《善解童贞-1---决定10-6岁孩子一生幸福的性教育》读后感（写写帮整理）

第一篇：《善解童贞-1---决定10-6岁孩子一生幸福的性教育》读后感（写写帮整理）

《善解童贞1---决定1:0-6岁孩

子一生幸福的性教育》读后感

刘秀桃

本书共有14章，每一章的主题都和我们的生活息息相关，作者总会用最简单常见的事情来作案例，让读者更容易明白，同时又给予了家长和老师一些切实可行的方法和技巧。其中第一章 嘻嘻，知道我在想什么吗——儿童的性探索及指导第三章 爸爸妈妈，教教我吧——儿童的生殖健康与保护 第六章 我长大啦——潜伏期的性教育这三章的内容在我脑海中留有深刻的印象。

本书开篇时一个总论，主题是性关怀从0岁开始在总论中，作者首先通过“童年的一个游戏带来一生的阴影”，举了一些实例，讲述一些人在很小的时候因为没有得到性关怀，甚至受到了性伤害导致了他一生的不幸福。然后讲到“性关怀是性教育的必要补充”期间提到了佛洛佛洛依德的理论。通过整个总论的内容，我接触了一个对我而言全新的领域，我从来没有接触过它，我开始关注并重视对孩子的性教育，认为这是我此前对爱女成长的教育过程中被遗忘和忽视的东西，而我的女儿已是两岁多了，我必须把她拾起，作为整个对孩子教育中的一个重要组成部分加以重视、学习、实践。此外，我从中也初步了解了性教育的一些基本的理论知识，作者通篇讲了两个关键问题：一个是性关怀一定从0岁开始，也就是孩子一出生，就要对孩子做全面的保护，包括他的性，性关怀是性教育的必要补充，我认为也是性教育的必要前提和必要的准备，她是性教育的基础；另一个就是性关怀的两个组成，也就是性关怀的基础----性尊重和性关怀的方法---性引导。

结合书中出现的孩子们的一些性游戏，想想在我们平时的生活中，小班级的孩子们在如厕的时候是不分男生女生的，能很容易就观察到异性的身体，有的时候，孩子们甚至是在脱了裤子的情况下，很坦然的和异性在那里聊天，有些时候孩子们在帮助比自己年龄小的异性孩子穿脱裤子的时候，也能很容易就看到异性的身体。教师在面对这些情况时，往往是提醒孩

子赶紧把裤子拉上去，或者请孩子们寻求教师的帮忙。也有的时候会本着开玩笑的心思，对孩子们说羞羞。看完这本书，让我了解到，对待孩子们的性游戏我们应该从孩子的角度考虑，而不能从成人的角度考虑，孩子们只是把他作为一种游戏在和自己的同伴探索，所以我们不能以一种很紧张很责备的态度去对待，让孩子们产生一种自己做错事的心理，这样不利于孩子性的发展。应该本着一种平和的心态和孩子交谈，了解他们的想法，再加以引导，让孩子们健康的成长。让我们掌握一定的技巧，做为教师更是要注意引导家长对孩子进行正确、科学、健康的教育和培养。我们都知道现在的家庭氛围该是：民主、尊重、平等、自由。我们要承认努力、表达感激，但是我们不能评价孩子，不能给他们定性。爱是需要技巧的。只拥有爱是不够的，掌握大量的育儿常识也是不够的，自以为有了爱和知识就可以教育孩子的父母其实并不一定能使孩子健康成长，甚至不足以与孩子切实地交流。技巧与知识是两回事。就如同一位外科医生，仅有对患者的无限爱心和丰富的医学知识是不能拿起手术刀为患者做手术的，谁都知道那是非常危险的事，因为这个医生缺少专业的技能训练。父母就应该像一位受过技能训练的外科医生那样，小心地、恰当地使用语言，用特别的方式与孩子相处，交谈。要知道语言就像刀，使用得当是去除病痛的利器，使用不得法，就会带来精神上的极大痛苦，其破坏力甚至是致命的。遗憾的是，有的父母并没有意识到这一点，他们无所顾忌地使用着这把刀，伤害了孩子自己都不知道，还在埋怨孩子无可救药。我们要学会把这些有效的沟通方法借鉴运用到我们与孩子的沟通中，儿童性教育是个敏感而又不可回避的话题，它关乎孩子的身心健康与发展，不可掉以轻心。总的来说，对幼年与童年的孩子，可以作大致的说明，而随着年龄增长，对同样的问题的解释程度可不断加深。孩子问到什么程度，就透彻地回答到什么程度。如果基于迫切地想多进行一些教育的考虑，而一股脑解释许多相关问题，不仅孩子可能理解不了，而且可能会产生负面作用。而如果遮遮掩掩，左躲右闪，孩子问到的却不回答，同样可能贻害无穷。要知道，孩子所问及的，往往也就是他们理解能力所及的。千万不要再用虚假的答案来欺骗孩子了！因为这将影响孩子的一生。

在最恰当的时候，用最轻松的方式，学到最有用的东西，这样的孩子是最幸福的。还要从良好的习惯，独特的思想，真挚的友谊...等方面努力培育出更加优秀的一代新人。我觉得，向别人学习借鉴不能照搬表面的东西，要学习对方的思维方式，而不是具体的某种做法。要知道事物是不断向前发展变化的，我们需要时刻更新自己的概念。我推荐这本书因为如果不了解孩子的整个性发展的规律，不懂得基本的性知识，不结合自己孩子的具体情况，不结和家庭教养孩子的文化，不掌握应对孩子性发展的行为的原则，不实践对孩子更有利的教养方法，如何获得育儿智慧的发展呢？

第二篇：3岁决定孩子一生读后感

3岁决定孩子一生读后感

吴慧洁

我读了《3岁决定孩子的一生》这本书，对我启发很大，原来孩子在每个成长期都有敏感期的，比如我家的宝宝对座位摆放的位置特别敏感，我们吃饭的座位是固定的，吃饭的时候必须自己坐自己的位置，不可以换位置坐，如果有哪个人换了位置，她就会大吵的，就指着椅子告诉那个人，那个位置是爸爸的，妈妈的或者是姥姥的，老爷的，直到你坐回原来的位置为止。我们一开始就不明白怎么回事情，现在明白了这是孩子的秩序敏感期，也是因为有规律性的活动被打乱了，孩子的情绪发生变化。有的大人会觉得孩子不懂事情，太任性就会惩罚孩子，认为只有这样才能纠正孩子的缺点，其实是因为大人不了解孩子的特性所造成的，这些现象随着孩子的年龄和阅历的增长，就会自然消失的，家长没有必要过于操心的。我们应该给予孩子更多的理解和爱，终于有一天她会成为一个懂事，明理的人。

还有一种情况就是我们做父母的，还有更老一辈的人对孩子的行为进行限制，认为孩子小很多事情不会做，就都替孩子做了，结果孩子随着年龄的增长就会学的什么都不做，因为她认为有大人做自己就不用做了。到了上学的年龄家长就会选择孩子上这样那样的培训班，一切都是家长说了算，孩子总是有事不关己，无权过问的感觉，因而他们的童年并不像大人想像的那么快乐。正因为如此，很多孩子都希望自己快点长大，做自己喜欢的事情。其实让孩子们自由地做一些选择，是培养孩子形成乐观性格的重要方面。当然让孩子自由选择，并不意味着他可以选择任何自己想做的事情，而是选择需要做的并且是正确的事情。有些事情让孩子做决定也无妨，随着年龄的增长就应该让他们决定更重要的事情。我们应该意识到不可轻易去干涉孩子的选择，不要总是以为自己的安排就是恰到好处的，其实孩子只有对自己感兴趣的事物才会不厌其烦地花精力去做。如果给孩子比喜欢的东西，那只能给孩子增加不必要的精神负担，他们也得不到快乐。

还有就是培养孩子的注意力和很重要，过多的干预可能会对孩子的成长起到相反的作用。培养孩子的注意力从他们最感兴趣的或者是最需要的事情入手，而不是一味地强迫他们接受自己不感兴趣的东西。很多家长会强迫孩子做她不喜欢的是事情，孩子在无奈的情况下就只好接受。这样的孩子在童年事情极为压抑往往会有愿望没有得到满足，所以在他内心深处，他会把满足这些欲望当成是一种最大的自由和快乐，一旦长大成人，他就会变得毫无节制。一个人要想克服生活中的坎坷磨难，他就必须是一个坚强的人。而这种坚强则是日复一日地积累而形成，没有人可以为生活中的所遇到的任何可能做好准备，也没有哪个英雄在做丰功伟绩之前就是英雄。没有人可以预见到未来生活中的所有问题，也没有人能够教别人准备好所有的应对方法，一个人只有保持朝气才能应对可能发生的一切。在孩子幼小的时候，大人应该尽量地向他们提供一些跟他们的内在需要保持一致的事物，从而在关键的时期培养他们的注意力，充分发挥他们的潜能。

孩子在自由中创造天才，当一个孩子对某种事物表现特别有兴趣的时候，正是他在内心创作自我。开发自己智力的时候，孩子靠着自己的努力，来让生命提到一个更高的层次。所以，当他们对周围的一切权利搜寻，尝试触摸之际，这是一个神奇和重要的时刻。在许多父母看来，孩子缺乏能力，让孩子自己主动做事情是不可思议的，而且是设分可笑的。下面的事情大家已经习以为常，当一个幼儿正在自己做自己的事儿，比如孩子用勺子吃饭时，我们就自觉或不自觉地去喂孩；当他自己在努力口衣服扣子的时候，我们编辑部可耐地帮他扣上。总之，孩子的每一行为都有人替他做。其实这样的好心，无意间阻碍了孩子自我的锻炼和成长。相反，如果人们在代替孩子事情的时候，孩子若有所妨碍或者抵制的时候，我们便会十分严厉地加以制止。假如有人妨碍我们的权限之内的事情，我们会非常敏感和厌烦，甚至会忽而的那是一种冒犯，可有谁曾想过，其实孩子幼小的心灵也是这样想的，只是她无法表达出来而已。每个孩子生下来就是天才。所谓的天才，就是在成长的关键时期，人格上发展完善的人。

没有独立就没有自由，父母必须帮助孩子在独立的道路上保持前进。我们必须帮助他们学会走路，跑步，上下楼梯；学会捡起掉在地上的东西；学会自己穿衣服，洗澡；学会清楚表达自己。我们必须帮助他们，使他们逐步达到自己的目标，满足自己的欲望，所有这些都是独立教育的一部分。可是在现实生活中，许多大人们总是倾向于把孩子当成木偶。总是喜欢像对待洋娃娃一样给她洗澡，喂他饭吃，却从该不会停下来想一想孩子自己的感受。习惯性地伺候孩子，这不仅是在奴化他们，而却还会抑制他们有益的自发活动。孩子必须学会自己做一些事情，这也是他们内心的一种自然需求，大自然赋予了每个孩子健全良好的身体条件，并给他们配备了一颗发育完整的大脑，就是要让他们自己去完成所有这些活动。大人们只需要在适当的时候向他们提供一些帮助就可以了，而不是代替他去做这一切。

性格的形成靠孩子自己，孩子在3岁之前的最初时期是关键的，这一时期孩子所受到的不同的对待可能影响他们的性格。如果在这个关键时期，孩子的心灵受到了挫伤，比如暴力以及其他形式的伤害，等孩子长大后，性格上就非常可能存在某种缺陷；如果在这时期，孩子的身心因自由空间的以健康成长，他的性格就会发展得比较完善和健全。一个人在每一发展阶段之间都有着微妙而真实的联系，0——3岁正是塑造孩子性格，培养其对周围事物适应能力的关键时期。如果一个孩子在3岁以前所造成的性格缺陷没有得到父母及时的发现和治疗，则非常可能让这个缺陷继续延伸到下一个阶段，等到6岁的时候这个缺陷就已经根深蒂固，很可能就变成俗话说的“江山易改，本性难移”。不经与此，孩子良好的，能够适应社会的性格只能通过自己的事件才能够得来，而不可能通过父母的命令得到。这就是父母的命令在很多时候不仅无法改变孩子性格，反而让其性格反面发展的原因。如果不能顺因孩子的天性，无论多么聪明的父母都无法教出孩子的性格，因为孩子的性格不是父母教出来的。父母所能做的一切是在遵循孩子的自然天性的前提下，进行科学的教育，巧妙的引导，让孩子在成长过程中受到干扰和阻碍。孩子自己就能够培养自己的性格，并将自身的性格完善和健全。所以孩子的性格很大程度上是靠自己形成的。

通过这本书我学到了很多关于教育孩子的方法，看来中国的父母们要改变老祖宗留下的棍棒底下出孝子的观念，要学会不打不骂教孩子的方法，让孩子在快乐的环境中健康的长大。

第三篇：《习惯决定孩子一生》读后感

《习惯决定孩子一生》读后感范文（精选3篇）

认真读完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不静下心来写写读后感呢？你想知道读后感怎么写吗？以下是小编收集整理的《习惯决定孩子一生》读后感范文800字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

我是一个不太喜欢看书的人，学校提出每位老师在暑假里最少要看一本，写读后感，我在没办法的情况下去借了《习惯决定孩子一生》这本书，带着任务观打开这本书。看了几页，才知道书真是个好东西。

这本书虽然针对父母的多一点，但是，作为一名教师，每天都与那么多孩子打交道，从书中的案例，能够学到许多你也可能遇到的一些问题，对自己以后教育孩子有很大的帮助。

通过阅读这本书，使我明白《习惯决定孩子一生》，这句话怎么强调都不足为过。教育的核心是培养健康人格，培养健康人格最有效的途径就是从培养行为习惯做起。我们抓住行为习惯培养这个根本，就抓住了家庭教育最有效的一条途径，这就是家庭教育最基本的任务。家庭是培养习惯的学校，父母是培养习惯的老师，儿童教育就是培养好习惯。

家庭教育是教育中最核心的部分，现在的家长对孩子有太高的期望值，只重视成绩和分数，对习惯教育有所忽视。习惯对孩子的生活，学习还有以后事业上的成败起到重要作用。

本书介绍了家长应该怎样在谈吐，行为，举止方面给孩子做个榜样，让孩子从而养成良好的做人，做事，学习，生活，心理习惯，以及如何让纠正孩子的坏习惯的切实有效地方法。

教育的前提是了解孩子，好的亲子关系胜过任何严厉说教。在习惯培养过程中，家长不仅仅是为了教育孩子，更重要的是家长要获得孩子的信任，发现孩子的潜能，让孩子爱学、会交往、懂规则，从而塑造健康人格，为其一生的发展和命运打好健康快乐的基石。

所谓好孩子一定是有好习惯的孩子，所谓有问题的孩子一般都是坏习惯很多的孩子。一个坏习惯可能使人丧失了良机，而一个好习惯则可能使人走向成功。

《习惯决定孩子一生》这本书每一章都有“教你一招”，全书家长提供12种妙招，采用6个步骤，培养出孩子爱学习、懂尊重、富爱心、能负责、会自理的五个好习惯。

无论老师还是家长都不要把孩子的特点当缺点！要了解孩子的特点，不要冤枉孩子，每个孩子的成长都不是一帆风顺的，需要我们帮助他们解除心理上的压抑，恢复他们正常的思维能力。给他们建议，分享他们的快乐！"

前几天我在网上阅读了一本书，是中国儿童习惯培养与教育第一人、40年儿童教育研究践行者孙云晓教授的《习惯决定孩子一生》。孙云晓教授对儿童的习惯培养与教育的看法非常值得我这个从事幼教事业的后辈学习。

这本书是属于家庭教育类型的，针对父母的多一点，但是，作为一名幼儿教师，我每天都与那么多孩子打交道，从书中的案例，能够学到许多我也可能遇到的一些问题。《习惯决定孩子一生》是非常值得我向家长们和老师们推荐去阅读和了解的。书里每一章都有“教你一招”，全书为家长提供12种妙招，采用6个步骤，培养出孩子会自理、懂尊重、爱学习、有爱心、有责任心的五个好习惯。其中让我最受益的是第二讲，里面有讲到“什么是习惯？习惯的重要性；习惯培养的重点与指标；怎样培养良好的习惯？怎样矫正不良的习惯？在快乐的实验中养成良好的习惯；继承中华民族重视习惯养成的优良传统等等”。我感慨、我觉醒，对呀，习惯不同，就是素质不同，用父母的好习惯影响孩子！以老师的好习惯培养孩子，让孩子终生受益！提高父母的教育素质刻不容缓，家庭是培养习惯的学校，父母是培养习惯的老师，儿童教育就是培养孩子养成良好的学习、生活习惯。

习惯不是一朝一夕就能养成的，孙教授所述的六大步骤：

1、与孩子一起讨论制定家规，班规和习惯养成目标，三个月或半年培养一个习惯，不宜贪多贪快。

2、要形成良好的集体风气，谁出现了好的行为，在班里都会得到鼓励、支持、欣赏；谁有不良的行为出现了，大家会批评帮助，这对一个人好的习惯发展是非常有意义的'。

3、习惯培养过程需要用各种方式评估、表扬、引导，孩子一定要及时地表扬。

4、不要用纯理论的大道理去灌输，而是通过讲故事，让孩子分析，使他们切身感受到习惯的重要性，主动养成好习惯。

5、父母与老师其实是最能感染和影响孩子的榜样。所以，我们多方面和家长沟通配合，在家和在园得时刻注意自己的言行，给他们播下好习惯的种子。

6、行为习惯一定要长期训练，一个行为的形成一定要训练21天到90天以上。

教育的真谛是发现儿童和解放儿童！让孩子身心快乐自由的成长！在这里还要说明一点：其实孩子也一定要给一些自由支配的时间，和孩子有很好的沟通关系胜过许多教育，我提醒自己工作中，不要光抱怨调皮孩子多么麻烦！多让人伤心！作为幼儿教师应该帮助和引导孩子们养成许多良好的习惯！尤其是幼儿园一日活动常规中的良好的习惯培养，教师自己就要做一面漂亮的镜子。

“习惯决定孩子一生”，这句话怎么强调都不足为过。我要抓住行为习惯培养这个根本，这也是家庭教育和幼儿园教育最基本的任务。

我读了教育学家孙云晓的《习惯决定孩子一生》一书，感受颇深。好的习惯是一种财富，它能成就孩子一生。在人生中，有很多时候，一个好的习惯和性格，能为你带来莫大的好处。这种习惯和性格在很大程度上并不是与生俱来的，而是一点一滴长时间积累和培养起来的。

孙云晓说“如果你养成了好习惯，你一辈子都享受不尽它的利息；如果你养成了坏的习惯，你一辈子都偿还不尽它的债务；坏习惯能以它不断增长的利息让你最好的计划破产。”

是的，幸福人生的基础是源自良好的习惯，不管是美好的品德，还是较强的学习能力，都是儿时养成的良好习惯。有了好的习惯，才会有幸福的人生。每一个孩子在日常生活中都有各种各样的习惯，单从表面来看，它是一件小事，不引人注意，但是很多人的失败就败在不良习惯上。

“播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格，你将收获一种命运。”习惯是人生之基，而基础水平决定人的发展水平。书中的大量事实证明了一个道理：习惯决定一个人的成败。让孩子从小养成一个好的习惯对他们来说有多么重要的影响，它将伴随着他们的一生，无论学习还是生活，做人还是处世。这些好的习惯都将以一种无比顽强的姿态干预着他们生活。

第四篇：好父母决定孩子一生读后感

好父母决定孩子一生读后感

一个好母亲，幸福三代人

说有一群人到印度的一个村落里面去干吗呢，去参观，去观光，就问村落里面的一个年纪非常大的老头，问他说，听说你们这个村里面出现了很多的伟人，诞生在你们这个村里面，诞生了很多伟人，请问他们都诞生在哪一个地方，带我们看一下。那这个老头就跟各位观光客讲，他说我们这里从来没有一个伟人诞生在这里，从来都只有诞生的是小婴孩，是小婴儿。那我们就要问了，到底是一个什么样的培训的，培养的方式，让这些小婴儿在若干年以后变成了伟人呢？正是一个好母亲对孩子教育的深远意义。国家与国家之间的竞争，其实是年轻妈妈们之间的竞争，国家与国家之间的竞争，其实是年轻妈妈们之间的竞争。

你是原件，孩子是复印件，不要增加孩子的错误记忆。

什么叫错误的记忆，有一个教育家讲，他说六岁之前你跟孩子在一起吃晚饭的时候，谈论什么就决定了孩子的未来，什么意思？那就是复印的过程。

增加错误的记忆是什么？

有的父母回到家，今天累死了，累的要死，上班真是累死了，多数家长都会这样讲。孩子就心里想，长大了上班好可怜，好没意思，我长大干吗呀，价值观就往下降。为什么社会上有那么多自杀的人的原因，你敢在孩子身上增加这些错误记忆的话，今后这些错误的记忆它会显现给你看。

比如说你以后回家吃晚饭的时候你就说，我们那个领导真是个王八蛋，我们这个领导真是，水平都没有，还整天管三管四，他自己管不好自己，我才不服这种领导……

这个话你知道给孩子结果是什么？

给孩子的结果就是，他会仇恨权威，敌视权威，就是等他长大以后，甚至不用长大，就现在开始，他对老师有挑剔，有仇恨，挑战权威，你希望你的孩子到哪一个单位里面他不服从领导吗？他不听领导的吗，去挑领导的刺吗？肯定不希望对吗？所以你千万不能在这个时候去增加，而且孩子听了这些以后，他真的在强调，对未来没有什么向往，没有什么愿望，长大愿望不足，成人愿望不足，学习愿望不足。对了，就是你这样一点一点去增加他对这个社会的人事物的负面看法，你不能给他，他有你还要帮他纠正。纠正自己和孩子对人事物的负面看法。

另一个例子：赵小兰，他是小布什时代的劳工部长对吗，那他在做部长之前，我就有看到一本书，那本书是一个去美国留学的一个留学生写的，那这个留学生写的一段情节是他刚刚去留学的时候的情节，就是他在美国留学，他觉得美国也不怎么样，他就想到日本去。那就在每个期间他要去学日语，就在一个学校里面去学日语，结果在这个报名学日语的这个班上，有发现一个七八十岁的老太太，这个老太太就是赵小兰的母亲。当时老太太非常认真的学日语，他们所有的学员都想不通，说七八十岁老太太学日语是啥意思，那就像我们这边的老人大学吗？就是老人大学里面的人实在没事情干，就度日子，找点事情干，所以到老人大学去学画画，学写字，学日语吗？不是的，这个老太太学的非常的认真，跟这些年轻人在一起学，然后到考试的时候，这些年轻人还找她的笔记，问她问题，学得非常好。这个留学生他当时心里就有个想法，他说这个老太太真的很了不起，做事情那么认真，那么刻苦，那么有乐趣，带着乐趣去学，他们家一定有一群非常棒的孩子。如果她有的话，她这些孩子肯定都非常的优秀。若干年以后，赵小兰成为劳工部长的时候，让这个留学生才恍然大悟，我当初的那个是对的，猜想是对的，她真的有一群非常优秀的孩子，优秀到成为一个华裔，成为布什的劳工部长，这是复印，复印。

其实成人应该多给孩子们正面的引导，多树立身边的榜样，用身边的事例去影响他们。

第五篇：《3岁决定孩子的一生》读后感

《蒙台梭利早期教育法》读后感

蒙台梭利认为，儿童具有巨大的潜能，他生命的发展是走向独立。通过具体的练习如生活基本能力练习、五官感觉练习、智能练习（语言、数学、科学）等形式，形成健全人格的基础。蒙台梭利教育法的独特魅力源于对儿童的充分研究与了解，遵守儿童的敏感期，激发儿童潜能，在宽松、愉快的环境中发展孩子独立、自信、专注、创造等能力，为将来孩子的成长打下良好的素质基础。蒙氏教育法遍及欧洲大陆，也走向了世界，蒙氏教育法推广百年取得了丰硕的成果，其理论不断完善和发展，得到世界各地幼教界的普遍推崇和认同，在美国、欧洲、日本、新加坡、澳大利亚等学前教育发达国家极受关注，蒙台梭利学校已遍及一百多个国家。

从发展的观点出发，蒙台梭利认为'儿童是一个发育着的机体和发展着的心灵；儿童发展的时期是人的一生中最重要的时期。幼儿处在不断生长和发展变化的过程之中，而且主要是内部的自然发展。在这个连续的自然发展过程中，幼儿的发展包括生理和心理两方面的发展。在蒙台梭利看来，幼儿身体内含有生气勃勃的冲动力。正是这种本能的自发冲动，赋予他积极的生命力，促使他不断发展。一是主导本能，这种本能对于处在生命初创时期的婴儿提供指导和保护，甚至决定物种的生存。二是工作本能，这是人的基本特征。幼儿正是通过不断的工作在进行创造，使他自己得到充分的满足，并形成自己的人格。它既能使人类更新，又能完善人类的环境。

在心理方面，幼儿心理发展既有一定的进程，又有隐藏的特点。蒙台梭利认为，幼儿是一个“精神（心理）的胚胎”。因为每一婴儿都有一种创制本能，一种积极的潜力，能依靠他的环境，构筑一个精神世界，所以，幼儿不仅作为一种肉体的存在，更作为一种精神的存在。每个幼儿的精神也各不相同，各有自己的创造性的精神。

在蒙台梭利看来，在幼儿的心理发展中会出现各种“敏感期”。她说：“正是这种敏感期，使儿童用一种特有的强烈程度去接触外部世界。在这时期，他们对每样事情都易学会，对一切充满了活力和激情。”而人的智力发展正是建立在幼儿敏感期所打下的基础上的。

1．秩序的敏感期 从出生的第一年就出现一直持续到四岁。这是幼儿的一种内部的感觉，以区别各种物体之间的关系，而不是物体的本身。

2．细节的敏感期 幼儿在2-3岁时会表现出对细节的敏感，他的注意力往往集中在最小的细节上。这表明幼儿的精神生活的存在，以及幼儿和成人具有两种不同的智力视野。

3．协调性敏感期 这是在幼儿发展中最易观察到的一个敏感期。幼儿通过个人的努力学会走路，并逐渐取得平衡和获得稳健的步伐。应该在2到3岁时出现。

4．触觉敏感期 幼儿会朝着外界的物体伸出小手。这个动作的最初推力代表幼儿自我进入外部世界之中。正是通过手的活动，幼儿才能发展自我，发展自己的心灵。

5．语言的敏感期 2个月左右幼儿就开始吸收语言，他所获得的语言是他从周围环境中听到的。当他说第一句话时，并不需要为他准备任何特殊的东西。在蒙台梭利看来，语言能力的获得和运用，是幼儿智力发展的外部表现之一。

蒙台梭利强调指出，应该注意幼儿的心理发展和生理的发展之间的密切的关系。她说：“如果心理的压抑会影响新陈代谢，并因此降低了一个人的活力的话，那可以肯定，相反的情况也会发生，富有刺激的一种心理体验能够增加新陈代谢的速度，并因而促进一个人的身体健康。”

蒙氏教育的原则：以儿童为主 ——为的孩子打造的一个以他们为中心，让他们可以独立“做自己”的“儿童世界”。

充分的教具提供 —— 孩子是靠感官来学习的，我们提供给他的良好刺激愈多就愈能激发他的内在潜能。所以，设计一个适合孩子的生长环境，应该是能提供丰富的教材（包括自然的、人文的），以诱发他自我学习的乐趣。

不“教”的教育 —— 反传统以教师为中心的填鸭式教育，而主张籍由良好的学习环境，亮丽丰富的教具，让儿童主动去接触、研究，形成智慧。

把握敏感期的学习—— 0~6岁的儿童，在不同的成长阶段，会出现对不同事物的偏好的各种“敏感期”。蒙台梭利科学幼教法强调掌握儿童“敏感期”，而给予适切的学习。

蒙台梭利教育拥有一套蕴含无限教育价值的学具，这套学具利用幼儿感觉的敏感性，透过可供幼儿操作的教具，让孩子们轻松愉快的在操作中探索，在探索中吸收许多抽象的概念。尊重幼儿重复练习的特性，所有学具幼儿可以反复操作，满足幼儿生理心理上的需要。

教师居于协助启导的地位 —— 教师必须放弃传统自以为是的教育方式，而是从旁适时地给予儿童协助与引导，让儿童成为教育的主体，使他们动头脑、有智慧。

父母才是真正的关键 —— 孩子的教育，并不只限于学校一隅，整个社会环境的影响，更是无所不在。在心爱乐园的亲子课堂中，家长不仅可以学到先进的教学理念与教学方式，还可以和宝宝一起上课，在课程中增进亲子感情。

感官教育在蒙台梭利教育体系中占有重要的地位，并成为她的教育实验的主要部分。在她的著述中，有大量篇幅专门论述感官教育训练、运动训练与智力发展以及感官教育与纪律教育、知识、技能的培养的关系和密切的联系。她认为感官教育的主要目的是通过训练儿童的注意、比较、观察和判断能力，使儿童的感受性更加敏捷、准确、精练。在蒙台梭利看来，学前阶段的儿童各种感觉特别敏感，处在各种感觉的敏感期，在这一时期如过不进行充分的感觉活动，长大以后不仅难以弥补，而且还会使其整个精神发展受到损伤，因此，在幼儿时期进行各种感官教育显得至为重要。同时她认为，感官是心灵的窗户，感官对智力发展具有头等重要性，感觉训练与智力培养密切相关。再者，她还认为，人的智力高低与教育有较大关系，通过感觉教育可以在早期发现某些影响智力发展的感官缺陷，并及时采取措施，使其得到矫治和改善。

蒙台梭利的感觉教育包括视觉、触觉、听觉、嗅觉和味觉等感官的训练。视觉训练在于帮助幼儿提高度量的视知觉，鉴别大小、高低、粗细、长短、形状、颜色及不同的几何形体；触觉练习则是帮助幼儿辨别物体是光滑还是粗糙，辨别温度的冷热，辨别物体的轻重、大小、厚薄；听觉训练是要使幼儿习惯于区分声音的差别，使他们在听声的训练中不仅能够分辨音色、音高，还能培养初步的审美和鉴赏能力；嗅觉和味觉的训练则是注重提高幼儿嗅觉和味觉的灵敏度。蒙台梭利希望通过这一系列的感官训练，使幼儿成为更加敏锐的观察者，促进和发展他们一般感受的能力，并且使他们的各种感受处于更令人满意的准备状态，以完成诸如阅读、书写等复杂的动作，也为将来进行数学的学习打下基础。

蒙台梭利的感觉教育遵循着一定的原则和方法。她认为，感觉教育的实施应该遵循循序渐进的原则，并且她提倡幼儿根据自己的能力和需要进行学习，使幼儿在感官训练中通过自己的兴趣去进行自由的选择、独立操作、自我校正，去努力把握自己和环境。所以，在蒙氏的教育教具中都设有专门的错误控制系统，使儿童在操作过程中能按照教具的暗示进行“自我教育”。

蒙台梭利感官训练

1、感官训练的目的在培养幼儿感觉的敏锐性

不论是在家庭中的婴孩或进入幼稚园的幼儿，不但应该把感官训练列为首要项目，更应该在过程中不断地求其更精确、更敏锐，使幼儿的视、听、嗅、味、触觉都能够灵敏而精确。借以让幼儿认知、辨异等潜能得以充分发展，进而产生分析、综合、研判等更高层次的思维能力和行为基础。

2、家庭中感官训练的着眼

父母对幼儿在家里实施感官教育，除了达成前述的“目的”以外，还要有四个着眼：(1)是培养幼儿良好的“认知习惯”，不要稻栗不分，“马马虎虎”。(2)“循干追根”，要有系统，不要杂乱无章。(3)是简单明了，不要复杂。(4)是配合学校，除了“衔接”外也要“延深”。如此才能不只仅使“耳聪目明”，更能养成不断增进感官敏锐，精确的观察能力，也会同时培养了条理分明的认知习性。

3、感官教育的三大原则

父母纵然不是幼教专家，但却是孩子的第一位启蒙老师，对孩子的教育若能坚守下述三个原则，依然能收到良好的效果。

(1)坚持蒙氏的原理：让孩子自由地适应，你只为他准备环境，和诱导他去接触你所设计过的教具（一般人所谓的益智玩具）。千万不要操之过急，给孩子订下“教”他的进度，以免孩子被“盯”得厌恶学习，害怕你来“教”他。

(2)衔求品名（形状、颜色、名称、用途等）的认识，再逐渐进入确实、精细的程度。

(3)由听（妈妈讲说）到看（实物接触），并充分利用五官，再进入手脚“做”的阶段。如此方有最好的教育效果。

蒙氏早期感官训练的学习三阶段

学习分三个阶段的目的，是要帮助幼儿对教具有更好的认识，可以让你了解幼儿能把握多少吸收多少，才能落实你的训练。

这三个阶段的学习方法，必须用于所有的每一个教具的介绍，也可以用于识字教育上。当你要开始示范任何一种教具，须指示幼儿用不同物体加以比较，才能得到正确的认知。例如：大－小、大－较大－最大、大－稍大－较大－很大－最大；小－较小－最小小－稍小－较小－很小－最小；至于长－短、轻－重、粗－细、硬－软等等，也是逐次渐进的做精确的认识。凡物体的感性层次，都要让孩子从五官的接触，到心智的刺激，逐次地、确实地得到深刻的印象。

这样“做”是让孩子聪明、精灵的基本方法。父母亲要有计划地去做，有耐性有恒心地去做。说起来容易，做起来却不简单，更应知道，年龄越小的孩子越不容易集中心智，所以也就越要讲求方法，才会收到效果。但，千万不要操之过急，让孩子有厌烦的感觉。以上所说，是感官教育，由物体性质的直接认知到“量”和“比较观察”的间接培养，是要从一岁到四岁都要下功夫的。

至于感官认知，学习三阶段的次序和具体做法，是按以下的次序进行：

第一阶段：本体的认识──其目的是在建立实物和名称之间的关系(先由物体──名称)譬如家中用的由小到大，可以装在一起成套的糖果盒，就是很好的教材，父母亲用双手拿起整个盒子向幼儿说：“这是红圆形的糖果盒。”反复地说到你觉得你的孩子了解了“物体”和“名称”之间的联合为止。

第二阶段：对照物的认识(由名称到实物)。母亲要确知前一阶段的效果如何，就对幼儿说：“请把那个红色糖果盒拿给我。”一面以期待的眼神盼望幼儿正确地拿给你为止(当然你必有两个以上不同颜色的盒子)。

第三阶段：类似物间的辨别(事务的确认和辨异)──当幼儿已经了解红色糖果盒和记住了这个名称之后，就指各种类似物问幼儿说：“这叫什么？”他应该答出正确的名称“这叫×××”。假若答不出了，再帮助他反复说到会了为止(这样也同时训练了语言发展)。以上这些原则或过程，说起来简单，做起来却不容易，第一要站在幼儿的立场来看，却是极为新鲜但颇困难，因为小头脑中对于红色盒子、糖果，都不一定有深刻的印象。所以父母要有百分的耐心，十分的用心来做这件事才行。此外，在你计划安排你“亲职教务”的时候，必须注意你孩子的年龄，和他心智发展的程度，应该依期年龄层次的感官发展的敏感状况，和孩子的实际情况，而适慎地思考策划，千万别着急！同时也要记住，现行的每一步骤，都关系到下一个步骤的进行；所以必须按照进展程度的模式去进行。

蒙台梭利教学法是一种全面提升儿童素质，发展儿童潜能的教育方法。她巧妙的利用儿童自身的成长要求，在不损害儿童自由与快乐的前提下实现教育的目的。蒙台梭利认为儿童存在着与生俱来的“内在生命力”，这种生命力是积极的、不断发展的、具有无穷的力量；而教育的任务是激发和促进儿童的“内在潜力”的发展；儿童不是成人灌注的容器，也不是可以任意塑造的泥和蜡，教师和父母必须认真研究、观察儿童、了解儿童的内心世界，在儿童自由与自发的活动中，帮助儿童获得身心发展。据此，蒙台梭利为学前儿童设计出一整套有效引导儿童迅速成长的训练方法。

蒙台梭利把幼儿学习活动称为“工作”她认为工作使儿童肌肉和肢体动作协调，手脑并用，促进身心协调发展。通过儿童自由选择工作，独立操作，专心致志，从而磨练了幼儿的意志，增强了自制力、勇气和自信心，培养了独立自主精神，并且受到了严格的纪律训练，同时也满足了儿童的心理需要。蒙台梭利教育发妥善解决了孩子的纪律问题。通过儿童连续完成手头分级推进的工作，儿童完善了自己，磨练了自己。随着能力的增长，儿童满足其愿望的自由度也增加了，儿童的纪律与自由意识也获得共同成长。

蒙台梭利非常重视儿童智力早期开发，但是反对教师为中心的填鸭式教育，蒙台梭利学校主张以自我教育为主，在教育活动中，儿童是主体、是中心，主张从日常的训练入手，配合良好的学习环境，丰富的教具，让儿童自发的主动学习，独立思考，自我发现，自我教育和成长。教师和家长只是儿童活动的观察者和指导员。这种教师不教，孩子自己探索的教育模式比灌输式教育其效果要好得多。蒙台梭利班的孩子在6岁前不但轻松、愉快地掌握了阅读及计算的基本能力，还掌握了相当多的自然知识，而且更重要的是对学习产生了浓厚的兴趣。

蒙台梭利有一个重要的发现，即儿童智力发展的“敏感期”问题，这对儿童早期教育具有重要意义。蒙台梭利发现儿童在6岁之前的不同阶段对语言动作、细节、程序、阅读、书写等会分别表现出强烈的敏感，这段时期相关的学习十分容易、迅速，是教育的绝好机会，但是这段时间过后，这种强烈的兴趣就会消失。抓住时机，进行教育就可以奠定孩子一生的发展基础。

蒙台梭利教学法乃是意大利第一位女医学博士玛丽亚•蒙台梭利女士（Maria Montessori)所提倡的教学方法、着重于孩子秩序感、专心度、手眼协调和独立能力的培养。在教室中就像一个温暖的“家”、而孩子来到学校也只是从自己的家庭到另一个“家”、养成孩子喜欢上学、喜爱学习的态度。

一、日常生活教育：训练孩子日常生活自理能力、以培养独立、自主的人格和良好 的习性。

二、感官教育：孩子藉由感官教具的杰作、可精练孩子的视觉、触觉、味觉、嗅觉，使孩子五官更敏锐、进而更聪明有智慧。

三、数学教育：由少至多量的比较，最后引入加、减、乘、除等具体操作，而进入四则的运算、建立教学基础。

四、语文教学：蒙台梭利博士发现儿童语言的敏感期在六岁之前；因此我们不但强调母语教学、同时培养多种语言、特别是英语的发展。

五、文化教育：在蒙台梭利的教室里配备了动物、植物、历史、地理、天文、地质等玩教具，让孩子学习如何照顾动物、植物，了解自己所居住的大环境、了解宇宙万物的奥秘、认识各种矿物等。

蒙台梭利方法论

（一）设计环境

遗传无法完全决定人一生的智或愚，后天的环境对人出生后的智能发展才有着大部分的影响。

蒙氏说：“环境就像人类的头部，影响着孩子的整体的发展。”上述的两件事实，我们在前面第七章已经分别叙述过，蒙台梭利教学法的首重环境，就是基于同样的认识。基本地来说，蒙台梭利教学法包含了四大要素──环境、教具、教师和儿童。其实综合起来，它们应该是一个整体教育“孩子”的环境。

硬体设备（和附近的环境）“教育环境” 教具 老师（导师）孩子 在一个完美的环境中，除了有方便孩子的“硬体设备”──慎重选择过的“教材、教具”（静态）：还要有娴淑慈爱的“导师”，在其中担任设计教材和诱导孩子学习意愿、以及在两者之间扮演沟通牵引的角色；当然还有主体人物──充满活力和学习意愿的“儿童”（动态）。

关于如何设计一个帮助儿童能够良好发展的环境，蒙氏说的最具体的就是：“儿童之家”。我们现在就简单扼要地介绍给中国的母亲们。

1、它必须像个家

蒙氏说：“所谓‘儿童之家’是指能够供给孩子发展机会的环境（注：不要误会为孤儿收容所），这种学校并没有一定的规格，可以按经济情况与客观环境而定。”

“不过它必须像个家。”也就是说，不能光是一两间同样大小的教室，必须有几个房间，有庭院，院子里有遮风避雨的设备„„孩子可以在户外活动，让他们放些自己喜爱、自己照顾的小花小草、小动物、小摆设。

“家”中的主要房间是智力活动的“工作室”。另外，再配上较小的浴室、餐厅、会客室、健身房、休息室等让孩子活动和生活的空间。

当然，像台北这寸土寸金的地方，生活居住空间狭小，不是每个父母都拥有如此庭院式的房子，所以只要是你能给孩子一个温暖的家庭气氛，为他安排一间“工作室”，陈设些经你慎选的益智玩具（最好不要市上的电动玩具）以及他的“工作”成绩；另外的一间是专用的卧室兼起居室。并且要常常带他到野外去踏青，以补没有院子的不足，这样也就是一个很好的蒙台梭利教育环境了。

2、以幼儿为中心

家中设备的主要特色就是，一切以孩子为主。不但教具内容要适合孩子智力发展的阶段，所有的硬体设备也都以孩子的高度为标准，因为在儿童之家内，一切事务都由孩子们自己动手。

3、从最简单的说起：

食：吃饭的桌、椅、匙、抹布、手布„„等，都应适合孩子的尺寸，你只要设想：从孩子一上饭桌，到吃饭完后下桌的中间会经过哪些手续？而哪些是过程中所需用的物品？以及它们的大小、轻重等等，都必须是适合孩子能够使用的。

衣：是否已为他安排了一个高度适中的衣柜，让他可以轻易地打开，将自己的衣物放入、挂好„„

住：假如家中有六、七个月大的婴儿，你是否能为他安排一大片可供他爬的空间（或客厅改造，卧房改造），至于到婴儿会走以后，客厅、卧室都应特别设计，随孩子的成长而准备、改变„„。

行：除了为他安排了各类适用的小鞋外，是否在门外安排了一个空间，可让他把自己的鞋子放整齐„„。为什么要以孩子为中心设计环境呢？因为我们的安排，不是只看见近程目标（适合他活动），而是为了培养他能够一切自己动手，不会依赖他人的“独立”性格。我想说一句不客气的话，现在大部分的妈妈往往太小看了自己的孩子，以为她二岁半的“宝贝”什么都不会，其实，他不但会自己擦鼻涕、折衣服、脱鞋子，还会打扫环境呢！

关键就在你是否大胆和耐心地给过他机会“自己做”，而且曾否成功地引导过他。

4、布置要安全、美观、有秩序

至于所有的硬体安排，必须要注意到安全性，例如：你给孩子用的椅子，应避免用夹层的，因为孩子还无法控制重量，一不小心就容易被夹伤，最好是固定型的。陈设的架子是否稳固，门是否钉牢等等，都是大人必须细想周虑的重点。

要想吸引小孩子的注意力和养成他爱好整洁的习性，设备布置的美观与否也是重点之一。应该要朴实亮丽，而不是“昂贵的，就是最好的”，太过的奢华耀目或复杂灵巧对孩子并没有好处，只会分散他们的注意力。“有秩序”，并不只是说每样东西都有条不紊。而是更进一步地指陈设的顺序，都经过大人考量过小孩的接受程度、需要，使用上以及归还是否能够方便而言。因为秩序对幼儿的意义重大，幼儿会在有秩序的环境中，容易经由“自己的观察”，找出自身之外物与物以及自己和它们之间的关系，借以促增心智的吸收。同时，有秩序、爱整洁的习性，也都是经由美好的环境而培养的。

总之，预备好的环境应也是具有文化素养的地方。

它能

1.充分发挥孩子的生命力。

2.保护孩子，给他安全感。

3.供给孩子自由活动的场所。

4.美。

5.有限制──主要目的是让孩子适应，而不是因为好奇而吸引他。

6.有秩序，要随孩子成长的需要而有渐进地变化。所以要给孩子智能上的启发，环境中的设计和整备是第一步要您下番功夫的。

（二）导师

由于蒙台梭利教育法是以“儿童为中心”，迥异于传统幼儿教育的以老师为中心。所以老师就不再是一个站在黑板前面大声呼叫，发号的权威角色了。他不会以“灌输”知识给孩子为教育目的，反而是居于“帮助儿童生命成长”，设计、指导孩子自己学习的客观立场。

以启发和诱导为手段，而让孩子乐于自由、自动地去动脑筋，使智力和体能不断地增长。所以，蒙台梭利的“老师”在“实验儿童之家”称之为“导师”（在日本称之为“指导员”或“导员”。由于此书是针对母亲而写，所以此章中所述的导师都是由母亲在家里代替）。

1、他必须懂得蒙台梭利的教育原理和教学方法

我们说蒙氏是一个实践家，因为她会将理想化为方法而付诸实践；我们又说她是教育家、科学家，因为她用观察的方法，发现了《童年之秘》（意指童年成长的奥秘。这是蒙氏理论的名著），替孩子找出了教育的根据点。

正因为蒙氏实践理想和方法的“教具”，是根据对“儿童的发现”（意指蒙氏对儿童的发现，亦为名著）而设计的，导师假如不明白这个道理，便会一成不变地、机械式地指导儿童，反忽略了儿童内在的需要和因他们成长的法则和个别的差异，而造成不合理、无效果的干预行为，甚至对孩子造成伤害。

此外，她也要熟悉蒙氏的教育方法。例如：家庭主妇想将一块猪肉切丝，假如她能细细地观察了它自然组织的纹路，懂得运用适当的刀法，就可以顺利而且漂亮地切出一条条肉丝；反之，如果拿起刀就乱切一阵，结果的不顺利与难吃是可想而知的！

懂得原理和方法的导师，在指导儿童学习的“工作”时，会深知“它”其中的目的、程序与启、导之间的变化；她会懂得孩子内心的意识，和学习的能力与自然的限制；以及什么年龄，什么心态应该给他什么东西，而予以正确地指导，才会有效地帮助他们的身心能够正常发展，并提高其智能潜力。

2、要懂得如何操作教具

儿童借着教具获得智力与体能上的开发，而教具的介绍，必须靠导师适当地提示，所以导师是一个非常重要的媒介人物。

她不但能“简易”、“简洁”与“客观”地示范给孩子“教具”的使用方法；还要能随时了解孩子对此项教具的反应，以决定启发他继续操作或诱导他暂时停止。

她还要虚心认真地观察面前“这个”孩子内心的需要和限制（尤其心智和体能的）。同时也能真正地懂得什么是“以孩子为中心”！例如：不用强迫式的语气命令他这样、那样地去做；会蹲下来与孩子说话，不采取高倨姿态；示范时能轻声细语，动作轻慢而利落等等；这些细微的地方，导师也都必须注意，才能让孩子明明白白地领受，高高兴兴地“工作”（学习）。

3、导师的综合特质

她要很有耐心地观察孩子，关心他们的需要，是一个细心的“观察者”；她能根据观察所得，设计出适合孩子成长的环境，是一个教材、教具和良好气氛的负责“准备人”；孩子如何和环境接触，他能居中协调与引导；更是一个孩子学习“灵感”的“启发者”，与转变“头脑”的“诱导人”。他要能保证这个环境，维持环境的完整，让孩子的每一次接触，都是完整的学习。这些特点，是幼教导师都应具备的素质。此外：还有一件最重要的事——导师本人须时常保有谦虚的下台心态。有许多大人常存着些老气横秋的态度，比如说：自以为是。这在蒙氏教室里，是一个相当大的“障碍物”，因为它遮蔽了导师对儿童的认识，容易导向武断与强行方法上的错误。所以在蒙氏教育里，“大人”也是受教的一环──所谓活到老学到老。导师必须具有谦卑、仁爱之心，要能改变个人传统“唯我独尊”或孩子无知无识的不良旧观念；重新认识儿童是潜力无穷，前途远大的“未来才俊”；并且要以儿童为师，才能当一个成功的新幼教导师。

4、具有成功的启发技巧

“启发式教学”的标语，几乎在每一张幼稚园的招生简章上都能看得见。但是妈妈们得小心，以大人为中心的启发，仍旧是依成人的主见“传授些知识给孩子，让他们被动地去领悟、记忆或模仿”，完全不同于蒙氏教育里的“让孩子们自己去打开吸取知识的灵窗，运用自己的思考，而日新又新”。让我们从一句问话中来体会这种不同（当然，得视儿童发展的程度来发问）：▲传统式：小明，你看看这两个球有什么不一样？哪一个是大的？哪一个是小的？

▲蒙氏：来！小明，摸摸看这两个球，你发现了什么？前者的问题，局限性大，而且早已规定好儿童必须回答些什么问题。后者的弹性非常宽，他不仅要小孩亲自摸摸看，去体会感觉，更将问题的限度放到最大，孩子可以灵活运用自己的脑子，发现事物的种种不同和奥妙。再来，前一个问题，是老师“期待”的有限答案；后一个问题，是让孩子自己去“发现”各种的答案。观点与立场，是多么大的差别呀！

如何启发孩子，是一件颇难的工作，需要相当多的思考与技巧，经验的累积与专业性的训练，都是不可缺乏的修练。但假如您是一个新手，无法拿捏其中的诀窍，要心里摆着一个谱：“以孩子为中心，让他去动头脑”，话出口前也先细细咀嚼再三，时日一久总可以揣摩得到其中方法的！

5、具备爱心、耐心

虽然儿童在本能上有与生俱来的“内在的动机”，会驱使他（她）们自动地去接触环境、喜爱环境，以及各形各色的教具；但如果没有老师用她们的“爱”去关注和启发，儿童的学习兴趣，便难以持久而“见异思迁”，而使得蒙氏倡称幼儿成长的“工作”（指儿童自己去接触环境，实际地去操作教具而求长远的工作），变成一般成人眼中所谓的“游戏”；意义和效果就完全变质了。所以有爱心、耐心、高度教育修养的导师，才能使孩子的智力与体能得到有秩序、有层次的发展。

（三）教具

▲小明拿着一盒积木，蹲在地板上，一块接一块地往上堆，五颜六色，美丽极了，就在堆完了一座“城堡”后，他将积木往地板上一扔，头也不回地走了！

▲小华拿了一块地毯铺在地板上，又从架子上将十块粉红塔由小到大，一块块地取了下来，放在地毯的上方，他坐了下来，找出最大的一块，放在第一层，接着又找出了次大块，将它放在最大块的上方于是，他以同样的方法，一直做到最小的一块也完成，又用手检查了一下是否整齐。做完后，他又一块块地放回架子上，地毯也收好。

注意到没有？这两种活动有什么不同？为什么小明玩的，我们称为“玩具”？小华玩的，我们称为“教具”？

1、教具与玩具的不同

“教具”带有“教育”的功能，所以它具有严肃的意义，不能随意地被安置在厨房或者客厅；也必须有专属的“活动室”，与特定的使用规则，如此它的功能才能被尊重。再来，由于教具具有特定的教学作用；例如粉红塔，为了让孩子能以触觉与视觉来分辨大小，所以在颜色上也就设计成单一化，目的在造成注意力的集中，而不会为其他因素所干扰。但是，在孩子能完全地熟悉这个基本功能后，它能被允许与他种教具变化地使用。

教具具有教育孩子了解大小、轻重、高矮、乃至最大、次大„„至最小，让孩子能产生次序、顺位等等“秩序”感的教育特质；这种特质不只显现在教具物的本身，也旁及到外围的一切行动。所以，使用者必须有秩序地取下教具，有次序地归位以及要的尊重它、维护它的素养。在这样教养下的孩子，长大了就会尊重“长幼有序”和“先来后到”等社会伦理和社会秩序。

至于玩具就不一样了！玩具的制造，虽然有些也带点教育意义，却不是十分明显，它的大部分目的只是想利用小孩子的好奇心，想赚妈妈荷包中的钱，而妈妈为了暂时免除孩子的纠缠，或是爸爸想同时满足孩子和太太的要求，也就不惜花费地买回家去。但孩子玩了不久，就想要了解为什么那辆小汽车，既没有司机也不会掉下玩具盒子外面去？自动会转头，好像轮子上有眼睛？比爸爸还能干！究竟有什么道理？想问明白，却常为难了妈妈；妈妈推爸爸，孩子却等不及，只好动手自己拆，不到两天，“玩具”成了废物；仍旧满足不了孩子的好奇，而且引起一连串的后遗症，如孩子轻视爸、妈无能，既不能给他满意的解答，又不能替他修复玩具，于是缠着、哭着又要买更“好玩”的。造成妈妈买也不是，不买，孩子的哭功、缠功更加烦人„„所以说，玩具无法满足孩子的道理也在这里呀，它蕴含不深的教育意义是无法带给孩子们成长的！

自由是蒙台梭利教育方法的基本原理。蒙台梭利称她的教育方法是“以自由为基础的教育法”,又被称为“自由研究的教育。”因此，把握“自由”的内涵，是了解蒙氏教育法本质的前提。

（1）、关于自由。蒙台梭利认为，自由是儿童可以不受任何人约束，不接受任何自上而下的命令或强制与压抑的情况，可以随心所欲地做自己喜爱的活动。生命力的自发性受到压抑的孩子绝不会展现他们的原来本性，就像被大头针钉住了翅膀的蝴蝶标本，已失去生命的本质。这样教师就无法观察到孩子的实际情形。因此，我们必须以科学的方法来研究孩子，先要给孩子自由，促进他们自发性地表现自己，然后加以观察、研究。这里所谓的给孩子自由，不同于放纵或无限制的自由。蒙台梭利说：“让孩子学会辨别是非，知道什么是不应当的行为。如任性、无理、暴力、不守秩序及妨碍团体的活动，都要受到严厉的禁止，逐渐加以根绝。必须耐心地辅导他们，这是维持纪律的基本原则。”事实上，放纵孩子绝对不能得到真正的自由。

（2）、关于纪律。蒙台梭利认为纪律是一种积极的状态，是建立在自由的基础之上的。一个人如像哑巴那样的安静，像瘫痪的人那样的一动不动，不能算是有纪律的。积极的纪律包括一种高尚的教育原则，它和由强制而产生的“不动”是完全不同的。她说：纪律的培养不能靠宣传和说教，也不能靠指责错误，而是在自然的活动中发展起来。重要的是使儿童在活动中理解纪律，由理解而接受和遵守集体的规则，区别对和错。因此，真正的自由也包括思考和理解能力。一个有纪律的人应当是主动的，在需要遵守规则时能自己控制自己，而不是靠屈服于别人。在蒙台梭利早教之家的活动室内，允许儿童自由地活动、交谈、交换位置，甚至也可以按自己的意愿移动桌椅。在教室里的儿童有目的、自愿的活动，每个人忙于做自己的工作，安静地走来走去，有秩序地取放物品，并不会造成混乱。因为他们懂得安静和有秩序是必要的，并且知道有些活动是被禁止的。儿童在这种环境中逐渐成长，自然会注意自己的行动。长此下去，就会养成守纪律的好习惯。

蒙台梭利早教之家十分重视环境，“在我们的学校中，环境教育儿童。”并认为环境是重要的保育内容，而且保育方法的许多方面亦由环境决定。儿童需要适当的环境才能正常地发展，完善其人格。然而，多数儿童在一般情况下并不是生活在适当的环境中。儿童天性亲近自然，但是，伴随着文明的发展，自然却距离儿童越来越远了。他们居住在以成人为本位的世界中，身边的一切对他们来说，其规格、重量及形态都是不完全相适宜的，难于随心所欲地操作。“有准备的环境 ”是为了让精神处于胚胎状态的儿童能够顺利成长，将秩序与智慧等精神食粮的环境预备好。对六岁以前的儿童而言，成人的环境与儿童的环境在大小及步调上相差悬殊。因此儿童在活动时须时时依赖成人协助。但是，儿童一直依赖成人的协助便无法完成应有的成长，不能支配自己的生活、教育自己、锻炼自己。如果没有理想的环境，儿童就无法意识到自己的能力，这样永远无法脱离成人而独立。因此，蒙台梭利早教之家根据儿童六岁以前的敏感期和吸收性心智，创设一个以儿童为本位的环境，让儿童自己生活。这个环境是“有准备的环境”。其意义并不仅是环境，而且是儿童不久将要面临未来世界及一切文化的方法和手段。因此，它必须具备如下条件：

（1）、充分发挥儿童的节奏与步调。儿童与成人在心理和生理方面差异悬殊，成人在一小时内的认知和感觉与儿童所经验到的截然不同。儿童以其特有的步调感知世界，获得很多成人无法想象的事情。儿童特有的节奏已成为他们人格的一部分。成人在复杂、多变的文化环境中生存时，必须愈加保护儿童特有的“节奏或步调”所需的环境。

（2）、给儿童安全感。人类的孩子比其他动物的成熟来得迟，因此他们更需要庇护。当孩子的身体感到危险时，用温柔、鼓励的眼神关爱孩子，才能使他们自由、奔放地行动。

（3）、可自由活动的场所和用具。儿童必须依靠运动来表现其人格。尤其是他们的内心，一定要与运动相结合，才能够充分获得发展。因此，需要让儿童持续接触东西—收集、分解、移动、转动、变换位置等可自由活动的用具和场所。

（4）、美。美对儿童是非常具有吸引力的，儿童最初的活动欲是因美引起的。所以，在儿童周围的物品，不论颜色、光泽、形状都必须具有美的感觉。

（5）、必要的限制。儿童的周围不可有太多的教材或活动的东西。太多的东西反而使儿童的精神散乱迷惑，不知该选择何种教材或从事何种活动。以至不能将精神集中在对象物上。为避免儿童做不必要的活动，而导致精神疲惫、散漫，教材及活动必须有某种程度的限制。

（6）、秩序。儿童的秩序感以两岁为高峰，其后的数年间，儿童的秩序是极特殊的。这个时期秩序感与儿童的关系就像鱼和水、房子与地基。事实上，儿童会以秩序感为中心，运用智慧进行区分、类比的操作，将周围的事物加以内化。要是没有秩序的话，一切事物将产生混乱，儿童会因而失去方向感。所以，秩序必须存在于有准备的环境中的每一部分。

（7）、与整个文化有连贯性。所谓“秩序存在于有准备的环境中的每一部分”，就意味着秩序应包含于拓展儿童智慧的教材中。这种秩序可使儿童向真实且正确的“工作”去努力，也就是儿童能真正认真的去进行“真实的生活”。能够独立专注于自已世界内活动的儿童，才能真正在下一个阶段的成人世界中活动。而秩序应表现在“有准备的环境”中与成人的文化世界相连贯。

读了这本书，我们都会对多托丽莎•玛丽娅•蒙台梭利，一位科学家，一位人类的朋友的热情，耐心和创造性的洞察力表示敬佩。