带头践行社会主义荣辱观以良好的自身形是有效开展工作的前提

第一篇：带头践行社会主义荣辱观以良好的自身形是有效开展工作的前提

树立社会主义荣辱观促进民宗工作良性发展

胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，集中体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想的丰富内容，反映了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，体现了依法治国与以德治国相统一的治国方略，是社会主义道德建设思想的继承和发展。社会主义荣辱观是包括宗教干部、信教群众在内的全国人民的道德底线，宗教干部树立社会主义荣辱观，对于推进宗教与社会主义相应，引领信教群众，具有十分重要的意义。

一、树立社会主义荣辱观与做好宗教工作的关系

或做好新时期宗教工作必须树立社会主义荣辱观

宗教问题的群众性特征，要求宗教干部必须树立社会主义荣辱观。宗教工作是党和政府的重要工作，是党的群众工作的重要组成部分。宗教是群众性的社会现象，由此决定了宗教工作在很大程度上是做群众工作，是做人的工作。宗教干部代表党和政府与信教群众沟通交流，肩负着宣传信教群众、团结信教群众、维护信教群众利益的使命。“正人先正己”，宗教干部只有树立社会主义荣辱观，才能引领信教群众学习实践社会主义荣辱观，才能够有效开展宗教工作。

引导宗教与社会主义社会相适应的历史任务，要求宗教干部 1

必须树立社会主义荣辱观。“八荣八耻”的社会主义荣辱观主要属于社会主义道德观的范畴，是一种道德层面的价值导向。宗教道德是宗教吸引、约束信教群众的重要因素。在引导宗教与社会主义社会相适应的进程中，要重视和发挥社会主义荣辱观的作用，引导宗教道德与社会主义荣辱观相适应。“喊破嗓子，不如做出样子”，宗教干部在引导过程中既要依法管理宗教事务，又要靠德的榜样作用，率先树立社会主义荣辱观。

“和谐世界，从心开始”理念，要求宗教干部必须树立社会主义荣辱观。首届“世界佛教论坛”以 “和谐世界，从心开始” 为主题。构建和谐社会、共建和谐世界是我们努力的方向，而对宗教而言，“从心开始”是途径、方法。心净则国土净，心安则众生安，心平则天下平。从个体到众生再到世界，人们只有从心开始，心净、心安、心平，只有从平常心、欢喜心、无量心开始，用心去沉思，用心去祈盼，心无挂碍，才能无有恐怖，远离颠倒妄想，才能以内心的和平与安宁来带动外界的和谐与安定。所谓“心”就是与社会主义荣辱观相适应的宗教道德。宗教干部只有树立社会主义荣辱观，才能“从心开始”做好宗教工作。

二、树立社会主义荣辱观必须落实到具体行动上

知荣明耻,重在实践。“道德者,行也。”道德品质是通过道德行为表现出来的。道德认知对于养成良好的道德品质固然十分重要,但如果只停留于道德认知而不付诸行动,只知道什么是荣辱

而不在行动上切实地为荣拒辱,那就不会有实际效果。知荣明耻的目的不是坐而论道,而是起而践行。宗教干部树立社会主义荣辱观目的，就是自觉践行，成为表率，以影响、引导、带动信教群众学习实践社会主义荣辱观。

保持头脑清醒，牢记理想信念。牢记理想信念，是宗教干部践行荣辱观、加强道德修养的政治保证，是履行宗教工作职责的前提。宗教干部要以高度的政治责任感，认真学习贯彻党章，做坚定理想信念的表率，切实加强世界观的改造，不断提高思想水平和理论素养，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识，做到在复杂而多变的环境中，始终保持清醒头脑，明辨前进方向，确保在理想信念上不犹疑、不含糊、不动摇，经受得住各种考验，永葆共产党员的本色；在任何时候任何情况下，都要坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验不动摇，自觉同党中央保持高度一致，坚决反境内外敌对势力编造种种政治谣言，不听不信，不为所惑，不为所动，做到在大是大非面前旗帜鲜明，立场坚定。

正确看待权位，牢记责任宗旨。履行职责、坚持宗旨是在工作中实践荣辱观的具体表现。在人们的习惯意识里，民族宗教事务管理部门是典型的“清水衙门”，权力不大，地位不高，福利差，待遇低。作为宗教干部，最可贵之处就在于我们不为“人们习惯意识”所左右，而应充分认识到，宗教工作是党和政府的重

要工作，关系广大信教群众的权益，关系到社会的稳定和国家的长治久安；权力大小是人民赋予的，不管权大权小皆为民所用；地位的高低取决我们的敬业奉献和业绩，所谓“有为有位”。具体讲，一是要切实履行工作职责，依法管理民族宗教事务，切实维护宗教团体、宗教活动场所的合法权益，团结广大信教群众，维护社会稳定，调动信教群众投身构建和谐社会的积极性和主动性。二是要坚持为信教群众服务的宗旨。为信教群众服务是党的宗旨在宗教工作的具体落实。要深入基层、寺庙，倾听信教群众的呼声，了解寺庙、僧人的的疾苦，强调人本需求，体现人文关怀，多为他们做好事，办实事，解难事，以服务争取团结，寓服务于管理之中，用服务教民的实际行动和实际效果来践行社会主义荣辱观。

耐清贫抵诱惑，牢记廉洁自律。宗教干部特别是领导干部廉洁自律，是践行社会主义荣辱观的必然要求。民族宗教事务管理部门虽为清水衙门，但是无论是“清水衙门”，还是“浑水衙门”，只要是“衙门”，就有权力，哪怕是微小的权力，都有腐败的可能。任何一个“衙门”自然而然地处于“清水”状态是不可能的。因此，宗教干部不能因身处“清水衙门”而放松自律，更应耐住清贫、抵住诱惑，坚持艰苦奋斗，遵守法纪，廉洁自律，当好广大教民的榜样。一要加强自身修养。从反腐败斗争中揭露出的问题看，一些党员领导干部之所以犯这样那样的错误，甚至违法犯

罪，根本原因是世界观发生了问题。因此，宗教干部要切实加强学习，加强党性锻炼，牢固树立正确的权力观、地位观、利益观和政绩观，增强立党为公、执政为民的政治责任感和使命感，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。二要严守党纪国法。从严治党、严肃党纪，最根本的就是全党各级组织和全体党员干部，都要做到严格按照党章办事，按照党内政治生活准则和党的各项规定办事。宗教干部要切实增强纪律观念，不断提高遵守和维护纪律的自觉性；要严格执行四大纪律八项要求，严守党的政治纪律、经济工作纪律，切实遵两个条例和实施纲要；要切实遵守《宪法》《行政许可法》、《宗教事务条例》等国家法律法规。

第二篇：领导干部应带头践行社会主义荣辱观

文章标题：领导干部应带头践行社会主义荣辱观

胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要论述，高度概括凝练了爱国主义、集体主义、社会主义思想的基本要求，集中了社会主义道德规范和社会风尚的本质特点，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。这不仅是新时期我国公民道德建设的指南和行为准则，也为保持我们党的先进性、加强党的思想

道德建设提出了新的要求，领导干部和共产党员应当在树立社会主义荣辱观和推进全社会的思想道德建设方面率先垂范。

“八个为荣、八个为耻”的社会主义荣辱观是当代中国社会主义人生观、价值观和道德观的核心内容之一，是以人民群众的思想水平和共同利益为根本出发点的。这相辅相成的八个方面，反映了社会主义思想道德规范和社会风尚的本质要求，反映了爱国主义、集体主义和社会主义思想，具有丰富的思想内涵和鲜明的时代特征。

胡总书记关于“八荣八耻”的讲话，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题，抓住了构建和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学发展观的指导下，必须把依法治国和以德治国有机结合起来。各级领导干部处于带领群众全面建设小康社会的特殊位置，要带头牢固树立社会主义荣辱观，争做践行社会主义荣辱观的表率。

领导干部要做一心为民的表率。我们党的根本宗旨是全心全意为人民服务。“热爱祖国”、“服务人民”对企业中的共产党员和领导干部来说，就集中体现在为企业、为职工的服务上，要把全心全意为职工服务当作最大的光荣。一要深怀爱职工之心。要时刻把职工的衣食冷暖放在心上，忧职工之所忧，急职工之所急，把职工高兴不高兴、赞成不赞成、答应不答应作为是非取舍的根本标准。二要恪守为职工之责。在其位，负其责。为职工办事情不能推，不能拖，做到言必行，行必果，以扎实行动赢得职工、家属信任。一时办不了的事情，要耐心向职工解释清楚，争取他们的谅解。三要多办利职工之事。多深入到职工当中，解决他们工作、思想、业余文化生活等方面的问题。“职工利益无小事”，凡涉及职工利益方面的问题，再小我们也要竭尽全力去办。

领导干部要做勤政敬业的表率。以什么样的精神状态对待工作，反映出各级领导干部对党和人民事业的态度。对党和人民交办的事要有一种“如履薄冰”、“诚惶诚恐”的敬畏之心，牢记“勤能补拙”的古训，以勤勉的工作作风和高度敬业的工作态度干好本职工作。勤政敬业，一要“不畏难”。企业发展过程中遇到困难是很正常的事情，作为领导干部，遇到困难，要树立十足的信心，带头迎难而上，要向温家宝总理所讲的那样“知难不难、知难而进”，“困难像弹簧，你弱它就强”，以百折不挠的毅力把困难踩在脚下，战而胜之。二要“敢碰硬”。工作中，存在一些不好“啃”的“硬骨头”和带“刺”的“钉子户”，他们在很大程度上影响了其他职工的工作情绪和工作效果。各级领导干部对此要把个人得失看得淡些，站在整体利益的立场和全局观念的考虑上，挺起腰杆，理直气壮地“拔钉子”、“刮刺头”，树立正气，打击邪气，向前推进工作。三要讲团结。团结出凝聚力，团结出战斗力。领导干部在和同事、下属相处过程中要以善待人，互相“补台”，能容人，不整人，营造互相关心、快乐共事的工作氛围，把大家的聪明才智集中到干事创业上来。

领导干部要做科学决策的表率。科学决策从哪里来？不是从天上掉下来，也不是对照人家的好经验“比个葫芦画个瓢”，照搬照抄，而是要经过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里。一要热爱学习。人非生而知之，均为学而知之。作为领导干部，要广泛涉猎政治、经济、法律、现代科学等方面的知识，经过消化吸收，变成自己的东西，这样才不会在“拍板”时茫茫然不知所措，心里没底。二要尊重规律。万事万物的发展变化都有它本质的固有的联系，这就是事物内部的规律性。领导干部在决策时要把握事物的规律，“相时而动”。三要发扬民主。三个臭皮匠，顶个诸葛亮，“众人拾柴火焰高”。作决策要充分发扬民主，开诚布公，察纳雅言，择其善者而从之，其不善者而鉴之，集中大家的智慧做出尽可能完善的决策。四要依法行政。全体社会成员法制观念的不断增强，要求领导干部做出的决策必须符合国家的有关法律法规，不能出现出台的规定、政策与国家法律法规“打架”的现象。

领导干部要做艰苦奋斗的表率。毛泽东同志曾经说过：“贪污和浪费是极大的犯罪”。各级领导干部要时刻牢记我们的“人口多、底子薄”、“我们的国家还不发达”的基本国情，永远保持艰苦奋斗的优良传统。一要志存高远。艰苦奋斗，不是权宜之计，而是革命先辈克敌制胜的“传家宝”。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。要站在实现中华民族伟大复兴的高度来看待艰苦奋斗的现实意义和深远的历史意义，“咬得菜根，则百事可做”。二要能经受得住诱惑。社会上拜金主义、享乐主义等各种思潮沉渣泛起，领导干部面对金钱、权力和美色的严峻考

验，稍有不慎，就可能“一失足造成千古恨”。领导干部要珍惜自己来之不易的工作机会，“慎始”、“慎微”、“慎友”、“慎独”，利益面前不动心，常在河边走，就是不湿鞋。三要持之以恒。艰苦奋斗不是一时一事的“应景”和“作秀”，而是要一以贯之的永恒要求。作为领导干部，在条件好转、即将离开工作岗位等等“关键时刻”能不能继续保持艰苦奋斗，是检验艰

苦奋斗的“试金石”。领导干部要把艰苦奋斗作为共产党人的“身份证”，精心“擦拭”，永远珍藏。

应该说，领导干部带头践行社会主义荣辱观，就是要通过树立可亲、可敬、可信、可学的道德楷模，让广大职工、家属学有榜样、赶有目标、见贤思齐，从先进典型的感人事迹和优秀品质中受到鼓舞、汲取力量，使先进典型的高尚情操成为社会的共同财富。《公民道德建设实施纲要》强调：“加强公民道德建设，共产党员和领导干部的模范带头作用十分重要。”那么我想，作为一名政工干部更要努力成为践行社会主义荣辱观的典范。

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第三篇：知耻是社会主义荣辱观的前提

文章标题：知耻是社会主义荣辱观的前提

“八荣八耻”指出了良好风气形成的方向，同时，指出了当今中国社会价值观的要害。荣辱观是对荣与辱的根本看法。

贯彻“八荣八耻”重要论述首先要解决“耻”的问题，只有解决了“耻”的问题，“荣”的东西才能树立起来。解决“耻”的问题关键有四：一是要“知耻”。孟子云：”不知羞恶，无羞恶之心，非人也

。要在全社会大力宣传什么是“耻”，联系生活实际，明确指出什么是“耻”。二是要形成氛围“鄙耻”，让全社会形成鄙视耻的浓厚氛围。三是要用党纪国法“惩耻”，让“耻”行为受到惩罚。四是要教育大众“斥耻”，通过对群众的教育，号召大家共同来反对“耻”的行为。要用法律的手段、制度的约束、舆论的作用、教育的办法和党纪的制约来对待“耻”，让“耻”的行为没有好的结果。

反之，对待“荣”要真正让它“荣”起来。在实际工作中，要将贯彻“八荣八耻”重要论述同先进性教育、爱国主义教育以及中国传统文化的教育结合起来。新闻媒体要加强宣传，营造好的舆论氛围，让“八荣八耻”的贯彻深入人心。

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第四篇：社会主义荣辱观以德立人是根本

党的十六大在坚持马克思主义基本原理的基础上，鲜明地提出了科学发展观，其实质就是以人为本。只有以人为本，才能始终坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展的成果由人民共享，才能使发展走上全面协调可持续的科学轨道。作为推动科学发展主体的人，应该是具有高尚的精神境界和道德情操的人，应该是具有正确的价值取向和行为准则的人。因此，坚持以人为本必须首先做到以德立人，它是一个相辅相成的有机整体。今年3月，胡锦涛总书记在全国政协会议上提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，为新形势下以德立人指明了方向，是以人为本的科学发展观的重要组成部分。我们一定要从贯彻落实科学发展观的战略高度，把树立社会主义荣辱观作为思想道德建设的基础性工程和长期性任务，认真抓紧抓好。胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的重要论述内涵非常丰富，其主线就是以人为本、以德立人。“天生万物，为人为贵”。发展的目的在于人，发展的动力在于人，发展的举措也要依靠人，人的因素起着事业成败的决定作用。促进人的全面发展，维护人民的根本利益，满足人民的精神和物质需求，实现人民群众的良好愿望，是社会主义现代化建设的根本所在。改革开放以来，我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的巨大成就，但在发展过程中，有的地方和领域出现了重经济指标、轻社会进步，重物质成果、轻人的价值，重眼前利益、轻长远福祉的偏颇现象；极少数人产生了真假不辩、是非不分、善恶不明等人生的坐标歪斜。产生这些问题的根本原因，就是缺乏社会主义的荣辱观。要想从根本上解决这些矛盾和问题，就必须以德立人，在全社会唱响“八荣八耻”主题歌，依靠具有社会主义荣辱观的人去推动和实现科学发展观。一是坚持以德立人必须分清荣辱界限。以德立人是中华民族的优良传统，道德是立人之本，全社会的每一个公民都必须树立起对国家对人民的责任感。“天下兴亡，匹夫有责”、“国之不存，何以家为”。从近代中华民族遭受欺凌和压迫的历史看，国家的兴衰和人民的祸福与每一位国人休戚相关，孙中山先生曾感慨中国人是“一盘散沙”[本文来源于范文大全-www.xiexiebang.com,找

范文请到范文大全]八耻”，及时给每个人尤其是党员领导干部敲响了警钟，提出了思想行为的底线和道德准则。全体党员干部一定要深刻领会“八荣八耻”的精神实质，紧密联系自身的工作实际，深刻对比和反思自己与“八荣八耻”要求的差距，更应首先搞清楚什么是荣、什么是耻，该说什么、不该说什么，该做什么、不该做什么，时时、处处、事事都要做群众的表率，当好典型，做好示范，维护和实践好自己的“官德”，在群众中树立良好地形象和标杆。对“八荣八耻”要日日照、时时省，切忌写在纸上、贴在墙上、挂在嘴上，要通过自己的身体力行、言传身教，影响和带动广大人民群众共同筑起中华民族坚强的道德长城。

第五篇：践行社会主义荣辱观演讲稿：践行“八荣八耻”老师是表率

践行社会主义荣辱观演讲稿：践行“八荣八耻”老师是表率尊敬的各位领导、各位嘉宾，大家好！

今天我演讲的题目是《践行“八荣八耻”老师是表率》。我们中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清„„无数铮铮傲骨的人物，在中华民族历史上演绎了一曲曲可歌可泣的事迹。新中国成立后，雷锋、焦裕禄、孔繁森、牛玉儒等一批批优秀共产党人，以自己的生命为我们讲述着一段段感人至深的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立起一座座人格的丰碑。他们的精神，深深敲打着我们的灵魂。但是，随着物质生活条件的改善及价值观念的多元嬗变，学生的道德观、人生观、世界观产生了无可避免的正负两方面的影响，其中既有积极向上、与时俱进的，也有消化不良、腐败堕落的。而这些变化的一个突出表现就是造成了对善与恶、是与非、美与丑在某些情况下的混淆不清，致使学生的荣辱观发生了某些畸变与偏差。比如，有些学生不喜欢读书，迷恋上网，满脑子都是钱，以前所崇尚的团结互助，诚实守信，现在已经在一些中学生心中荡然无存„„，这些都令我们当教师的心疼！当然，这有深层次的社会原因，但对我们教育工作者来说也是一个严峻的挑战，我们有责任帮助学生树立正确的荣辱观，我们老师要作践行“八荣八耻”的表率。以镜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以正品德。作为教师，我们不仅要将这些感人的故事讲给学生听，还要通过这些感人的事迹使学生更加深刻地认识自我，找准自己的位置，重塑自己灵魂，提升个人的思想境界。认清热爱祖国与危害祖国之间、服务人民与背离人民之、崇尚科学与愚昧无知之间、辛勤劳动与好逸恶劳之间、团结互助与损人利己之间、诚实守信与见利忘义之间、遵纪守法与违法乱纪之间、艰苦奋斗与骄奢淫逸之间的荣辱界限，使学生形成正确的人生观和价值观，这样才能真正做到师德似雨露，润物细无声。作为教师，更要以自己的实际行动为学生作出榜样。教师身体力行，自觉节约每一度电、每一滴水、每一张纸，随手拾起掉在地上的纸屑，在食堂打饭时与学生一起排队„„这些事情看起来都很不起眼，但正是这些看似很不起眼的小事，成就了教师的威信，彰显了教师的道德修养与人格魅力，并潜移默化地影响着学生。这些做法也许比严厉的批评和训斥更能让学生信服。例如要让学生懂得诚信，遵守诚信，教师必须先做出诚信的榜样。试想如果教师时常说谎，如何教育学生诚实守信；如果教师知错不认，如何教育学生知错认错？如果教师偏袒学生，如何教育学生公平处事；如果教师自私自利，如何教育学生无私奉献；如果教师争名夺利，如何教育学生朴实做人„„太多的“如果”告诉我们，只有不断锤炼自己的人格方无愧于人师。“不以善小而不为，不以恶小而为之”，今天，我们仍然应把这千百年来的古训当作指引我们行动的准绳。学校无小事，处处是教育。教育是大事，可教师应该从注意身边的小事做起，因为“小事情”维系着“大荣辱”。所以，我们教师必须率先垂范，提高自身的修养，树立起明礼诚信、情趣高雅的形象，以情操感染人、以作风影响人、以博学带动人，做恪守“八荣八耻”的表率。教师要做“荷花”，守得住清贫、耐得住寂寞、管得住小节，不断加强世界观、人生观和价值观改造，保持学者气节，辛勤耕耘好自己的学术园地和教育天地，努力培养出二十一世纪的芬芳桃李。知荣知耻，是为人之道；知荣知耻，是正世风之道；知荣知耻，是为师之道。