中国传统文化与家庭教育《教子有方》教子有方研修班谦和组王术洁（范文模版）

第一篇：中国传统文化与家庭教育《教子有方》教子有方研修班谦和组王术洁（范文模版）

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

——教子有方第五讲心得

本期课程让我感受最大的就是立愿，一种责任与使命。

小时候想当老师，其实不是自己的想法，家人的意见左右着，家人说女孩子当老师好，稳定而且比较平安。于是我的志愿就是老师了。

长大后，由于喜欢语文学科，于是志愿就更加具体，想要当个语文老师。记得高中的时候跟喜欢的语文老师说自己的志愿，老师还笑说老师很辛苦，要我慎重考虑。但高考仍然选择了这个学科的师范学校。

毕业之后，顺理成章的当了老师。大多时候只是想有份稳定的工作，养活自己。可是随着深入，接触各种各样的孩子，我忽然思考如何才能为师。我所做的这个行业看似是对孩子的才能的培养，只是，真的有益于对他们的教育吗？现在的教育趋势，要造就天才，所以从小就要抓孩子的学习。我在想，我国古代出了那么多的能人、才人，他们是如何被培养的呢？我国古代儿童的教育是怎么样的呢？

净空法师在他的谈古代儿童教育里提到：“小学的教育，在生活教育当中，是要培养他的勤劳，洒扫应对，奉事长上，知道怎样奉事父母，怎样友爱兄弟，都是从这时候培养的。在德行、学问上，是培养他的根本智。”所谓“根本智”，是佛法的一个名词。“根本智的培养，实在讲就是真心、真诚。儒家所说的格物、致知、诚意、正心，其中诚意、正心就是根本智。培养的方法，就是如何防止他的妄念。”“小孩子也是有妄念的，如何把他的妄念打断，保持他的正念，这就是教育的功能。”二三岁至十四五岁的孩童“多记性，少悟性”，通过耳濡目染，潜移默化其陶冶心性，开启智慧，在先生的要求下，大多数学生都能背记不少经文，这些孩童背记的东西，使他们终身受益。等到一定时候之后，先生才开始讲解。

古代的蒙学教育旨在教导孩童如何做人，而非现代重在传授知识的小学“填鸭式”教育。我国传统文学思想便是儒家思想，儒家教义主要在教人如何为人。儒家的孝、弟、忠、恕、仁、义、礼、智，都是为人的条件，应为人人所服膺而遵守。古代的蒙学教育，即儿童初级阶段的教育自然也不例外。古人认为“教儿初孩，教妇初来”，儿童天性未染污前，善言易入，长大后也难以发生改变，因此“人之善心、信心，须在幼小时培养”。

但是现在的孩子在如何做人上几乎完全朝相反的方向发展。曾经我作为带队老师跟孩子出游的所见所闻一样。有一个孩子说“我花钱来玩，就是要来享受的，凭什么还要受你们的约束？现在把钱退给我，我不玩了，看你怎么办？”还有个孩子在大巴上，和另一个孩子因为窗帘的事拉拉扯扯，我过去想要把窗帘拉均匀，他就是死活不放那个窗帘，大声跟人狡辩“我花钱来坐大巴的，这窗帘就是我买的了！”说的振振有词。还有的孩子，完全不遵守纪律，想怎么做就怎么做，不管他人的想法，总是不在队中，跑到最后，让老师费劲心力的找。不文明的举止层出不穷。殊不知，这世上不管什么时候什么地方都有既定的规则。

就最近的例子而言，我上周将我们刚学的手语舞《感恩之心》交给孩子，但是孩子们纷纷吵闹拒绝，说什么又是手语，他们又不哑！我说这不是为哑而做，而是锻炼你们。很有孩子又纷纷说学校已经教过了，不想学。还有孩子甚至纷纷喊叫，学校老师让学手语操是为了工资，从他们身上获得奖金。我听了真是有些啼笑皆非，不知道说什么好。

他们所学的知识，只是知识，不能约束孩子的思想行为，不能培养孩子的德行。我们不是没有讲过善良感恩等做人的道理，可是那样微薄的呼喊声已经淹没在如今以“利益”权衡的社会里。

所以教学之路其实还很久远，虽然面临这样那样的问题，但是既然成为一名教师，就从自己做起，从点滴做起。任重道远，但吾将上下而求索。

——谦和组：王术洁

第二篇：中国传统文化与家庭教育《教子有方》

中国传统文化与家庭教育《教子有方》第四讲心得

感恩是做出来的

曾经总是觉得自己有点儿笨，有时候人家也说我有些“老实”。可能是因为爸爸的影响，也可能是因为小的时候家里面太穷。

不论做什么事情，都总喜欢站在别人的角度去想象，去思考。我爸常说：“对人老实有活儿干，待人忠诚有饭吃。”

我爸从小生活在农村，当国家在自然灾害的饥荒时代，我爸爸来到了这个世界，刚来这个世界的前几年的日子，爸爸的生活如何，从来没有听他说过„„

只听他说，爷爷在的时候，俺家的家境还不错，有大块大块的农田，还有成片成片的树林„„

可是，好景不长，好日子没有几年，爷爷也自愿不自愿地去了另一个世界。又过了一年，由于生活的所迫，奶奶带着小姑姑离开了俺家。从此，我爸就挑起了咱家的生活担子。家境的变迁，催生了我爸爸的早熟与自立。

自打我记事以来，我没见过我爸和任何一个人斗过嘴，更不用说打架了。反倒是我觉得，我爸有时候的做法有些“迷信”。他常说的一句话就是：“你晓得咱家这么多人，这么多年来，从来没有生过病是为哪样（为什么)吗？那都是我这么多年来救人命、为好人积的阴德啊。你以为是为哪样（其他什么原因）哦。”换句话说，这一切都是他柔软的心做出来的因果报应。

传统文化的字典里面有个词“感召”。俚语说的“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”；可能我们常怀一颗柔软心，一颗感恩的心，我们会有好的生活的。

虽然俺家现在的生活，也不富裕；但是我们都过得很幸福。因为我们全家都很和睦。俺爸妈有我们几个孩子，从来没有生过大病，就在那年“伤寒病”入侵俺村的时候，俺家也没有人染病。我记得当时俺村因为“伤寒病”，老老少少走了好些人。再有就是，我们兄弟妹几个都很“懂事儿”。用乡亲们经常在俺爸妈面前说的话说“你屋那些都很懂事呢，个个都乖啊（你家的孩子都很很自立、知道顾家）”

有一点，我需要在这里说明，我没有夸自己的意思，我只是很佩服俺爸，他给了我生命（生活和精神）。我现在身上有很多到动作都带有俺爸的影子，比如说，开篇的时候，我提到的“老实”“忠诚”。穷人的孩子早当家！柔软心，感恩心。用蔡老师在课堂的一句话说“道都在低处”。要修道，就要低下身子来做。

【谦和】郑传波 郑州睿源教育发展部 2014年03月20日

第三篇：中国传统文化与家庭教育《教子有方》第六次心得

中国传统文化与家庭教育《教子有方》第六讲心得

追梦在路上——与经典同行，与幸福同伴

不知道要学习什么？传统文化有什么好学的，真二。这是我在大学的时候，看完《和谐拯救危机》后和同班同学分享时，面临的尴尬。二的深层含义我还真不知道。如果说学习传统文化，这是二的话，我愿意一直二下去。

我学习一个东西不是因为什么，只是在学习的时候，我总是那身边的人和身边的事与之对比，包括我自己。似乎仅仅是为了寻找那么一中对应。学习传统文化让我真正地明白了一些东西。感召是我们世间万物之间的一种联系。凡事都是自己感召来的。不管你眼下过得好与坏，都不应该有情绪；这发生的一切或是眼下的一些现实都是自己的能量场的感应。

人家说，控制诱惑，管理情绪就是积累幸福。这在传统文化中不就是说行善和坚守么？！道在低处，鞠下身子做小事；坚守本性，控制禀性，杜绝嗜性。追求幸福其实很简单，总的来说三个字，就是信愿行。

信，可以说是信仰，也可以说是相信，还可以说是一种信任。人家说咱现代的中国人没有信仰或者是说一窝蜂地跟风追着别人乱信仰。我认为人家说的有些道理，我们的确应该需要信仰自己的东西，尊重祖先是必需的。古圣先贤是我们身躯的祖先，传统经典是我们灵魂的源泉。你说，我们怎么可以不要灵魂，整天行尸走肉地满大街跑着，追着人家的身躯，渴求人家赋予我们“灵魂”呢。信仰是幸福的根本，一个人干什么都很好，如果没有信仰，可以说，什么都谈不上，人就不成为其人了，换句话说就是说人一定要有守住自己根本的信仰，或者说是主导本身行动的思想。我以前不知道什么是信仰，但我知道我爸爸做的很好，我就把爸爸当成榜样，小时候他就是我的信仰，长大了，他还是我的信仰。

愿，就是愿意、意愿。我理解是一种态度。古人说，大道至简。凡是大道理都很简单。关键是我们愿不愿去做。蔡老师在课堂上说，道在低处，需要我们鞠下身子来脚踏实地地做。心态很重要，如果内心不意愿的话，讲得再多也没有作用。反而，讲得越多，对我们的毒害越大。潜移默化中我们成了说空话的人，整天满天飞，如果这样的人多了，都在天上飞，你说这个世界可怕不可怕？！纸上学来终觉浅，便知此事要躬行。只有做了，才有发言权。

再者就是行，就是做，行动。这里讲得做或者是行动，说的是立即行动。不

是我们说的，从明天起，我将怎么样怎么样；从今天起，我要怎么样怎么样„„而是从此刻起，我就怎么样，从眼下这一刻起，发自本心的开始发愿、行动。

修行是一个人一辈子践行的事儿。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。且行且思，且思且行。一切都是最好的安排，且行且珍惜！

【谦和】郑传波

郑州睿源教育发展部

2014年04月05日

第四篇：中国传统文化与家庭教育《教子有方》第五次心得

中国传统文化与家庭教育《教子有方》第五讲心得

勤俭礼孝——农村的孩子这样说

勤字对于一农村的孩子来说，与城市的孩子相较之，是再熟悉不过的了。我是农村的孩子，从小在大山里生活长大。常做的事情有很多——放牛、割草、打柴、喂猪、喂鸡、赶鸭„„现在回忆起来，那时候的日子真快乐。我在6岁的时候就开始做饭了。因为在农村，农活儿比较多、杂、碎。我记得第一次做饭是收麦子的时候。爸爸从山里面挑回两捆麦垛，把水放在锅里，下好米，我烧火煮。爸爸跟我说，只要烧到锅里面水干了就好了，或不能让的太大„„没有从大山里走出来的日子，我们农村的孩子都会下地和爸爸妈妈一起干活儿，比如插秧、除草、放水（夏天往水稻田里面放水）。

另外，在不同的季节，我还学着妈妈种种时令菜。仿照邻里的大爷，种种树，栽栽花。最好种的是杨树和柳树，只需要把杨树或是柳树的枝条截下来插到土里面就好了。我们家林子里面没有杨树和柳树，每每到种树的季节，我都会约邻里的伙伴一起去“偷枝条”，兴高采烈地插到自家的土里面。

俭字是农村人一直践行的美德。穷人的孩子早当家——我不敢说我做的是最好的。至少我做得很好。在我上初中的时候，吃饭是自己带上大米和饭盒子，到学校交15块钱（15元钱蒸饭一个学期），蒸饭吃。菜是两天回家拿一回，这要算是家境不错的学生了。我一般都是一个星期回家一回。每次带到学校的菜要吃一个星期。我常拿的菜都是贵州老家的泡菜和干菜或是干炒黄豆、或是油炸过的辣椒（用一个罐头瓶子装好）。

礼，其实我并不知道是什么？我只知道，在小时候，每次过节或是村里长辈过生日，我只要和爸爸一起去参加，就一定要给长辈磕头，每次磕头后，我都总是红着脸跑出去和小伙伴耍去了。这样的礼节知道我上了高中，我才不再做，似乎升级了，过节过年、祖先生日，爸爸就叫我来做祭祖仪式。

孝，我听家人的话，从小到大。和我一起长大的伙伴都知道。在家里，我是个好孩子，在学校，我是个好学生。我是个顾家的孩子。今年大学毕业了，第一年选择工作，我跟我爸说，我做一个孝的孩子，只是不一定“顺”。我想走出来实现自己的梦想，衣锦还乡养父母。

【谦和】郑传波 郑州睿源教育发展部 2014年03月29日

第五篇：中国传统文化与家庭教育《教子有方》第三次心得

中国传统文化与家庭教育《教子有方》第三讲心得

好久没有打电话

不知道从什么时候开始，我们逐渐离父母越来越远了。

我是个山里人，自小就很自立。我离开家后很少给家里面人打电话。或许有人就要问了，那你不想家么？一个人在外面你就不觉得有点儿孤独？你说不想家，其实我也很想家。可是，我不能总是往家里面打电话。因为本来就没有钱，不想花费多少钱在电话上，每次打电话，接电话的是我爸，每次电话，他说得最多的一句话就是：没钱了，给我打电话，平常少打电话，长途电话费很贵，省下来你可以吃好点儿。

不知道为什么，我总是那么听话。每次打电话都只有一句话，我没钱了，爸爸。

很少问一句爸爸，妈妈最近还好吗？你现在忙吗？

或许这和我是家里面是老大，有关系，自立自强。始终觉得自己能摆平的事儿，不用总麻烦爸妈。总以为自己过得好了，就是报答爸妈。

现在才知道，那是小时候爸妈最希望的梦。眼下他们最希望的是一星期或是半月给他们打个电话。他们很想知道自己的孩子最近远在异乡日子过得还好么？工作累不累？自己也长大了，想法找个媳妇儿安个家？

城市的日子还不错，只是需要自己摸爬滚打。我会努力在外边做好规划，趁着年轻，打拼一下。在外过得不好，我会听话回家，找个乡镇的工作，经常回家陪伴爸妈。

【谦和】郑传波

郑州睿源教育发展部

2014年03月12日