观想之宇宙——三体读后感 [小编整理]

第一篇：观想之宇宙——三体读后感

推荐我看这部书的人是我高中时代的同学，观想之宇宙——三体读后感。所以要谈这本书还真的写写他。

我们读高中那个年代已经奥数奥物等各种竞赛刚刚萌芽，还处于比较纯洁的状态。那时候学奥数奥物之类的都是学校老师们直接课后纠集一帮子好学生开小灶。然后参加市一级的考试比赛，通过的就集中参加全市最好的老师举办的周末集训。所有这些都是不要花钱的，完全是优胜劣汰的集训。那时候我比现在强多了，属于德智体美劳全面发展的好学生，数学语文化学物理门门都参加竞赛。而我那个同学就属于典型的偏科型的，纯物理天才，每次物理考试不是他第一就是我第一，可是其他各门功课都在及格边缘徘徊的那种。事实证明，偏科的人都是天才，像我这种全面发展的都是庸才。考大学我不出意外进入了名校开始混日子，而他进入了二流的大学开始深造物理学。大学后我继续读MBA。而他考入中科院读研究生。二十年后，我不过是商业社会里面一个小混混，而他中科院毕业后到意大利搞研究，前年作为理论物理学和研究粒子对撞机方面的专家回国被聘为华东理工和北大的双重教授，膜拜啊！

就他回国一事我还是很开心的。因为高中时代的教育对物理学一直深感兴趣，虽然大学无缘深造，但是一直有看一些物理学理论的书籍，但是苦于朋友圈子里面没有这方面的专家，因此有机会见到他总会带些问题问他。而三体这套书就是他推荐的。

果然，这类硬科幻类的书籍令我爱不释手，三天看完了三大本书。

这三本书以宇宙为背景在一个巨大的尺度上描写了文明的走向，并提出了宇宙伦理学的初步框架，读后感《观想之宇宙——三体读后感》。其基于现代物理学的各种理论基础做出的大胆设想也让人耳目一新。

相信每个人都有仰望星空的时候。那种浩瀚无垠的星空让我们感受到宇宙的宽广与深厚。在巨大的时空尺度上，面对宇宙数百亿年的存在，及在其存在之前的无知时间，所谓的人类的存在不过短短几万年，其间真正称得上文明的不过区区几百年，渺小如一粒尘埃。而我们人类以几十年的存在，作为尘埃中的尘埃，却在思考着宇宙的终极意义。多少代的科学家都在于探求宇宙的终极真理，什么是宇宙的性质？宇宙及我们从何而来？为什么宇宙是现在所呈现的状态？

应该说宇宙物理学还存在着许多的未解之谜。曾经有人认为牛顿物理学已经构筑了物理学的完整大厦，后人能做的不过是添砖加瓦。但是关于微观层面的质疑彻底推翻了颠覆了牛顿物理学的大厦，之后以爱因斯坦的相对论为基础建立的理论物理学基础几乎完美的统一了物理学在宏观和微观层面的理论。我们一直在追寻物理学的统一，因为我们相信上帝不掷骰子。但是量子力学和不确定性原理破坏了这种统一性，但是正是这样我们的世界才多姿多彩，正是有着许多的未知才会使得我们的未来充满了不确定性也就是希望。以我个人经验来看，人类文明真正进入发展打不过区区二百多年的时间，如果就可以穷尽百亿光年范围的宇宙规则反而是不可思议的。

三体的基本理念，是秉承于作为独立系统的宇宙，其熵是倾向于增加的，而类似智慧生命体这类低熵体的存在是偏离于宇宙规则的。因此，他们通过假象的宇宙伦理学的推理推导出黑暗森林理论，从而得出文明毁灭的推论去并符合总体熵发散的宇宙规则。其第一部还是一个简单的萌芽，而第二部已经有了基本的理论体系并命名为“黑暗森林”。至于第三部则将这一理论从二个文明扩大到全宇宙范围，并更深入的探讨了面对外星文明地球文明发展的可能。全文中基于目前已知物理学的奇思妙想的确让人大开眼界。关于基本粒子的内折叠的高纬度空间可能发展的二维展开的质子人工智能。基于超炫理论的高维度空间碎片和三维空间的接触，基于黑洞视界理论的低光束自我封闭理论等。丰富的想象给出了各种各样的可能性。

在科学发展中比找出正确答案更加重要的是问出正确的问题。无论是基本的方法论还是哲学命题中，正确的问题是一切出发的基本根源。而正确的问题的来源正是基于现实的想象力，我们想象各种可能，并从中找出正确的方向，问出正确的问题，正是这样我们的文明得以正确的发展。当我们将量子力学和广义相对论相结合，空间和时间一起可以形成一个有限的四维的没有奇点或边界的空间时，我们可以解释大宇宙尺度上的一致性，也可以解释小尺度上均匀性的偏离，但是如果这样我们就需要一个造物主。牛顿晚年成为基督教的虔诚信徒，因为他的研究指向第一推动力。爱因斯坦同样问道“在制造宇宙时上帝有多少选择性？”它必须是自洽的并且允许复杂到允许研究其本性的文明生物结构的存在。即使真的有造物主，那么又是谁创造了造物主？近代科学的发展已经过于技术化和数学化了，以至于除了少数专家之外，特别是对于哲学家而言完全不可理解。因此科学家们都忙于“什么是”的研究，而很少有人来问“为什么”的问题了。这让从亚里士多德到康德以来的哲学家的伟大传统何等的堕落。

最后唠叨一句关于最近很热门的各类穿越小说穿越剧，基于目前的物理学理论，时间并不是一个维度，而是一个物质的内秉性因素，如同质量，能量等一样。而且根据爱因斯坦质能转换方程，光束只能无限接近而不可超越。而时间的内秉性和光是同质的，这就意味着时间是有箭头的，只能向前无法向后，我们不可能回到过去。但是如果我们以无限接近光束运动的话，相对于低速参照系我们的时间是停滞的，因此理论上我们可以到达宇宙的尽头，即可以实现向未来穿越。

第二篇：浩瀚宇宙下的人生思考——《三体》读后感

浩瀚宇宙下的人生思考

——《三体》读后感

郑海妍

刘慈欣的《三体》三部曲，既有深度，又有跨度，更有维度。要说看懂了，似乎并不能很深刻地理解到作者最内在的思想，但看过了总会在自己脑子留下一片涟漪，就像投掷了一颗小石头在平静的湖面上，激起些许小水花，泛起的波纹一圈又一圈由急渐缓，却又无穷无尽，意犹未尽，直到时间的尽头。整个书系有许多情节，细细品来有我对人生的思考。

首先我想到浩瀚的星空与渺小的我们。小时候的我们仰望头上星空点点，仅仅只是知道欣赏这不可思议的夜景，惊叹于天上竟然那样多闪闪发光的星星，从未想过星星从哪里来，又要到哪里去。《三体》告诉我们，这些星星来自地球之外的远方，远到我们无法想象的距离，我们所看到的仅仅是星体在多少光年之前发出的那个亮光。可以说，星光从星体发出以光速到达地球的过程所需的时间远远超过了我们生命的历程。想象一下，这真的是太不可思议，在太阳系，甚至在银河系里，有多少这样的星体，在我们肉眼所见的这个时刻也许就已经消亡在漫无边际的宇宙中。地球相对于浩瀚的宇宙来说，用沧海一粟来形容都不过分，我们也许就轻微得像是宇宙中的一粒尘埃。地球对于我们而言，就是我们生活的宇宙。我常感叹人类的渺小与无力，特别是在大自然的威力面前，人类都要付出惨重的代价。每一次的自然灾害，就是地球的自我修复和对人类活动的一种自然反映。我心里一直有个困惑：人类的生产活动，或许就是对地球环境的最大破坏。温室效应、环境污染、物种灭绝等等也以种种现象就在警醒着人类。现在各国都意识到人类自己种下的恶果，并在逐步治理和改善世界环境。我们习总书记提出的《人类命运共同体》的理念就十分贴切地呼应了地球的心声：人类只有一个地球，各国共处一个世界，要倡导“人类命运共同体”意识。国际社会日益成为一个你中有我、我中有你的“命运共同体”，面对世界经济的复杂形势和全球性问题，任何国家都不可能独善其身。“命运共同体”是关于人类社会的一个全新理念，是顺应自然和人类可持续发展的需要。对地球而言，我们是渺小的存在，但渺小不代表毫无作用，无需努力。正是一个个渺小的我们一直在潜移默化地作用于地球，我们更要敬畏自然，敬畏生命，善待他人。只有大家共同努力弘扬真心善意，才能建设美好地球家园，让青山绿水撑起我们的幸福感。就像广告里说的“大家好，才是真的好！”。否则，如《三体1》里的叶文洁由于对人性、人类文明彻底失望而按下了信号发射键，希望通过引入更高的文明——三体世界来对人类文明进行洗礼，那时我们真的连尘埃都不是了。一个人可以以消灭包括自己和子孙后代的人类文明为最高理想，这是怎样的决绝与绝望。人类文明的发展就是真善美的不断的延续和发展，直到时间尽头。

其次是我对科技进步的思考。人类的进步，离不开科技的发展。科技的进步让人类有技术和能力走出地球，探索地球以外的未知。对地球以外太空的探索最早的是美国，它的阿波罗计划，就是从1961年到1972年组织实施的一系列载人登月飞行任务，目的是实现载人登月飞行和人对月球的实地考察，为载人行星飞行和探测进行技术准备，它是世界航天史上具有划时代意义的一项成就。看完《三体》，我想，若我们的技术发展到可以探测到未知文明的星球时，我们应持怎样的一种态度，是否应该接触交流？历史告诉我们，哥伦布发现了美洲新大陆是一件非常具有历史意义的大事件，但这次新大陆的发现带给当地原始居民却是一场灾难，印第安人的命运从此改变。若我们接触或发现了其他的星体文明，从历史给予我们的提示来看，结局不是我们侵占、掠夺他们的资源就是我们的地球被占有，人类文明被消灭。科技的进步，人工智能化的发展的确带给我们很多便利，同时也带给我们许多新的问题，如汽车的普及可以让我们走得更远，生活圈子扩大，但同时出现的交通拥堵、尾气排放等问题也不容忽视。当然，不管怎样说，我还是坚持世界在进步，科技的发展是不可扭转的，发展出现的问题也只能靠发展来解决。

《三体》让我想到了对人性的考验。在《三体2》里有一个情节，章北海为保全“自然选择号”飞船上的人员，以“我不下地狱谁下地狱”的艰难抉择，毅然准备按下武器发射按钮时，其他飞船却早已经按下了。在他的最后时刻，“他本以为自己在两个多世纪的艰难历程中已经心硬如铁，但没有发现心灵最深处隐藏着的那些东西，在做出最后决断前他曾犹豫过，曾经努力抑制住心灵的颤抖，正是心中这最后的柔软杀了他，也杀了自然选择号上的所有人，在长达一个月的黑暗对峙中，他只比对方慢了几秒钟。”在人性与生存考验面前，“一部分人死，或者所有人死，或者我们自愿牺牲，可是为什么是我们？”在一番心里挣扎与煎熬之后，在对方不知道是魔鬼还是天使时，我们在生存面前，首先就变成了魔鬼。这其中没有谁的对错，大家都是为了生存，留下种子。客观来说，生存优先于人性，但一个失去人性的生命还能称呼为人吗？人性就是章北海心灵最深处隐藏着的东西。

《三体》还让我想到了沧海桑田。在《三体3》里程心和关一帆经历了一段“时间真空”16天，然而当他们出来以后，外面世界的时间已经过去了1890万年以后。这过去的1890万年，足以诞生一个新的文明，然后再慢慢的抹去它的痕迹。如果真有时间真空，我们有人会愿意在那过日子吗？永远不会老去，没有死亡的威胁，具有永恒的生命。细细想来，我想我最终的选择也和程心关一帆一样，回到时间的轮回中，回到生命的周而复始，花起花落中，即使生命短暂，也是完整的一生。当我们的人生毫无意义的时候，或者说再崇高再有意义也会被无限的时间抹平，时间是最狠的。我想无限的生命，给予我们的并不是无限的快乐，反而是永恒的折磨。人生虽苦短，却有人情冷暖沁心头，悲欢离合伴一生。

《三体》系列，对人类历史、物理学、天文学、社会学、哲学、宗教等方面都有所涉及，从科幻的角度对人性进行了深入探讨，有许多值得我们思考，品味的地方。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，一部《三体》也有多种解读。

第三篇：《三体》读后感

《三体》读后感

一直想看，一直又惧怕看，许多年不看小说，不是因为不喜欢看小说，而是时间太碎片，不利于看小说。后来开始在飞机上，为打发路上的时光，我在微信读书上下载了该书，就这么看了起来。断断续续看了一年，终于于近日将《三体》看完。权且谈一谈自己的感受。

一个受文革迫害的女科学家在对人间彻底失望之后企图借助外星文明来改造这个落后的世界，后来事情失控，人类开始倾全地球之力防御入侵，好不容易采取鱼死网破的方式躲过一劫，却发现真的天外有天人外有人，然后在默默等待到了一个万万没想到的灭世过程……

首先还是很佩服给作者构建的世界，描述一个有三个恒星的宇宙，以及那个世界人的生活方式，用技术锁死给自己描述未来世界留下余地，全息化的未来城市估计不久就会到来，而居住在树形结构的设想可能也是一个人口膨胀的解决方案，当然结构什么的问题不是我等考虑的了，交通拥堵的解决只能依靠人工智能大数据，这个现在已经开始体现，扯的有点远。当然，最令人佩服的是作者构建了外太空社会学，探讨了人们面向未知的恐惧，个体、群体在灾难面前的反应，社会变化。想象了一个更宏伟的银河以及黑暗森林的生存法则，将宇宙的演化变成一个黑暗森林生存斗争的结果，变成一个长时间轴上的多维空间的递减循环，当然，整体基本没逃脱佛家的所谓轮回吧。

第一部《地球往事》用一个游戏介绍一个陌生的三体世界，用一个案件的侦查贯穿全文还是挺佩服的。但有点过于炫耀自己的历史和物理知识储备了，而且采用对话形式交代故事背景的最大坏处就是语言叙事性太强，导致语言不能体现人物性格，造成人物没有性格，特别是对两个关键人物性格的描述太缺失。让我没想到的是作者将文革的浩劫通过一个个体的遭遇和对这个个体的后续影响描写了出来，看来经历了那个时代的文人不会放弃任何反思那段历史的机会。

第二部《黑暗森林》是我最喜欢的一部，不管什么作品终究要去探讨人性这个东西，在地球进入三体人入侵倒计时的极端条件下人内心的变化和社会的表现都是值得探讨的，希望、失望、绝望，面壁、破壁、执剑、潜伏......所谓黑暗森林的宇宙社会学构想，也基本能说得通，虽然这个构想基本原理出现的很突然，毕竟叶文洁为什么将自己悟出的宇宙社会学基本原理传给突然出现的罗辑交代得不太够，仅仅因为他是女儿的男朋友么？还有章北海这个用了大笔墨描写的一个人就这么挂了有些许可惜。

三艘战舰在外太空的互相杀戮真的描写的很棒，处于一个完全未知的太空，生存和道德的撞击以及最后做出的尽可能体面的选择都让人即兴奋又心寒。破壁人是自己老婆的设置也让人眼前一亮，所谓朝夕相处的那个最信任的人居然是要杀死自己的人，我想希恩斯临死前的心里一定是跟王宝强类似的。

另外，人类对付三体人的终极武器居然是尔虞我诈的城府，这个设置也是棒棒哒。当然，这一部另一个亮点就是描述了不久未来城市的样子以及哪个城市环境下人的状态，充满想象，也充满期许。

第三部《死神永生》是作者炫耀写作技巧和功底的一部，通过三则童话故事和一本回忆录串联整个故事，技巧满分，可惜可读性降低很多。这一部我最喜欢的几个部分。

一是三体控制地球后在澳洲设置保留区（也就是集中营）的描述，让人不得不去跟曾经的纳粹集中营类比，所谓文明的星际殖民也都逃不脱人类曾经经历的影子。二是预警误报时人们逃离的情景，不管什么时代，一旦求生成为第一要务，人们会做出各种利己的选择，当然讽刺的是作者将这次逃离设置成了误报，人们在疯狂过后居然没有迎来末日，必须马上去面对当时的疯狂，很有意思。三是虽然拗口，但是描写了一个宇宙的黑暗生存现实，人们为了生存互相伤害，将多维宇宙慢慢的降维，最后居然要变成0维重新爆炸重生循环，当然尽最大的想象力将太阳系变成二维的过程详尽的描写，对人类太空城的建设也费了大量笔墨，充满想象。

《三体》电影的新闻伴随着一次次跳票而来，虽然文中引用了很多他们的剧照，但对影片本身的期待还是比较低，我认为未来世界的构建需要很强的想象力和团队，单单一个未来城市就应该会让他们煞费苦心，更别说宇宙战舰和外太空城市群以及外太空，更不用说多维空间怎么视觉展现的问题，每一个环节不满低于了粉丝的想象都会被反水，片方很辛苦，需要大量的人力、物力及金钱的投入。也许，看完电影，还会有观后感。

第四篇：三体读后感

《三体》读后感

给时间以生命，给岁月以文明

——题记

《三体》一书，不仅仅是科幻小说的巅峰，这是对人类文明的探索，是对宇宙本质的发掘，是对创世奥秘的思考。

本书三部曲分别名为地球往事、黑暗森林、死神永生。从三个维度，展开了一幅关于地球文明、三体文明以致宇宙文明的跨世纪画卷。

地球往事一集，是人类与三体文明在地球建立的组织之间的首次冲突。主人公汪淼博士通过一款名为“三体”的游戏，接触到三体组织，也认识到了这款游戏背后所深藏的秘密，三体文明由于受不稳定的三个太阳轮番照耀带来的危险，被迫向远在四光年之外的地球进军。三体世界带来的技术封锁，阻碍了地球文明的发展，使世界陷入慌乱之中。最后，在各国之间联合下，终于消灭了组织首脑伊文斯。但，这只是故事的开始，宇宙的暗流仍然在广阔的宇宙背景下流动。

黑暗森林一集，文如其名。地球文明在紧急状态中选出四位面壁人，利用三体人思维透明的缺陷，设计将其消灭。然而，前三位面壁者所采取的计划却是消极的，甚至为了胜利不惜将部分人作为牺牲。只有最后一位面壁者，罗辑，在坠入冰湖的瞬间，在他人的点醒下，领悟到这个宇宙的生存方式——黑暗森林。就如人类远古的丛林法则一样，人与人，以致文明同文明之间，没有任何信任可言。每个文明，如同猎手一般，预见对方，没有迟疑，就必须将对方杀死，否则就是自身死亡的结局。罗辑利用精妙的布局，以自己的生命为骰子，以两个世界为赌注，在未知而又强大的更高端文明注视下，逼迫着三体文明解除入侵危机。

死神永生一集，在罗辑的威慑时代，人们放松了警惕，被三体世界乘机摧毁了向宇宙广播三体世界坐标的发射仪。人们被逼迫进入澳大利亚进行以死亡为代价的残杀。广播终究还是被发射了出去。三体世界被毁灭了，本集的主角程心在她数世纪前的男友云天明帮助下，探寻到拯救地球不被攻击的方法。但却因其他原因将真正可行的方法扼杀在摇篮。人们过着安逸的生活时，打击不期而至，没有人能够避免一个世界向二维化的进程，除了光。程心带好友逃出升天，却在无意中得到了宇宙更加黑暗的秘密。时间流逝加快，而故事却戛然而止。

在当今的世界，人类看似征服了世界，成就前所未有的伟大，如同能够把上帝拉下神坛。实际上，人类却又何其渺小，在亿万光年的尺度上，人类能够算作什么，不过是“阴沟里面的虫子”，或许连虫子也算不上。大多数人类始终无法突破万有引力而遨游太空，宇宙飞船的速度不及光速的万分之一，脚步也始终局限在太阳系的范围之内，听不到来自宇宙另一个世界的声音，然而，宇宙中这些孤独的虫子，如此微不足道，却仍在为更微不足道的事情攘攘熙熙、疲于奔命，又是为了什么？这，往往更令人深思。借用书中提到的一句话：人类一思考，上帝就发笑；可人如果不思考，上帝连发笑都不屑。

《三体》中体现出了浓郁的人类历史学，社会学，哲学和宗教的相关知识，此处可见作者丰富的知识面和良苦用心。人类文明每一次危机背后，都闪耀着人性的光辉，《三体》不仅仅仅是一部科幻史诗巨作，更是一部对人性充满思考的社会科学著作，值得一读。

第五篇：三体读后感

“当时传音处，再无夕阳红”。那时因为一场文化大革命引发了叶文洁向三体文明发送信号，暴露了地球的坐标，而导致后来整个宇宙发生翻天覆地的变化，甚至最后从零开始。

《三体》第一部中叶文洁经历过文革中的人性的黑暗面，从此对人感到绝望，迫不得已以太阳为天线，向宇宙发出地球文明的第一声啼鸣，取得了探寻外星文明的突破性进展。而三体文明恰好收到，而他们的文明经历了百余次的毁灭与重生，于是人类的命运走上另一条轨道。应该指责叶文洁吗？不，她只是一个经受文革迫害的弱女子而已，在亲眼看着自己的父亲和母亲纷纷暴露那源自本能的对生的的渴望而六亲不认，任谁经历这些之后也不能淡然处之，更何况是一介女流之辈，而这时她又恰好得知有地外文明，这于她而言，就如在黑暗中发现一缕亮光，在荒凉的沙漠中寻到一抔清水，哪怕靠近它会惹火上身，喝下它会因水中有毒而毒发身亡，她也要发射坐标，因为她根本不清楚这样做的后果，无知者无畏，所以她才敢，即便她清楚这个后果，我想她也会这样做，因为她至少能拥有那刹那的光明和甘甜。

单纯并不难，难的是你经历了许多事情，却还能保持单纯。“在疯狂面前，理智是软弱无力的”关于这个，我想了一下。我自己本身是一个喜欢理智的人，尽管理智在疯狂面前是多么的无力，但是，如果能在一个风狂的环境保持理智，更是不易。而且正如书中所言“我们都是阴沟里的虫子，但总还是得有人仰望星空。”“你的无畏来源于无知。”即便叶文洁她不会这么做，后来者也会有人这么做，因为那是源于人内心中对于未知的恐惧和好奇，也是人类前进的动力所在，只不过叶文洁将这个时间提前了一点。

文革这个沉重的话题逐渐被主流文学所远离时，作者以太空史诗的方式重返历史的现场，用光年的尺度来重新衡量哪永远的伤痕，在超越醒的视野上审视苦难，救赎与背叛。这既幻想又现实的科学的中国版《天路历程》，疯狂而冷静，沉重而壮阔，绝望而超脱。

《三体》第一部中的游戏令我瞠目结舌，想象奇崛恢弘，对于三体星系这一个极为奇幻的想象世界，作者充分发挥了他在硬科学上的特长，赋予这个世界完全真实可信的物理特性和演化发展规律。作者以虚拟现实的方式，借用地球文明的外套，来讲述这个遥远文明二百次毁灭与重生的传奇，游戏中的人物却是孔子，墨子，秦始皇，伽利略，格里高利教皇，牛顿，爱因斯坦……古今中外各路人物走马灯似的上场。这是一场跨越时空的狂欢，历史，文革，三体又构成了另一个意义上的三体关系，它们之间遥向辉映而又扑朔迷离，在最不可思议的生存景象中蕴含着触手可及的现实针对性，把三体系统的复杂性发挥得淋漓尽致。

借用地球历史中的人物和事件，重构三体文明的样貌。在这套游戏中一上来就遇到周文王，他正走在去朝歌的路上，自信已经获得三体恒星运行的规律，乱纪元快要结束，恒纪元马上就要来了。这里隐喻的指向人们熟知的历史材料。差异处在于，三体世界有三颗恒星，运行没有规律，随时会使这个星系中的文明遭遇灭顶之灾。但此处的喻体是中国商朝历史。由此与现实世界之间发生另一种更直接的关系：恒纪元的预测脱胎于周文王倾心向往的太平世界，而乱纪元泽来与史书记载的生灵涂炭的纣王时代。而在接下来的游戏中，秦始皇时代制造出世界上第一台计算机，游戏的隐喻指向三体文明对恒星规则的大规模科学运算。但秦始皇的集权统治是这台计算机的运行前提。由这些历史材料结合作者的构想从而指出更具现实感的道理。

第二部中的章北海，他在书中应该是一个配角，但他这个面对三体人入侵，人类科学研究被阻断，战争基本无胜算的可能，却仍要履行战斗职责的军人，竟然从一开始就抱着必胜的信心，你不得不对他投以尊敬。直到最后你发现其实他从一开始就知道人类必败，从一开始就已定好目标做好计划，那就是劫持飞船逃离地球，为人类文明保存希望的火种。

是的，最终他成功了，这时候，你再回头去看他为自己的计划而实施的谋杀，你又如何评价呢？如果谋杀是错，为人类保存希望是对，那他这么做到底是对是错？对错可以相抵吗？我们评判对错都是基于自己对价值观立场的选择，如果你更看重法律，那他肯定是错，如果你更看重意义结果，那他也许是对的。我觉得评判他还得注意最后的一个细节，章北海劫持飞船逃离地球，有两艘飞船追击，在这个过程中，地球舰队全部被被三体人的一颗水滴毁灭，他成了英雄，但是面对逃离地球，三艘飞船无法满足所有人的生存，最后时刻他不得不再次做出决定攻击其他两艘飞船，因为他明白，只有这样人类文明才有延续的可能，但他晚了一步，另一艘飞船率先发动了攻击，死之前他说了一句，都是一样的。也就是说，他觉得没什么比延续人类文明更重要的了，总是要有人牺牲的，那谁牺牲都一样，包括他自己。从这一点看，我最终尊敬他，理解他。

第二部中关于“思想钢印”的巧妙设计，正是哲学本身所缺乏的。希恩斯对现实中的思想控制那一段，何尝不是文化工业批评理论的表达。对于联合国大会上其他学者的质疑，是对由于思想自由的捍卫，希恩斯给出现代思想控制的例子，但并没有说服大家，真正触动每一个人神经的，是生命受到的威胁，也就是生与死的问题。大家心里基本上达成了这样的共识：生命是第一位的，只要能生存下来，思想不自由点也就算了。所以这里根本上还是生存问题，其实三体第二部通篇都在讲生存问题，为了生存，很多原则都可以暂时放弃，只遵循一条生存原则。

由此而延伸的黑暗深林法则则更触目惊心：宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼……他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人。如果他发现了别的生命，不管是不是猎人，不管是天使还是魔鬼，不管是娇嫩的婴儿还是步履蹒跚的老人，也不管是天仙般的少女还是天神般的男孩，能做的只有一件事：开枪消灭之。每个文明个体在黑暗中时，他们便缺乏安全感，而这样的不安全感很可能导致一些残酷的后果。历史中的印第安人或许就是这样的一个牺牲品。但是作为一个个体的我们，我还是希望不同的民族，种族，宗教，国家等能够引以为戒，找到一条超出武力威胁的和平之路从而相互理解相互认可，共同构建更加美好的将来。理论更多需要读者自己去挖掘，而不会明显的呈现，深者见之深，浅者见之浅，通过故事性的叙述竟然表现的如此淋漓尽致，而且给人很多的空间，更加巧妙的在于，文学作品中的人物可以表达任何一种观点，因为人物的丰满，这些观点也会显得真实，虽然作者在人物刻画与语言优美程度上确实不那么出色，但之中所表达的观点与看法却是深入人心。

《三体Ⅰ》更具历史感和现实性，《三体Ⅱ黑暗森林》的完成度最高，结构最完整，线索最清晰，也最华丽好看，而《三体Ⅲ死神永生》则把宇宙视野和本质性的思考推向了极致。第三部中另一个主角程心身上体现了人有爱着一可爱的特点，她的两次抉择“不暴露三体文明的位置，让星环城投降”，就是一种人性的体现。当然，她的选择，一次让人类面临被三体文明侵占的危险，另一次让人类失去造光速飞船，避免被打击的机会。

看起来出于人性的选择却导致了悲剧的结果，是不是她的选择错了呢？诚然，有她本身懦弱的性格使然，但这并不意味着她的选择是错的，人生没有任何决定是错误的，因为任何看起来是正确的选择只是相对于一方面而言是利大于弊的，但站在其他的角度上却未必如此，正确与否只是人内心的价值观和于己的利益，说到底就是如何更好的生存下去。有网民对程心的做法作了如此评价：“第一次，程圣母用爱毁灭了地球，这一次，程圣母用爱把整个太阳变成了二次元……”虽然罗辑也曾说过；“我有一个梦，也许有一天，灿烂的阳光能照进黑暗深林。”但他比程心更明智，他知道此时此刻这只是一个梦，现实中充斥着生存的残酷，“斩尽杀绝，这是对一个文明最高的重视”。必须承认的是，在现实的历史中，爱，从来不是文明的推动力。从秦始皇到十月革命，强力与鲜血一直策动着人类文明艰难地爬上一个又一个台阶，就和亿万年来残酷的自然环境逼迫生物进化一模一样。凯特尼斯显然也不是用爱感染了国会区，血腥的革命，如同星火燎原……但是，爱又是如此毫无疑问的美好。

《三体》无疑具有深切的社会意识，小说中逐渐浮现出的宇宙社会学，实际上也更加直接地将“中国经验”地难题投放在整个宇宙的尺度上。可以说作者构思的“三体世界”尽管有着上亿光年的时空尺度，但其实并不遥远。正是以现实情景为基点构想出的三体宏大世界，而且明确地建立在两个道德成面上：零道德的宇宙本身——更高智慧的如歌者文明向太阳系抛出二向箔，是整个太阳系二维化，人类从此灭亡，但作者还同时着力描写了有道德的人类世界如何在这样一个宇宙中生存？这两个方面，看似是空想，实则却深深扎根在人被卷入历史困境时的切身境况之中。而本书的情节最终走向是有道德的人类无法在零道德的宇宙中生存，人类虽然一次次凭借理想和理性为保存自己作出的努力，最终歌者文明来临，黑暗深林法则下的打击到来，太阳系变成没有厚度的平面。

作者选取外星文明入侵地球作为题材并不新鲜，但是当一部讲述如此题材的小说以描写外星人入侵前人类的反应为重心，以天文学和社会学的科学严谨的态度计算宇宙中可能的文明分布和它们之间的关系，以历史家和预言家的眼光回顾展望人类文明几百年间的变迁和其中政治，经济，文化，军事，科技发展道路，并将这一切与有血有肉的个体命运紧密结合，以中国人的民族情绪最能接受的表达方式写出时，它就具有了超出一般大众通俗读物的意义。

在人物方面上，作者几乎是“残忍”地把作品中的英雄推到那些极端的场景，让他们面对世界的终极困境。从《三体1》中叶文洁面临的难题开始，作者已经走向黑暗的宇宙之心。在《三体2·黑暗森林》中他设想的“宇宙社会学”两条公理可以视为达尔文进化理论的宇宙版本，在更加宏观的尺度上，在其展开的过程中，就其淘汰的规模而言远比达尔文版更加惊心动魄。当宇宙在这些英雄面前徐徐展开，人类一下子显得那么渺小，他们的悲欢离合那么地微不足道。文明层次高于人类的“神”那种“毁灭你，与你何干”的漫不经心的态度，直刺建立在长期的人类中心主义之上的自恋情绪，也呼应着“天地不仁，以万物为刍狗”的东方世界观。作者并没有简单地把爱、善、责任视为包治百病的灵丹妙药，而是将内在的超越视为一个艰难曲折、甚至是充满失败的过程。《三体3·死神永生》中还有一种信仰的隐秘形象，那就是人类自己，人是人自身的救主。在这里，流浪是向外寻找宇宙，从中发现与拓展人类生存的意义的核心象征。

《三体》系列以众多的人物和繁复的情结，描绘出宇宙间的战争与和平，以及人类自身对于道德的选择困境。作者对所有这些如那种不同维度的世界看似无法言传的景观，毫无保留地以全景细密的“写实”方式加以刻画，他的文字精准而结实，使幻想变得栩栩如生。面对这些壮丽的宇宙景观和精妙的物理设想，那种感觉就像离开池塘见到了大海。另一方面，作者创造的世界有着读者可以认同的鲜活的历史感和现实感。作者的科幻世界与现实之间的连接点，在很大程度上是“中国经验”。

《三体》这书引发了我颇多感慨，其中在对于如何与环境，与人和平共处上，更加认识到地球村的弊端；许多研究表明，地球村就是毁灭民族多样性的最大杀手。在以前世界并没有联合起来的时候，民族展现出来的文明多样性是如此的美丽丰富，然而，网络与交通的便捷完全改变了这个世界，边缘的文明在不断的毁灭与灭绝，物种的消失速度超出了以前的任何一个时期，多样性被消灭的最后，整个世界会变成大一统，一种千人一面的无趣的大一统。

一如《世界是平的》里所说，我们现在的竞争对手不仅仅是同学，而是印度，美国，英国的同龄人。然而，这个世界越发横向发展，并没有达到以前的深度，人类或许都只是地球村这个庞大的社会机器中的某一部分，现在人类爆发危机的方式比以前多很多，而且，解决起来的方式变得更少。毁灭多样性也就是毁灭人类自身的恢复能力。人类的文明，目前无论是从政治、经济、文化还是其本身的多样性来说，可预见的都是悲剧收场，只是不知道这个激发多米诺骨牌效应的炸弹是由哪里开始爆发。作为东方文化代表的中国，现在所能输出的只是廉价的商品与服务，由于我们自身对东方价值核心的遗失和抛弃，而无法再向世界输出合格的可以拯救人类的价值观、家庭观、世界观，对于那代表着最高智慧的天人合一，似乎已经被人类文明远远的抛到脑后了。在读后感的最后，我将书中的一句话送给我们，“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。”