西游记读书笔记2上

第一篇：西游记读书笔记2上

《西游记》读书笔记

（二）上

第二回 悟彻菩提真妙理断魔归本合元神

这一回主要叙述的是菩提老祖传道给孙悟空并将悟空赶回了花果山，与第一回一样第二回中也有许多令人费解之处。尤其是第二回中的数字，应该引起我们更多地关注。

且看文章开头作者的叙述“话表美猴王得了姓名，怡然踊跃，对菩提前作礼启谢。那师祖即命大众引孙悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节，众仙奉行而出。”读到这里，我脑子里蹦出的第一个词就是‘不二法门’，这个‘二门’肯定有深意，不仅仅是表述大门内的二门。南朝梁真谛所译大乘佛教重要论书《大乘起信论》中，把大乘如来藏思想和唯识说结合为一；阐明“一心”、“二门”、“三大”的佛教理论和“四信”、“五行”的修持方法。一心，即如来藏心（众生心）。二门，指心真如门和心生灭门。他解释说众生心之体乃自性清净之妙理，故诚如来藏心。说白了也就是众生心其本初的面目都是清净的，也就是我们常说的人性本善论。本论二门中的心真如门，就是说众生心的本性不生不灭不染不净，一直都是其本初的清净模样；而这心生灭门，就是说众生心又是随缘流转而起灭的，也就是说众生心随着其载体所处的变化而变化。放下屠刀立地成佛的顿悟或可用这“一心二门”论来解释。扯远了，回到原文中，接着来看。前面一篇文中，我已说过菩提老祖应该就是如来佛祖，而这里作者用二门这个模棱两可的词，显然暗指大乘佛教的“一心二门”之说。作者接下来说的话就更有意思了。猴子屁股还没坐热就被拉出去教“洒扫应对，进退周旋

之节”，菩提老祖的意思很明显，到我这学习就要先晓得这里的规矩。多学些应对变通之法，免得惹人烦恼，更不要惹火上身。

不觉时间已过了六七年，悟空这几年间，平时与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，闲了还扫扫地，修修树，打些柴，挑担水啥的，到也过的是清净无为。这一天祖师登坛讲道，悟空在旁听得是手舞足蹈，被师祖发现，唤至跟前问他缘何如此癫狂，不听讲道。在得知悟空是因为识得妙音喜不自胜之后，师祖与悟空有这样的对话‘师祖道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节。只记得灶下无火，常去后山打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”’从悟空的回答中来看，悟空已经来了七年了。这里又出现了一个数字七，这个七有没有什么蹊跷呢？我们知道汉族的丧葬礼俗中有停棺七日下葬，亦即头七之说。推而广之，七在佛家有没有什么深意呢？原来在佛教中有“打七”之说，即指在七日中克期求证的修行，是佛教禅宗和净土宗的主要修行方式，类似于武侠小说里的闭关修炼。《西游记》中天上一天等于地下一年，这里的七年或许就可以理解为悟空已在佛门专心修行了七日，该是到了进行下一个阶段教学的时候了。

‘祖师道：“那山唤名烂桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要从我学些什么道？”悟空道：“单凭师尊教诲，只是有些道气儿，弟子便学了。”祖师道：“道字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果，不知你学那一门哩？”’看到这就话，我就不禁呵呵了。列位请看祖师这句话“道字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果”。其实，道家

认为只有“金丹一道是条修行正路”，（所以你看古代有多少皇帝都喜欢搞些道士搁那给他炼丹，以其长生不老、飞天升仙），其余的皆是外道，傍门，成不了正果。假如你是一个老板，来推销自己的产品，你会说‘我们家有360个劣质品种，这些品种都能使用户得到最佳的消费体验’这样砸自己招牌，欺骗消费者的话？那么祖师竟然这样忽悠悟空，只有一个合理解释，也就是我一再重复的这个祖师就是佛祖！佛祖在这里，不单单是忽悠了天真无邪的悟空同学，更赤裸裸地讥讽了道家学派。对于对手就是要无时无刻地给予打击。接下来，祖师分别给悟空介绍了“术”、“流”、“静”、“动”等四门精品课程，被悟空一一否定。悟空的理由“似这般不可得长生。不学！不学！”，而祖师对这四门课程的评价也很有意思，尽是些个“壁里安柱”、“窑头土坯”、“水中捞月”的无用之功。又是一记狠补刀！师祖这是在告诉悟空，道家那些玩意都没用，长不了生，要长生还得咱这一门。这里进个插曲，在对“动”字门的介绍中，祖师说道“此是有为有作，采阴补阳、攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅（女人月经），炼秋石（男人尿熬炼的药品），并服母乳之类。”并服母乳，这么说深圳的那帮富人们搞不好是在炼丹修仙哩。先富带后富，人家马上就要羽化而登仙，化为天使保佑我们了。吾国幸甚！吾国民幸甚！

面对这样一个挑三捡

四、嫌肥爱瘦的徒弟，祖师很生气，来看祖师的反应‘祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下。倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。’

一班听讲的同学吓坏了，“人人惊惧”，都埋怨悟空气走了师父。那么悟空是怎么反应的呢？“悟空一些儿也不恼，只是满脸赔笑。原来那猴王，已打破盘中之谜，暗暗在心，所以不与众人争竞，只是忍耐无言。祖师打他三下者，教他三更时分存心；倒背着手，走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。”在这里作者是化用了历史上的一个典故。

南北朝的时候，佛教禅宗五祖弘忍大师，因为年龄的原因，需要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子(有禅意的诗)，看谁做得好就传衣钵给谁。弘忍大师的大弟子神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，必须说明的是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。

弘忍大师看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了

三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍大师的禅房，弘忍大师向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。禅宗大乘佛教讲求的是一种顿悟。神秀的畿子，虽说有一种克己修持的意味，但也可以看出其积极的出示思想。而慧能的畿子更胜一筹就在于它表达的是一种清净无为的顿悟，正合禅宗本意。

读到这里，问题也就来了。作者化用禅宗五祖传衣钵的典故，有没有什么特别想要暗示的吗？前面我说到孙悟空的出生有极富极贵之象，加之悟空天资聪慧，又富有冒险精神和领导才能（寻仙访道，花果山当大王），再加上遇到了贵人如来佛祖，那么我们是否可以猜测：作者化用禅宗五祖传衣钵的典故，意在暗示佛祖有意将衣钵传予悟空？如果读过原著的话，你就会发现，在全书的最后一回，师徒四人功德圆满之后，悟空被封为斗战胜佛。而观音才只是个菩萨，地位竟在悟空之下！悟空年纪轻轻，道行也不深，为何就能一跃为佛呢？现实社会中，年纪轻轻就拥有超人地位的，只有一种人——太子！

未完待续。。

第二篇：西游记读书笔记1上（范文）

《西游记》读书笔记

（一）提起《西游记》这三个字，在华夏大地不可不谓之家喻户晓妇孺皆知。《西游记》之所以拥有如此之大的影响力和群众基础，除过每年寒暑假电视台一遍又一遍的播放之外，究其根本还应是作品本身具有的魅力。众所周知，《西游记》是中国四大名著之一是中国神魔小说的巅峰之作，作者以其丰富的想象力和艺术创造力为我们塑造了一个情节生动、奇幻、曲折、神奇绚丽的神话世界。相信每个和我一样的男孩子少年时期都做过猴哥梦，梦想着自己也有那七十二般变化，一根如意金箍棒，上天入地，驾云潜海，斩妖除魔，向一切恶势力和妖魔鬼怪宣战！

可是，人长大大了三观就得毁，尤其是在今天这个什么都可以发生的时代。今天当我捧起真正的名著《西游记》，读着未经编剧导演演员艺术加工的原生态的文字的时候，我惊讶地发现原来《西游记》并不是我们电视剧里所看到的那样。原来孙悟空并不是那么的大无畏，原来唐三藏也并不是那么的虔诚，原来猪八戒并不是那么呆楞，而沙和尚也并不是那么的沉默无心机。当我试着重新去理解《西游记》的时候，矛盾和困惑一个接一个的出现。这时，我才恍然大悟，《西游》原来不止是西游。老师告诉我们要带着问题去读书，而关于《西游记》我的第一个问题就是“作者到底要通过这个魔幻、荒诞的神魔世界告诉我们什么呢？”当我第一次提出这个问题的时候，说个实话，我自己都吓了一跳！这哪是我能回答的问题！不过，我还是想尝试着读一读。这个问题不是一句两句能说的明白，正如罗马不是一天建成的，我国仍处在社会主义初级阶段一样。所以这个问题权且先放在这里。

我一直信奉的一个信条任何人创造的事物都脱离不了“人性”这个基本的出发点，从这个意义上讲那些被推上神坛的圣人们做的还是人事并不是神！正如一切文学作品都来源于生活而又高于生活一样，我们至少可以肯定的是《西游记》同样也是来自于生活，至于它来自于哪个生活，是不是唐代玄奘和尚游学印度呢？这个问题也权且先放在这。中国人向来含蓄，对于一些微妙的东西我们常常不愿意说明，而是希望别人能从我们说的话中揣测出我们没有说但是明确表示了的意思。接下来我想按照《西游记》的章回顺序，再次探寻这部经典名著所没有写出来的话。

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生

在第一回中最蹊跷的两件事，一者这个石猴到底是谁；二者孙悟空的第一位师傅须菩提老祖（原著中关于这位老祖的名字在第一回中有两个表述一者称须菩提、二者称菩提，是否暗藏玄机）到底是谁？

先来看这个猴子，提到这个猴子可不得不提猴子的老家——花果山。关于花果山，书中是这样记载的“此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。”单这一句话我们就可看到此山来头非同凡响。祖脉一词不必多绕舌，来龙一词系指龙脉的来源（古时堪舆家以山势为龙，称其起伏绵亘的姿态为龙脉）。而我们知道十洲系孕育生命的地方，三岛（蓬莱、方丈、瀛洲）系海外仙山。花果山是这些地方的龙脉，足可看出其地位的超凡。再来看看书中关于孕

育孙悟空的那块石头的描述“其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮荫，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地绣，日月精华，感知既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。”这一段文字信息量那可以说是相当的大。首先这块仙石也是从天地开辟以来就存在的，而且它的形状尺寸明确诠释了天地间最高的自然法则（周天三百六十五度，政历二十四气），这两点就可以让我们看出来这石头来头也不小。再者我们知道人只有七窍，所以人精又被成为七窍玲珑心，而这石头却有九窍，九窍玲珑心就不是人精而是可以修仙的仙胎了。再者这多出来的两窍到底是什么？现在我只能看出一点，下文也有讲，即“因见风”。也就是说这个石猴生来便会风，此观点可在后文证实。另一窍我就看不出来了，还请看到的高人赐教。同时从这“九宫八卦”我们或可看出石猴应是道家出生，此一点也先放在这。以上这些都可以说明石猴出身不贫贱，甚至可以说有大富大贵，不，应该是极富极贵之象！而且他有与身俱来的一项本领会使风。

再来看看须菩提老祖，提到须菩提老祖应该要提孙悟空寻仙访道的原因。话表石猴一日在喜宴间忽生忧恼，担心起自己年老血衰之后，死了可怎么着，倒对不起这美好的世界了，于是有猴属便给他讲了求仙问道，躲过轮回之法。石猴一听当即决定次日出发寻仙访道，在历经两片大海，一座南瞻部洲之后，石猴从东胜神州到了西牛贺州的地

界，在林间从一个樵夫那打听到了老神仙（须菩提）的住处。“灵台方寸山，斜月三心洞”。而且这樵夫明确的告诉石猴“此山叫做灵台方寸山，灵台、方寸，心也。山中有座斜月三星洞。斜月像一钩，三星像三点，也是心。言学仙不必在远，只在此心。”这一句话历来被解读出了许多意味。下面我也说说自己的看法。我们前面说过中国人说话含蓄尤其是文绉绉的老书生要真正理解他的真实或者说全面理解他的意思就必须读出他话里藏着的话。你看这“灵台方寸山”掐头去尾是不是就是一个“灵山”,“斜月三星”天上之物是不是就是一个“天上”，合起来不就是个“天山灵山”！我们知道如来住在“天竺灵山”，如此看来石猴在取经之前就已经到了灵山！（后文石猴在回答菩提时说道‘弟子漂洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。’这‘十数个年头’与后来师徒历经十四个寒暑求得真经相符）那么他有没有见到如来真身呢？接着来看，这个樵夫接着说“那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。”好了，须菩提便是如来十大弟子之

一。好像樵夫口中的这个须菩提祖师并不是如来，权且搁置。

再来看，石猴找到祖师的洞府进的洞见得祖师之后，作者是这样描述的“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十来个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢资，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随便化，真如本性人为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。”稍等，前面不是说叫须菩提吗，怎么又成了菩提？不急，接着看。“大觉金仙”，有着四个字就足以说明这个老祖并不是前面樵夫口中的佛的十大弟子须菩提，而是佛祖，为什么这么讲。历

史上有个非常有名的皇帝宋徽宗，就是那个踢球，写字，画画，吟诗，弹琴样样精通的赵诘。宋徽宗尊崇道教，自称道君皇帝，他所作的一项重大举措就是废除佛教，改佛为道，所以称佛祖为大觉金仙，改其他的佛、菩萨等为仙人大士，改佛寺为神霄宫，僧为德士，意思是说从此以后没有佛祖，没有和尚，没有寺庙了，都是道教的神仙，都是道家的宫殿，都是道教的弟子。很明显作者一眼就认出来了这个祖师就是西天佛祖也就是如来！那么前面樵夫口中的须菩提又在哪呢？这里我想大胆猜测一下，可能列为看官也猜到了。没错，我认为樵夫就是须菩提，是佛祖派来接引石猴的！这样或可解释书中的前后矛盾，如有不同看法，欢迎探讨。

看到这，我的第一反应就是一声惊叹！高！实在是高啊！第二反应当然就是接着看下去。接下来佛祖与石猴的对话又透漏了许多信息并再一次证实了这个祖师就是佛家之祖。“祖师道‘:既是逐渐行来的，也罢。你姓甚么？’猴王又道：‘我无性，人若骂我，我也不恼；人若打我，我也不嗔，只是陪个礼就罢了。一生无性。’”这一段看似无厘头的对话却让我读出了不同的意味。猴王自己说他是个没有性格的好好人，不怒不嗔。也就是说他在见到祖师之前是一个不会与人争斗的好孩子，但是我们知道猴王学艺之后干的那一票子事哪一件不是胆大妄为，睚眦必报，斗狠逞强？那么我不禁要问，猴王怎么发生了如此之大的变化，他学到了什么？接下来祖师便给猴王取了孙姓。关于门下排行祖师是这样说的“祖师道：‘我们中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈小徒矣。’猴王道：‘那十二个字？’祖师道：‘乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二个字。排到你，正当悟字。与你起个法名叫孙悟空，好么？’”明眼人一眼就看出来了这十二字就是佛家弟子的排行。而这“悟空”下文会有呼应。

前文我们说到文学来源于生活，那么真实的生活中有没有类似于孙悟空或者菩提老祖的人呢？（注意这里的真实生活指的是作者生活的那个年代，也即1501年-1582年明朝中后期）而这一时期文化思想界最著名的莫过于孔孟朱熹并称‘儒家四圣’的王守仁（号阳明）。王阳明的思想主张便是“心无外理、知行合一、格物致知、唯求其是”的“心学”。《西游记》第一回中樵夫的话“言学仙不必在远，只在此心。”这里的只在此心与王阳明的身心合一不谋而合，作者是否就是拿菩提祖师也就是如来佛祖来影射王阳明呢？如果是这样的话我们就得重新定义《西游记》。胡适先生说“历史是任人打扮的小姑娘”。正史从来都不是绝对的真实，甚至有些正史简直就是一派胡言！而往往那些坊间的野史段子才真正揭露了历史本来的面目，尤其是小说、戏剧等一些文学作品。那么从这个意义上来讲，我或许可以得出这样一个结论‘《西游记》不仅仅是一部魔幻瑰丽的神话小说，《西游记》更是一部辛辣真实的历史读本’。

未完待续。。

第三篇：《西游记》读书笔记

《西游记》读书笔记1

说到《西游记》想必大家都是再熟悉不过了。我就是它的超级粉丝，电视剧、动画片每次播我都会看，但我最喜欢看的还是这本书。自从我把《西游记》从新华书店买回家，反反复复不知看了很多遍。

《西游记》是我国四大名著之一，作者是明代的吴承恩。这本书的主要内容我想不用我来介绍大家也都很清楚，书中的四个主人公性格特点鲜明：孙悟空神通广大;唐僧慈悲心肠;猪八戒憨厚贪吃;沙和尚任劳任怨。我最喜欢的当然就是孙悟空了，他有一双火眼金睛，任何妖魔鬼怪都逃不过他的眼睛，也不是他的对手。

我觉得《西游记》中最精彩的章节就是“孙悟空三打白骨精”。孙悟空用火眼金睛一看，就知道了白骨精的诡计。即便是白骨精再狡猾，也一一被他识破。而唐僧却是个人妖不分的老好人，居然以为孙悟空在伤害性命，还把他赶回花果山。不过大家别看孙悟空平日里上跳下窜、大大咧咧，但他对师傅却是忠心耿耿，知恩图报。知道师傅遇险，不计前嫌，出手相救，这怎能不让我喜欢呢?

在品读《西游记》的日子里，我不但享受到了快乐，而且还悟了许多道理：只要齐心协力，再难的事也一定能做好。就像这次我们女子管乐队的同学们参加区里的艺术节比赛，为了取得好成绩，我们个个认真训练，萨克斯、黑管、长笛、号子、还有打击乐器，虽然是不同的乐器，但每位同学都能听从指挥，劲儿往一处使，合奏出了美妙的音章。我还明白了不管遇到什么困难和挫折都不要轻言放弃，要有战胜困难的勇气。就像我弹钢琴一样，今年暑假我就要考8级了，乐曲的难度加大了，练习的时间延长了。每当我坐在钢琴凳上感觉疲惫、枯燥时，我就暗暗对自己说：不要怕，咬咬牙，坚持下去，就是胜利!我相信有了我的执着和坚持，一定会顺利通过8级考核!

《西游记》读书笔记2

一万年太久，只争朝夕。

曾经有一份真挚的感情摆在我的面前，而我没有珍惜，等到失去的时候才追悔莫及，人世间最痛苦的事情莫过于此，如果上天能给我再来一次的机会，我会对那个女孩说三个字“我爱你”如果非要在这份爱上加一个期限，我希望是一万年！

经典总是出自偶然，如同大话西游。

有多久，我们不曾看过星爷的电影，有多久，不能再回西游。

大话西游的经典不衰，永远停留在在我们的回忆里，我们的梦里。

如今，西游降魔篇也已经横空出世，扛着西游与星爷的旗子却几乎没有了西游的影子，人面不知何处去，桃花依旧笑春风，星爷还是那个星爷，而西游却难以重塑经典。

如果把电影比作人生，西游新片就是90后，很炫酷的科幻，却少了些许什么？

大话西游就是80后，少了些许酷炫，却多了几分沉思，故事？沉淀？还是回忆？

影片中的至尊宝是我们玩世不恭的写照，看起来活的是那样的洒脱和自由，却又充满了无助和绝望，不丢给我们个照妖镜，我们是看不出真实的自己的光怪陆离，命运选择了至尊宝，他的命运注定是化为齐天大圣，终究不会再凡尘之中留下情感的，但是命运却给他安排了情感纠葛，然而世事难料造物弄人，命运也把我们推向了十字路口，向我们施以紧箍，随后我们便拼命的学习各种技能，迫不及待的化作孙猴子，为的就是考上大学，以便有更好的生活，但是就当我们学会七十二般变化，能驾筋斗云。自以为成为了倒翻天庭横行三界的一代天骄齐天大圣，可是走向未来走向社会我们才发现我们想错了，齐天大圣孙悟空终究被如来束缚，即使上捣天宫，下闹地府，终究被压在五指山下，终究背负重担。

我们也是不羁放荡，一生不羁放荡为自由，可是又有谁不害怕有一天会跌倒呢？在社会的规划下，我们也只能按照既定的轨道步步缓行，就像悟空头上的紧箍，你有资格和理由去抗拒，却要身不由己的戴上，当然大话西游中的每个角色都是生活的写照，现在我们想的也许就是至尊宝想的我们也想在月圆之夜，45度角仰望天空，对着月光宝盒大喊菠萝菠萝蜜，回到记忆深处，在漫漫过往之中拾起遗忘在角落里的人、事、落寞与青春。

一万年太久，只争朝夕。

《西游记》读书笔记3

《西游记》虽然没有《三国演义》的豪情壮志，没有《水浒传》的兄弟情义，也没有《伊索寓言》深入浅出的哲理，但是它大胆的想象、奇特的妖魔、变幻无穷的法术深深地吸引着我们。

本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧，诚心向佛、顽固执着，孙悟空，正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒，贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧，心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经。

这本书刻画了师徒四人到西天取经一路上降妖伏魔、历尽艰险的过程，而他们最终能实现理想则源于他们一路上追求终能取得真经，修成正果的信念，不管取经困难多么难，只要他们有坚强的信念、勇于面对困难和勇往直前的信心，就一定能够成功。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废，我不禁惭愧。只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且还坚持到了最后。

《西游记》读书笔记4

唐僧取经原是一个真实的历史事件。唐太宗贞观年间，僧人玄奘不顾禁令，前去天竺国取经，费时十七年，经历百余国，克服了许多难以想象的困难，最后取回真经，影响深远，为我国的佛教文化做出了巨大贡献。而在《西游记》小说中，作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学习的楷模。作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。

大徒弟尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良家三人性命”后，师父也不能顾及情面，而将他逐回老家;作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子;作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自我。不为财色迷惑，不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。唐僧，给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。

《西游记》读书笔记5

中华文化源远流长，四大古典名著堪称经典。读了《西游记》我有很多想法。

《西游记》这部名著讲述了唐僧师徒四人，经历九九八十一难取得真经的故事。他们遇到的磨难很多，但他们不怕困难，勇往直前，团结一心，最后获得了胜利。我从他们的故事中得到了很多启发：首先，团队的力量很重要。取经团队不团结，如唐僧赶走孙悟空时，他自己也陷入危难，最后化解矛盾，孙悟空重新回到团队，四个人团结起来，互相帮助，才能打败强大的妖怪，获得胜利。我们平时也要和老师同学一起团结努力，才能把一个班级建设好。

其次，要善于运用每个人的能力。用的好再笨的人也能成为天才，用的不好，那么天才也成不了大事。如果让唐僧去打妖怪，让孙悟空去挑行李，让猪八戒去念经，他们的特长得不到发挥，最后的结果就是唐僧被妖怪打死了，孙悟空挑着行李回花果山了，猪八戒去女儿国当国王了，就不可能取得到真经。因此团队要重视根据每个人的能力和特长，进行合理的分工，才能把事情办好。

最后，不要轻易相信坏人。书中的唐僧就是被妖怪的表象所迷惑，把孙悟空赶走，自己差点成了妖怪的大餐。坏人往往披着善良或者其他的外衣，我们一定要善于观察，不要轻易被坏人的假象迷惑，受骗上当，造成不必要的损失。

同学们，读书可以使我们收获知识，获取力量，让我们多读书，读好书，在书香里快乐健康的成长吧！

《西游记》读书笔记6

《西游记》原来对于我来说就只是孙悟空在当中为了救唐僧而跟群魔作斗争的事，可现在我看了《西游记》原著之后，对《西游记》有了不同的认识。

《西游记》原著首先讲的是自盘古开天地以来，地上的一块仙石孕育出了孙悟空。孙悟空一诞生，变显露出不同凡俗的灵性和战斗精神。后来又讲了孙悟空拜菩提祖师为师，学的了长生不老术和“筋斗云”、七十二变。之后说的是我就不说了，因为这谁都知道。

我要讲我记忆犹新的一句话那就是：他就顾不得沙僧，一溜往那荆棘葛藤里，不分好歹，一顿钻进，那管划破头皮，撇伤嘴脸，一下睡到，再也不敢出来，但留半边耳朵，听着梆声。这句话充分体现了猪八戒的懒和蠢。

读完之后，我觉得人要做一个像孙悟空那样机灵的人，不能做一个像猪八戒那样的人。

《西游记》读书笔记7

《西游记》这部家喻户晓的经典之作，我觉得最为之震撼的，是文中那些个曲折离奇的情节，更有那暗藏著的，人们可望不可及的理想，以及追求美好生活的愿望。

每每读《西游记》，会情不自禁地忆起那些精彩的故事，三打白骨精，孙悟空大闹天宫，唐僧情陷女儿国?更有甚者，看书的同时，脑海里总跳出六小龄童版的电视剧，深入人心的。不管是那个古灵精怪的孙悟空，还是一身正气的唐僧，或是憨厚老实的沙僧，又或者那个爱自作聪明，搞怪的猪八戒，对于咱们七零后的人来说，它给予我们太多的乐趣。如此美好、纯真的童年记忆，想来不是什么东西能轻易取代的。

“我是从哪里来的”，不由得记起小时候，懵懂的我们常爱问妈妈这类白痴的问题。想来有此种经历的人不少，而且得到的答案也相差无几，妈妈们总是摸摸咱们的头，笑脸盈盈，满脸的爱意，“是从石头缝里蹦出来的”，哈，如此，我就是孙悟空。得到满意的答案，蹦跳著继续玩闹起来。现今想想，自打咱们出生，小孩的皮性，任性，真是令妈妈们操粹了心，不就是一个活脱脱的孙悟空吗。无怪乎，总是听人说，父母对孩子有操不完的心。如今，我已为人母，儿子爱玩爱闹的天性，对此自然是更加的感同身受。

不管是过去不知天高地厚的年纪，抑或此时的我，在《西游记》里，给我印象最深的，始终是孙悟空。如果说，小时候佩服的只是他的武功盖世，无所不能。那么此时的我，更敬佩他的知恩图报，宽宏大量。俗话说，滴水之恩，当涌泉相报。我想，孙悟空用他的所作所为予以最好的诠释。五百年前，孙悟空大闹天空，被如来佛压在了五行山。唐僧途经，信手撕去了符咒，让它重获自由。就这份恩情，孙悟空竟用自己的一生来回报。大家都知道，西天取经的路上，惊险重重，妖魔丛生，如果没有孙悟空的火眼金睛，没有孙悟空的从旁相陪，任凭唐僧是如何的执著，怎样的努力，也是取不回来真经的。在护送唐僧西天取经的途中，孙悟空斩妖除魔，明察秋毫。为了唐僧，孙悟空抛却荣华，放弃享受，更不惜舍命相救，这是多么高尚的品格。对于人情冷漠的当今社会，更加的难能可贵。

唐僧师徒四人西天取经，一路上经过九九八十一难，这些故事贯穿《西游记》始终。书里，师徒四人团结一心，不畏艰险。最后，他们终于如愿以偿，取得了真经。也给赏读的我们以启示，生活中，每每经历困难，就想著放弃，为何不能像唐僧师徒般，坚持不懈，抗争到底。此时，我更是不禁自问。如此完美的结局，相信表达了吴承恩大师对生活美好的祝愿和追求，因为他坚信，邪恶永远战胜不了正义。想来，我们在生活中也应该如此，无论遇到怎样的困难，也不应该轻言放弃。因为，只有坚持不懈，才会战胜困难，走向成功。

《西游记》读书笔记8

元前578年六月初一，出生于东胜神洲傲来国花果山。乃一仙石吸收天地之气孕育而生，之后度过光景，因为闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。之后为了寻求长生不老的方法，赴灵台方寸山、斜月三星洞拜菩提祖师为师，学会了地煞七十二变和筋斗云用时二百年。悟空回山后打败混世魔王，从傲来国内得到大量兵器分发诸猴，但是没有一样兵器顺手。为了寻一件称手的兵器，大闹东海龙宫，终寻得定海神针如意金箍棒（定海神针），龙王怀恨在心，上报天庭，要求缉拿孙悟空。

悟空在第324岁，因阳寿已尽而大闹地府，销毁生死簿，返回人间。阎王再复上报天庭，玉皇大帝欲捉拿悟空，太白金星建议招安。孙悟空被召上天宫，被骗封为弼马温，15日后知道原来这官只不过是个马夫，大怒，打出南天门。回花果山时，凡间已经过了。独角鬼王前来投奔，建议悟空自封“齐天大圣”，孙悟空在此时广交朋友，结拜七兄弟。

玉皇大帝知道孙悟空反下天宫，大怒，命李天王派兵镇压，孙悟空打败巨灵神，哪吒三太子，天宫被迫封其为齐天大圣。不料当上大圣，孙悟空反而偷吃蟠桃、偷盗仙酒，玉帝震怒，命李天王再率十万天兵天将带十八架天罗地网，去拿下妖猴，孙悟空打败九曜恶星，四大天王，使分身术战败十万天兵，因为此战，孙悟空名扬天下。

元前578年六月初一，出生于东胜神洲傲来国花果山。乃一仙石吸收天地之气孕育而生，之后度过光景，因为闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。之后为了寻求长生不老的方法，赴灵台方寸山、斜月三星洞拜菩提祖师为师，学会了地煞七十二变和筋斗云用时二百年。悟空回山后打败混世魔王，从傲来国内得到大量兵器分发诸猴，但是没有一样兵器顺手。为了寻一件称手的兵器，大闹东海龙宫，终寻得定海神针如意金箍棒（定海神针），龙王怀恨在心，上报天庭，要求缉拿孙悟空。

悟空在第324岁，因阳寿已尽而大闹地府，销毁生死簿，返回人间。阎王再复上报天庭，玉皇大帝欲捉拿悟空，太白金星建议招安。孙悟空被召上天宫，被骗封为弼马温，15日后知道原来这官只不过是个马夫，大怒，打出南天门。回花果山时，凡间已经过了15年。独角鬼王前来投奔，建议悟空自封“齐天大圣”，孙悟空在此时广交朋友，结拜七兄弟。

玉皇大帝知道孙悟空反下天宫，大怒，命李天王派兵镇压，孙悟空打败巨灵神，哪吒三太子，天宫被迫封其为齐天大圣。不料当上大圣，孙悟空反而偷吃蟠桃、偷盗仙酒，玉帝震怒，命李天王再率十万天兵天将带十八架天罗地网，去拿下妖猴，孙悟空打败九曜恶星，四大天王，使分身术战败十万天兵，因为此战，孙悟空名扬天下。

观音菩萨见孙悟空神通广大，推荐玉帝外甥，显圣二郎真君杨戬去拿孙悟空。二郎神与梅山六兄弟到花果山，与悟空赌斗变化，大战三百回合不分高下。李天王趁花果山后方空虚，放火烧山，孙悟空无心恋战，被二郎神与其兄弟围困，被太上老君偷袭，另外被哮天犬咬了一下，于是被擒拿。

悟空被擒，到斩妖台问斩。因先前偷吃了太上老君的金丹，变成金刚不坏之身，所以任何死刑均无效，最后被太上老君带到兜率宫冶炼，反而练成火眼金睛，于是蹬倒火炉，开始大闹天宫，打到灵霄宝殿，佑圣真君遣王灵官与三十六员雷将围困孙悟空，正在争斗时，如来佛祖出现，将孙悟空压在五指山（五行山，又说两界山）下五百年（实际上不止这个数字）。

五百年后，孙悟空被唐僧所救，拜其为师，踏上西天取经之路。收服猪八戒，沙僧与白龙马，做为师弟，一路上历经九九八十一难，两番被唐僧误会而赶走，不过最后仍然回来，终于大功告成，封为斗战圣佛。

《西游记》读书笔记9

读了《西游记》著名小说以后，我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下深刻的印象。

本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一个困难后取了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。

《西游记》塑造了四个鲜明人物：唐僧一心想西经，孙悟空正义大胆、不怕困难，猪八戒好吃懒做，沙僧勤劳厚道，他们四个人的都有不同的性格。同时，他们也各有各的弱点：唐僧怕妖怪，孙悟空天不怕，地不怕，什么都不怕，猪八戒怕火烧，沙僧怕风吹。孙悟空是当年牛魔王的兄弟，也是天上的齐天大圣。他们的目标是取得真经，他们不怕困难，不怕辛苦，勇往直前，这都是值得我们学习的。

《西游记》读书笔记10

今年寒假，重拾《西游记》，一幅幅精彩的画面又浮现在眼前，第一次看到西游记还是在电视上，那曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

本书作者罗贯中为读者雷讲述了唐僧以及三个徒弟一路历尽艰辛，经历了九九八十一难取经的故事。

故事中的孙悟空是男一号，在我的眼中他是一个了不起的英雄，他敢于斗争，有无穷的本领，无所畏惧，他敢与至高至尊的玉皇大帝斗争，敢与妖魔鬼怪斗争，敢与各种困难做斗争。孙悟空那正义在胆，不屈不挠的精神。

虽然取经路动不动就嚷嚷散伙，但一路上却十分团结，一直不离不弃。

在战争时期，红军战士们团结一志，他们要过大渡桥的时候，被人包围了，他们还是坚持着，又不放弃，他们背着木板，一块一块铺上去，他们下过可是水流啊，要是掉下去连尸首也不见了呀，两边都还有敌人。

在生活中，也有这样的人。停电了，停电可是一件困难的事，尤其是夏天，天气炎热，总有人会中暑，可是还有人坚持着，还有人在与干旱抗斗，还有清洁工人和建筑工人，清洁工人每天都在工作，不因为太热而不去了，他们在坚持着。

唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，我们的学习也一样，小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，正如西游记中的九九八十一难。

唐僧在故事中就是一个唠唠叨叨的人，没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的'勤快、白龙马的速度，但他却有坚强的意志，不为财色所迷惑，不为死亡而屈服，正如我们的父母，不是伟大的、神通广大的，但却永远是为我们操心最多的。

九九八十一难，是如何的持执，不畏双难险，锲而不舍的精神，而我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持。到底呢?这正是我缺少的，只要能把一件事从头做到尾，我想这也是一种成功。

《西游记》读书笔记11

在这骄阳似火、烈日当空的暑假里，我读了四大名著之一——《西游记》，《西游记》读书笔记600字。这本书是明代著名作家吴承恩写的。书中那一个个曲折动人的故事，让我感受颇深。

《西游记》是中国文学史上的一颗明珠。它是一本神话小说，讲述的是心地善良、为人仁厚的唐僧、神通广大、嫉恶如仇的孙悟空、好吃懒做、贪财好色的猪八戒和任劳任怨、勤勤恳恳的沙僧去西天取经的故事。一路上，他们师徒四人千辛万苦，降妖除怪，走了十万八千里路，历经九九八十一难，终于取得了真经。

整本书中，令我感触最深的是在困难面前，师徒四人临危不惧、镇定无比、聪明机智。

无论在生活中、学习上、工作上……我们都会遇到这样那样的挫折，我们不能做温室中的花朵，我们要不怕辛苦，勇往直前地去挑战它们，相信只要我们有信心，开动脑筋，努力拼搏，我们就一定会尝到胜利的果实。俗话说得好：“信心是成功的一半。”

最近，我所参加的民乐团在彩排“金蛇狂舞”准备演出。排练前，好几次，我多么像一只“缩头乌龟”，可是一想到《西游记》中的师徒四人，我便坚定了信心，毫不犹豫地戴上太阳帽，披上披肩，头顶火球般的太阳到青少年活动中心去；排练中，好几次，我的动作不够标准，手上磨出了泡，我多么像一只“泄气皮球”，可是一想到《西游记》中的师徒四人，我这点苦又算得了什么呢？我强忍疼痛，一遍又一遍地、不厌其烦地练习着、改进着，终于“功夫不负有心人”，老师脸上露出了满意的笑容，像一朵雨后盛开的鲜花。我笑得更是灿烂无比。最后，在演出中，我们发挥自如，终于赢得了观众们的阵阵掌声。

我喜欢《西游记》，这颗“明珠”让我爱不释手，是它鞭策着我走向成功，使我深深懂得：胜利的曙光只属于勇敢者，只属于坚持者。

《西游记》读书笔记12

《西游记》讲的是唐三藏师徒四人去西天取经的故事。他们四个人各有各有优点，也各有各的缺点。

唐三藏的优点是取经的意志很坚定，不管路上遇到多少困难，他都勇往直前，从不退缩。他靠这种精神影响着他的徒弟们，一起帮助他取得真经。但唐三藏也有缺点，他不辨真假，容易轻信别人的话，结果总是上当受骗，如果没有孙悟空，他可能早被白骨精吃了。142、世人十态：武人粗豪，妇人柔懦，儿女娇稚，市井贪鄙，俗子庸陋，荡子轻佻，伶优滑稽，村野无知，堂下人局迫，婢子卑谄，侦谍暗诡，商贾炫售。

孙悟空的特点是本事大，一路降妖全靠他，他很忠诚，又嫉恶如仇。但是他性子气，不服管教，经常闯祸，比如推倒人参果树，所以师傅给了戴了个紧箍咒。

猪八戒是个懒虫，又贪吃又贪睡，一遇到困难就想散伙，回高老庄娶媳妇。但猪八戒在取经的路上也少不了，唐三藏和孙悟空闹矛盾，总是他把猴哥请回来。

沙和尚好像没什么本领，一路上就看他挑个担子，打仗时也只能打几个小妖。但沙和尚做事最认真，如果没有他，有谁能安全地把担子挑到西天呢？

正因为有了唐三藏的坚定意志，孙悟空的本领高强，猪八戒的八面玲珑，沙和尚的认真负责，师徒们共同努力，才终于取得了真经。

读了这本书，我还明白了一个道理。每个人都有优点和缺点，我们大家共同去做一件事，只要能把大家的优点发挥出来，把缺点控制住，就能集大家的力量，把事情做好。

《西游记》读书笔记13

在一本本精彩的书中，我最喜欢《西游记》这本书了。书中的人物栩栩如生，活灵活现。

孙悟空，猪悟能，沙悟净，唐僧这四个人物形象的性格特点各不相同，恰成了鲜明的对比。下面我来介绍一下书中的人物吧。孙悟空原是海外东胜神洲中，花果山上的仙石里崩裂而出的时候。后来他在众猴的建议一下去拜师学艺，学会了长生不老术、七十二般变化、十万八千里的筋斗云等本领，得道成佛后被追封为“斗战胜佛”。猪八戒原是天蓬元帅，因在王母娘娘的蟠桃盛会上喝醉了酒，调戏嫦娥仙子儿，被玉帝打入凡间投胎，不料错投猪胎，成了半人半猪的怪异模样。虽然猪八戒为人好吃懒做，贪财好色，爱睡懒觉，幽默滑稽，但对人情感真切，视如己出，取经路上成了调和师徒之间纠纷矛盾的中间人，取得真经后被封为“净坛使者”。唐僧，原名陈玄奘，赐名唐三藏，他和齐天大圣孙悟空，天蓬元帅猪八戒，卷帘大将，沙悟净，还有被称为八部天龙的白龙马他们几个团结一心，努力克服取经路上的重重困难。

在经过九九八十一的磨炼的同时，师徒四人加上白龙马，凸显出了许多令人赞叹的高贵品质。唐僧一心信佛，面临极大的诱惑，却还是原守佛规，从不逾越。孙悟空虽然遭到师傅的误解，但一直守候着师傅，赤胆忠心，屡次救出师傅，爱打包不平，勇于追求自由。猪八戒虽然贪吃，贪恋美色，但总在最危急时刻挺身而出，营救师傅。沙僧虽然在三个兄弟中很少出头露面的时候，但他总是默默地做着苦力，默默地担任着后勤部长的角色。白龙马在唐僧变成猛虎的时候，成功搭救了唐三藏，这些高贵品质成为了人们所追求的目标。

我下定决心一定要拥有这样难能可贵的品质，灵活运用在生活中。

《西游记》读书笔记14

我最喜欢的科幻小说是《西游记》，主要讲述唐三藏一行人经历了九九八十一难，走了十万八千里去西方天竺国取真经的故事。

在书中有一个我最喜欢的人物，那就是美猴王齐天大圣孙悟空，他曾经大闹天宫，被神通广大的如来佛压在五行山下，唐僧只不过帮他把符咒取下来，让他重获自由，可以他却用了十四年的时间帮唐僧去西天拳，一路上为师父铲除妖魔鬼怪，保师父平安，但孙悟空的师父唐僧却经常错怪自己的徒弟悟空，说他伤天害理，甚至还把他赶走，就拿里面三打白骨精这个故事来说吧，白骨精久闻吃唐僧肉能长生不老，便化成凡人去骗唐僧，几次都被孙悟空识破打败了她，而唐僧肉眼凡胎，无法辨别他的伪装，竟然把孙悟空赶走了，但是悟空却不计前嫌，在师父快下油锅之前救回他的性命。

我又想想我自己，对父母“呼风唤雨”，张嘴一个爸爸给我背书包，闭嘴一个妈教我做作业，仿佛父母为我服务就是天经地义，毫无感恩之心。孙悟空这种知恩图报的精神让我佩服得五体投地；还有看看目前社会上，有的人不仅不感激对自己有帮助的人还反咬一口，实在太可恨了。

生气对大家来说也是太寻常不过的事了，但如果我们也能如孙悟空一样做到宽容大量，那社会也也会一片和谐，孙悟空和师父去拳，这一去就是，14个春夏秋冬，无数个包容理解，一次次的宽宏大量，每回都让令我心生敬意和感动。

看了这本书后，我真是受益匪浅，它让我懂得了“美猴王”美在宽容，“齐天大圣“圣在感恩。

同学们，让我们与书籍为友，与高尚同行吧。

《西游记》读书笔记15

《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。我曾经一遍又一遍地看那令人着迷的电视连续剧——《西游记》。而最近，我把《西游记》一书认真地看了一遍，才真正领略到《西游记》的文字所带来的魅力。

《西游记》以孙悟空、猪八戒和沙和尚保护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔鬼怪和险恶的环境作斗争，经历了九九八十一难，最终取得真经的故事。《西游记》这部名著主要体现了想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。

其中，孙悟空被压在五指山的情景最让我感动，他并非抗拒，努力的等待着他师傅来救他，不管是春夏还是秋冬，是干汉还是下雨，他依然等着，等着，有一天，唐僧他终于来了，把孙悟空从石缝里救了出来。在这件事中，让我读懂了：坚持就是胜利。

在《西游记》中，最为精彩的是“孙悟空三打白骨精”，只见孙悟空用火眼金睛一看，就知道了妖怪的计谋，一棍打跑了妖怪。唐僧居然以为孙悟空在伤害生命，所以把他赶回花果山。但是等唐僧被妖怪抓走后，猪八戒去花果山向孙悟空求救的时候，他毫不犹豫地答应了，最后唐僧获救了。是啊，我们应该学习孙悟空的那种不计较，知恩途报的精神。神。在我们的学习生活中也应该像他们那样齐心协力，团结一致。这样才能取得胜利。比如：有一次，我们学校要选3名同学去参加县里的科技比赛，结果我也被选中了，我和其他两名同学每天下午都去办公室练习，每当遇到困难，我们就一起商量，然后想办法去解决。一但有做的不好的地方就提出来，加以修改，结果在比赛的时候获得了三等奖。这另我们十分开心。

《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神，以及应齐心协力，团结一致。

第四篇：西游记读书笔记

《西游记》给人留下的不仅仅只是对唐僧一行的唏嘘而已，还有更多的童年回忆。

这部小说虽然是虚构的，人物、情节多数也都是虚构的，但是他们的形象都是活生生的，都不是虚构的，都是现实的。

《西游记》这部奇书，所写的师徒四人都是现实中的四种人。

孙悟空是小孩子们的偶像，也是降妖伏魔的英雄。他虽只是只石猴子，但是他的种种表现却像是个人，一个具有正义感的人，或许他的原型的确是只猴子，也有可能是当时明察秋毫的捕快，但他的精神却鼓舞着有正义感的人们。

猪八戒是个普通地再也不过的普通人。他贪生怕死，好吃懒做，虽然是猪形，但却是人性，他的特点诠释了一个普通人的心里。他再普通不过。

沙僧是个没有主见的人，最常说的也无非是“大师兄”、“二师兄”、“师傅”。师兄和师傅就是他全部的意见来源，他的没有主见也是人之常情。

唐僧这个人物是最复杂的一个，他生性善良、反复，但是却有着常人没有的意志力。他的意志比孙悟空被紧箍咒过后的坚强还要坚强。饰演电视剧《西游记》中唐三藏的演员都说，这种人是可望而不可及，他的意志是常人所无法比拟的。

这部书是人性的诠释，玉皇大帝、四大天王、如来佛祖，这些鲜活的人物形象构建了这么部奇书——《西游记》。

第五篇：《西游记》读书笔记

《西游记》读书笔记

一.1 书名:西游记(1)夭夭灼灼花盈树，颗颗株株果压枝。果压枝头垂锦弹，花盈树上簇胭脂。时开时结千年熟，无夏无冬万载迟。先熟的酡颜醉脸，还生的带蒂青皮。凝烟肌带绿，映日显丹姿.点评:这一段对蟠桃进行了生动的描写,将蟠桃水灵灵的样子完全的表现了出来,生动活泼,物态毕现.(2)跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。点评:这一段描写将猴子们嬉戏打闹时的动作神态写的活灵活现,让人仿佛身临其境,也写出了这群猴子的可爱与机灵, 3 故事梗概:《西游记》描写了唐僧师徒四人去西天取经,并克服了取经路上的81难,最终取得真经的故事.4作品社会意义:通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们可以看到现实社会的投影。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神和他那的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的决心。又如取经路上遇到的那些妖魔，他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里黑暗势力的特点。给你的启示:<西游记>给了我很多启示,比如说唐僧,我从唐僧的身上学到了要想做好一件事,必须要持之以恒,要知难而进,才会成功.——人物点评之孙悟空

每当我翻开西游记时，总是被其中性格各异的人物所吸引，他们每一个人身上都有着我们现代社会人们应当学习与拥有的好品格。

《西游记》这部是中刻画的人物焦点就是齐天大圣孙悟空了。孙悟空破土而出，“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。

当今社会中的人们都是向往自由的，就像是学生不想上学，职员不想工作等例子所说的一样，但是为了维持生计，所以逼迫进行工作，要想找到自由的感觉，只有从《西游记》中描写孙悟空的语句中才能感觉到的。

除了自由，孙悟空身上还有许多其它的品质，他果敢，耿直，嫉恶如仇，玩世不恭却又不玩物丧志，而且他敢于向最高者挑战，这些精神难道不值得我们去学习吗？

他还有说到做到的精神，取经就取经，在迢迢的西方途上和穷山恶水作斗争，历经了千难万险及形象幻化为妖魔鬼怪的八十一难并降妖服怪，一路排除艰难，护送唐僧直达那西天极乐世界。孙悟空身上的所有品质混合在一起,可以组成一个字:勇.它象征着勇敢,这里的勇敢指的并不是不计后果的粗暴行为,而是值得赞扬的勇于付出的精神.也许孙悟空身上有缺点,但那些都是它的优点可以掩盖的。可以说，孙悟空给我带来了激励和源自内心的力量。

——人物点评之唐僧

现在，网络语言因幽默而简练得到了学多年轻人的喜爱，我在网络上无意看到了一个词——唐僧。这个词让我哭笑不得，本以为是什么值得夸奖的词语，联系语境竟然发现它指的是人说话没完没了犹如念经样无聊让人感到听不进去。我当时真有一种祥和旗人理论的冲动，难道我们吴承恩老前辈所刻画得如此生动的形象仅仅流行于网络语言吗？年轻人啊年轻人……

其实，当我问看完《西游记》动画片的小朋友对唐僧是什么印象时，小朋友的回答精简成词语就是“傻”，“软弱无能”等等类似的词语。但是唐僧这些个性的体现仅仅来源于他是衬托孙悟空这朵红花的绿叶罢了。说白了，就是为了让孙悟空的功夫看起来更加传神，才会让唐僧有这样的描写。

唐僧身上的品质，也正是当今社会所需要的，他善良，朴实，仁慈，优柔寡断。唐僧是一个虔诚的教徒，对待自己的信仰一直重

视胜过自己的生命，而且不杀生，无论任何人都以一种善待的态度来面对。而且，之所以唐僧是四师徒中最好骗的，是因为他生性善良，相信所有人都是好人，然而残酷的事实却未必如此，但是，仅仅这样就能说唐僧傻吗？

唐僧的品质，也可以用一个词来概括：淳朴。这种品质，现在极为少见。唯有在偏僻的乡村，才能找到这样的人。但是，如果像他这样的人占据社会中的大部分或者是一半，都会让社会充满和谐，美好与快乐，社会将回到原来美好的境界。——人物点评之猪八戒

猪八戒是他们四师徒之中最让读者讨厌的，可是我对他却不这样认为，他结合了大家的优点，虽然他不够孙悟空那么勇敢机智，但是他也会不停地运用一些自己的思维，在困难面前为大家出主意；虽然他没有沙僧的任劳任怨，但是他在一路上仍然会帮助大家提东西；虽然他没有唐僧的优柔寡断与善良，但是他也会动真情。

在生活中，像猪八戒特点的这种人好象是比较普遍的，但是也可以说是最少见的。为什么这么说呢？证据如下：

（一）小孩喜欢这样的老师，因为这种老师比较和蔼，并且对外面的世界还是比较了解的，交给大家很多课外知识，从他平时的言语中可以发现他是个比较幽默的人，那么就可以带给大家很多欢乐。

（二）除了小孩以外，现代年轻人更喜欢这种人，他们总是动不动就说爱情，像猪八戒这种人就是再合适不过了。猪八戒这种人对爱情有责任感，并且会用真心去爱别人，他不像孙悟空那么寡情薄意。他的真情能感动别人，所以更能取得别人的信赖。

（三）成年人也就包括年轻人，老人和中年人。他们同样需要猪八戒这种人做家人或朋友，有责任心的人总是能取得别人的青睐与喜欢的。但是生活中真的有那么多有责任心的人吗？答案没有人会清楚。我想会比较少见吧,现代人总是希望别人对自己负责，却没有想过自己是否应该成为一个有责任心的人。猪八戒也许是个幽默，有责任心且值得信赖的人吧。这是我对他的印象。

人物点评之沙僧

沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。沙和尚，忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我们学习和借鉴

《西游记》除了这几个主要形象之外，还用大笔勾勒出一个井然有序的天上世界，一片庄严神圣的西天佛土和一批各具体态的神魔形象。像玉帝、太白金星、太上老君等，明显地反映出现实社会统治者的某些特点：色厉内荏、暴虐诡谲，千方百计地镇压、欺骗反抗自己的人。对西天的诸佛菩萨，作者的基本态度是肯定的；但是并不妨碍他在卷末对佛教的一片赞颂声中，特意安排下阿傩、迦叶“要人事”的场面，把神圣不可侵犯的佛祖写成一个创业守成、传子传孙的老财主。在一个宗教题材的故事里，居然讽刺教主，这又是作者相当大胆的尝试。至于妖魔鬼怪虽只有几笔漫画，依然轮廓鲜明：青狮怪的愚蠢凶狠、大鹏怪的阴险狡猾、九头虫的残忍粗暴都各具特色。这些形形色色的“大王”、“将军”，或潜伏水府，或盘踞山洞，或幻化人形，大都称霸一方，残害生灵。红孩儿把一批穷神剥削得“裩无裆，裤无口”，手下的小妖还要“常例钱”。通天河的金鱼怪要吃一个童男一个童女，又须猪羊供醴，否则就给村民降祸生灾。它们固然给取经事业增添许多障碍，同时也使人联想到封建社会中土豪恶霸的种种罪恶。

《西游记》的形象塑造具有深厚的文化底蕴。评论家认为形象所包含的思想的深度、广度，塑造形象艺术上达到的高度、精度，决定着作品的生命力。孙悟空是作者理想的化身，《西游记》以生花的妙笔使孙悟空这一文学典型栩栩如生地出现在你的眼前，神态逼真，须眉毕露。在取经途中，孙悟空始终斗志昂扬地顽强战斗。孙悟空的勇敢战斗、向往自由以及扫灭吃人妖魔的献身精神，正是人类征服自然、争取解放的美的本质的折射和大圣大德品格的体现。由于在他身上寄托有广大被压迫劳动人民破除黑暗邪恶、走向光明幸福的希望，因之，长期以来孙悟空成为家喻户

晓、老少皆知的神话英雄人物形象。这也是《西游记》几百年来在人们中间流传，永远不可磨灭地印在人们记忆里的根本原因。

《西游记》所演奏的是一曲追求美好理想的赞歌，弘扬的是一种追求真理的精神。《西游记》就是到西方取经，玄奘就是要留学。因为佛教方面他有些问题没有解决，因为佛教派别很多，各个流派的说法是不太一致的。玄奘有许多疑问，所以他要趁势到印度去留学，取经。要真正地把握它的印度原典、原义是什么，用我们现在的话来讲，就是要追求真理。虽然在《西游记》中作者极尽玩笑之能事，“玩世不恭之意寓焉”（《中国小说史略》第十七篇）但他并没有否认西天取经本身的积极意义。西天取经的过程，在很大程度上也象征了作者对人生理想的探询过程。然而，到灵山雷音寺困难重重，唐僧自己也知道“此去真是渺渺茫茫，吉凶难定”。因此，这个集体所应具备的精神素质就显得极为重要了，孙悟空当然是第一主角，他敢作敢为，高超的本领，乐观的精神，使他成为了取经集体的主心骨；猪八戒虽然贪吃贪睡，好财好色，但这个可以臵之世界第一流的画廊而无愧的人物所具有的憨厚耐劳却是取经途中不可缺少的；唐僧虽然手无缚鸡之力，而且耳软心活，不辨忠奸，但其坚定的意志，执着的信念却是鼓舞西行的关键动力；老实厚道的沙和尚则是眼明心亮，是非分明。《西游记》告诉我们，启示我们，有志者事竟成。玄奘一行历尽千辛万苦，他最后成了正果，这是中国人不畏困难，百折

不挠的精神的体现。表示我有志向、有志略、有志气，任何事情，只要我们去奋斗，都是能做成的。