为什么《庄子》《老子》《论语》这样的读本要讲得少读得多？

第一篇：为什么《庄子》《老子》《论语》这样的读本要讲得少读得多？

为什么《庄子》《老子》《论语》这样的读本要讲得少读得多？

因为只有读才能自悟其奥义。

怎么教这样的文本？可以分步走：

一、初教时，能让孩子们略知大意。比如书中涉及到的故事可以多讲讲，为孩子们开口诵读引入一个兴趣点；常识稍微讲解一下，增强诵读的记忆感。

二、不求整齐划一地背诵过关。这是困惑许多老师的死结。目前有许多老师在尝试把经典诵读课放进班级里，但发现总不能让所有的孩子都喜欢这门课。其实，除非这个班是挑选过的，每一个家长每一个孩子都是对诵读有过启蒙教育的，否则，一个班级里，几十个孩子，层次不一样，能力不一样。意志力决定了每个孩子的心性。有的孩子能主动用功，有的完全是被动的，甚至有严重的怠惰情绪。虽然有人一直在强调，孩子不愿意学某门学科是跟任教老师有关系，但是稍有理智的老师啊，千万别被这样的话给吓住自己。有人说，只有不会教的老师，没有教不好的学生。说这种话的人，一定不是真正的老师。想一想，苏格拉底、孔子、释迦牟尼是多么了不起的教育家，不是也有教不成器的凡夫俗子渡不了的阿修罗吗？优劣永远是并行同体的。你要是以为所有的学生都是你教育的结果，那就抹杀了学生的前生后世，甚至把孩子父母的教育功劳都掩盖了。优秀的孩子首先是在家庭里接受了良好的教育，然后才是学校的课业影响。

每次诵读，能有四分之一的孩子基本上很熟练地背诵出来，就可以放一放了。把旧的内容换成新的，不要总是停留在昨天学过的书页间，要有新的内容不断补充。

那么，孩子们在什么时候能基本上把所有诵读过的内容过关呢？就像我现在的班级里，每学一次新的内容，至少有四分之三的孩子是不会及时跟着老师读的，有时可能才一两个跟着读。可是，到了一定时期，几乎全班都会了。原因是，我不管那些不读的，我只在乎那些跟着读的。每次学新内容时，我们会把昨天的昨天的更昨天的内容翻出来读几遍，那些总是以先听为主的孩子也终于开口了，最后也会慢慢背诵了。来听课的老师和家长都发现，陈老师似乎不太管那些不跟读的孩子，总是在表扬那些跟读的孩子，总在说：“真好！有三个同学已经跟得很好了！”“又多了三个同学读得很流畅了！”但除非不得已，很少点名批评那些不开口的同学。为什么？自性啊！要让孩子学会观“自性”。一个孩子如果他怠惰，他不愿主动，你的批评其实是完全多余的。但你要相信，他长期处在一个琅琅书声的环境里，天天听着“於穆清庙，肃雝显相！济济多士，秉文之德……”有一天，他会情不自禁就哼出几句文雅诗文来的。

不求一步到位，但求磨杵成针。

三、经典的文本贵在时时重读。有些书，是要一辈子不停地翻读的。尽管你已经能背诵了，但是，你还是会时不时翻书来目不转睛地念诵，那些字虽然已经早就烙印在你的记忆深处，可是，你依然觉得还是要对着原文读才更有喜悦感。这就是经典文字。所以，我们的孩子此时读着这些文字，并不是一次性的消费品，将来，他们一定会反反复复重读又重读的，因此，我们没有必要较劲，非得教授课期间把所有诵读过的内容统统烂熟于心。八成熟，或者对着书本能流利地朗读也是不错的呀。

所以，这学期，我为什么敢于把《老子》《逍遥游》《中庸》同时在这么短的时间里教授？如果不教，孩子们可能永远不去读。但如果非要一教就统统过关，那是跟自己过不去。让一部分孩子先背诵熟练，一部分孩子基本能读，够了。以后我们再慢慢回味着吟哦吧。

这是教学的序，不可乱。--摘自全球读经教材网的文章。