人生三论经典句子

第一篇：人生三论经典句子

1、放的下主要体现在以下几个方面：

1、感情能否放的下，人世间最说不清、到不明的就

是一个情字。凡是陷入感情纠葛的人，往往会理智失控，剪不断、理还乱。若是在情感方面放的下，可称是理智的放。

2、名声能否放的下。据专家分析，高智商、思维型的人，患心理障碍的概率相对较高。其

主要原因在于他们一般都喜欢争强好胜，多名看的很重，有的甚至爱名如命，为名累的死去活来，倘若能对名放的下，就称得上是超脱的放

3、钱财能否放的下。李白在将金酒诗中写到：天生我才必有用，千金散尽还复来。如能在这方面放的下，那可称的上是非常潇洒的放

4、忧愁能否放的下。现实生活中令人忧愁的事实在太多了，就像宋朝女词人李清照所说：

“才下眉头，却上心头。”忧愁可以说是妨害人们身心健康的“常见病、多发病。”狄更斯说：“苦苦地去做根本就办不到的事情，会带来混乱和苦恼。”泰戈尔说：“世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼泪去冲洗。如果能把忧愁放的下，那就可称的上是幸福的放，因为没有忧愁的确是一种幸福

5、爱情，只有相爱的两个人心心相印的沟通才是可取的;爱情只有相爱的每一方都从生命里

体验到自我才是可取的。即使深爱对方，也要尊重自己。

6、在人的潜意识里，付出总是希望得到回报的，如果你放弃自我、一味地付出，那就势必

在内心深处想要得到更多。这是一种补偿心理，也是动机的源头，你必须正视。就像饿了要吃饭，渴了要喝水一样，我爱他多一些，当然会希望他更加爱我，难道不是这样吗？

7、得之幸之，失之命也。

8、真爱是无私地付出和给予：每一个人都梦想获得真爱，不管其身份、年龄如何，也不管

其阶层、地位贼样。无论是平民百姓，还是达官贵人，无论是青春少年，还是家庭主妇，都是如此。的确，真爱是这个世界上最美妙的东西，正是因为它的存在，才使人们的生活充满阳光，使人们的心灵充满温情。

真爱，是成熟的爱，是耶稣所说的爱别人就像爱自己那样的爱。

当你真正爱一个人时，你所想到的不是对方能给你什么，而是你可以给他什么，你可以给他所需要的感情吗？你可以给他快乐和幸福吗？你可以快乐着他的快乐、幸福着他的幸福吗？只有这样的爱才是无私的真爱。

真爱是爱人口渴时递上的一杯水，真爱是出门时的一句叮咛

9、国人的劣根性是很严重的，但并不是要全盘否定人性中好的一面，某些劣根性是绝大多

数人都有共同的、严重的缺点，很多东西是人下意识的判断，是不能完完全全的被驱除掉的，这些所谓劣根性其实都是一个私在作怪。在我看来，一个人有没有表现出这样或者那样的劣根性，关键在于这个人的私欲的膨胀程度。当一个人的私欲膨胀到一定的程度，他就不会考虑他的行为给别人造成的危害、给他自身增加的污点，也就是所谓的力令智昏。而这却是由一个人的道德意识和道德修养决定的。人的本性中都有很重要的私心，不是一时半世能够消灭的，也永远不可能消灭。人性的好与坏的结合，一半是兽性，一半是人性，用鲁迅的话就是“羊样的兽，凶兽样的羊。一个人人性的好坏，主要要看他的本质。如果他的本质是好的，那么就可以原谅的，如果一个人的本质就是邪恶的，那么他就是不可救药的，当他做坏事后也许会为自己的行径感到些许愧疚，但当他面对下一个事情时，他照样还会那样不可择手段。他偶尔做一次两次好事也不是出于做好事的用心，而是有所图，有目的。

10、有些人，不管你用什么方式爱他们，到最后，都是错的。爱需要用心呵护，但他必

须是你的妻子，否则，在小心翼翼的保护，也无法让这颗爱的种子开花结果。

11、有些人，我们把他留在回忆里，是为了要借他们来怀念当时的自己。初恋总是让人

刻苦铭心、难以忘怀，是忘不了他，还是忘不了单纯、勇敢的自己。

12、家庭是两个人或更多人的事，爱情却是一个人的事。不管你爱过几个人，不管你看

过几回烟花，爱情终究是自我追寻、自我认识和自我完成的慢慢长路。

13、你爱一个人的话，根本不会介意他的条件。你的介意，不是说明你现实和势力。而

是你爱他还不至于能够忘记他的学历。大学毕业证书是一份很好的嫁妆，却不是一份很好的聘礼，学历比不上学问重要。一旦有了嫌弃和介意，那只能证明你还没找到最好的。

14、淡泊着包容万象，谦谦为怀，与喜怒哀乐皆泰然处之，尝酸甜苦辣均受之如

15、一念之欲不能制，而祸流于滔天

16、很多人在工作之余就像个泄了气的皮球，瘫坐在电视前面，要不就是酗酒、豪赌，生活的很无奈。这种人一定是把自己摆错了位置，他们可能想赚更多的钱，想爬的更高，或者有更多的欲望，由于不知道割舍，想要的太多，结果反而掉入痛苦的深渊。

17、快乐是一种生活态度。

18、行轻则招辜，貌轻则招辱。说一个人行为举止轻率，就会招致罪过；衣饰相貌不整，就会招致羞辱。

19、看一个人外貌久了，就会不由自主地产生感情。

20、当你被困惑的时候，不要被你的经验、习惯所迷惑，你要勇敢地向左、向右、向上、向下去尝试，总有一个出口在某个角落等待你去察觉。

无论从事何种工作，久而久之，人们都会形成一套自己独特风格的经验和习惯，在思维方法上形成自己所擅长的、比较固定的思维套路和模式，即思维定式。这种建立在传统经验和习惯上的思维定式，对于处理和解决日常的例行性事务的确有一定的好处，往往能让人们少走些弯路。但思维定式并非能够到处套用，在处理和解决新情况、新问题上，思维定式就有很大的局限性，有时甚至会成为创新思维的绊脚石，阻碍人们向更高、更深、更宽广的未知领域开拓，束缚人们想象的翅膀。所以，要做优秀的人，必须学会突破思维定式。

21、人性中有个重要弱点，就是贪幕虚荣，许多男人和女人都有虚荣心，一般来说，男人都渴望名声、炫耀能力，而女人更追求美貌、炫耀服饰。二者表现在精神和物质上有所差别，女人虚荣多是在表面上，而男人的虚荣多是实质性的。

第二篇：论人生

论人生

人生已到中年，心里有很多感慨，也有所感悟，生活犹如万花筒，喜怒哀乐，酸甜苦辣，相依相随，也许真的不必太在意，人生本如梦，要学会看淡一切，看淡曾经的伤痛，好好珍惜自己，善待自己，珍惜上帝赐予的点点滴滴，让我们的心中永远有一片阳光照耀的晴空，把眼前的痛苦看淡，或许痛苦之后就是幸福。没有人不想幸福快乐地生活，然而现实生活不尽如人意，我们却经常不能左右幸福，因为痛苦烦恼总是不期而至，面对痛苦烦恼我们也许无法逃避，但我们可以选择善待自己。

人生只有经历才会懂得，只有懂得才会去珍惜，一生中总会有一个人让你笑得最甜，也总会有一个人让你痛得最深。忘记一切，就是最好的善待自己，许多事情还是看淡的好，人生的过程不过就是失与得，看淡了也就轻松了，在一切看淡后我不知道我该看重什么？人非圣人，谁能无错，看淡一切，一切也就过眼云烟，如果真的忘不了，就默默地珍藏在心底的 最深处，藏到岁月的烟尘触及不到的地方……

活着有时真的很累，身不由已的感觉只有亲身经历了才会知道。生活本身就有很多无奈，但生活也有

很多想不到的东西，是好也罢，坏也罢，总是让人有所期待，所以我们都能活下去，人不能想的太多，偶尔往好的地方想想，为了一些自己想要的东西，哪怕是实现不了的也要尽力一下，成也罢，败也罢，心里会舒服些。

还是换一种态度生活吧，把不高兴的统统抛开，人活着就那么短暂的数十载，凡人当然有烦恼啦，生活本来就有许许多多的无奈，看你用什么样的心态去对待，世上没有十全十美的人，生活中有时快乐，有时悲伤，这都是很正常的，要不为什么老天会创造出眼泪来呢？

人们都说“人往高处走，水往低处流”，那我们就往高处走吧，不要想太多伤感的事，什么事都往前看，并相信什么事都会过去的。

有人说，生活是一种享受；有人说，生活是一种无奈。其实，生活有享受也有无奈，有欣慰也有困惑。生活就象一枚青果，你含在嘴里慢慢品，细细嚼，便有诸多滋味在你舌尖蔓延，也甜，也酸，也苦，也涩。

漫漫旅途中，或许感到疲惫，也许有些沉重，但只要有一份美丽的心情，就会觉得欣慰，就会充满自信。好好的珍惜人生，尽情的拥抱生活，虽然辛苦，也会咀嚼出甘甜与芬芳的神韵！快乐从来不是永恒的，痛苦也只是个过程，没有谁能拒绝春天来临，没有谁能永远都做好梦，最终一句，快乐掌握在自己手里，是要靠自己去找寻的，看淡一切，善待自己。

第三篇：论人生

“论人生”---作者:来致刚

从古至今论人生，是永无休止话题。人生可比喻为男女形象三阶段；第一阶段看男是人，看女是人；第二阶段看男不是人，看女不是人；第三阶段看男是男，看女是女。

人初识世界，于幼儿时期，皆纯洁无瑕，眼见便是，可谓人生第一阶段，看男、女皆是人。随年龄渐长，经世事渐多，人们思想复杂，是非黑白颠倒，无理走遍天下，有理寸步难行，人们看男、女不再是人，对世界不再轻易相信，对人事愤恨不平、叹息忧愁、充满疑问，于是常借古讽今、指桑骂槐，此入人生第二阶段；人生若停留此阶段，则会感觉家花不如野花香，闺房女不如红院妓，此沐浴却想那浴池净，站这山却望那山高，欲壑难填永不满足，于是常哀声怨叹命苦。

其实，人要知足常乐，生命是短暂、有限的，哪能够去和永恒无限的宇宙相较量呢？人生苦短，只要活得快乐便行，何必追求过多，甚至摸不着边际的标准！许多人劳碌追求一生，心高气傲一世，最后走到人生终点，却发现尚未达到自已的理想、目标而抱憾终生，不知其人生大道耶!然而，有些人通过自已反修，专心立志做事，不与其计较得失，面对世间红尘俗事，姑且一笑置之，自有清风朗月，此已进入人生第三阶段，人们茅塞顿开，成为真正的智者，看男是男，看女是女，回归于自然。因此，无论自已是在灿烂的阳光下，还是在凄冷的风雨中，都可以让自已的生命闪耀出亮丽的光彩，完美于一生。此阶段亦反应

第 1 頁，共 3 頁 老年人退休后，反省自己的大半生，忙忙碌碌，最后得到了什么？为谁辛苦？为谁累？有些人实现了理想，却失去了诚信，而积累了财富，却牺牲了健康。是故，整个人生是在得失中度过，人们在得到的过程中，其实也正在经历着失去。当人们追求名人声誉或高贵权力的同时，可曾想过他们活得并不自由，身上有着沉重的压力与责任。

凡事须善尽心力，轻松自在随缘变化，努力又不执着条件，山不过来，我就过去。人生本是体验中成长，在目标设定后，过程的体验是至关重要，至于收获多少，无需计较，只求耕耘，莫问收获，这才是智者。智者会意识到外在环境是变化无常，若无法改变事情的结果，则改变对事情的态度！凡人对万物皆要看透开悟，“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世”，此为真正做人处世。看透的人，没有名利结果的包袱，反而在体验快乐的同时，更易成功！开悟之人，追求过程中的成长！做事皆是自利、利他，乃至无我利他，不去执着结果就少生烦恼。

人生似海，有时宁静，有时动荡, 有潮起的期待, 有潮落的无奈，人类凭借着生命泉源，经由时间与现实生活的历练而体现。由于每个人随着生活历练的不同而对人生的看法也有不同的解释，个人认为人生是由生命支配生活而构成，而生活的目的是在增进人类全体之生活，生命的意义是在创造宇宙继起之生命，为天地万物立正道德行，为天下百姓定精神立寄托，为过去圣贤传承道理，为万世后代子孙开启安宁和平的时代，此乃为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平；因而，人生的目的简言之是在继承上一代的使命,完

第 2 頁，共 3 頁 成其任务，交付下一代的责任，并教育之，以承其志，万物为此周而复始，循序渐进，以臻进化也。

人生在世，既短暂又坎坷、既获取又失去，总是相辅相成的纠缠着人生圈子, 要想活得轻松，活得洒脱，就要记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，不要过份地苛求和太多的奢望，不要再痛苦追悔、自怨自艾，好好珍惜眼前，唯有这样才能活出全新自我，有时人们要学习大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大勇若怯，大智若愚的人生道理。无论如何我们都必须要懂金钱、权力、名誉都不是最重要，重要的是乐善好施、宽大为怀、正大光明、诚心诚意、安常处顺、怡然自得、静心如水地在快乐心境中处事，实现自身价值是人生最大的成就与幸福。

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第四篇：《论人生》读后感

《论人生》读后感

培根的《论人生》为我们展示他对人生、政治、生活等各个方面的独到见解，篇幅简短，语句流利，但句句富有哲理，令人深思。全书将现实主义同理想道德相融合，充满了谙通人世的智慧，是培根哲学智慧与人生经验的结晶。从他的书中我们也能看到一个时代的印记，找到我们生活中一些耳熟能详的经典语录的最初出处，也不由感叹现在我们正在运用和实践的至理名言出自培根。培根影响了几个时代，也影响了整个世界。

读培根的《论人生》，我发现了东西方观念的差异。培根的有些观点已经深入到我们的骨子里，但也有一些观点我们无法理解的，这是东西方差。异造成的。例如他在《论父母与子女》里提到“世间最伟大的功勋都是那些没有子女的人所创下的。”在《论结婚与独身》里说“最有益与公众事业和善举往往来自那些无家室的人.”他认为个人的成就与独生有很大关系，而在中国这种观点未必认同。因为中国是一个注重家族血缘的国家，成家立业是大多父母的观点，也是历史的传统，中国人认为一个人要有所成就就要有一个家庭做后盾，研究中国的历史也可以发现那些有所成就的人，没有几个是无家室的，除了梅妻鹤子的林和靖，还有就是看破红尘的僧人了，如唐玄奘、一行等人了。中国人生活在“不孝有三,无后为大”的环境中，独身与中国人的生活距离太远了。而在西方则不同，独身现象的历史可一直追溯到古希腊。德谟克里特、柏拉图、芝诺、伊壁鸠鲁，这些思想辉耀后世的先哲都是独身者，加上受基督教义的影响，独身在西方有悠久的历 1

史渊源，因而培根的思想也传承了西方历史的印记。了解了东西方文化的差异，对培根《论人生》也就有了进一步的理解。从中我也知道了看一本外国著作和看一本国内著作所汲取的是不同的养分，看外国著作增长的是见识，从中我们知道不同的文化，思想，这也就能让我们跳出国内这个狭小的圈子，开阔视野。而看本国的著作加深的是理解，是对我们自己文化思想的理解。也就是说这是横向与纵向的区别。

培根的《论人生》，是现实主义与理想道德的结合，他在《论花园》《论建筑》《论高利贷》《论殖民地》等中，都为现实服务，但有与道德相结合。他在书中具体的教人该如何做，可以说是一部教人为人处世的宝典。他在《论交涉》中提到口头交涉弊书面交涉效果要好，因为你可以通过观察别人的表情而知道事情的进展，可见察言观色所起得作用。他在建筑，园林方面也有很深的见解。他所设想的建筑的构造合理，既有实用价值，又有美学价值。他不仅对物质方面注重，还注重精神享受，如他认为在花园中应该一年四季都有鲜花绿草，这就要合理的运用花的花期。他提到草坪是花园中不可少的一部分，因为草坪既有欣赏的妙处，又能在炎炎夏日为人们提供一片荫凉。可以看出培根是一个热爱生活的人。他享受生活，思考生活。他在《论友谊》中说“友谊的主要作用之一就使人胸中的愤懑抑郁之气得以宣泄释放。”“如果一个人向朋友宣泄私情，一定会产生两种相反的结果，它既能使快乐倍增，又能使忧愁减半。” “友谊的第二种作用就在它能增进并支配理智。”他既是站在实用的角度来论述友谊，当并不是一个眼前只有利益的功利主义者，这其中还有高尚的道德，他歌颂友谊，认为人不能没有朋友，就是高高在上的君王也不能没有朋友。千金难买是朋友，朋友多了好走路，有了新朋友，勿忘老朋友。无论何时何地，在心灵深处，朋友间彼此相互祝福，友谊时时刻刻温暖着我们的心田，这何尝不是一件幸福快乐的事呢？

读培根的《论人生》，我们能看到文艺复兴时期的思想火花，培根也为我们后人留下了福音。他的随笔反映了那个时代的气息。培根生在十六十七世纪，是文艺复兴发展的时代，那时资本主义已有发展，培根的思想也有体现。他在《论消费》中提出应根据自己的收入来决定消费水平，不要过度消费，要讲求节俭，这种消费观与中世纪贵族的消费观念有很大改变，贵族消费讲求体面、荣誉，这与当时西欧渐渐兴起的资本主义不无关系，由于早期资产阶级要求资本积累，因而崇尚适度消费。在探索培根观念产生的根源时，我不由的感叹几个世纪过去了，我们还在培根思想的熏染中，他的一些观点已经成为我们生活中大宗化的观念，我们对他太熟悉了，我们对他的观点似乎毫不怀疑，因为觉得这本来就是这样，培根对我们的影响真是太深了。我们都知道“知识就是力量”这句名言，这流传了几个世纪仍然为广大人们所认可，并且在实践着，享受这知识为我们带来的便利。

读培根的《论人生》，是一种美的熏陶与享受，提高了我们的修养与品味。培根为我们展示的是一种理性的美，他娓娓道来，语言流利，议论是旁征博引，说理是步步深入。无论是欧洲古代的历史典故，名人事迹，还是宗教经典《圣经》，他都能随心所欲，信手拈来，既增强了文章的说服力，有增添了文章的趣味性，十分耐读。在培根的论文中，语言无不充满哲理，充满形象的比喻，说理层层深入，精辟警策，句式整齐，音韵和谐，琅琅上口，易诵易记，有诗一般的艺术效果。

读完培根的《论人生》真的发人深思，整个人如受过洗礼一般，它教会了我们如何生活，也增加了我们对生活的理解，虽然只是言简意赅的随笔，但字字都是精华，全书涉及到人生世事的方方面面，充满了谙通人世的智慧，是培根哲学智慧与人生经验的结晶。读《论人生》，仿佛真的是行走在人生的道路上，欣赏着沿路美妙的风景。

第五篇：论人生读书笔记

论人生读书笔记

近几日又将周国平的《周国平论人生》重读一遍，虽无十分亲切之感，也引起我再度思考他所讲的哪些问题，论人生读书笔记。时隔两年，再读到当年令我兴奋不已的句子，已经不再能使我心潮澎湃，却似旧日老友重逢，淡淡温馨宁静，彼此情谊心知肚明，真似那君子之交淡如水。

人读书与交友似乎是一样的，一生中读过的书不计其数，可真正能反复玩味咂摸的不过几个作者或作品，那种一见钟情的触点之感也不过存在于有限的作品和有限的话语片段中，我想对于我，周国平算是我生命中很重要的一位朋友，他的思想极易引起我的共鸣。我同样喜爱刘墉、郑渊洁、余秋雨，而能带给我持久思索与践行的只有周国平。

是因为他把哲学用通俗化的语言讲出来击中了我的心坎么?哲学本无雅俗之分，在我眼中哲学至今都是一个很空洞模糊的概念，我很难发自内心地说我热爱哲学，毋宁说我热爱自然、生命、美好和永恒。给我这些思考空间，可触可感，把晦涩难懂的理论留给以此谋生的人去吧，我只求以此来丰富我的人生。

虽然周国平字里行间思想随意的流露并无极端阴冷之意，至少比史铁生的文章看似轻松，我却从中吸取到许多凝重的气息，时常让我陷入忧郁。犹如当年读海子，总是把消极无奈思想摄入体内。有一段时间认为是自己的错，再过久一点重读时，发现这些文字原本藏着黑色的调子，无形中的一股力量把我带入忧郁、痛苦、无奈的场之中。是啊，读《妞妞•一个父亲的札记》时，我怎能怀着一种轻松愉悦的心情呢?

为赋新词强说愁是年轻人的通病，周国平那句“否定人生的悲剧性必然没有真正理解人生”也应是他年轻时所发的感慨吧。年长至今，带着娇妻幼女坐在海德堡的草地上观赏天鹅时，想必他不会发出这样的感想吧。

周国平的东西永远只能是小众的读物，连前卫的王小波还能引起潮流热读，他却必将在沁着墨香的书屋一角，静静等待一两个敏感而安静的读者。他不可求世人歌咏他的言语如同“凡有井水出，皆能歌柳词”一般，他就是站在哲学与世俗边缘，守护着自然与美的寂寞者，他就是周国平，读书笔记大全《论人生读书笔记》。人人皆可为国王 读后感

梁衡

一打开书，书中的文字仿佛变成了一个个小生命，带着我一同开启了穿越时空的旅程，他们带着我纵览千古，寻找那些历史长河中伟大的人物，探索无处不在的美……

刚看上几页，就能感觉到梁衡是一个怎么样的人，他热爱工作，大公无私，充满热情，这些都是他身上清晰可见的优点。他用文字构造了一个属于他自己的世界，找到了久违的深刻。

其实，令我影响最深刻的还是与本书同名的一篇文章“人人皆可为国王”。国王是每个人的梦想，国王的生活更是每个人追求的目标。每个人都有自己的一片天空：歌星是追星族的国王;作家是读者的国王;幼儿园的老师是孩子们的国王，一个人就算受到了挫折，也不应该气馁退缩。一个人壮志难酬、怀才不遇，但就是在这种状态下，他仍有追随者，仍然可以反败为胜，成为王者。史上有多少位名人也曾有过这样的经历，北宋的柳永，就因为宋仁宗不喜欢他，就让他一次次的在科举考试中失败，让他只能是个落魄之民。但在歌馆、妓楼、勾栏瓦肆这个王国，他就是国王，这里就是他的一片天。

不管是哪个职业，三百六十行，行行出状元。正如梁衡所说，国王的精神能让人有三种享受，一是有成就感，二是有自由度，三是有追随者。只要做到这三点，不管高贵还是贫贱，都能成为自己世界中的国王，只要诚实勤奋就行。

我认为，只要一个人有真心对待你的朋友，有真正的友谊，有人缘，就必定有崇拜者，“天下谁人不识君”。不敢在怎样的环境，人人都能成为国王，塞翁失马，焉知非福，每个人只要努力，就能得到王者的汇报。