第一篇：《我们班的阅读日志》读书笔记
《我们班的阅读日志》之所以吸引我，是因为我一直都不知道怎么指导学生的阅读，带着自己的疑问，我开始了这本书的阅读。给孩子们讲述童书一直是我的梦想，今天我才明白阅读和语文教学十分不开的，并不受影响的，反而会提高学生的语文水平。
薛瑞萍老师是我最喜欢的一位，平凡但又不一般。这本书对于我们老师来说很有指导作用，对看云老师心存感激。因为她是站在一线的老师，她的一言一语都与我们很接近，甚至我们可以效仿她的做法，可以说是很不错的一本指导孩子阅读的书籍，值得每一位老师一读!
看云老师在培养孩子阅读方面，记录了许多真实的故事。我们看到她从引导孩子朗读背诵童谣、儿童诗开始，让孩子体会到阅读的乐趣，孩子们对阅读的反应就是有趣。贵在坚持，看云老师做到了，她坚持日有所诵，每天坚持阅读，并且在熟读的基础上，要求孩子背诵，背诵检查也是每天必做，并且要求家长和孩子一起背诵，孩子检查家长，家长检查孩子，老师在学校检查孩子的背诵情况，并询问孩子家长的背诵情况，每一个环节都不忘记调动家长参与其中，因为孩子是存在学校和家庭两个学习环境中。日有所诵，日不间断，使刚入学的孩子从不会读、读不顺，到如今能背诵，能说感想，一点一滴，无不凝聚着教师的心血。看云老师说：“仅半个学期下来孩子们就发生了近似于脱胎换骨的变化。那是从外在的言行举止到内在的气质神态的更新。”看着孩子的变化，最大的欣喜莫过于教师了。
所以在新的学期里我会带着我们班的孩子一起走进阅读，从《日有所诵》、报纸、绘本、童话故事开始，相信通过自己和同学们的摸索一定可以让孩子喜欢上阅读。
第二篇：读《我们班的阅读日志》有感
读《我们班的阅读日志》有感
——做一个自觉的儿童阅读推广人
转眼走过人生的三十个春秋，有了自己的温馨小家，也有了自己的专属书房，也曾兴致勃勃的带着女儿去逛书店，提回来大袋小袋的我的书和她的画册。最开始的时候，也会在寂静深夜和女儿一起读图画书，也有把书放在床头以备随手翻阅的习惯。可是，再回首，却发现，我已有很多个日子不曾静静坐下来好好读书了。不是忙着工作，就是忙着外出玩耍，这些不是理由的理由，却终究让我逐渐远离了书房，书本也都束之高阁，好书也都蒙尘了，整日的只带着孩子们与a、o、e为伍了。曾经文思泉涌，下笔如有神的感觉早已一去不复返了，到今日，常常是搜肠刮肚也写不出几句像样的话了。终于深深的体会到了：“问渠那得清如许。为有源头活水来。” 只有深深的慨叹“书到用时方恨少啊！”
正在彷徨和感叹之际，我有幸拜读了薛瑞萍老师的《我们班的阅读日志》。工作之于，捧书细看，看薛老师在引导低年级孩子阅读方面的点点滴滴。书中那一首首生动有趣的童谣、儿歌深深的吸引着我。
小老鼠去送礼，求猫别再吃自己。
小猫笑了谢谢你，一把抓进塞嘴里。
读着，想着，仿佛看到了一群可爱的孩子，乖巧的坐着，个个笑容满面，放开了嗓子大声诵读。我也不禁面带微笑，如此简单的字眼，明了的含义，却又让人爱不释手，流连忘返。书中像这样的童谣、儿歌还有许多，比如：《猜一猜》《小飞机》《捞黑豆》《笨孩子》……阅读之余，深深的感受到了薛老师为儿童阅读所做的种种努力。从最初的挑选儿歌，到坚持一日一诵，到带动家长与孩子一起读一起写。忍不住的想，这要换作是我，该会是一条多么漫长而又艰难的路啊！可是，薛老师却一路收获着美好和欢笑，且行且思，虽自称为“草根教师”，却做到了我们很多教师极难做到的高峰，拥有了普通教师难以企及的专业素养和人文视野，成就了学生，也完美了自己。她的儿歌滋润着孩子们稚嫩的心灵，使语文不再枯瘠和可怕，真正引领孩子们走上了幸福的阅读之路。
《我们班的阅读日志》真实的展示了薛老师带着孩子们背儿歌、诵童诗的过程，在亲近母语的影响下，给孩子们讲述童书，带领小组老师们一起读童书，和城郊结合部的家长们一起读童书、写笔记的足迹。读过之后，我的思绪久久不能平静，内心被一种力量、一种情感震撼着。这位“草根教师”的教学实践，点点滴滴，真真切切，实实在在，却又那么感人至深。做一个自觉的儿童阅读推广人，为实现这一简单而非容易的目标，薛老师的身、心、行动在本书中体现得淋漓尽致。书中有这样一段话让我深受启发，她这样写道：“是的，是有那种怎么也引不上阅读道路的孩子，可是对于大多数儿童来说，给他书，他就有了成为读书人的可能，他才可能成为读书人。否则，即便是悟性很高的孩子，也是种子落在沙漠——白白虚度了生命中吸收能力最强的时光。教师和父母把好书送到孩子跟前，就是让种子落在泥土里；我们所做的引导和培养，相当于农民的耕耘。当然了，最终长成什么，长得怎样，还要看种子的本身是否饱满、种子的基因是否优良、生长过程中是否遭遇病虫害……可是，让孩子有书读，这永远是父母和教师第一要做的大事。”
这样发自内心的话语，让我深深的我了解到薛老师让孩子诵读的初衷只是“让每个孩子都尽可能地亲近母语”，因为“母语是一个民族的文化载体，是一个民族的精神之花。母语教育是一个民族文化传承和发展的 ‘花’的事业‘和根'的工程。”也正因为有了这样的出发点，在阅读的实践过程当中，薛老师没有让每个孩子觉得读书是个负担，是个任务，而是引导孩子从阅读中体会到快乐，感受到幸福，让他们拥有“幸福的能力”。为此，薛老师让孩子的阅读从小小的童谣、儿歌开始，短短几句的童谣和儿歌都是孩子们喜爱的，押韵、琅琅上口，意思简单，极富童趣，孩子们在阅读时会发出阵阵会心的微笑，感受到原来读书真的是件很快乐的事。除此之外，薛老师还经常给孩子们讲讲小故事，请孩子们听完故事后谈谈自己的感想，无形中告诉了他们不少的大道理，又或是让孩子们自读故事，用心去感悟，同学老师间一有机会就交流，不是刻意所为，却胜过刻意。漫漫阅读路上，薛老师并不是让孩子独自摸索前行，而是采用由孩子带动家长的方式，让家长也参与其中，和孩子一起读、谈、写，家长与孩子共写随笔，真正实现了“亲子共读”。她又采用多种行之有效的奖励方法，引导孩子写日记，教孩子们把听到的故事、读过的文字以及自己的阅读感想变成自己的语言写下来，好的就在班级中念，既给更多孩子以好的榜样，又更激发了孩子们写作的兴趣，甚至把老师认为好的书籍奖励给他们看，最大可能的激励了孩子们。随着年级的升高，孩子们的阅读也从儿歌变成了文章，也不再是单纯的学生背诵背诵，而是加入了老师有感情地朗读，进而引导孩子们体会其中的意义。就这样，在薛老师的引领下，于润物细无声中，孩子们的阅读能力、语言表达能力、思考能力等综合素养方面都有了一定程度的提高。
读完此书，真心的觉得薛老师不愧是一个真正的儿童阅读推广人。静下心来，唯余惭愧，同样是教师，同样是孩子们心中的“王”，我又为我的孩子们做了什么呢？我不但自己远离了书本，也未能好好引领孩子们走上阅读之路。虽然也有过带孩子们一日一诵的想法，却因畏难情绪而胎死腹中，没能付诸实践。虽然也有给孩子们讲故事的意识和行动，却常常是“三天打鱼，两天晒网”，一个转身就又忘了去坚持。虽然也曾想过推动亲子共读，却因在个别家长那里受了阻力，就失去了继续的勇气。
《我们班的阅读日志》让我看到了一位儿童阅读推广人的智慧与执着，“读经典的书，做有根的人”的理念也深入到我的思想中。从此，我愿与大家共勉，督促自我，用心去做一个自觉的儿童阅读的推广人，把曾经的种种想法，把新学的种种方法，落到实处，坚持下去，用阅读温暖儿童的心灵，也温暖我们自己。读经典的书，做有根的人，培育最美的花儿，成就最好的自己！
第三篇：我们班的阅读日志(王洋)
《我们班的阅读日志》中摘录的童谣、儿歌及点滴感受
王洋
小猫拉车，老鼠不坐。黄鼠狼拉车，小鸡不坐。
灰狼拉车，山羊不坐。老虎拉车，谁也不坐！
感想：看着简单而重复，似乎没有语言的生动性。然而你看最后一句：“老虎拉车，谁也不坐！”一个“谁”字，强调了老虎的可怕，一个感叹号，与前面的三个句号形成强烈的语气对比。就这一句，成了这首童谣的点睛之笔。
长城长，长城弯。长城像条长扁担。
一头挑着山海关，一头挑着嘉峪关。
大山伯伯腰板硬，一挑就是几千年！
感想：。如果孩子们熟读了这首童谣，有一天写长城的时候，说不定说会联想到“长扁担”、“腰板硬”这样的修辞语言，而这样的语言，既形象，又不失儿童语言的天真，特好！
小鸡小鸡叽叽叽，跟着妈妈学啄米。看见天上老鹰飞，躲到妈妈翅膀里。
感想：充满童趣的语言，小鸡的形象跃然纸上。特别是“躲到妈妈翅膀里”写出了小鸡的害怕和对妈妈的依赖。
《猜一猜》
一头猪，呼呼睡，两只耳朵四条腿。两头猪，肥又肥，四只耳朵八条腿。
三头猪，排成队，几只耳朵几条腿？你猜我猜大家猜，看谁猜得快又对。
感想：很有意思的数学童谣，像玩游戏一样。这样的“口算竞赛”不是很有趣吗？
《老鼠送礼》
小老鼠去送礼，求猫别再吃自己。小猫笑了谢谢你，一把抓过塞嘴里。
感想：短短四句小诗，写出了小老鼠的单纯，写出了小猫的本性。谁说这不是一个很好的童话构思呢？没准会有孩子把这首童谣写成一篇很有创意的童话故事呢！
《笨孩子》
二加二等于四，七加七等于几？
左手不够扳右手，右手不够扳脚趾，花猫见了喵喵笑，真是一个笨孩子。
感想：读着这首童谣，一个虽然不够机灵却憨得认真的孩子出现在我的脑海里。我喜欢这样的“笨孩子”，他们也许不聪明，甚至有些呆，但学习时透着的那股认真却是最让我感动与欣赏的。
《捞黑豆》
谁家的豆仓缺了口，漏了一河黑豆豆。
快来捞呀快来捞，别让河水给冲走。
青蛙听了呱呱叫：不是黑豆，不是黑豆，那是我的小蝌蚪！
感想：可爱单纯的孩子，着急的青蛙，读着这首童谣，眼前仿佛看到了这一幅生动的画面—— 一群纯真的孩子在河边玩耍,突然像发现了新大陆一般惊叫起来：“哎呀，这是谁家的豆仓缺了口？漏了一河的黑豆豆呢！来来来，快把它们捞上来！”河边的青蛙一听，急了：“别别别！那是我的小蝌蚪！”
突然有个想法：也许哪天，我可以让孩子们把这些有趣的童谣改编成一篇篇故事，写作不是有好题材了吗？
《小驴要吃馍》
小驴要吃馍，馍呢，猫偷了。
猫呢，上树了。树呢，火烧了。
火呢，水泼了。水呢，鱼喝了。
感想：呵，可爱又着急的小驴，想吃馍，可绕了一大圈，还是没找着想吃的馍。这也是小孩子的思维习惯，开始想找某样东西，可兜了一圈，已经忘了当初自己要找的是什么了。
第四篇：读《我们班的阅读日志》有感
读《我们班的阅读日志》有感
克拉玛依第二小学 陈慧
喜欢这本书，因为它的实用性，可以给语 文老师直接拿来所用；喜欢这本书，因为即使你读上好几遍后，也依然令你回味无穷；喜欢这本书，因为里面有着许多的小故事和小诗歌，让热爱文字的我对它们产生了依恋感；喜欢这本书，还因为薛老师对教育事业的执着打动我，因为薛老师的率真和淳朴之情激起了我心中教育湖水的涟漪。
拿上这本书的时候，你就会被封皮上13个字所号召——“做一个自觉的儿童阅读推广人”。无论做什么老师，你都应该号召孩子阅读，培养孩子养成良好的阅读习惯，让阅读能陪伴孩子终生，那么孩子将会终身受益。在教师和孩子共同阅读一本书之时，在和孩子一起每日一诵之后，教师和孩子是共同成长的！阅读不仅会温暖儿童的心灵，也温暖了教师自己的心灵。在书的右下角，还写着这么几个字——“琅琅书声、朗朗乾坤、花的事业、根的工程、亲近母语、书香中国、读经典的书、做有根的人！”这字字入目，句句入心！
这本书是以日志的形势纪录薛老师日常的教学，推广儿童阅读与她的生活和工作有关，还与其他很多重要的事情有着千丝万缕的温馨联系。在她推广儿童阅读教学的一路，她也有磕磕绊绊，但她从没后退，却是且行且思。这本书中纪录了她两年来的实践，是她这两年的心路历程。读这本书，不仅净化了我的心灵，提高我的文学修养，还能指导我未来的教育之路。
想在此摘抄书中几句话，愿与读者共享。
摘抄书中14页：“课内学习尚且容许差距，何况课外阅读。心平气和，不求全责备，不劈头盖脸一刀切，恰是让所有孩子于不知不觉中”渐渐上钩“——渐渐上路的前提。这一个感召那一个，这一次促进下一下。越来越多，越来越好，越来越乐意——主要依靠学生自身的影响力和带动力，然后辅以奖惩措施，这样才能在班级形成一股整体向上的生长之力；这样才能使班级成为一座充满活力的生命的林子。”
摘抄书中20页：“当然，发言的总是少数，那些静听的大部分人，用他们汲取的眼神告诉我，在这润泽的、泉一样婉转流淌的课堂里，有一种美好舒适的秩序在。在这产生于习惯并且已经习惯了的秩序中，他们找到了自己的位置——发言是智慧的闪烁，倾听是理智的沉静。多么好——山高水低各随其性吧，未必要人人都兴奋，个个都开口。”
摘抄书中85页：“小学生阅读真本书的能力，有的是自然生长得来的，更多是在同学、朋友的吸引下，不知不觉跟出来的。所以，既然有了相对集中的儿童读物，就该把这种'相对集中'经营成一种场力——从而更快地带动更多孩子进入整本书的阅读。”
摘抄书中132页：“什么是好的童话？就是让成人在读到第一句、看到第一幅的时候，立刻苏醒了童心：空空朗朗，一无所知；只有期待，只有好奇。新鲜、活泼、灵醒、安详。心境干净美好——有如期待第二、第三阵春雨的饱满的种子。”
一杯好茶，越品越香浓……一本好书，让我的心灵放空，完全走入了作者的世界，就像此时此刻，我已走进了看云（薛老师的笔名）的课中，浑然成为一体，呼吸着书的字墨香气，汲取根的营养！我，陈慧，愿做一个自觉的儿童阅读推广人！
第五篇：德鲁克管理日志读书笔记
德鲁克管理日志读书笔记
管理与专制
今天听读德鲁克日志，谈到专制和神学二个话题，摘录如下：
用管理来取代专制
如果没有运转正常的独立性组织，我们就无法拥有民主。专制将是惟一的宿命。
在我们这个“组织化”的多元社会中，如果组织无法各司其职、独立自治，我们也就不会享有个人主义，人们也不会拥有一个能为他们提供实现自身价值的社会。相反，我们会把自己禁锢在任何人都无法独立行事的困境之中。我们有的只能是斯大林式的极权主义，而不是大众参与式的民主，更别提随心所欲地自由行事了。因而可以说，如果没有强大的、运转正常的独立性组织，专制将是惟一的宿命。
专制，其实是用惟一的权威来代替众多竞争性组织存在的多元化。它用威慑代替了责任。它的确能取代这些组织，但只是将其囊括在一个无所不包的官僚组织之内。它当然也可以生产物品并提供服务，但这些产品不仅供应不稳定、资源利用率低，而且质量低下。为此，社会还蒙受了巨大的痛苦、屈辱和挫折。因而，在我们这个“组织化”的多元社会中，使我们的组织能够负责、自主并且高效地运转，是自由和尊严的惟一保障。用独立自治的组织管理来代替专制，也是使我们摆脱专制的惟一途径。
行动指南：
对于你负责管理的组织，为了提高它的绩效，可以采取什么措施呢？
摘自：
彼得·德鲁克《管理：任务、责任与实践》（Management：Tasks，Responsibilities，Practices）德鲁克对于专制的论述可谓至理至上，国有的程度越强大，自由的土壤就越贫瘠，国家垄断强化专制，做为非赢利的事业单位，更是谈不上自由化
管理与神学
管理通常要涉及人的本性，还要涉及善与恶。
管理通常都在一个组织内存在、运行和实践，并为这个组织服务。组织是一个由工作关系维系着的人类社会群体。更准确地说，正是由于管理的对象是一个由共同工作目标维系着的人类社会群体，因此管理通常就要涉及到人的本性，而且（正如我们在经验中所了解到的）也包括善与恶。可以这么说，在我担任管理咨询顾问的过程中，我所学到的神学知识，比我教宗教课时学到的更多。
行动指南：
你的同事中是否有人让你深恶痛绝呢？你会采取什么对策呢？
摘自：
彼得·德鲁克“教授管理工作”一文，载于《新管理》杂志
（“TeachingtheWorkofManagement”，NewManagement）
管理通常要涉及人的本性，还要涉及善与恶。人的本性即贪婪。所以，用管理的手段促进人的发展最根本的目标就是使人的欲望得到最大满足。任何管理如果不能满足人的发展需要，这种管理最终是无效和低效的管理，或者变成纸上谈兵，或者使人疲于奔命。原来管理事情就是这么容易。
西方基督教价值观很功利，就是有秩序地贪“便宜”，与东方的所谓修身亲家平天下的价值观更现实。
尽管你身处非营利组织之中，也应该吸纳市场“测试”和利润率指标，把它们作为绩效衡量标准。
乔纳森·斯威夫特（JonathanSwift）早在300多年前就曾郑重地指出：“谁能在原先只长单叶草的土地上种出双叶草，那么他就要比所有思辨的哲学家或是玄奥的系统创建者更有功于人类。”
创造永远是真理。经验积累到一定程度也会漫溢，使人厌倦。惟有创新，才能使效益最大化。一所学习型学校，不断学习和实践，最终还是要走出模仿，走上独立的道路
〖4〗组织变革的“惰性”
所有的组织都应该具有约束机制以面对现实。
所有的组织都应明确这一点：如果没有变革和调整，任何一个项目或是活动都无法长期具有生命力。事实上，不变则亡，没有变革，就要被淘汰。但是有很多组织却往往忽视了这一点，政府就是最极端的例子。政府在采取行动改变现状时软弱无力，这正是政府的痼疾所在，也是政府内部问题丛生的症结所在。在摆脱过去的羁绊方面，医院和大学的表现和政府相比也只能算是差强人意。
商界人士对过去的眷恋也和政府官员一样执迷不悟。面对产品和项目的失败，他们的对策往往只是加倍努力而已。幸好商界人士行动时不能随心所欲，因为他们有约束——市场的约束。他们面临着一个超脱于个人衡量标准之外的目标——市场利润率，所以他们迟早会被迫放弃业已失败或是效率低下的项目。与此相反，在政府、医院、军队和其他社会组织中，经济效益仅仅只是其中一种制约而已。
所有的组织都必须能够吐故纳新。市场“测试”和利润率指标给商业机构带来了独特的理念和衡量标准，我们也应该将其应用到其他组织中去。这种市场“测试”和利润率指标将和以往的衡量标准截然不同。
行动指南：
尽管你身处非营利组织之中，也应该吸纳市场“测试”和利润率指标，把它们作为绩效衡量标准。
摘自：
彼得·德鲁克《不连续性时代》（TheAgeofDiscontinuity）
在师大时就接触到这个观点，称组织发展的“惰性”，解决这个问题，才有真正意义上的管理，组织发展初期依靠精神力量去努力，也许会有短期效益，如果遭遇机遇就会跨越发展起来，缩短成长期，这种跨越式其实更加可怕，到了瓶颈，比什么都掉得快
〖5〗抛弃过去
没有比使尸体不腐烂更困难、更昂贵又更徒劳无功的事了。
高效的管理者深知：他们每天必须要高效地处理很多事务。为此，他们必须要专注。专注的第一法则就是要抛弃“行将就木”的过去，要立刻把组织内部最有价值的资源，尤其是弥足珍贵的人力资源从无效的领域中释放出来，并投入到充满机遇的未来中去。如果管理者不能摆脱过去的羁绊，抛弃过去，也就不可能创造未来。
如果不能学会在系统中有条理地、有目的地放弃，一个组织就会疲于应付各种突发事件。该组织内最宝贵的资源也会浪费在本不应该、或不再应该投入的事情上。因此，未来的机会也就牺牲在了昨天的祭坛上；因为组织内的资源，尤其是生产率最高的人才都束缚在了过去之中。愿意抛弃过去的公司寥寥无几，以至于很少有公司掌握着能把握未来的资源。
行动指南：
将资源从无效的事情之中解放出来，让有能力的人自由地施展才华，从而把握住未来的机遇。摘自：
彼得·德鲁克《卓有成效的管理者》（TheEffectiveExecutive）
《动荡时代的管理》（ManaginginTurbulentTimes）
《变动中的管理界》（ManaginginaTimeofGreatChange）
《21世纪的管理挑战》（ManagementChallengesforthe21stCentury）
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