: cred;dens;fend Procedure: 1.Homework checking(15 minutes): Text II Cheating: Alive and Flourishing 2.Reading skills learning(30 minutes)A.to learn the reading skill: Outlining B.to learn Stems: cred;dens;fend 3.Details of the text(50 minutes): A.Warm-up questions a.What is the social purpose of the copyright system? b.What are the differences between copyrights and patent rights? B.Text-learning C.Reading comprehension D.Vocabulary building E.Cloze F.Fast reading: Section B G.Text II general psychology: the Study of Behavior 4.HMW Text II Patents

Unit 15 Week 15(2 periods)Lesson Goals: To attain knowledge of the reading skill: Outlining & Stems: rupt;pend Procedure: 1.Homework checking(15 minutes): Text II Patents

2.Reading skills learning(30 minutes)A.to learn the reading skill: Outlining B.to learn Stems: rupt;pend 3.Details of the text(45 minutes): A.Warm-up questions a.Have you ever been present in a court trial or seen one on TV or in movies? Share your knowledge with your classmates.b.Is cybercrime becoming a increasingly serious problem in our society? Are there any effective ways of combating it B.Text-learning C.Reading comprehension D.Vocabulary building E.Cloze F.Fast reading: Section B 4.HMW Text II Courts

Unit 16 Week 16(2 periods)Lesson Goals: To attain knowledge of the reading skill: Outlining & Stems: spec/spic;spir Procedure: 1.Homework checking(15 minutes): Text II Courts

2.Reading skills learning(30 minutes)A.to learn the reading skill: Outlining B.to learn Stems: spec/spic;spir 3.Details of the text(45 minutes): A.Warm-up questions a.What were the major causes of World War II?

b.What were the attitudes of France, Britain, the United States, and the Soviet Union toward the aggressive actions of Germany, Italy and Japan? B.Text-learning C.Reading comprehension D.Vocabulary building E.Cloze F.Fast reading: Section B 4.HMW Text II How Did World War II Start

Unit 17 Week 17(2 periods)Lesson Goals: To attain knowledge of the reading skill: Outlining & Stems: sens/sent;stru/struct Procedure: 1.Homework checking(15 minutes): Text II How Did World War II Start

2.Reading skills learning(30 minutes)A.to learn the reading skill: Outlining B.to learn Stems: sens/sent;stru/struct 3.Details of the text(45 minutes): A.Warm-up questions a.Discuss the caused for housing shortage.b.in your opinion, what special adjustments, if any, are necessary when different generations of a family live together? B.Text-learning C.Reading comprehension D.Vocabulary building E.Cloze F.Fast reading: Section B 4.HMW Text II Mobile Homes

Unit 18 Week 18(2 periods)Lesson Goals: To attain knowledge of the reading skill: Outlining & Stems: cycle;ped;pod;gram, graph;chron Procedure: 1.Homework checking(15 minutes): Text II Mobile Homes

2.Reading skills learning(30 minutes)A.to learn the reading skill: Outlining

B.to learn Stems: cycle;ped;pod;gram, graph;chron 3.Details of the text(45 minutes): A.Warm-up questions a.Have you ever watched a play?

b.What do you think are the main differences between tragedy and comedy? Which one do you prefer? Why? B.Text-learning C.Reading comprehension D.Vocabulary building E.Cloze F.Fast reading: Section B

G.Text II A Question of Ethics

第四篇：王守仁《勤学》文言文原文及翻译

王守仁

原文：

已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者不以聪慧警捷为高，而以勤确①谦抑为上。

诸生试观侪辈②之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺？有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处③，笃志力行，勤学好问，称人之善而咎己之失，从人之长而明己之短，忠信乐易④，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中有弗称慕之者乎？彼固以无能自处而不求上人，人果遂以彼为无能？有弗敬尚之者乎？

诸生观此，亦可以知所从事于学矣。

（选自《王文成公全书》）

【注释】

①确：确实，踏实。②侪（chái）辈：同辈。③无能自处：以没有能力的态度自处。④乐易：乐观和蔼，平易近人。

译文：

已经立志做君子，自然应当从事于学问，凡是求学不能勤奋（的人），必定是他的意志还不够坚定的缘故。跟随我求学的人，不是把聪慧机警敏捷为上选，而是把勤奋踏实、谦逊低调作为首要条件。

各位同学试看你们同学当中，假若有人以虚作满，以无装有，忌讳自己所没有的能力，忌妒他人的长处，自我炫耀自以为是，讲大话骗人的人，假若这个人天资禀赋虽然特别优异，同学当中有不痛恨厌恶他的人吗?有不鄙弃轻视他的人吗?他固然可以用这些欺骗人，别人果真就会被他欺骗吗？有不暗中讥笑他的人吗?假若有人谦虚沉默自我持重，以没有能力的态度自处，坚定意志努力行动，勤学好问；称赞别人的长处而责备自己的过失；学习别人的长处而能明白自己的短处；忠诚信实，乐观和蔼，平易近人，表里如一的人，假若这个人天资禀赋虽然非常愚鲁迟钝，同学当中有不称赞羡慕他的人吗?他固然以没有能力的态度自处，并且不求超过他人，别人果真就认为他没有能力？有不尊敬崇尚他的人吗?

第五篇：王守仁“知行合一”思想对当代大学生的影响（共）

王守仁“知行合一”思想对当代大学生的影响

冯国庆

改革开放的实行为中华民族的复兴奠定了坚实的基础，然而在辉煌成绩取得的同时，也产生了一些问题。人们逐渐抛弃了中国古代优秀的文化传统与道德价值观。在巨大的社会变革之中，一方面物质财富的增多让我们眼花缭乱，另一方面道德价值观的缺失也让人同样担忧。如何在人际关系越来越功利化、世俗化的背景下，让人们不要失去精神的支柱，迷失人生旅途的航线呢？这就要求我们去借鉴中国古代优秀的文化传统与道德价值，“要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之于当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”[1]今天，对当代大学生进行成才教育的同时，也要重视对其人生观、价值观的培养，中国传统文化中的道德价值观就为我们当代大学生人生观、价值观的培养提积累了经验。王守仁的“知行合一”思想，其中就透视着符合一定时代要求的价值观，对于当代大学生的成长有着重要的影响和借鉴意义。

一、王守仁的“知行合一”思想

“任何概念范畴都具有时空性，都有它出现的世纪，都是当时人对于世界和自我的感受和认识，表现了人的价值需要和情感追求。”[2]在中国古代哲学史上，曾出现的概念有大同、中庸、仁爱、天理等，这些不同的概念是在不同的历史阶段出现的，大都是针对当时社会中的一些现象而提出来的。“知行”范畴的提出也不例外，也是反映了一定的社会现象。

（一）“知行合一”思想对中国古代知行观的超越 “知与行”这一概念在《古文尚书•说命中》就有“知之非艰，行之惟艰”之说，这是较早有关“知行”观的论述。“知”有知识、认识方面的意思;“行”的本义指道路，后来引申为走、行动，这是从认识论的角度去说的。然而，中国古代的哲学家们更多的是从道德修养方面来研究知行观的，因此，“知”更多的指道德修养、道德认识，“行”更多的是指道德践行，而这种道德践行也更多的带有主观色彩、主观臆断，更多地强调内心道德的修为与提高。然而，知行观的讨论进入一个系统化、理论化的时期是在宋明以后，主要代表人物有二程、朱熹、王守仁、王夫之，尤其是王守仁在中国哲学史上独树一帜地提出了“知行合一”思想，克服了知先于行与行先于知、知高于行与行高于知和知难于行与行难于知等片面的观点，对知行观做了系统而深入的研究，把人们对知行观的认识推向了历史的较高水平。

（二）“知伦理、行道德”的立言宗旨

“宋明时期，整个封建社会动荡不安，伦理纲常遭到破坏，理学家为挽救衰世，重整统治秩序，在对知行的界定中赋予知行丰富的伦理价值和道德内涵，在理学家那里，‘知’

指道德规范，伦理纲常，‘行’指践履封建伦理道德，一言以蔽之，即‘知伦理，行道德’。”[3]王守仁正是为了纠正当时社会弊端而提倡“知行合一”，“此须识我立言宗旨。今人学问，只因知行分作两件。故有一念发动，虽是不善，然却未曾行，便不去禁止。我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了。需要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中。此是我立言宗旨。”（《传习录下》）这里说的十分清楚，知就是行，把人们存在的“一念发动”而产生的不善之知彻底克服，不让他隐藏在心中。虽然这种思想过分地夸大了人的主观能动性，但是在面对当时社会道德沦丧、知行脱节的社会

矛盾是有一定的合理性。所以，用王守仁自己的话来说，提出知行合一不是“凿空杜撰”，而是“对病的药”。

（三）王守仁“知行合一” 思想的内涵 1.“知”的涵义

在王守仁的“知行合一”思想中，知作“良知、良能”讲，继承的是孟子的思想，“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。”（《孟子•尽心上》）王守仁正是继承了孟子的这一思想，把良知视为每个人天生所具有的“心之本体”，而这种良知良能都是我们心中的“意、念”，“凡意念之发，吾心之良知无有不知者。其善屿，惟吾心之良知自知之；其善不屿，亦惟吾心之良知自知之，是皆无所与于他人者也。”（《王阳明全集》卷十六）就是说良知对道德实践有一定的预见性，可以预见哪些是好的、哪些是不好的。当问题就出在这里，既然良知是每个人与生禀赋的，那为什么会有善与恶之分呢？王守仁说：“我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了。”认为人的意念有善与恶两种，人的行也应该有善与恶两种，这就引出了行。

2.“行”的涵义 在王守仁看来，“‘良知’向外发动、表现显露出来就是行，不一定要有主观见之于客观的活动，良知发动时产生的主观意念、感情、动机，都可以叫做‘行’。”[4]另外，王守仁还认为，“笃者,敦实笃厚之意。已行矣,而敦笃其行,不息其功之谓尔。”（《答顾东桥书》）从这句话中可以看出，王守仁说的行也指“笃行”，因为意念有善恶两种属性，因而“行”也就有了“为善”、“去恶”的两种心理倾向。3.“知行合一”的涵义

“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知，知行功夫本不可离。”（《答顾东桥书》）知能够指导“行”，是因为知对于当时社会的封建伦理道德具有“明觉精察”的认识；行能够实现“知”，是因为行能够把对封建伦理道德具有“明觉精察”的认识转化为“真切笃实”的行动。

由此可以看出，王守仁的知与行是相互统一、不可分割的，而且是同一事物的两个方面，在时间上是没有先后的，彼此之间是相互依赖而从在。

二、王守仁“知行合一”思想的理论意义 王守仁是我国明代著名的哲学家和教育家，在中国古代思想史上有着重大的影响。因此，我们评价王守仁的思想不能局限于历史，而要站在历史的角度上，运用马克思主义的科学理论，加以具体的分析，并作出科学而又合理的评价。

（一）“一念发动即是行”对保持心灵的纯真无邪有积极意义 王守仁说：“身之主宰便是心；心之所发便是意；意之本体便是知；意之所发便是物„„知是心之本体，心自然会知：见父自然知孝，见兄自然知第，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（《传习录上》）认为良知良能是先天所固有的，并不是出生后习得的。孝敬父母、尊敬兄长、见孺子落入井而产生的恻隐知行，并不是说我们有别的打算，而是因为你心中的“良知”，驱使你那样做，在你内心是“不假外求”的。

然而，我们也应该看到，王守仁的知行是统一的。上天虽然赋予人们的良知是好的、善

的，但是，每个人的意念是不同的，有善的、也有不善的。因为知行合一，所以，行也就有善与恶两种，“我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了。”王守仁认为，如果把人们的知行分为二，那么人们完全可以以不曾行为理由，而对自己的不善之念采取宽容、姑息、原谅的态度，会最终变成危害社会、危害人类的真实写照。相反，如果把知行和二为一，那人们就会充分重视自己心中非道德的不善之念，在不善之念产生时，就坚决的把它克除，以此来保持“心”的纯真无邪。

在王守仁心中，无论是扬善、还是惩恶，都应该是发自内心的，也就是自觉知之，而不是被别人逼迫的，要求我们在现实社会的道德践行中，要做到“好善如好好善，恶恶如恶恶臭”（《传习录下》）。只有发自内心的自觉知之，我们的社会才能发展的更和谐、更美好。

（二）“知是行的主意，行是知的功夫”在实践论上有其合理的成分

纵观历史，是“知”重要，还是“行”重要，在很长的一个时期内，人们都不能很好的解决这对矛盾，曾出现过知先于行与行先于知，知高于行与行高于知和知难于行与行难于知等这几种观点，王守仁正是在继承前人思想的基础上，在中国哲学史上独树一帜的提出了“知行合一”的观点，认为知与行是统一的、不可分离的，“知是行的注意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”（《传习录上》）所以，王守仁批评把知与行看做两件事，因此，也相应的批评了两种人：“一种是懵懵懂懂任意去做，而不去思惟省察，只是个‘冥行妄作’；一种人是茫茫荡荡，悬空去思索，而不肯着实躬行，只是‘揣摩影响’。总之，他认为“知行合一”可以克服只知不行或只行不知的弊病。”[5]

王守仁很重视在实践中获得知识，认为“如言学孝，则必服老奉养，躬行孝道，然后为之学„„尽天下之学无有不行而可以言学者，则学之始固已即是行矣。”（《答顾东桥书》）反对那些在现实生活中“不成只晓得些孝弟的话，便可称为知孝弟?”（《传习录上》）因此，王守仁“提倡知行合一的目的是要人们把道德落实到行动上，而不是停留在口头上。”[6]王守仁一生坚持道德修养，践履“知行合一”，虽然他没有意识到“知行合一”思想自身的理论缺陷，但王守仁有针对性的提倡“知行合一”，虽然未能挽救道德沦丧的社会弊病，但对于人们道德修养水平的提高却有着积极的借鉴意义和指导意义。

（三）“不以孔子之是非为是非”体现了思想上的进取精神

“夫学贵则有之，求之于心而非也，虽其言之出于孔，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？且旧本之传千载矣。”（《答罗整庵少宰书》）王守仁大胆的提出不以孔子之是非为是非，在不同的时代，就应该有不同的道德价值标准，而不能把上千年以前的标准拿来要求今天的人，这是不符合时代发展要求的。

王守仁所处的社会环境，虽然道德败坏，社会风气日益恶化，但是统治者对老百姓的思想控制、思想禁锢却丝毫没有放松过。王守仁的伟大之处就在于打破了以孔子之是非为是非的精神枷锁，确立新的道德价值观。正如列宁所说的，“判断历史的功绩，不是根据历史活动家有没有提供现代所要求的东西，而是根据他们的前辈提供了新的东西。”[7]王守仁所提供的“新的东西”，就是提出了适应当时时代要求的“新的道德价值标准”，提供了让每个都有冲破封建道德樊篱的勇气和权利。

三、王守仁“知行合一”思想对当代大学生的影响

“探讨‘知行合一’思想具有何种现代伦理价值，需要我们用一种全新的视野来审视它，3

将其放置于传统儒学乃至整个传统文化中来研究。同时 ,我们应结合现代生活变化的实际情况与伦理学演进的整体情况来把握它，从而更好地发掘其现代伦理价值。”现在，我们不否认大学生的主流价值观是好的，表现出自立自强、自尊自爱、文明礼貌等良好的价值观；但是，我们也不可否认，在大学生这个群体中还存在着一定程度的价值观危机，并导致一部分人行为失范。今天，我们重新学习王守仁的“知行合一”思想，为当代大学生提供一些在个人成长方面的影响，对大学生人格的形成，确立适应时代要求的人生观、价值观有着重要意义。

（一）有助于当代大学生提升内在涵养

王守仁认为，对于一个人的道德修养来说，“需要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中。”虽然王守仁夸大了主观能动性的作用，但是把“一念发动处”看成是“行”，对人的道德修养是有其积极意义的。因此，大学生在学好专业理论知识的同时，还应加强道德理论知识的学习，来提高自身的道德素养，把社会发展要求的道德规范转化为自身的内在规范，自愿将这些社会道德规范作为自己的价值准则和行为依据。

“一定的道德观念不一定导致相应的道德行为，人完全可能在道德意念的观照下进行各种不道德的行为。”[9]大学生作为社会的一个重要群体，随着社会的发展，该群体的道德观、价值观也发生了巨大的变化。面对社会上一些不公平现象、违背伦理道德但又不违背法律等一些不好的社会现象时，可能我们中间的一些大学生就不再坚持自己心中的优良道德价值标准，也可能会做出一些不符合社会伦理道德规范的事情，甚至还会做出一些违法的事情。为什么会出现这种情况？马克思主义哲学告诉我们，内因是事物发展变化的依据，对事物的发展起决定作用。当代大学生的主流道德价值观是好的，但是为什么还有一些大学生会出现人生观、价值观方面的危机呢？这是因为“道德修养的水平并不会随着知识的丰富而提高，但是知识的探求可以促进人们道德水平的向前发展，当然道德知识的提高也需要人们进一步付诸实践。”[10]王守仁重新提出“好好色”与“恶恶臭”的思想，就是对当代大学生提升内在涵养的一种要求。没有道德实践，那么道德理论就沦为了空谈。然而，做到这一点并不容易，这就要求我们在实际生活中应“择善人而较、择善书而读、责善言而行、择善行而从”，由此来提升自己的内在涵养，为社会的和谐发展而努力。

（二）有助于当代大学生言行一致的培养

“知是行的注意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”这是王守仁对认识过程的描述，认为知和行是辩证统一、互为前提而不能被分割的，二者只有在相互统一、相互促进的过程中才能实现。虽然，这一思想和孔子的“君子欲讷于言而敏于行”（《论语•里仁》）思想有所不同，但二者的本质却是相同的。

当代大学生普遍存在着眼高手低、主观思维能力强而实际动手能力差等知行脱节的现象。出现这种现象并不仅仅是大学生单方面的原因，也有社会与家庭的责任。现在，社会发展了，人们的生活水平提高了，父母“望子成龙、望女成凤”心切，只注重让孩子学习，认为学习好一切就好，不让或很少让孩子做一些实际动手的事情,殊不知这样做最终还是制约了孩子的发展。

王守仁说：“路崎之险夷必待身亲履历而后知，岂有不待身亲履历而后知路崎之险夷着邪？”（《答顾东桥书》）意思是说，认识来源于实践活动，并且依赖于实践活动，只有通过实践活动才能获得关于某一事物的具体认识，只有这样才掌握真本领。作为新世纪的大学生，[8]

在大学期间就应该走出温室的避护，享受纯自然的风霜雨露和阳光，而不是在毕业之后才逼迫走出温室。在大学期间，大学生应该在学好专业理论知识的同时，多多参加大学中社团实践活动，通过解决实际问题来来更好的掌握知识。“知之真切笃实处即是行，行之明觉惊察处即是行，知行功夫本不可离。”就是说知行是统一的，不可分离的，知行通过各自不同的功能和作用来相互促进、相互完善，最终来实现知行合一。大学期间的实践活动就为我们提供了一个知行合一，或者说是把知识联系实践的机会，作为大学生，我们应该多多参加这样的实践活动，这不仅让我们把在课堂和书本中学到的知识运用到现实生活中，而且还有利于提高我们的综合实践能力。

（三）有助于激发当代大学生的创新精神

“马克思主义是最讲科学精神、创新精神的。坚持马克思主义，最重要的就是要坚持马克思主义的科学原理和科学精神、创新精神，善于根据客观情况的变化，及时的觉察和研究前进中新情况新问题。”[11]王守仁在封建道德严重摧残人性、束缚人性发展的黑暗时代，大胆地提出“不以孔子之是非为是非”的“新”道德标准，对思想解放、人性全面发展都是一个伟大的开始。作为新时代的大学生，我们应该学习王守仁那种为了人类更好生活而冒天下之大不韪的的勇敢精神和创新精神。

当今社会是一个提倡创新、提倡标新立异的社会，作为新世纪的年轻大学生，应该有敢闯、敢拼的精神。勇敢精神和创新精神不仅对社会的发展至关重要，而且对每个人的发展也是不可或缺的。“整个人类历史，就是一个不断创新，不断进步的过程。没有创新，就没有人类的进步，就没有人类的未来。”[12]作为大学生，我们应该从王守仁冲破封建道德樊篱、不以孔子之是非为是非的勇敢精神中，学到时代所要求的创新精神，为自己、为社会的发展贡献一份力量。

知与行的矛盾是伴随人类文明发展始终的一个现象，知行观不仅涉及到认识论方面的问题，同时也涉及道德修养方面的问题。王守仁的“知行合一”思想着重是从道德修养的角度去分析的。虽然，他的思想也有其不合理的成分，有其理论的缺陷和时代局限性。但是，王守仁提倡知行的辩证统一，反对一分为二；提倡培养纯真无邪的思想信念，提升自己的内在涵养；倡导冲破封建道德樊篱，提倡个性解放、人的自由发展。这些思想不仅对社会的发展产生了重大影响，而且也对我们大学生的人生发展提供了许多有益的启示。作为新时代的大学生，应该“充分发掘中国古代及传统知行观的思想宝藏，以彻底的实事求是的方法论去提炼其思想精华，做到古为今用，推陈出新，引导当代人走出种种精神困惑的误区。”。[13]今天我们重新学习王守仁的“知行合一”思想，来提升自己的内在涵养，培养自己的勇敢精神和创新精神，在实践中努力提高自身综合素质，以便更好地适应社会发展的要求。

参考文献：

[1]十七大报告辅导读本[M].人民出版社,2007:34.[2]张立文.中国哲学范畴发展史(人道篇)[M].中国人民大学出版社,1995:601.[3]刘奎杰,王公伟.宋明理学知行观道德内涵刍议,鲁东大学学报(哲学社会科学版)[J].2010,(1):47.[4]方克立.中国哲学史上的知行观[M].人民出版社.1997:202.[5]蒙陪元.理学范畴系统[M].人民出版社.1998:331.[6]任凤琴.王阳明的知行合一论,前沿[J].2004,(7):187.[7]列宁全集(第二卷)[M].人民出版社,1963:150.[8]赵征.王阳明“知行合一”说及其现代伦理价值,新乡教育学院学报[J].2009,(3):71.[9]邵秀玲,刘国强.王阳明“知行合一”论及其现代价值,滨州学院学报[J].2005,(8):32.[10]董春.王阳明“知行合一”说及其现代价值,西安石油大学学报(社会科学版)[J].2010,(6):71.[11] [12]江泽民文选(第三卷)[M].人民出版社,2006:37,103.[13]李丕洋.中国儒家及传统知行观思想新论,江西社会科学[J].2003,(9):150.6

致 谢

在本毕业论文即将完成之际，我想对所有曾经给过我帮助和支持的人们表示衷心的感谢。在这次论文的创作过程中，得到了老师的极力支持和帮助，老师倾注了大量心血，不但为论文的准备提供了大量的资料和建议，并能够在百忙之中抽出宝贵的时间对论文进行悉心指导和修正。在他的督促、指导下，我的论文得以顺利完成。在此，对老师表示诚挚的谢意！特别是同宿舍的同学，真诚的谢谢他们，这四年大学生活因为有你们才精彩充实。