读《感恩之心》有感

第一篇：读《感恩之心》有感

一株微不足道的小草，以它能开出像海洋一样湛蓝的花，感恩的来面对世界；一双毫不起眼的鸟儿，以它那动听的歌声，感恩在面对世界；一棵大树，在山里完全没有人看见的地方，以它几千年自在的生长，感恩地来面对世界……我被林清玄的作品《感恩之心》里的这些话深深地感动了！它们拨动了我心灵深处的琴弦！

当天晚上，我就从妈妈的书架里找到了林清玄的散文集《品味人生》，想从里面找到有关资料，偶然翻到了《真孔雀》一文，无意中又被另一个故事吸引了。著名舞蹈家杨丽萍，她在演出“月光”、“雨丝”、“两棵树”、“雀之灵”、“火”这些节目时，技艺精湛。“月光”舞节奏明快，舞姿优美，真像月光辐射一般。她在跳“雨丝”的时候，情感喷涌，边跳边流泪。在跳“火”的时候，以头发作舞，由于动作刚劲有力，很多头发掉落在舞台上！这真是“台上一分钟，台下十年功”。读完以后，似乎明白了一些，她不正是以她那勤奋刻苦的精神，优美动人的舞姿，感恩地面对世界所有热爱舞蹈艺术的人。

海伦·凯勒是举世敬仰的作家和教育家，尽管命运之神夺走了她的视力和听力，这位盲、聋、哑集一身的女子却用勤奋和坚忍不拔的精神紧紧扼住了命运的喉咙。她的名字已经成为坚忍不拔意志的象征，传奇般的一生成为鼓舞人们战胜厄运的巨大精神力量。靠着不屈不挠的意志，海伦学会了唇读，可以通过“手”听到马克·吐温为她朗诵的短篇小说，以优等的成绩完成了世界名校哈佛大学的学业。她还写了《假如给我三天光明》这篇优美的散文，我十分敬佩她！她以她那种努力不懈的精神，感恩地来面对世界。读着《感恩之心》一书，想着现实中这些感人的人与事，我想我将怎样来迎接我的人生呢？

如果我是花，就要做一枝凌霜傲雪的腊梅！

如果我是树，就要做悬崖边上的青松！

如果我是鸟，就要做一只搏击长空的雄鹰！

我将以感恩之心来面对世界。

让我的生命绽放绚丽的花儿！

第二篇：读《瑜伽之心》有感

心澄体静 恬然自得

——读《瑜伽之心》有感

序

将自身交付予瑜伽，因为当实相已被了知，哪里还有对立冲突呢？

当心识已澄澈清明，哪里还有痼疾呢？

当呼吸已掌握在手，哪里还有死灭呢？

——克瑞斯那玛查亚《瑜伽祈请精要·第六颂》[1]

打开书本还没开始阅读，克瑞斯那玛查亚那目光炯炯又定力非凡的眼神就震住了我！仅仅是这眼神就足以让人信服，无须言语……

第一卷 瑜伽修习

“瑜伽是由伟大的印度圣者帕坦伽利于《瑜伽经》中，将其系统化，成为特定的‘见’”.[2]我把它称为“瑜伽之见”,藉由此“见”,我们可以重新认识自我，重新打量那些熟视无睹的人或习以为常的事，突然发现漠然置之的一切是那么新鲜……

初次阅读中，几乎每一页都有让我警醒的箴言！

“瑜伽”一词有很多种解释，但哪种解释都没有“将千丝万缕的心念绑在一起”来得简明扼要。

在我们着手实际做瑜伽之前，要专注于瑜伽修习。一旦千丝万缕的心念聚集成一束而形成意向，我们就准备好开始身体的动作。[3]

心到——意到——身到。瑜伽是身心意的结合，如果你的体式练习仅仅有动作而心猿意马，哪怕“造型”拗得再漂亮，也不是瑜伽。这一解释，充分表达了瑜伽与其他身体运动的本质区别。

瑜伽试图创造一种我们在每一个行动、每一刻，总是在场、在当下的状态——真的在场、在当下。

专注的优点是我们可以将每项任务执行得更好，同时对行动保持觉知。专注力越强大，犯错的可能性就会比较微小。一旦专注在我们的行动上，我们就不再是习性的囚徒，不需要因为昨天做了什么，今天就非得做什么不可。这样一来，我们便能以未曾经历过的眼光看待自己的行动，避免漫不经心地重复。[4]

是的，当我们日复一日、年复一年地重复着相同的工作或生活时，谁不感叹或单调或乏味，甚至厌倦？当工作、生活对你而言只是“复制粘贴”时，心已麻木，麻木久了，离行尸走肉也就不远了。

瑜伽是一种方法，能让我们在生命中做到所期望的改变……带领每个人达至不同的方向……人人都应审慎观察自己所采取的方向，才能够知道将走向何方，以及如何走到那里。而如此谨慎细微的观察，将使我们发现崭新之物。[5]

冷静才能谨慎，因此也就避免了一时冲动而后悔莫及，细微的观察自我则是一种时刻都“在当下”的反省，于是我们可以时刻调整自己的“舵盘”,把握自己的状态，以便向着正确的目标前行，减少不必要的弯路或因疏忽而发生意外甚至倾覆。

瑜伽课程常常给人这样的印象：学习瑜伽有先决条件。我们可能被要求不准做烟民，或是得当个素食者……如果是出自内心的自愿自发，这样的举动就值得赞赏，因为很可能是修持瑜伽的结果；然而若是由外在强加于自己的，那就毫无令人钦佩之处……我们从自己的所在之处、自己是怎样的人开始，无论会发生什么，就是会这样发生了。[6]

瑜伽就像一面镜子，让我们照见真实的自己，比如在体式习练中发现身体是那么僵硬（在没有习练前也许你浑然不觉），那么我们首先要做的就是接受自己的现状，从适合自身条件的最基础体式开始而不是迫不及待地追求高难度。放下急躁与虚荣，找到真实的自己是学习瑜伽的第一步。

没有人天生完美，正因为我们总有这样或那样的缺陷，才有改变自己的欲望和动力，在开始瑜伽修习时，我们要做的就是接受真实的自己，从自己所在之处开始。而接受自己的过程，也是一个向内看的过程，不断地向内观看自己会让人静下心来，渐渐地在反省中明白自己真正需要的是什么，当你清楚明白自己的需要时，那些不需要的就会被清除，真正的改变随之而来……

一切是那么的自然而然，因为它发自内心——真实不虚！

当我们开始学习瑜伽，不管是体位法、呼吸控制法、冥想，或是研读《瑜伽经》……我们进展越多，越能觉知我们存在的整体性，了解我们是由身体、呼吸、心灵和其他等所构成。很多人由练习体位法入手学习瑜伽……一直练到对他们来说，瑜伽的唯一意义只在于身体操练。这样的状况就好比仅做单臂训练，而任由另一只手臂羸弱不振一样……如果想成为完整的人，就得统合自身所有的面向，一步接着一步地修习……包括我们和他人的关系、我们的习性、我们的健康、我们的呼吸和我们的冥想之道。[7]

我们可以由任何一道门（方便法门）进入瑜伽的世界，它就像一个圆，圆周上的任一点都可能成为我们的起点，但圆心只有一个，修习越深入我们离圆心也就越近，与周围其他面向的距离也越短，最终各个面向朝着圆心聚拢在一起。

也许，你擅长体位法却不懂唱颂；也许，你擅长呼吸控制法却对经典毫无兴趣；也许，你喜欢冥想一坐就几小时，但却远离人群不与他人交往……我想()说从哪儿开始都可以，但要深入学习瑜伽则需要一位能胜任的老师，一位明师（实证修行的过来人），他真正了解你（胜过你自己），知道最适合你的学习方法并能正确教授，以便你能不断地进阶……

能将瑜伽八支（制戒、内制、体位法、呼吸控制法、制感、摄心、禪那、三摩地）统合得越完整，自身的缺陷也就越少……

比如我从来就认为自己五音不全不适合唱歌，但自从学习唱诵后跟着音乐专集慢慢学，慢慢尝试着哼唱，渐渐地把自己的声音融入歌者的声音，终于有一天发现自己不再跑调了，在专注于冥想的唱诵中克服了自身的障碍，这多让人欣喜！

通过不断的修习，瑜伽最终能让我们圆融于大千世界，圆满于自身的一切。

为何我们总是在生活中陷入泥淖？因为我们看到的都是表面或假象，为“无明”所困。

无明，字面上的意义是“不正确的理解”,描述一种错误的感知或误解。无明混淆了粗略和微妙事物之别。

我们有两个层次的感知：一层在深处，免于无明这层薄翳；另一层则是位于表面，被无明所障蔽。就如我们的眼睛，若要将颜色看得正确，就得是清澈透明的，不应染上任何色彩。因此，我们的感知应该要像一面无杂质的水晶明镜。[8]

我们常常用“清澈透明”来形容孩子的眼睛，为什么？因为他们的内心没有杂质，纯净无染就像水晶一般，而我们则被我念、执着、憎恶、忧虑等所蒙蔽。比如我在课堂上做前屈时，看见别人能够头碰膝而我总是差那么一点时往往心有不甘……然而，体位法的练习并非体育竞赛，前屈时能够更深入并不意味着在瑜伽修习上更上一层！当我们心识清明时，就能正确地看待问题，内心深处才会有真正的平静。

第二卷 理解瑜伽

《瑜伽经》认为净化瑜伽是由三个要素所构成的：修炼、洞察自身和交付予神。修炼……是让自己身心健康的行动，是一种内在净化的过程，用来移除自己

已不再需要的东西。

要持续修炼，直到无明的种子被烧尽、再也不能复生为止。[9]

不进则退，用来形容瑜伽的习练是再好不过了。尤其体位法的练习，哪怕你已练习了十年，如果你懈怠一个月，可能连基本体式都做不稳当了。“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”,只要无明的种子还在澄澈之心就无法显现。

洞察自身则是一个渐进的过程，我们借此来发现自己是谁，身在何处，自己是什么。事实上，体位法练习也正是以这些问题为起点。我们以观察呼吸与身体来踏出第一步，并在之后不断重复这个步骤，期盼能随着时间增加对自身及当下境处的认识。[10]

吸气，手臂从两边起，抬脚跟；止息，保持；呼气，手臂和脚跟同时放下。呼吸到哪，动作到哪……

用呼吸包裹体式，让体式适应身体，专注中放下我执，一切在自然而然中发生，我们要做的只是静观。瑜伽，让我们活在当下！

在正常状况下，行动的顺序应该是先决定目标，将之铭记在心，然后采取行动以达成目标。然而实际发生的情况往往是我们时常改变、甚至忘却自己原本的想法……我们应该保持弹性，以因应旧愿望和旧想法的改变……要是多去专注过程而非目标本身，即使原先设定的目标无法完全达成，也不至于太过失望。专注于行动时的心神状态，少去在意行动所可能带来的结果，便是净化瑜伽中交付予神的真谛。[11]

全然地将自己交付予神，意味着谦卑，意味着不再执着，意味着你接受所发生的一切——没有抵触的。如此这般，我们才会获得内心真正的平静与安宁。

将心安住当下时，心澄体静，恬然自得……

正如《瑜伽经》所言：

瑜伽是指引心识全身贯注地朝向某以一对象或所缘，以及维持在这个方向而不散乱的能力。[12]

注释：

[1]《瑜伽之心》（印）德斯卡查尔（Desikachar,T.K.V.）著；陈丽舟，朱怡康译，北京：电子工业出版社，2014.8版，266页。

[2] 同上，5页。

[3] 同上，6页。

[4] 同上，6页。

[5] 同上，7页。

[6] 同上，7页。

[7] 同上，8页。

[8]同上，13页。

[9]同上，102页。

[10] 同上，101页。

[11] 同上，101页。

[12] 同上，186页。

后记：

关于瑜伽，其实我所知甚少，《瑜伽之心》是我读的第一本介绍瑜伽的书。庆幸自己能读到那么好的书，感激老师把它介绍给我。万里长征第一步，静兰是我学习开始的地方，我很荣幸能从这里起步。

感谢老师们的教诲！

感谢同学们的鼓励！

感恩瑜伽让我们相识！

Namaste!

小智 2016年7月31日 于杭州

第三篇：读《常怀感恩之心,常做感恩之事》有感

读《常怀感恩之心 常做感恩之事》有感

事业一部

周龙

虽然我是步长制药体系外员工，但是我觉得我就是步长大家庭的一份子，步长精神将一直主导着我做人做事。

步长精神正如赵步长教授的发言题目《常怀感恩之心，常做感恩之事》。步长集团对员工关怀无微不至，当前养老地产行业方兴未艾，我们还将面临一个艰苦持久的成长过程，但集团并未因公司尚未盈利而减少员工的福利待遇，反而更加在各方面对员工关怀备至，可见步长集团是负责任的企业，是温暖的企业。

俗话说：“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。”动物尚知感恩，更何况于人呢？每个步长人都应该切实行动起来，全力以赴把工作做好，才是对企业最好的回报。

其实感恩的道理非常简单，只要我们扪心自问：我们今天的美好是谁给的？企业。剩下的就是如何去感恩、如何去回报，也就是如何珍惜工作。

1、怀着感恩的心去工作：因为有了感恩的心，才能激发工作的热情。大家要知道，我们的工作来之不易，我们的岗位是多年努力的成果，要珍惜它。更何况，企业为我们提供了优质的工作环境，良好的工作条件，为我们员工解除了生活的后顾之忧，我们更应该尽心尽力做好自己该做的每一件事。每人的工作都做好了，企业自然也就会不断发展壮大了，企业壮大了，我们的收获会更多。企业与我们每一个员工都是互动的，相互促进。

2、忠诚企业，不辜负企业给予的信任：企业每一个员工，都有自己的岗位职责，岗位越高，职责越多，权力越大。但同时责任和义务也随之越多。员工忠于企业就应当把自己的前途、命运与企业的发展紧紧联系在一起。通俗地讲，就是时刻牢记企业发展我进步，企业兴旺我幸福；反之，企业退步我受阻，企业倒闭我失业。

无论何时都要对企业充满自信，用智慧和汗水为企业的生存发展添砖加瓦，要用正能量回报企业，而不是踌躇、观望、抱怨，更不是兴风作浪。当一个人真正把自己的前途、命运融入于一个大家庭、一个位、一个集体之中，他就会始终充满信念，充满希望，充满热爱。知危要思进，知恩要图报。在被幸福感包围的同时，更要看到我们的企业在成长中还面临着很多困难，还需要顶着风浪前行，“把工作做到极致，把项目打造成最优”,这已经不是要求，而是我们为企业铸就辉煌的信念。每个人的能力有限，每个人的贡献也有限，但步长是个大集体，只要集体里的所有人都在努力工作，每个人前进一小步，步长就能前进一大步。百年步长，指日可待！

第四篇：读《常怀感恩之心-常做感恩之事》有感

读《常怀感恩之心 常做感恩之事》有感

郝娟

俗话说：“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。”动物尚知感恩，更何况于人呢？每个步长人都应该切实行动起来，全力以赴把工作做好，才是对企业最好的回报。

其实感恩的道理非常简单，只要我们扪心自问：我们今天的美好是谁给的？企业。剩下的就是如何去感恩、如何去回报，也就是如何珍惜工作。

1、怀着感恩的心去工作：因为有了感恩的心，才能激发工作的热情。大家要知道，我们的工作来之不易，我们的岗位是多年努力的成果，要珍惜它。更何况，企业为我们提供了优质的工作环境，良好的工作条件，为我们员工解除了生活的后顾之忧，我们更应该尽心尽力做好自己该做的每一件事。每人的工作都做好了，企业自然也就会不断发展壮大了，企业壮大了，我们的收获会更多。企业与我们每一个员工都是互动的，相互促进。

2、忠诚企业，不辜负企业给予的信任：企业每一个员工，都有自己的岗位职责，岗位越高，职责越多，权力越大。但同时责任和义务也随之越多。员工忠于企业就应当把自己的前途、无论何时都要对企业充满自信，用智慧和汗水为企业的生存发展添砖加瓦，要用正能量回报企业，而不是踌躇、观望、抱怨，更不是兴风作浪。当一个人真正把自己的前途、命运融入于一个大家庭、一个位、一个集体之中，他就会始终充满信念，充满希望，充满热爱。每个人的能力有限，每个人的贡献也有限，但步长是个大集体，只要集体里的所有人都在努力工作，每个人前进一小步，步长就能前进一大步。百年步长，指日可待！

第五篇：常怀感恩之心——读《假如给我三天光明》有感

常怀感恩之心——读《假如给我三天光明》有感

俗话说的好，“滴水之恩，涌泉相报。”感恩是一种生活态度，一种美德，一种高尚的境界，更是做人的立身之本。读了《假如给我三天光明》之后我更是至深感悟。

书中主要写了凯勒在成为失明聋哑人后对生活失去信心，情绪暴躁，思想消极，感觉生活没有了希望。直到后来遇到安妮.莎莉文老师，在老师的帮助关爱下，凯勒学会了阅读，感受到了身边无处不在的爱，以惊人的毅力、顽强的精神，克服常人无法想象的困难，完成了哈佛大学学业，还掌握了五种文字，把自己的一生献给了盲人福利和教育事业。凯勒虽然是一个弱女子，但她身残志坚，用自己的感恩之心，不饶的意志，书写了辉煌的人生，震撼了世界！在《假如给我三天光明》书中，她幻想假如给她三天光明，她会做什么，参观博物馆，看看自己的亲朋好友，甚至去看歌剧……她是用心来感受光明，用心享受生命，用心感受世界。她是那么的幸福、充实和快乐，因为她懂得珍惜，更是因为她有一颗感恩的心。

感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。生活不可能一帆风顺，种种失败和无奈都需要我们去勇敢面对，豁达处理。一时失意未尝不是一件好事，要始终铭记是生活给了你机会，是对手给了你磨练，是朋友给了你帮助。写到这想起一则故事，一次，美国前总统罗斯福家里被盗，被偷了很多东西，一位友人忙写信安慰他，告诉他不必太在意。罗斯福给友人回信道：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷取的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷取我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”无论如何，家中被盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了三条值得释怀的理由，这便是一种生活态度——对生活充满感恩。面对不幸，能发现美好庆幸的东西，这便是宽阔的胸怀。

如同文中的海伦.凯勒感恩她的父母、老师、朋友一样，我们也要感恩身边的亲人、同事和朋友，因为他们的存在让我们感受到了人性的温暖，即使偶尔有些不愉快，也请忘掉吧！忘掉烦恼，愉快生活，便会对生活的挫折多一份自信和感激。我们总是在一天又一天的忙碌，已经渐渐遗忘了生活的恩惠，抱怨的话语、埋怨的眼神、愤恨的心情总是存在，其实每天让心安静一会，像海伦.凯勒一样，想想今天阳光的温暖，我们还有亲人和朋友，又学到了一些知识，还可以自由的行走……其实，生活赋予了我们太多，只要我们愿意，每一天都可以是感恩节。

在现实生活中，有人遇到困难就怨天尤人，自暴自弃，人际交往也是阿谀奉承，尔虞我诈，精于算计，纠结于为“已失去”的东西痛苦不堪，为“得不到”的东西百般烦恼，却偏偏对实实在在拥有的东西不知道珍惜，不懂得好好把握，蓦然回首，这样做是否值得？生命的意义何在？人生的价值何在？什么才是最宝贵的东西？我想说：活着真好，健康真好，能有工作真好，能够看书学习真好，感恩真好，不要到失去时才突然醒悟，才去叹息，才会觉得失去的东西太珍贵。

“鱼知水恩，乃幸福之源也”。我们时刻怀着一颗感恩的心，让感恩成为一种习惯，一种美德，一种态度，在我们的心中播种、发芽、开花。

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