廉政征文演讲：廉政的联想

第一篇：廉政征文演讲：廉政的联想

各位领导、各位评委，你们好！

这样的场合，这样的气氛，这样的主题-使我感到无比激动，不禁浮想联翩，今天我演讲的题目是：廉政的联想。

在展开演讲之前，我先向大家讲一个小故事：古时候，有个宋国人在开采石料时得到一块儿非常珍贵的宝玉，他想把这块宝玉献给宋国大夫子罕，结果被拒绝了，子罕的理由是：我以不贪为珍宝，你以宝玉为珍宝，你若把宝玉给了我，咱俩都失去了各自的珍宝，不如个人保留各自的珍宝。这就是所谓的“不贪为宝” 成语的来历。

可以说，清正廉洁是对为官者的基本要求，古代如此，现代更是这样。八十年代，香港曾刮起“廉政风暴”对那些不廉者施以重典。今天，我国更是提出“党要管党，从严治党”，不断加强党风廉政建设，不断加大反腐败斗争的力度，来建设社会主义政治文明。

作为共产党人，作为“xxxx”的推动者、实践者，作为人民的公仆，大公无私、清正廉洁是历来应有的品格，这不由得让我想起一个人，一个亲切而高大的伟人，他就是勤政廉政的表率，人格伟大，美德无暇的我们中华人民共和国前总理周恩来同志。

作为一个总理，周恩来是全国人民的公仆，正如一首《天安门诗抄》上说的：

人民的总理人民爱

人民的总理爱人民

总理与人民心连心

人民与总理同甘苦

周恩来总理的高风亮节，不禁让我对今天的廉政建设进行深思：

在建设社会主义市场经济的今天，消极腐败现象似乎一时难以得到有效的遏制，而且大有“泛化”之势，除了普通党员，一个不争的事实就是：查处的处级、地厅级乃至省部级高官为什么逐年攀升，金额为什么也越来越巨大。以我省为例，仅一个交通厅，就连续发生三任厅长“前腐后继”的“活剧”，创下中国高官 “腐败史”的“奇迹”，这不能不令人深思。这些党的高级干部之所以这样一个个背离了党的全心全意为人民服务的宗旨，走向一条不归之路，原因之一就是放松了对自己世界观的改造，放松了对自己的要求，放任了自己的私欲。因为贪欲的膨胀，就置法律尊严于不屑，置国家利益于不顾，置人民的幸福于一边，最终导致了走向自我毁灭，成为人民的罪人，历史的罪人。

佛家理论亦以“贪”、“瞋”、“痴”为三毒，讲究顿悟，立地成佛，拈花微笑，见性明心，甚至幡然醒悟来破除这“三毒”。

然而，我们13亿人口当中极少数做到了这一点，极少数真正从内心做到了破除三毒，大公无私。这种大公无私是一种精神境界的高级表现，它能永远提倡，但却不能限定，这是我们廉政建设上永无止境的高级阶段，或者可以称为共产主义阶段，它有时是非具体的，那么从我们纠正腐败到倡廉建设，有哪些是行之有效的具体的手段呢？概括起来有以下15个字“不敢贪、不能贪、不必贪、不想贪、皆无贪”

一，严肃党纪、法律、法规，加强机关与群众的监督力量和惩治力量，使腐败分子不敢贪。

二，强调部门、组织上的分工、合作和相互制约，使腐败分子单靠个人或几个人的力量不能贪。

三，高薪养廉，生活富足了，权钱交易也就少了，这是不必贪。

四，讲究领导的带头作用和全民素质教育，使人们发自内心的鄙视腐败，崇尚无私，自觉维护心目中的神圣，从而做到想也不想贪。

五，儒家文化讲究“达则兼济天下，穷则独善其身”，主张个人一日三省，修身养性，主张建立清平世界。我们敬爱的周总理也以他的一生树立了一个 “廉洁奉公”的新形象，以他的一生给了我们许多警示，展示了一种高级境界的洒脱。如果大家从现在做起，从我做起，人人洁身自好，个个品格高尚，神州大地自然就变成一片净土，这就是皆无贪。

总之，搞好党风廉政建设必须要多管齐下，既要关口前移，建立健全惩防体系，就象xx同志所提出的那样“以制度管人，以制度管事”，又要加强公民道德建设，强化领导干部“立党为公，执政为民”意识，以党风管政风，为全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会提供坚强的保障。

让我们共同期待这一天的到来。

第二篇：廉政征文演讲：廉政的联想

廉政征文演讲：廉政的联想

各位领导、各位评委，你们好！

这样的场合，这样的气氛，这样的主题-使我感到无比激动，不禁浮想联翩，今天我演讲的题目是：廉政的联想。

在展开演讲之前，我先向大家讲一个小故事：古时候，有个宋国人在开采石料时得到一块儿非常珍贵的宝玉，他想把这块宝玉献给宋国大夫子罕，结果被拒绝了，子罕的理由是：我以不贪为珍宝，你以宝玉为珍宝，你若把宝玉给了我，咱俩都失去了各自的珍宝，不如个人保留各自的珍宝。这就是所谓的“不贪为宝” 成语的来历。

可以说，清正廉洁是对为官者的基本要求，古代如此，现代更是这样。八十年代，香港曾刮起“廉政风暴”对那些不廉者施以重典。今天，我国更是提出“党要管党，从严治党”，不断加强党风廉政建设，不断加大反腐败斗争的力度，来建设社会主义政治文明。

作为共产党人，作为“xxxx”的推动者、实践者，作为人民的公仆，大公无私、清正廉洁是历来应有的品格，这不由得让我想起一个人，一个亲切而高大的伟人，他就是勤政廉政的表率，人格伟大，美德无暇的我们中华人民共和国前总理周恩来同志。

作为一个总理，周恩来是全国人民的公仆，正如一首《天安门诗抄》上说的：

人民的总理人民爱

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人民的总理爱人民

总理与人民心连心

人民与总理同甘苦

周恩来总理的高风亮节，不禁让我对今天的廉政建设进行深思：

在建设社会主义市场经济的今天，消极腐败现象似乎一时难以得到有效的遏制，而且大有“泛化”之势，除了普通党员，一个不争的事实就是：查处的处级、地厅级乃至省部级高官为什么逐年攀升，金额为什么也越来越巨大。以我省为例，仅一个交通厅，就连续发生三任厅长“前腐后继”的“活剧”，创下中国高官 “腐败史”的“奇迹”，这不能不令人深思。这些党的高级干部之所以这样一个个背离了党的全心全意为人民服务的宗旨，走向一条不归之路，原因之一就是放松了对自己世界观的改造，放松了对自己的要求，放任了自己的私欲。因为贪欲的膨胀，就置法律尊严于不屑，置国家利益于不顾，置人民的幸福于一边，最终导致了走向自我毁灭，成为人民的罪人，历史的罪人。

佛家理论亦以“贪”、“瞋”、“痴”为三毒，讲究顿悟，立地成佛，拈花微笑，见性明心，甚至幡然醒悟来破除这“三毒”。

然而，我们13亿人口当中极少数做到了这一点，极少数真正从内心做到了破除三毒，大公无私。这种大公无私是一种精神境界的高级表现，它能永远提倡，但却不能限定，这是我们廉政建设上永无止境的高级阶段，或者可以称为共产主义阶段，它有时是非具体的，那么从我们纠正腐败到倡廉建设，有哪些是行之有效的具体的手段呢？概括起来有以下15个字“不敢贪、不能贪、不必贪、不想海量资料分享

贪、皆无贪”

一，严肃党纪、法律、法规，加强机关与群众的监督力量和惩治力量，使腐败分子不敢贪。

二，强调部门、组织上的分工、合作和相互制约，使腐败分子单靠个人或几个人的力量不能贪。

三，高薪养廉，生活富足了，权钱交易也就少了，这是不必贪。

四，讲究领导的带头作用和全民素质教育，使人们发自内心的鄙视腐败，崇尚无私，自觉维护心目中的神圣，从而做到想也不想贪。

五，儒家文化讲究“达则兼济天下，穷则独善其身”，主张个人一日三省，修身养性，主张建立清平世界。我们敬爱的周总理也以他的一生树立了一个 “廉洁奉公”的新形象，以他的一生给了我们许多警示，展示了一种高级境界的洒脱。如果大家从现在做起，从我做起，人人洁身自好，个个品格高尚，神州大地自然就变成一片净土，这就是皆无贪。

总之，搞好党风廉政建设必须要多管齐下，既要关口前移，建立健全惩防体系，就象xx同志所提出的那样“以制度管人，以制度管事”，又要加强公民道德建设，强化领导干部“立党为公，执政为民”意识，以党风管政风，为全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会提供坚强的保障。

让我们共同期待这一天的到来。

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第三篇：廉政演讲：廉政的联想

导读：各位领导、各位评委，你们好!

这样的场合，这样的气氛，这样的主题-使我感到无比激动，不禁浮想联翩，今天我演讲的题目是：廉政的联想。

在展开演讲之前，我先向大家讲一个小故事：古时候，有个宋国人在开采石料时得到一块儿非常珍贵的宝玉，他想把这块宝玉献给宋国大夫子罕，结果被拒绝了，子罕的理由是：我以不贪为珍宝，你以宝玉为珍宝，你若把宝玉给了我，咱俩都失去了各自的珍宝，不如个人保留各自的珍宝。这就是所谓的“不贪为宝” 成语的来历。

各位领导、各位评委，你们好!

这样的场合，这样的气氛，这样的主题-使我感到无比激动，不禁浮想联翩，今天我演讲的题目是：廉政的联想。

在展开演讲之前，我先向大家讲一个小故事：古时候，有个宋国人在开采石料时得到一块儿非常珍贵的宝玉，他想把这块宝玉献给宋国大夫子罕，结果被拒绝了，子罕的理由是：我以不贪为珍宝，你以宝玉为珍宝，你若把宝玉给了我，咱俩都失去了各自的珍宝，不如个人保留各自的珍宝。这就是所谓的“不贪为宝” 成语的来历。

可以说，清正廉洁是对为官者的基本要求，古代如此，现代更是这样。八十年代，香港曾刮起“廉政风暴”对那些不廉者施以重典。今天，我国更是提出“党要管党，从严治党”，不断加强党风廉政建设，不断加大反腐败斗争的力度，来建设社会主义政治文明。

作为共产党人，作为“三个代表”的推动者、实践者，作为人民的公仆，大公无私、清正廉洁是历来应有的品格，这不由得让我想起一个人，一个亲切而高大的伟人，他就是勤政廉政的表率，人格伟大，美德无暇的我们中华人民共和国前总理周恩来同志。

作为一个总理，周恩来是全国人民的公仆，正如一首《天安门诗抄》上说的：人民的总理人民爱

人民的总理爱人民

总理与人民心连心

人民与总理同甘苦

周恩来总理的高风亮节，不禁让我对今天的廉政建设进行深思：

在建设社会主义市场经济的今天，消极腐败现象似乎一时难以得到有效的遏制，而且大有“泛化”之势，除了普通党员，一个不争的事实就是：查处的处级、地厅级乃至省部级高官为什么逐年攀升，金额为什么也越来越巨大。以我省为例，仅一个交通厅，就连续发生三任厅长“前腐后继”的“活剧”，创下中国高官 “腐败史”的“奇迹”，这不能不令人深思。这些党的高级干部之所以这样一个个背离了党的全心全意为人民服务的宗旨，走向一条不归之路，原因之一就是放松了对自己世界观的改造，放松了对自己的要求，放任了自己的私欲。因为贪欲的膨胀，就置法律尊严于不屑，置国家利益于不顾，置人民的幸福于一边，最终导致了走向自我毁灭，成为人民的罪人，历史的罪人。

佛家理论亦以“贪”、“瞋”、“痴”为三毒，讲究顿悟，立地成佛，拈花微笑，见性明心，甚至幡然醒悟来破除这“三毒”。

然而，我们13亿人口当中极少数做到了这一点，极少数真正从内心做到了破除三毒，大公无私。这种大公无私是一种精神境界的高级表现，它能永远提倡，但却不能限定，这是我们廉政建设上永无止境的高级阶段，或者可以称为共产主义阶段，它有时是非具体的，那么从我们纠正腐败到倡廉建设，有哪些是行之有效的具体的手段呢?概括起来有以下15个字“不敢贪、不能贪、不必贪、不想贪、皆无贪”

一，严肃党纪、法律、法规，加强机关与群众的监督力量和惩治力量，使腐败分子不敢贪。

二，强调部门、组织上的分工、合作和相互制约，使腐败分子单靠个人或几个人的力量不能贪。

三，高薪养廉，生活富足了，权钱交易也就少了，这是不必贪。

四，讲究领导的带头作用和全民素质教育，使人们发自内心的鄙视腐败，崇尚无私，自觉维护心目中的神圣，从而做到想也不想贪。

五，儒家文化讲究“达则兼济天下，穷则独善其身”，主张个人一日三省，修身养性，主张建立清平世界。我们敬爱的周总理也以他的一生树立了一个 “廉洁奉公”的新形象，以他的一生给了我们许多警示，展示了一种高级境界的洒脱。如果大家从现在做起，从我做起，人人洁身自好，个个品格高尚，神州大地自然就变成一片净土，这就是皆无贪。

总之，搞好党风廉政建设必须要多管齐下，既要关口前移，建立健全惩防体系，就象胡锦涛同志所提出的那样“以制度管人，以制度管事”，又要加强公民道德建设，强化领导干部“立党为公，执政为民”意识，以党风管政风，为全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会提供坚强的保障。

让我们共同期待这一天的到来。

第四篇：廉政演讲稿征文演讲

俗话说:

“人之将死,其言也善;鸟之将亡,其鸣也哀.”那些为恶之人与为善之人在生命终结时都会说些什么呢?这就是我今天演讲的题目:生命终结语.伟大的爱国诗人屈原临终时说:

“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”;三国时的周渝临终前说:

“既生渝,何生亮”;

革命领袖孙中山临终前说:

“革命尚未成功,同志仍需努力”。刘备在弥留之际告诫自己的儿子:

“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,这句话在今天仍然是一句至理名言,人往往就是会忽略一些小事,也往往会从一些小事开始了他们的转变。

原贵州省交通厅厅长卢万里,在某种意义上他的确是一个有能力,有魄力的干部,在他出任交通厅长的初期,为贵州的交通公路建设作出了一定的贡献,也立下了不少功劳。然而,就是这样一位在事业上曾经孜孜以求的人,却在遭受了一次没有能够升迁的打击后,开始了他人生的转变。和众多贪官一样,他开始了他的受贿三部曲:开始时有些怕,但在经不住那些

“不收白不收”的花言巧语后,半推半就收下那一点

“小意思”

;接着是因为

“成功”而习以为常,就变成了韩信用兵——多多宜善,开始来者不拒了;最后是血盆大口,主动进攻,倘若你不送不贿,就休要做成事。就这样,他从不习惯到跟着干,生活变得日渐奢靡。当时的卢万里幸福吗?我们不得而知,但他在逃亡的那段日子里,他却过着非人的生活:近在咫尺的家人不敢去看,不敢上街,一看到警察就两腿打颤,一听到警笛更是惊慌失措,白天提心吊胆,夜晚更是恶梦不断,在短短几个月的逃亡生活中,他的头发就白了一半。到底那是怎样的一种生活,怎样的一种折磨呢?在卢万里被捕后他说过这样一句话:

“外头的日子呀,一句话,说不完的凄凄惨惨,真的回来了,也就踏实了,也就轻松了……”.让我们再来听听那些一心为民,为官清廉的人们他们在生命终结时又会说些什么呢?

孔繁森,这个大家永远不会忘却的人,他第一次被安排赴西藏工作时,母亲已年近八旬,妻子体弱多病,三个孩子最大的八岁,最小的两岁,生活非常艰难,可他想到这是党和人民需要自己的时候,自己不去总得有人去,谁家又没有困难呢?于是他做通了家人的思想工作,告别了家乡和亲人,在西藏一干就是三年。第二次组织又决定让他赴西藏工作,当问他有什么困难时,他依然还是那句老话:

“我是党的干部,服从组织安排”临行那天,他又来到了他老母亲的面前,又一次为老人梳理那稀疏的白发,然后贴近母亲的身边声音颤抖的说:

“娘,儿又要出远门了,到很远很远的地方去,要翻过好多座山,过好多条河。”已是风烛残年的老母亲摸着儿子的头问:

“咱不去不行吗?”孔繁森哽咽道:

“不行啊!娘,咱是党的人!”就这样,孔繁森第二次进藏工作,工作期满后,他又被任命为阿里的地委书记,在藏工作的十年,他的生活就是

“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的真实写照。他常去敬老院和福利院探望老人,他对身边的人说:

“我每次见到这些孤寡老人,就象见到我还在家乡的老母亲,照顾好这些老人,也就是为我的老母亲尽孝了”,他还领养了三个失去亲人和家园的藏族孩子,收养孤儿后,生活变得更加拮据了,为了能更好地照顾这些孩子,他三次化名去卖血900ml,这900ml鲜血蕴含了他对这三个孩子深深的爱啊!而他自己的生活却相当节省,身上的衣服大都带着补丁,在他遇难时,他的遗物除了一个袖珍收音机,几件简单的衣服,还有仅剩的8块6毛钱,然后就是数千元可以报销却没有报的发票,谁会相信,这竟是一个地委书记的全部家当,这样的一个人在生命终结时又留下了什么样的结束语呢?

“人有旦夕祸福,万一我发生不幸,千万不能让我的老母亲、家属和孩子知道,请你们每月以我的名义给我的家里写一封平安信……我在哪里发生不幸,就把我埋在哪里。”

为恶之人想到的、提到的多半都是自己,而为善之人心中装的却总是别人,就算是最危险的时候,他们想到的还是别人。其实做人也好,为官也罢,这人生之旅,这仕官之途,都必须把路基夯得踏踏实实,这就是人品,这就是官德,只要你心中有人民,人民又怎会无动于衷呢?俗话说:

“金杯银杯不如老百姓的口碑”,让我们翻开历史的篇章来看看:

“一钱太守”刘宠任后汉会稽太守，为官廉明，给老百姓做了不少好事。离任时，当地百姓筹资千钱相赠，刘太守再三推辞不受，见百姓长跪不起，盛情难却，刘宠只好收下几位老人各一文钱。他出了山阴县界，就把钱投到了江里。故世人誉称他为“一钱太守;

“二不公明”范景公,他历任兵部侍郎,工部尚书,内阁大学士等职,他在自己府门上写

“不受贿,不受馈”;

“三汤道台”清汤斌,曾任道台,三年为政,两袖清风,每日以豆腐清汤为肴;

“四知先生”后汉杨震,任东莱太守时,一日出差经过昌邑县,到了晚上县令王密携十金求见,悄悄说道:

“天黑,无人知晓”,杨震答道:

“天知、地知、你知、我知,何谓无知”;

“五代清郎”袁聿修,一生经历了五个朝代,他为官五十多年,始终以清贫为本,连一升米的薄礼也没未收过;“百纸参军”杜暹离任婺州参军时，就有个小吏送他一万幅纸，他只接受100张，时人称他“百纸参军”以彰其廉。……

这些清官廉史,来也两袖清风,去也两袖清风,但却给后人留下了珍贵的精神财富和无穷的思考。

有一句名言说:

“人从一生下来到死亡,这中间的过程,就叫幸福”,是的,生命只是一个过程,在这个过程中,有鲜花、有掌声、有荆棘、有泪水、有欢乐、有痛苦;在这个过程中,有人因贪欲而丧失理智失去节制,无视道德和法律,变成了金钱的奴隶,最终毁掉了自己的事业和名声,这些人在生命终结时会说:

“我后悔当初呀!”也有些人将自己的追求与国家的前途和人民的利益紧密相连,并在自己的有生之年,为这

“无私的理想”奉献毕生的心血和力量,这些人要生命终结时会说:

“我无愧无心!”

人的生命如同彩虹般灿烂,也如同彩虹般短暂,要活出怎样的精彩,要留下怎样的英名,要说出怎样的终结语,全由你自己考虑,自己作主,自己把握。

最后我用一首诗来结束我今天的演讲：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

谢谢大家！

廉政演讲稿

第五篇：廉政征文

反腐倡廉，净化校园

说起廉政文化建设，我心里还直范嘀咕：我一位小学普通教师，一无权，二没势，哪里有我们产生腐败的土壤？和我们有什么关系呢！经过这几天的学习，才发现原来廉政建设和咱们教师有着千丝万缕、密不可分的关系。

在金钱至上的今天，越来越多的人对金钱趋之若骛。人们总以一种功利目的看问题、做事情。而教师，特别是广大农村和边远贫困地区教师仍守住这方净土，安于三尺讲台，用爱心铸写着“师德”。师者为师亦为范，学高为师，德高为范。在提倡廉政文化建设的今天，作为一名教师，就应该自身清廉，乐于奉献，甘于清贫。自古以来，教师就是清廉的化身和代名词，形容教师清廉的诗句比比皆是。我们伟大的教育家陶行知先生就曾说过“捧着一颗心来，不带半根草去”的名言，这至今还是我们许多优秀教师的座右铭。对教师而言，一身正气，两袖清风才应是自己的真实写照。

但在今天这样一个经济飞速发展，物欲横流的时代，我们个别老师坐不住了，既耐不住教师这份职业的寂寞，也守不住教师这份职业的清贫，因此，有的教师开始在外面揽私活，有的教师则坐在家里搞家教，有的教师利用家长为自己谋取私利，还有的教师到处拉关系，走后门，无心工作„„试想这样的教师能安心于自己的三尺讲台，为孩子们传道授业解惑吗？这样的教师能在自己的工作岗位上无私奉献，清廉自律吗?不用我说，答案是可想而知的。更严重的是，教师是否廉洁自律还将直接影响着天真烂漫的孩子们，影响着我们中华民族的未来。教育系统的廉政建设格外重要，因为教育的腐败是最大的腐败，是损失最严重的腐败。教育劳动的本质在于培养人，造就人。如果这个过程腐败，如果教育造就的是一项豆腐渣工程，那么，塌下的不是一幢高楼大厦，不是一座雄伟的大桥，不是一个防洪大坝，而是一个民族，一个国运，一个希望。

最新的联合国调查指出，将来中国孩子成长的三点将决定中国的未来，那就是中国孩子是否能吃苦耐劳，是否有责任心，是否能搞好廉政建设。如果想要现在的孩子搞好将来的廉政建设，那廉政建设就得从娃娃抓起，从校园抓起。而培养教育这些孩子的主导者是谁呢？——是我们，平凡而伟大的教师。同样，在5.１２四川大地震当中，有那么多吃的清淡，穿的素淡的“孩子王”，他们一不图名，二不图利，但却在生死关头用他们的身体去护着孩子，用他们平凡却最伟大的爱包容着孩子，把生的希望留给了孩子，用他们的生命谱写出一曲曲感天动地的壮歌。

这些可歌可泣的感人事迹，事迹中人物的高尚品德，人格魅力，深深地感染着每个人，包括我。让我感到作为一名教师不仅要严格执行《中小学教师职业道德规范》的要求，做到以身作则、廉洁从教，更要让学生接受廉洁文化的熏陶，从小立志，树立健康观念，让整个校园处处盛开廉洁之花。

爱岗敬业、廉洁从教

廉政是立国之本，它不是某一个行业，某些人的事。在教育系统中，同样有着举足轻重的作用。作为教师，加强廉政的意识则更是不容忽视的。“廉洁治校，勤俭办学，清白执教，服务学生”、“敬廉崇洁，诚信知礼，律已向善，遵纪守法”„„要求老师们清廉高洁，坚持操守，用清廉做直尺，以勤俭为尺度，捧着一颗心来，不带半根草去；对学生们的希望是从我做起，从小事做起，从现在做起，“身正为师，身高为范”，争当一名“爱国守法，诚信知礼，敬廉崇洁”的现代公民。

首先，应该要有求真的精神。求真说到底是一种觉悟、一种境界、一种品德、一种精神，是分析问题、研究问题、解决问题的有力武器。从大的方面讲，是科学判断新形势，准确把握规律，求真就要开动脑筋，勤于思考，学会用心，善于从普遍性问题中发现和找到规律性的东西，总结和提炼经验性的做法。一个人世界观、人生观和价值观的形成与自己对客观事物的思维趋向和对客观事物的反应密切相关。常言说“空谈误国，实干兴邦”，作为教育工作者，光在嘴上夸夸其谈，在实际工作中不知道怎样去履行自己的职责，只能做那些水皮打一棍的工作，做什么事情都讲的是一个表面华丽，久而久之人将失去动力，教育将失去活力。因此，倡导说实在话、干实在事、做实在人，是当务之急、重中之重的工作。只有脚踏实地的立足岗位，才能发挥出个人对社会、对教育、对国家的贡献。我们每个人要积极提高自身履行职责的能力，把奉献在岗位看作是自己天经地义的事情，勤勤恳恳地做好本职工作。在工作中做到正确的认识自己，真诚的对待他人，认真的对待工作，公平的对待管理。表现出做人的人格魅力，以此来激励自己，影响他人，共同进取。

其次，应该从严自律，管住自己。当前市场经济的趋利性逐步渗透到社会生活的方方面面，形形色色的价值观不断充斥人们的思想，我们现在各方面的条件也有了很大的改善。但越是在这种形势下，越要保持清醒的头脑，越要保持艰苦奋斗的作风，越要从方方面面严格要求自己。哪些事能做，哪些事不能做，脑子里要有明确的界限，自重、自省、自警、自励，清清白白从政，踏踏实实干事，堂堂正正做人。

最后，应该自觉接受监督。失去监督的权力，必然滋生腐败；脱离监督的干部，往往会犯错误。我们每一名教师也要正确地对待监督。党组织和群众的监督是一面镜子，经常地照一照，检查一下自己的缺点和不足，及时加以改正和纠正，对自己的成长进步大有裨益。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，常被泼点冷水，常听点逆耳之言，可以使头脑保持清醒。

作为老师就要时时刻刻把学生放在第一位，一切为了学生，为了学生的一切；作为老师要多关心、关爱学生。关心关爱是无形的力量，对他们的学习、家庭、生活深入的了解，把工作做实、做细，给予孩子们更多的帮助和关怀。爱岗敬业、廉洁从教，以促进学校的教育教学工作。以身作则，让学生接受良好的思想教育。

廉政征文

反腐倡廉，净化校园

五亩乡中心小学

薛晓苗

廉政征文

爱岗敬业、廉洁从教

五亩乡中心小学

薛晓苗