叶朝华史观引领 彰显徽韵—以2013年安徽高考历史卷37题为例[合集五篇]

第一篇：叶朝华史观引领 彰显徽韵—以2013年安徽高考历史卷37题为例

史观引领彰显徽韵1

——以2013年安徽高考历史卷37题为例

(叶朝华2 安徽省阜阳实验中学安徽 阜阳 邮编236030)

摘要：历史史观是高考试题的灵魂，有了历史史观的统领，高考试题才能灵活多变，才有鲜活的生命力。2013年安徽文科综合历史试题的特点概括为：史观引领，彰显徽韵。

关键词：安徽；史观；试题

历史史观是高考试题的灵魂，有了历史史观的统领，高考试题才能灵活多变，才具有鲜活的生命力。2013年安徽文科综合历史试题的特点概括为：史观引领，彰显徽韵。

一、史观引领

高考材料题涉及的历史史观有：现代化史观、社会史观等。

（一）现代化史观

现代化史观，又称“现代化范式”，它是以农业文明到工业文明的演进为纵向发展主线，其内容包括政治上的法制化（从人治到法治化）、民主化进程（从专制政治到民主政治）等内容；经济上的工业化进程；思想文化上的科学化、大众化进程。其中政治民主化进程和经济工业化进程是其核心，重点是把握人类历史纵向发展的历程。例如：36.阅读材料，以英国资产阶级革命过程和民主完善两个方面为史实材料。主要考查学生对西方民主制确立过程的理解能力。考查了现代化史观中政治民主化进程，重点是把握人类历史纵向发展的历程。从英国的民主制度的建立和完善角度，让学生“理解历史上的革命和改革在不同程度上促进了社会进步，认识从专制到民主、由人治到法治是历史发展的必然趋势。”[1]（二）社会史观

社会史观主要指从社会的角度观察历史，着重研究历史结构和进程，注重分析研究广义的社会问题包括政治问题，经济问题、文化问题交之外的所有问题，社会的问题核心是社会的保障或社会的福利及其相关的问题，社会问题具有广泛性，综合性和阶段性等特点。其研究领域包括社会变迁史，社会日常生活史，社会习俗史，家庭婚姻史，城市化和人口流动史，社会保障史，社会政策史，人与环境关系史等。例如：

37．（30分）阅读材料，完成下列各题。

材料一

后（武则天）欲以武三思为太子„„二人（狄仁杰与王方庆）同辞对曰：“„„姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王（武则天儿子李显），则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不祔（新死者附祭于先祖）姑。”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王於房州。王至，后匿王帐中，召见仁杰语庐陵事。仁杰敷请切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“还尔太子！”——《新唐书•狄仁杰传》

材料二

中国的县志中有丰富的女性资料，他们清楚的的表明，父女的贞节是当地荣誉的象1全国教育科学规划“十二五”课题《优质课堂与现代教学技艺运用的研究》（课题编号FHB110141）实验研究子课题《优质课堂中培养学生学习兴趣与教学技艺运用的研究》（子课题编号ANH—C—001）阶段性成果。

2作者简介：叶朝华（1974—）男，安徽阜阳，历史学硕士，中学一级教师。邮箱：yechaohua@126.com

征„„对风俗的描述，烈女志前言，甚至许多地方志的编纂体力都清楚地显示，女性贞节是向外部世界描绘地方道德标准的综合价值观的组成部分。来自长江下游的一些例子很有说服力，其中有如下描写：“歙称闺门邹鲁,盖山川清淑之气所独钟,抑亦程朱之教泽”。——邓小南等《中国妇女史读本》

材料三

中国妇女解放的要求，不但是精神上的，而且是身体上的。„„我以为按照中国妇女地位，在决定“男女平等”这个问题之前，更要紧的问题，是决定女子也是个“人”。我们中国的诗礼人家，有客来访事，若是男主人不在家，女主人必定隔着门帘回答说：“我们家里没有人”。这就是中国的妇女不自算是个“人”的铁证”。所以中国妇女，第一必须取得法律家所谓“自然人”的资格，然后才能够说道别的问题，才能够说到和别的人同等权利。

——陈独秀《我的妇女解放观》（1921年3月8日）

（1）结合所学知识，分析材料一中使武则天“感悟”的历史因素。（6分）

父系血缘关系或家天下政治等；礼乐制度等。或宗法制的影响、嫡长子继承制等。

（2）依据材料二，结合所学知识，分析程朱理学何以对女性贞节作为地方道德标准产生影响。（9分）

二程把天理和伦理道德直接联系起来；朱熹认为三纲五常就是天理，强调存天理，灭人欲；程朱理学在宋代以后成居统治地位的官方哲学，并成为地方教化的工具；女性贞操观是程朱理学的体现，受到地方推崇和不断强化，从而成为地方道德标准。

（3）依据材料三，结合所学知识，列举清末民初有关妇女解放的主要史实，并对上述三则材料所反映的妇女地位分别进行辩证解读。（15分）

废止缠足足；改革传统婚姻制度；提倡新道德，反对旧道德。

武则天虽有皇帝之尊，却受制于家天下的政治制度；妇女贞节虽被地方视为道德标准，但妇女身心却被摧残；五四前后，妇女解放和男女平等观念在实践层面有所体现，但妇女的地位仍然不高。

本题涉及到社会史观，考查学生对中国思想史中程朱理学影响的理解，要求考生对其所反映的妇女地位分别进行辩证解读。全面发挥高中历史的育人功能，“吸收人类优秀文明成果，弘扬爱国主义精神，陶冶关爱人类的情操„„增强历史洞察力和历史使命感。”[2] 同时“实施民族教育，应以乡土教育为出发点。”[3] 因此，安徽高考试卷又突出了地方史特色，即彰显徽韵。

二、彰显徽韵

2013年安徽高考试题的形式及内容贴近现实生活，具有开放性，渗透以人为本的人文理念，突出浓厚的安徽特色，在出题风格上尤其突出“徽风皖韵”。

首先，关注安徽历史经济

通过对乡土史的考查，例如选择题第12题考查古代中国农业经济，以汉唐间安徽境内水利兴修次数统计柱状图为切入点，使学生确立乡土历史与文化的认同感，形成历史使命感与社会责任感，进而形成爱国主义情操的高尚品质。

其次，关注安徽历史民俗

在材料的选择上，第37题安徽历史关注民俗，如“歙称闺门邹鲁”反映古代徽州地区妇女贞节这一社会风俗习惯与程朱理学的关系。再如“陈独秀《我的妇女解放观》中有关中国妇女解放的要求。”是对安徽历史名人方面的考查，近代传播马克思主义的陈独秀；新文化运动的倡导者胡适等；他们既是安徽的骄傲，同时也是我们青少年学习的楷模。

此外，把人物传记、历史读本或县志，名人的思想纳入高考试题的素材，这些正是社会史观研究的要素，包括社会变迁史，社会日常历史，社会史，文明

史，城市和人口流动史等，从安徽历史方面来分析，江淮大地人杰地灵、名人辈出，英雄故事光耀神州，启蒙思想源远流长。徽风民俗影响古今书写了安徽的传奇。

“考查学生学习历史知识的基本技能、方法及过程。包括阅读基本的。历史资料，„„用科学的历史观从不同角度思考和解释历史与现实问题，收集和运用历史信息，撰写历史习作等。”同时，试题的设计也突出了《历史课程标准》的基本理念，“倡导学生积极主动的参与教学过程，勇于提出问题，学习分析问题和解决问题的方法。” [5]

总之，2013年安徽省高考自主命题。其特点是史观引领，彰显徽韵，突出“灵活多变”风格。是命题人与时俱进，潜心研究，严谨治学，敏锐观察，敢为人先的人格魅力。“《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2012年）》提出，要把提高质量作为当前教育改革发展的核心任务，树立以提高质量为核心的教育发展观。”[6]而2013年安徽省高考历史试题在出题风格和形式上有所突破，有所创新。它是检测学生历史与现实的结合点的一把尺子，是让历史智慧与现实启迪交相辉映一个参标。

三、对2014年高考的期待

（一）依托史观引领，夯实基础知识。教师要切实加强史学理论的研究，关注文明史观、社会史观、唯物主义史观、现代化史观、新年鉴主义史观和全球化史观。研究高考命题的方向，关注史学研究前沿方向。历史史观可以参考一些报刊杂志如《中学历史教学参考》、《中学历史教学》、《中学历史教学问题》和《试题与研究》等。教师要引导学生构建知识网络，形成知识体系和模块；指导学生科学表述基本观点，规范学生的学科术语，辨析历史概念；倡导学生复习时自己编顺口溜、编故事、找规律，形成点、线、面有机串联的学科知识体系。

（二）研究《课标》《考纲》，提高能力考查。科学训练是提高学生思维能力的必要手段，通过精讲、精练使学生掌握提取关键信息、把握命题意图、运用所学知识进行准确。

（三）关注安徽历史，联系社会热点。

安徽历史方面，安徽历史题彰显皖风徽韵。让学生了解安徽经济、遗址和文化等方面的研究成果，例如皖江经济论坛，人类遗址的发现。关注老庄、朱熹、曹操、陈独秀、李鸿章等人物，重视徽商、洋务运动、新文化运动等促进社会进步的活动。

安徽考题联系社会热点，把新闻时事融入复习知识体系。例如2013年6月11日“神舟十号”与“天宫一号”对接成功，认识理解“科学技术是第一生产力”，增强我国参与国际竞争的能力和信心，激发民族自豪感与竞争意识。

参考文献

[1]历史课程标准[S].北京: 北京师范大学出版社；2011.[2] 普通高中历史课程标准[S].北京：人民教育出版社，2006.[3]王懋德.大单元乡土教学实例[Z].陕西：陕西省教育厅编辑室，1934.[4][5]历史课程标准[S].北京: 北京师范大学出版社；2010-2.[6]新华网北京,2010年3月2日电题：为了千家万户和百年大计——聚焦《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010－2020年）》（公开征求意见稿）