马克思主义社会实践报告论文-从马克思主义哲学观点看待当今大学生兼职

第一篇：马克思主义社会实践报告论文-从马克思主义哲学观点看待当今大学生兼职

《马克思主义基本原理概论》

题目 ：

学院 ：

专业 ：

年级 ：

姓名 ：

学号 ：

从马克思主义哲学观点看待当今大学生兼职

调查目的：大学生通过利用课余时间找份兼职工作打打工或在假期积极参与社会实践，打暑期工、实习体味生活已经成为了一股热潮。对大多数学生而言，挣钱是打工的首要目的。有的却认为挣钱并不是大学生打工的惟一目的，不少同学把打工看作是参加社会实践、提高自身能力的机会。许多学校也积极鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的能力；另一方面可以积累工作经验对日后的就业大有裨益。通过调查可以了解当代大学生对社会实践的看法以及透析大学生生活实践情况，从而结合马克思主义哲学分析大学生社会实践所存在的问题以及提出解决方法，使大学生能正确对待社会实践，在实践中见真知。在往后实践中能更好地接触社会、实践自己的专业技能，寻找发展的机会。调查对象：此次调查就选择了在读大学生50名，其中潍坊学院20名，潍坊医学院20名，潍坊职业技术学院10名，年级分别为大一学生6名，大二学生26名，大三学生18名。

调查内容：本次调查通过对大学生有否参加过暑期工、兼职或实习，最想参与何种社会实践，所参与的打工或实习是否与所学专业相符，能否体现实践与理论知识相结合以及在工作或实习中获得了什么等问题进行展开。

调查方法：通过派发问卷进行调查，发放问卷共50份，收回有效问卷50份。

调查结果：从调查中发现，许多大学生都认为兼职是大学生的第二个“课堂”，通过兼职可以学到许多宝贵的东西。“存在就是合理”，职业

没有高低之分，无论什么职业都有其可取与不可取之处，就看自己的需求。不少大学生觉得只要是能够赚钱的工作，就可以去试一试，品牌代理，促销等以前不会是大学生从事的工作，现在都成为了大学生们可以接受的工作。有56%的同学认为如果要参加社会实践，最理想的就是到企事业单位进行实习交流，其次是打工或做兼职占44%；而60%的同学有做过兼职，20%打过暑期工，10%参与过实习，表示从未做过的仅占10%；现在大学生兼职、打工，除了做家教（24%）、网络的实习实践（8%）外，越来越多的大学生在兼职或打工时从事派传单、商品促销（22%）、校园销售（18%）、当餐厅服务员（18%）等简单、不需要特殊技能的工作，但却与所学专业知识相去甚远，76%学生认为所实习或兼职的工作与自己专业不全相符或完全不符，仅24%的人认为完全或基本相符。能够使大学里的理论知识应用到实践中去的只占38%，在实习或工作中66%的人满意自己的课外实践能力；12% 的学生认为兼职是为以后的求职做准备，在选择实习或打工目的是什么的时候，有32人选择“接触社会，积累工作经验”，占了总数的64%，选择“赚取生活费”，占了30%。从选项人数中显示，大学生兼职以赚钱和充实自己为主要目的。现在的大学生已经将打工看得很重了，钱虽然是一定因素，但是希望通过打工获取的经验对将来就业时有所帮助应该是更多学生考虑的问题。大学生在打工时间上的弹性还是很大的，这应该和他们宽松的学习环境有一定关系。56%的人会选择在假期实习或打工，30%会选择任何没有课的时间，12%会选择周末。有31人认为在不影响学习的基础上赞成合理兼职或打

工实习，17人很赞成兼职、打工，2人反对。54%的人都提出学校除了提供就业指导以及专业课程外，还应该提供实习机会，22%觉得学校应该提供就业体验，至于选择素质拓展和职业生涯规划的各占12%。

调查结果分析：当代大学生的求学经历、生活条件、所处社会大环境都相对优越，没有经过必要的挫折教育，因此，他们意志往往比较脆弱，克服困难的能力也较差，常常是对社会的要求较高，对自我的要求较低。当前，大学生的责任意识日益成为社会关注的热点问题，责任意识和诚信意识成为不少地方采用人才的两个新标准。大学生参与社会实践是促进大学生素质教育,加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长和成才的重要举措，是学生接触社会、了解社会、服务社会，培养创新精神、实践能力和动手操作能力的重要途径。另外，大学生兼职、打暑期工或实习，大家都认为只要不影响学习能够积攒经验可以为以后的工作打基础。对于当代大学生来说，应当刻苦学习专业知识，不断提高综合素质和运用知识的技能。从大学生活的开始到走进社会的大圈子中，就只有短短的几年时间，谁不想在将来的社会中能有一席之地呢？所以大家认为大学生必须投身校园内外的各类实践活动，有助于锻炼品质，提高能力。可见其对大学生综合素质的提高有不可抵触的重要性。不能否认有过打工经历的同学，看起来要比其它同学更成熟、社会适应力更强，但对于学生，社会适应力只是一方面的衡量指标，大学期间主要的任务是学业结构的搭建，即知识结构、专业结构的搭建，为了打工影响甚至放弃了专业知

识的学习，结果是得不偿失的。

结论与建议：马克思主义哲学认为实践是人自觉改造客观世界，使外部对象发生某种改变的现实的物质性活动。实践是人的活动，而人是社会的人，处在一定的社会关系之中，因此，实践不是单个人孤立的行为，而是社会的活动。所以，实践作为物质世界长期发展的一个阶段，是在社会历史中不断发展演变的。实践出真知，社会实践活动是大学生活的重要组成部份，培养当代大学生的历史使命感、社会责任感和积极向上的精神风貌，充分发挥实践育人的作用，提高大学生的综合素质，也是检验所学理论知识的标准，社会实践不但为大学生提供了一个发挥自我才能，展现自我风采的舞台，也是培养和锻炼同学们综合能力的一个阶梯，更是一个大学生进入社会，走上工作岗位前的演练场地。一切认识都来源于实践。实践是认识的来源说明了亲身实践的必要性和重要性，但是并不排斥学习间接经验的必要性。实践的发展不断促进人类认识能力的发展。实践的不断发展，不断提出新的问题，促使人们去解决这些问题。而随着这些问题的不断解决，与此同步，人的认识能力也就不断地改善和提高。马克思主义哲学强调实践对认识的决定作用，认识对实践具有巨大的反作用。认识对实践的反作用主要表现在认识和理论对实践具有指导作用。认识在实践的基础上产生，但是认识一经产生就具有相对独立性，可以对实践进行指导。处理人与人之间社会关系的活动，即人类的社会交往以及组织、管理和变革社会关系的活动。如政治活动、社会改革实践、阶级斗争等。因此，大学生应该积极参与实践，使实践与认识相结合。大学生

可以通过调查研究了解实际情况，结合所学为政府部门提供决策参考是一件十分有意义的事情，既提高能力又服务社会，这是一种双赢的选择；二是志愿者服务，将专业知识与社会需求紧密结合起来，利用专长服务社会，回报社会。三是参加各种公益活动，培养自身的社会责任感，这是一种贯穿于日常生活当中的社会实践形式，以小见大，以细微之处见长，是进行社会实践活动的一种长效机制。

自我提升：通过这次的社会实践，让我学会了很多东西，我深深地感受到一个人在工作岗位上的那份热情。正因为如此，我才渐渐地懂得了一个道理：要创造自己的事业，就必须付出加倍的努力，凭着一个人对工作的执，坚定的信念会指引着他走向完美的事业之路。在实践的这段时间里，我通过自己的努力奋斗，体会到了工作中的酸甜苦辣，这时才发现自己是最幸福的。因为我还在学习的阶段，还没能真正地接触事业，没能真正地了解到工作的难处和辛苦。想起来，还是觉得自己现在还是不错的了，能在这么好的环境下读书，为以后的工作打下基础，只是，我觉得个别惭愧，都怪自己不够争气，不珍惜这好的时间和机会去好好读书，整天都无所事事，在家里一点事也不会做。是这一次社会实践给了我学习的机会，同时也给了我一次记忆深刻的经历。

第二篇：马克思主义社会实践报告论文-如何看待当今大学生兼职

《马克思主义基本原理概论》实践报告

题目 ：如何看待当今大学生兼职

学院 ：植物科学技术

专业 ：农业资源与环境

年级 ：大二

姓名 ：

学号 ：

调查目的：大学生通过在课余时间找份兼职工作或者在假期积极参与各种社会实践，打暑期工从而体味生活这种方式已经成为了一股热潮。对很多学生来说，挣钱是打工的主要目的。当然挣钱并不是大学生打工的唯一目的，课余兼职被不少同学看作是一次提高自身能力的机会。许多学校也积极鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去；另一方面打工过程中积累的经验对日后的就业大有裨益。通过调查可以了解当代大学生对社会实践的看法以及大学生生活实践情况有一个较为透彻的分析，进而分析大学生社会实践所存在的问题以及结合马克思主义哲学提出解决方法，使大学生能正确对待社会实践，在实践中见真知。

调查对象：此次调查就选择了北京农学院在读大学生50名，其中植物科学技术学院20名，经济管理学院20名，生物技术工程学院10名，年级分别为大一学生6名，大二学生26名，大三学生18名。调查内容：本次调查通过对大学生有否参加过兼职或实习，和最想参与哪种社会实践活动，以及所参与的打工或实习是否与所学专业相符，能否体现实践与理论知识相结合以及在工作或实习中获得了什么等问题进行展开。

调查方法：通过派发问卷进行调查，共发放问卷50份，收回有效问卷50份。

调查结果：从调查中发现，许多大学生都认为兼职是第二个“课堂”，许多宝贵的东西可以通过兼职学到。“存在就是合理”，职业没有高低

贵贱之分，无论什么职业都有其可取与不可取的地方，主要是看自己的需求。不少大学生觉得只要是能够赚钱的工作，都可以去试一试。有56%的同学认为如果要参加社会实践，最理想的就是到企事业单位，44%的同学有过打工或做兼职的经历；对于工作种类，其中60%的同学有做过兼职，20%的同学打过暑期工，10%参与过实习，表示从未做过的仅占10%；现在大学生兼职、打工，除了做家教（24%）、网络的实习实践（8%）外，越来越多的大学生在兼职或打工时从事派传单、商品促销（22%）、校园销售（18%）、当餐厅服务员（18%）等简单、不需要特殊技能的工作，但却与所学专业知识相去甚远，认为所兼职的工作与自己专业不全相符或完全不符有76%的学生，仅24%的人认为完全或基本相符。38%的调查学生认为能够使大学里的理论知识应用到实践中去，66%的人在实习或工作中满意自己的课外实践能力；认为兼职是为以后的求职做准备有12% 的学生，在选择实习或打工目的是什么的时候，有32%人选择“接触社会，积累工作经验”占了总数的64%，30%的学生选择“赚取生活费”。从选项人数中显示，大学生兼职的主要目的是赚钱和充实自己。现在的大学生将打工看得很重，一定因素虽然是钱，但更多考虑的问题是希望通过打工获取的经验进而对将来就业时有所帮助。宽松的学习环境使大学生在打工时间上的弹性还是很大的。选择在假期实习或打工的人占56%，选择任何没有课的时间占30%，选择周末的占12%。不影响学习的基础上赞成合理兼职或打工实习得有31人，赞成兼职、打工的有17人，反对的2人。54%的人都提出学校除了提供就业指导以及

专业课程外，还应该提供实习机会，22%觉得学校应该提供就业体验，至于选择素质拓展和职业生涯规划的各占12%。

调查结果分析：当代大学生的求学经历、生活条件、所处社会大环境都相对优越，没有经过必要的挫折教育，因此，他们的意志往往相对比较脆弱，克服困难的能力也较差，对社会的要求常常较高，对自我的要求较低。当前，大学生的责任意识日益成为社会关注的热点问题，不少地方采用人才的两个新标准为责任意识和诚信意识。促进大学生素质教育可以通过参与社会实践来进行，还可以加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长。学生接触社会、了解社会、服务社会，培养创新精神、实践能力和动手操作能力的重要途径可以通过社会实践来达到。另外，大学生兼职、打暑期工或实习，大家都认为只要不影响学习能够积攒经验可以为以后的工作打基础。对于当代大学生来说，不断提高综合素质和运用知识的技能就应当刻苦的学习专业知识。就只有短短的几年时间，我们就要从大学生活不如社会的大圈子中，谁不想在将来的社会中能有一席之地呢？所以大家认为大学生必须投身校园内外的各类实践活动，有助于锻炼品质，提高能力。可见各种实践活动对大学生综合素质的提高有不可抵触的重要性。不能否认那些看起来要比其它同学更成熟、社会适应力更强的同学多数都有过打工经历。但对于学生，社会适应力只是一方面的衡量指标，大学期间主要的任务是学业结构的搭建，即知识结构、专业结构的搭建，为了打工影响甚至放弃了专业知识的学习，结果是得不偿失的。结论与建议：马克思主义哲学认为实践是人自觉改造客观世界，使外

部对象发生某种改变的现实的物质性活动。实践是人的活动，而人是社会的人，处在一定的社会关系之中，因此，实践不是单个人孤立的行为，而是社会的活动。所以，实践作为物质世界长期发展的一个阶段，是在社会历史中不断发展演变的。实践出真知，社会实践活动是大学生活的重要组成部份，培养当代大学生的历史使命感、社会责任感和积极向上的精神风貌，充分发挥实践育人的作用，提高大学生的综合素质，也是检验所学理论知识的标准，社会实践不但为大学生提供了一个发挥自我才能，展现自我风采的舞台，也是培养和锻炼同学们综合能力的一个阶梯，更是一个大学生进入社会，走上工作岗位前的演练场地。一切认识都来源于实践。实践是认识的来源说明了亲身实践的必要性和重要性，但是并不排斥学习间接经验的必要性。实践的发展不断促进人类认识能力的发展。实践的不断发展，新的问题也被不断提出，促使人们去解决这些问题。而随着这些问题不断的被解决，与此同步，人的认识能力也就不断地改善和提高。马克思主义哲学强调实践对认识的决定作用，认识对实践具有巨大的反作用。认识对实践的反作用主要表现在认识和理论对实践具有指导作用。认识在实践的基础上产生，但是认识一经产生就具有相对独立性，可以对实践进行指导。处理人与人之间社会关系的活动，即人类的社会交往以及组织、管理和变革社会关系的活动。如政治活动、社会改革实践、阶级斗争等。因此，大学生应该积极参与实践，使实践与认识相结合。大学生可以通过调查研究了解实际情况，提高能力；二是志愿者服务，将社会需求与专业知识紧密结合起来，利用专业所学服务社会，回报

社会。三是参加各种公益活动，培养自身的社会责任感，这是一种贯穿于日常生活当中的社会实践形式，以小见大，以细微之处见长，是进行社会实践活动的一种长效机制。

自我提升：通过这次的社会实践，我学得了很多东西。正因为如此，懂得了要创造自己的事业，必须付出加倍的努力这样一个道理，一个人会走向完美的事业之路凭着他对工作的执着和坚定的信念。在进行调查的这段时间里，我体会到了工作中的酸甜苦辣，这时才发现我们现在有多幸福。因为我们还是在校大学生，并没有真正的步入社会中，没有感受到现在大多数大人的那种压力。想起来，能在这么好的环境下读书，我们应该要学会知足。这一次社会实践给了我学习的机会，同时也给了我一次记忆深刻的经历。

第三篇：论文：马克思如何看待大学生恋爱

马克思如何看待大学生恋爱

内容摘要 ：本文通过“马克思主义基本原理概论”，从认识事物的本质及规律、事物的普遍联系和发展、客观规律和主观能动性、真理与价值的辩证统一等马克思主义相关原理分析指导大学生恋爱。让在校大学生更客观、冷静、正确地审视自己的恋爱状况，形成积极、健康恋爱的观念，促使大学生树立正确的恋爱观和人生观。

关键词：大学生；恋爱行为；引导

大学生，正值青春年华，对美好的爱情总是充满了憧憬！然而不同的大学生对恋爱这个问题会各种不同的看法，也就是恋爱观不一样。恋爱观就是异性之间在生理、心理和环境因素相互作用下互相倾慕和培养爱情过程的思想观念。而大学生应该持有怎样的恋爱观，才是正确积极的嗯？让我们共同来做以下的探讨。

一：认识事物的本质和规律

爱情，多么美好的尤物。从“窈窕淑女，君子好逑”，到“所谓伊人，在水一方”；从作家才子到浪漫诗人，人间处处皆留下了无尽的吟咏和感叹。我们从小牙牙学语到如今走入大学象牙塔，对于爱情，我们或多或少有了自己的感知。

我们就知道。因为爱情，成就了很多动人的故事。李彦宏说过，没有他的妻子就没有今天的百度；卡地亚家族继承人约瑟夫与珠宝设计师珍妮的传奇爱情；劳伦娜是乔布斯的灵魂伴侣；马云太太让马云造就了如今的阿里巴巴。。这些让我们看到的爱情的力量，多么伟大。

然而，爱情可以成就成功，同样也可以毁掉前程。古代有不爱江山爱美人的唐玄宗，与杨玉环整日游乐。，以至于荒废朝政，引得安禄山造反；还有纣王与妲己，酒池肉林残害百姓；周幽王为搏褒姒一笑`烽火戏诸侯。这些例子又让我们看到的爱情的杀伤力。那我们大学生眼中的爱情是什么嗯？有的人认为爱情是我的全部！爱能改变一切！有人觉得你爱我，你应该给我一切！还有人说：真爱只有一次！一看见对方缺点，爱就消失了！当然还有人肯定地说：恋爱中有冲突是一件无比糟糕的坏事。。这些对吗？我们先来看爱情的定义是什么吧！

爱情是一种人际关系，最密切的人际关系；恋爱，是你的整个人格状态面对另一种人格状态。而马克思主义的爱情观则认为，爱情是人的生物属性、精神属性和社会属性的统一。现代的爱情是两性间的一种特殊社会精神关系，表现出鲜明的特征：自由、平等、强烈、持久、排他、以互爱为前提。而大学阶段的恋爱嗯，它应该是青涩了，单纯，美好的。它应该成为你人生中一种美美的记忆！

二．事物的普遍联系和发展。

（一）用联系的观点看待问题。

爱情是个神奇的东西，他联系着人们生活的方方面面。米兰。昆德拉在《不朽》一书中说：“只有一种东西可以使她摆脱漠不关心的态度，对一个具体的人具体的爱情。如果她真的爱一个人，那么她对其他人的命运就不会漠不关心，因为她所爱的这个人和其他人是共命运的，和这个命运是有直接联系的。”很显然，爱情这种东西，它可以让一个清冷性子的人变得温暖而生动。

大学的爱情也不例外当大学生谈恋爱时，很多东西都可以发生变化。男生，可以为了自己喜欢的女孩子，放弃整天在宿舍疯狂的游戏；可以为了女生，改变不叠被，不洗鞋，不上课的坏习惯。可以为了女孩子，按时吃饭；按时上课；按时锻炼；努力学习各种技能，让自己变得更优秀。女生，再强势，霸道的个性，在爱情面前，都有柔情似水的表现：会撒娇地让男生买喜欢的小礼物；会体贴地提醒男生生活上的小问题；会温暖地询问男生为什么不快乐。。。当然，我们很希望这种纯洁美好的大学爱情之花能在大学盛开。

然而，大学生的爱情毕竟是不成熟的。我们看到，当他或她失恋了。总会看到这些现象：轻的，要好一段时间才恢复过来。而恢复期中，我们看到的是堕落和颓废，不管不顾的心。而重的，确是发生了一些让人心痛的过激的行为；或毁了青春，导致后半生的牢狱生活；或毁了生命，给自己或他人的生命带来无尽的伤痛。据悉，德阳某大学生，在校成绩很好，一直是班上前几名，但平时不爱说话。当他与外校的女朋友分手了，成绩急剧下降，情绪反常，喝了不少酒，更不喜欢和他人说话，对班级的事情默默不闻，甚至不爱接触社会。当时就被同学发现并有一同学寸步不离守护他。某日中午11时许，他冲上女生寝室，去六楼找“红颜知己”聊天，他趁守护的同学不备，关上门从6楼纵身跳下„„因为失恋而做出偏激行为，用联系的观点看，是因为他没有正确处理好恋爱和学习、工作、生活的关系，更没树立一个健康的恋爱观，如此代价，何其悲痛。

由此来看，在现实生活中，恋爱对大学生学习和事业的作用具有两种可能性：一是恋爱关系处理得当，可以成为学习和事业的催化剂，使人学习努力，成绩上升。也就是恋爱成功的人 身体健康，学习工作有动力；二是恋爱关系处理不当，可能分散精力，浪费时间，情绪波动，成绩下降。也就是恋爱失败的人可能无精打采，心情抑郁，无心学习，甚至因为失恋而去杀人犯罪、、、、、、由此，我们再次见识了爱情的力量。

（二）、用发展的观点

时代在进步，人更是在进步的。每个人的价值观和思想随着环境和年龄的改变，都在不断变化。我们也要用发展地眼光去看待和处理恋爱：恋爱的双方都应该不断进取，相互促进，看到对方不好的习惯应该及时叫对方改掉，好的习惯则一起维持，共同营造爱情，这样的爱情才能可持续发展。即使当爱情结束的时候，也不要轻易地否定以往曾经爱过，而只是到现在不再适合在一起而已。当然，如果没有爱情，就不要因为这种荒唐的理由在一起了。更没有必要因为自己的一个念头而去恋爱，因为这是幼稚的表现。想想，如果你们不了解对方，不知道对方的一切，对将来的发展一无所知，不知道在不在一起，不知道将来往哪里走，况且也不能肯定将来工作后会不会遇上自己真正的爱情，去拥有那份幼稚的温暖，仅仅只是是因为一种需要，这样的感情必定是失败的。既浪费了时间和青春，也模糊了理想和未来。是多么不值得的事。所以，我们应该学会以一种长远的眼观去看待爱情，让爱情成为你生命中美妙的记忆。

三．客观规律性和主观能动性。

由此，我们来总结一下大学生恋爱的规律性和他们恋爱的主观能动性，让我们有个更系统的解读。根据一所师范学校关于爱情观的实际调查，我们得出了一下一些结论。

我们得出了一些大学生恋爱的普遍规律特性:

大学生恋爱心理特征

由生理发育成熟导致的性冲动与性亲近要求的产生对性爱的好奇心；急于求成的占有心理。在高校聚集着才华、风度、美貌于一身的特殊人群氛围，让有些男大学生固执地认为：毕业后还没有男朋友的女孩都是别人挑剩下的；由于独生子女的孤独感和习惯了他人的呵护与关爱所产生了依赖心理；出于功利地希望在所爱的人那儿获得社会地位、经济等方面的补偿；更有甚者是为了满足与异性交往的欲望，寻求刺激、填补精神上的空虚，有的甚至发生了婚前性行为，他们见一个爱一个，玩一个丢一个，完全是一种游离于婚姻之外的享受和消费。

由于性心理上的不成熟，不恰当的恋爱观也出现在了大学生的恋爱当中。这就导致了大学恋爱存在了很多问题：表现出思想上的波动、排他、冲动、幻想；同时，大学生还受到了外界周围环境的影响。

16.7%的大学生因为内心空虚而选择恋爱。他们在大学混日子、得过且过，思想消极，什么目的都没有，没有奋斗目标和前进动力，由此产生的空虚感，让他们将心理转到谈情说爱上，以消磨时光，寻求快乐；

2.2%的大学生恋爱动机不纯。有些大学生在选择对象的时候，往往考虑的不是对方适不适合自己，是不是为了真正的爱情，而更多考虑的是能不能在学习期间、生活上、将来的就业和发展上的帮助。如果发现有利用价值，就会采取一切措施，进行攻击。为达目的不择手

段。同时有的大学生也利用自己家庭和社会的地位去寻找爱情，而且有的大学生同时与多个异性进行交往，不建立关系。

3． 不注重恋爱的后果。当代大学生的心理大多数都存在着这样的想法，两个人在一起一天开心就好，“只在乎曾经拥有，不在乎天长地久”，很多青少年带着这样的心理与异性进行交往，所以“毕业那天一起分手”也成为正常现象。且双方表现得出极平静，这种新型的恋爱观，只在乎爱的过程，轻视爱的结局，体现了当代大学生对爱情的不负责任。

4． 道德观念淡化。随着西方思想的传入，大学生接受新思想的速度极快，开放的思想对大学生“性”及婚姻问题产生了影响，在这种新思想的影响下，大学生在理智与情感方面处于矛盾的旋涡，性的观念逐渐开放起来，而忽视了结果和道德。加之生理和心理的原因，即出现了对“性”的好奇、大胆的尝试，但在尝试之后往往面对的是尴尬和无尽的悔恨。

5． 爱情与事业定位不当。大学生在面对爱情和学业的时候，往往是把爱情放在首位，认为只要有爱情，一切都是没有问题的。然而这种观念是非常错误的。如果大学生把所有的精力都放在大学恋爱上了，那么荒废了学业，将来的毕业也意味着失业。没有面包的爱情是不会长久的。

于是乎，我们意识到了问题的存在，就要充分调动自己的主观能动性，避免问题的发生，改变事物的发展方向。用正确的价值观去引导大学生的恋爱。

四、用价值观特点引导恋爱。

针对上述大学生恋爱的心理特征和存在的问题，下面主要谈谈作为大学生自身应该怎样做。

（1）充分认识到恋爱要受法律法规的约束

作为当代大学生，应具备一定的法律意识和法制观念，对于恋爱中的一些过激行为，如婚前性行为，滥交等，大学生应该有一个清醒的认识，大学生应该意识到，规范和约束自己的行为，不仅仅是社会主义道德要求，同时也是社会主义法律要求。

（2）对爱情有崇高的定位

人的一生短暂而丰富多彩，在一个人的身边伴随着亲情、友情、爱情。但最重要、最稳定、最专一的情感则是爱情。青少年大学生考虑爱情的问题是无须指责的，但一定要正确认识爱情。恋爱是一对男女之间基于一定的客观物质基础和共同生活理想，在各自内心形成的最真挚仰慕，并渴望对方成为自己生活伴侣的情感。爱情的本质是承担责任、勇于奉献。真爱是以互爱为前提的，它可以使人获得力量和幸福，充实人生，促进成材，构建和谐家庭。爱情不是人生的全部内容，就短暂的人生而言，伟大的事业、崇高的理想更具有意义，而爱情则处于从属关系，当代大学生只有把爱情融入理想，事业才能给自己的人生及爱情赋予真正的含义。那些“以钱取人”、“以貌取人”、“以恋补虚”等恋爱动机不纯的青年们是不可能获得真正的爱情的。它不但玷污了爱情本身，而且违背了道德的基本要求。

（3）加强恋爱过程中的道德责任感

恋爱与道德有着密切的关系。首先，有许多恋人在一起不是为了将来的婚姻，而是为了精神上的空虚，把恋爱当成游戏，三角恋、多角恋油然而生，伴随着两个人交往，性问题也开始发展，婚前性行为逐渐增多，未婚先育的问题屡见不鲜，而且每年还在增加。大学校园外的旅店、日租房层出不穷。这样的情况怎样能与道德无关呢？其次，大学生经不住金钱、权贵的诱惑，为了得到自己想追求的生活，傍“大款”成了当今最流行的词汇，而且在一些娱乐场所，大学生的身影也比比皆是。信奉“金钱主义”“享乐主义”成了大学生的最新理念。如此之下，大学生的道德令人堪忧。可见，恋爱与大学生道德影响具有两重性，积极高尚的爱情对道德观念的形成和发展具有显著的催化作用。为此，大学生树立正确的恋爱道德观念，是事业、爱情奋发向上的孜孜源泉！

（4）正确处理学习和恋爱的关系

古今中外，凡是能立大志，树大业的人都能正确处理好爱情与事业的关系。作为青年大学生们更应利用自己的“黄金时期”多多积累知识，培养自己在各个方面的能力。大学生不能因为好奇而过早涉入爱情，更不能以爱情为托词，来满足自己寻求刺激的心理。当爱情真的降临到你身上时，要进行理智的思考，摆正爱情与学业之间的关系。恋爱观实际是人生观的反映，有什么样的人生观，就有什么样的恋爱观，加强教育和管理，这样才能帮助大学生树立正确的恋爱观，引导他们正确处理爱情与学业的关系，成为社会主义事业的合格建设者。（5）学会识别爱情，注重保护自己

在爱的时候，恋人的智商几乎为零。因为在鲜花、美言的背后，恋爱双方要看清你所爱的人的“真伪”那是相当难的。有许多人利用慈祥的外表、优雅的动作、高贵的气质欺骗着无数无辜少男少女的心，在不纯洁的恋爱动机里，尤其是女性同学更应该注意，“贞操”不一定能栓住你爱的她，天下也没有不劳而获的美差。一切都需要自己的努力。如果真有幸运落在你的身边，你一定要识别它的“真伪”，不要成为爱情的牺牲品。真爱是不需要任何承诺的，有承诺的爱情就预示着即将走到尽头。两个人最需要的是真情实感，只有这样，爱情才会结出美丽、灿烂的花环。

所以，我们要学会以马克思主义相关原理分析大学生的恋爱，学会正确认识恋爱；正确处理恋爱和学习、工作、生活的关系；正确选择恋爱对象；做到从恋爱失败中吸取经验教训；用发展地去看待和处理恋爱；有正确的恋爱价值观。对于大学生来说，如果与爱情在大学时代相逢，那就应用心呵护，倍加珍惜。处理好恋爱中的各种关系，是对爱情的祝福，也是对自己的祝福，更是对未来人生幸福的祝福！

PS：要强调的就是，一、二 是一级标题，（一）

（二）是二级标题，（1）（2）三级标题。整篇文章可以没有二三级标题，但一定要有一级标题，争取有二、三级标题，这样能够保持整篇文章思路和结构的清晰流畅。切忌整篇文章一大版，一个小标题都没有。非常混乱，看上去不知道写什么。

第四篇：从马克思主义哲学角度分析大学生就业问题

一、大学生就业现状近年来，随着高校招生数量的增多，高校毕业生的就业形势日益严峻，特别是在我国经历了十余年平稳的社会转型期之后，又遭遇到严重的世界性经济危机，大学生“就业难”的问题显得更加突出。困难与希望同在，挑战和机遇并存。而根据新浪网站做的关于2006年大学毕业生就业调查显示：06届毕业生对就业形势表现不乐观，对找到合适的工作缺乏足够的信心仅有20.08%的受调查毕业生表示“自信可以找到合适的工作”；而高达42.96%的毕业生表示“通过努力可以找到工作”，这在一定程度上显示出毕业生对能够找到适合自己的工作的不自信；有28.87%的毕业生明确表示“现在就业困难很大，对找到合适的工作信心不足”，另外，有8.09%的毕业生表示“就业形势堪忧，担心找不到工作”，对能否就业可能会表现出很大程度上的担忧。客观原因 学校政府

三、解决方案那么我们当前的大学生就业现状跟实践有什么关系呢？ 当前大学生就业形势非常严峻，那么身为大学生的我们，应该如何面对这个问题呢？ Page ? * * 大学生就业现状 大学生就业困难原因分析 解决方案 现实意义自1999年开始，全国普通高等学校正式大规模扩招，到2003年扩招后的第一批毕业生已经走向社会，并在后来的几年里，高校毕业生持续保持大幅度的增长。据统计，2003年的毕业生为212万人，较上年增加了67万，增幅达到46.2%；2004年的毕业生为280万人，较上年增加68万人，增幅达到32.1%；2005年达到340万人，较上年增加60万人，增幅

达到21.4%。届时毕业生总量为扩招前的2.9倍。再加上未找到工作的毕业生和国有企业下岗工人的再就业，以及农村富裕劳动力的转移，毕业大学生就业的现状就异常严峻了。主观原因 文字内容 实践能力差 创新能力弱 专业知识掌握不牢 对就业了解较少准备不充分 人文素养差 知识面狭窄 高不成、低不就 现象十分常见 主观原因 文字内容 实践能力差 创新能力弱 专业知识掌握不牢 对就业了解较少准备不充分 人文素养差 知识面狭窄 高不成、低不就 现象十分常见我国目前的大学教育，由于长期以来受前苏联办学模式的影响，一直以培养现成专家为目标，专业划分过细，学科环境单一，基本上是文理分开，学文的人不懂科学技术，学理工的缺乏人文素养。尤其是在教育思想上普遍存在着“重理轻文”的倾向，致使一部分理工农医学生只埋头于专业教科书，知识面狭窄，缺乏应有的人文社会科学基础。过分“专业化”，只强调技术教育，其严重后果就是加剧了大学教育中的单一技术化和非教养化，导致人的片面发展和人文精神的滑坡。主观原因 文字内容 实践能力差 创新能力弱 专业知识掌握不牢 对就业了解较少准备不充分 人文素养差 知识面狭窄 高不成、低不就 现象十分常见长期以来，由于种种主客观多方面的原因，我国的教育观念和教育政策，离学生的全面发展的要求还相差很远。导致教育侧重于选拔精英，考试分数成了衡量学生优劣的唯一标准。在这种背景下，教育自然倾向于向学生灌输认知性，培养认知性能力。虽然教改的重要内容是用素质教育取代应试教育，但事实上收效不大。大学教育应该着重于培养学生的创新能力。但现

今的大学生往往为了学分和考试，忽略了这方面的能力培养。且大学教育仍将重点放在知识的传授方面，课程繁重，在教学内容的设置、教学方法的实施、学生学习效果的考核、教师教学评估等方面，都偏重于知识的获取，而忽视了创新能力的培养和开发。主观原因 文字内容 实践能力差 创新能力弱 专业知识掌握不牢 对就业了解较少准备不充分 人文素养差 知识面狭窄 高不成、低不就 现象十分常见 在我国教育的大形势下，许多 学校学习有大的变革，学校的学习氛围很宽松，很多在校大学生根本就没有认真的学好自己的专业知识，而是把时间花费在电脑游戏等其他事情上。在校大学生由于还没有被马上推到就业的境地上，所以还有很多可以选择思考的时间，都是抱着一种“车到山前必有路”的态度，对学习不是很上心。到真正毕业时，才发现有太多的东西没学或没学好。在后来企业对就职人员进行相关专业知识考核时，他们根本不能完成的整个过程。许多要找工作的毕业生对将要去求职的公司根本不了解，或者了解甚少，对企业专业岗位知识缺乏了解。在面试前，准备不充分。对企业的情况知之甚少，匆匆忙忙赶到面试地点。这对企业来说，他们显然不会希望这样的人到他们公司工作。主观原因 文字内容 实践能力差 创新能力弱 专业知识掌握不牢 对就业了解较少准备不充分 人文素养差 知识面狭窄 高不成、低不就 现象十分常见 由于受市场经济的影响，大学生追求高质量的物质享受，一味追求高薪和大城市的工作机会。外企仍然是毕业生心目中最青睐的就业单位。在地域选择上，仍然集中在北京、广东、上海及其他沿海发达地区。而选择中部地区和西部地区的比例则非常小。大部分人认为到基层或西部工作会限制自己的发展，中小城市的就业机会难以满足大学生的就业需求。毕业生怕吃苦，不乐意到艰苦的地方去，到祖国需要的地方去。这样的后果就是到最后，好的工作没签上，而收入相对较少的不愿意去。自从1999年大学扩招以来，近几年来一直在增大扩招比例，大学毕业生年年增多。部分高校盲目增设新的专业和院系。导致本来就不好就业的大学毕业生，再加上专业新，就业就更成问题了。还有的学校把资金主要用于扩建校区，减少了对自己优势专业的投资。这样使得对学生创新能力的培训减少，毕业生的质量一年不如一年。另外，大学生的培养缺乏市场导向，高校作为培养大学生的主体，并没有起到积极的作用。高校在指导大学生就业上远远滞后于企业对大学生的要求，这在很大程度上制约了毕业生顺利就业。现在大学生毕业后寻找工作犹如无头的苍蝇，到处乱撞，目标盲目，不了解单位的招聘信息情况，单位也不了解学生的有关情况，造成的结果往往是学生找不到合适的用人单位，单位也招不到合适的毕业生。同时现在就业市场往往是条块分割、各自为战，有人事部门举办的就业人才市场，有教育部门举办的就业人才市场，还有劳动部门举办的人才市场。这就造成了单位和毕业生的重复性“奔跑”，浪费了时间，也没有招到合适的人或找到合适的单位。这一切很大都与政府相应的信息服务和宏观的调控不到位有关。客观原因用实践的观点来分析解决这个问题 马克思主义哲学告诉我们：实践的观点是指实践是认识的基础，认识依赖于实践，实践对认识具有决定作用。我们必须坚持

实践第一的观点，在实践的基础上去认识世界和改造世界。大学生就业，是从认识的积累走向认识的实践第一步（在实践中检验认识的正确性）。大学生的意识（即知识结构）与社会、工作的需要有严重断层。实践是改造物质世界，这其中能否把正确的意识运用到实践中去很重要。在校大学生应该意识到理论对实践的指导作用。利用认识和实践的关系原理培养实践能力，加强创新的培养。用实践的观点择业，树立正确的择业观。理论知识是前人在实践的基础上总结出来，经历了无数次实践的检验，大部分都是正确的理论。这些理论知识对于我们以后的实践具有重要的基础指导作用。因此，在校大学生应该把握好学习机会，学好理论知识，用知识武装头脑，为将来的实践做好足够的理论储备，构建完善的知识结构。大学生应该重视理论知识的应用。在有很好的基础知识的基础上，不能仅拘于书本和课堂，要有目的地参加一些提高自己实践能力的课外活动。充分利用大学的资源（图书馆、实验室等）加强自己创新能力培养。大学生还要结合自身实际，充分利用假期和平时的课余时间来进行各种实践活动，如实习，实训，志愿者活动等，使自己走进社会，了解社会，通过实践，积累经验，提高认识，增强动手能力。同时也要结合自己的专业特点，积极参与职业技能培训，提高自己的职业技能，获取与就业相应的职业资格证书，为日后就业打下基础。在拥有雄厚的竞争实力和足够的实践技能的同时，还要转变观念，灵活择业，树立正确的人生价值观。自觉到基层工作，在那里我们的理论知识可以得到更好、更宽广的应用与

发挥。而当前有许多大学生不愿意到条件艰苦的地方或者行业就业，都追求高待遇、好条件的单位工作。这显然是一个误区。因为在与广大基层群众的交流中我们可以学习到许多在课堂上学不到的知识，我们可以在实践中去检验我们的理论知识的正确性。因此我们有必要用实践的观点来树立正确的择业观，到基层去，从基层做起，Page ? * *

第五篇：马克思主义哲学小论文《浅谈对马克思主义真理性的认识》

浅谈对马克思主义真理性的认识

前言

马克思主义学说是科学学说，是实事求是的学说，经得起历史和实践的考验。正如毛泽东所说，“我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么‘先哲’，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。

现实中，一些人甚至是党员同志对马克思主义的真理性产生怀疑，对社会主义、共产主义深刻内涵理解不够，尤其对共产主义的“每个人的自由发展”的目标内涵不甚了解。《共产党宣言》明确指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”也就是说，代替资产阶级旧社会的将是一个充满自由、平等，物质极大丰富和共享的社会，具有资本主义社会不可比拟的优越性。我们不能因为实现共产主义要经历一个漫长阶段，就怀疑马克思主义的真理性；不能因为西方资本主义仍然处于发达阶段，就怀疑马克思主义的论断。马克思、恩格斯关于资本主义社会基本矛盾的分析没有过时，关于资本主义必然消亡、社会主义必然胜利的历史唯物主义观点没有过时。社会历史发展尽管会面临曲折，但整个趋势是不可逆的。

一、科学认识马克思主义的真理性

马克思主义的真理性，在于它的实事求是的理论力量、改变世界的实践力量和与时俱进的生命活力，在于它是真正的“时代精神的精华”和“文明的活的灵魂”，在于它为创建人类文明的新形态提供了最坚实的理论支撑。

（一）理论力量：实事求是的马克思主义

一种理论是否具有真理性，首先在于它是否真正地揭示了研究对象的运动规律；一种理论具有怎样的意义和价值，则在于它所揭示的规律对于人类的生存和发展具有怎样的意义和价值。

对于人类自身来说，最为重大和艰巨的理论问题，莫过于揭示人类自身的发展规律；对于现代人类来说，最为重大和艰巨的理论问题，莫过于揭示资本主义社会的运动规律。恩格斯在马克思墓前的讲话中，作出这样的概括和评价：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律”，“马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律”。（《马克思恩格斯选集》第3版第3卷第1002页）以马克思的“两大发现”为实质内容的马克思主义，不仅使人类自觉到自身的发展规律，而且使人类自觉到“现实的历史”即资本主义的发展规律，从而为创建人类文明新形态提供了伟大的社会理想，揭示了现实的发展道路。这是马克思主义的真理性之所在，也是马克思主义的理论力量之所在。正如列宁所说：“马克思的全部天才正是在于他回答了人类先进思想已经提出的种种问题。”（《列宁选集》第3版第2卷第309页）

在现代学科分类中，通常把马克思主义划分为哲学、政治经济学和科学社会主义理论，然而，就马克思主义的实质而言，是“关于现实的人及其历史发展的科学”。它既表达了人类解放的旨趣，即对人的全面发展的价值理想的承诺；又揭示了人类解放的历程，即对人的全面发展的实现过程的阐释和论证；也提供了人类解放的尺度，即以人的全面发展的价值标准反观人类全部的历史活动和整个的历史进程。正是从人类解放和人的全面发展的旨趣、道路和尺度出发，马克思深刻地揭示和论证了人类历史的三种基本形态：从“人的依赖关系”到“以物的依赖性为基础的人的独立性”，再到“建立在个人全面发展和他们共同的、社会的生产能力成为从属于他们的社会财富这一基础上的自由个性”。（《马克思恩格斯全集》第2版第30卷第107—108页）马克思主义关于人类历史发展规律的理论，为人类洞察和把握自身的发展规律提供了强大的思想武器，也为人类争取和实现自身的解放和全面发展提供了最为坚实的理论支撑。这深刻地体现了马克思主义的真理力量和道义力量的统一。

离开对人类历史、特别是对“现实的历史”即资本主义的发展规律的真理性认识，现代人类就无法形成真实的社会理想和合理的价值诉求，就无法选择正确的发展道路和创建人类文明的新形态，就会失去凝聚共识和走向未来的理论支撑。马克思主义的真理性及其所具有的理论力量，就在于它实事求是地揭示了人类历史、特别是“现实的历史”的发展规律，为人类创造自己的历史指明了前进的方向和道路。

（二）实践力量：改变世界的马克思主义

马克思主义的真理性，不仅在于它的实事求是的理论力量，更在于它的改变世界的实践力量。这正如马克思自己所说的：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”

（《马克思恩格斯选集》第3版第1卷第136页）他撰写《资本论》的“最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律”，从而“缩短和减轻”历史进程中的“痛苦”。（同上，第2卷第83页）

关于空想社会主义与科学社会主义的根本区别，马克思明确指出，前者只是揭露“现实的不合理”，后者则是批判“不合理的现实”；前者只能对社会主义作出种种美好的“设想”，只是“某个天才头脑的偶然发现”，后者则从现实出发，从人们的社会存在出发，指出了实现社会主义的“条件和进程”。恩格斯指出，一切社会变迁和政治变革的终极原因，应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找，应当到有关时代的经济中去寻找。马克思主义在社会有机体众多因素的交互作用中，在社会形态曲折发展的历史进程中，在社会意识相对独立的历史更替中，肯定了生产力的最终决定作用，并从这个“最革命”、“最活跃”的因素中找到了最现实的批判力量，创建了“关于现实的人及其历史发展的科学”，从而使社会主义学说由空想变为科学。

马克思主义不仅要改变世界、实现社会主义和共产主义，而且找到了改变世界的现实力量，那就是无产阶级。列宁指出：“马克思学说中的主要的一点，就是阐明了无产阶级作为社会主义社会创造者的世界历史作用。”（《列宁全集》第2版第23卷第1页）无产阶级作为具有彻底革命性的阶级，从自发走向自觉，把马克思主义作为自己的精神武器，肩负起了人类解放的历史使命。正是在马克思主义的指导、鼓舞下，共产主义运动蓬勃开展，社会主义国家先后出现。尽管一百多年来的共产主义运动有高潮有低潮，但它一直不断发展，并且在中国特色社会主义伟大实践中展现出光明前景。迄今为止，还没有任何一种理论能像马克思主义这样，鼓舞了这么多的人、催生了这么多的国家、如此深刻地影响了人类社会，这充分彰显了马克思主义的实践力量。源于实践而又指导实践的马克思主义，用现实活化了理论，用理论照亮了现实，使得“朴素”的现实变得厚重深沉，使得“灰色”的理论变得熠熠生辉。马克思曾指出：“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。”（《马克思恩格斯选集》第3版第1卷第9—10页）马克思主义的现实力量就在于，它赋予人民群众的历史创造活动以理想和信念，它赋予社会主义运动以最坚实的理论支撑。

任何重大的理论问题都源于重大的现实问题，任何重大的现实问题都深层地蕴含重大的理论问题。理论之于实践的重大意义，理论所具有的巨大的实践力量，就在于它塑造、矫正和引导实践。这正如马克思所说：“光是思想力求成为现实是不够的，现实本身应当力求趋向思想。”（同上，第1卷第11页）人类历史的突出特征在于，“片面性”是它的“发展形式”，历史总是以某种退步的形式而实现自己的进步。历史过程中的任何进步都要付出相应的“代价”，任何“正面效应”都会伴生相应的“负面效应”，任何“整体利益”的实现都会有某些“局部利益”的牺牲，任何“长远利益”的追求都意味着某些“暂时利益”的舍弃。因此，我们必须从“历史的大尺度”去看待马克思主义的实践力量。马克思主义的“历史的大尺度”，就是以人类的“根本利益”、“整体利益”和“长远利益”去规范和引导人类实践活动的发展理念。

（三）生命活力：与时俱进的马克思主义

理论是思想中的现实。恩格斯说：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”（《马克思恩格斯选集》第3版第4卷第588页）马克思主义的生命力在于它不是一个僵化的封闭的理论体系，而是一个发展的开放的理论体系，在于它集中地体现了时代的特征、世界的潮流和创新的实践，在于它引导人类以新的文明形态去破解自身发展的难题。

毛泽东曾经指出：“马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。”（《毛泽东选集》第2版第1卷第284页）实践是不断发展的，实践的品格就使得马克思主义随着实践的发展而不断发展，使得它成为一个开放的体系，使得它能够永葆生机和活力。马克思主义自产生以来，就没有停止前进的脚步。我们党把马克思主义与中国实际相结合，形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系两大理论成果。习近平总书记系列重要讲话，是马克思主义在当代中国的最新理论成果，进一步丰富和发展了中国特色社会主义理论体系。沿着马克思开辟的理论道路创新马克思主义，才能永葆马克思主义的生命活力，更为生动地彰显马克思主义的真理力量和道义力量。

当前，中国正在走向社会主义现代化国家。推进中国的马克思主义，必须立足于中国实际，同时要具有世界视野。现代化是世界性的历史进程，也就是“历史”成为“世界历史”的进程。世界性的现代化过程既通过普遍交往把现代的科技、文化、制度和管理成果变成人类的共同财富，从而使得人类在整体上以加速度的形式实现发展，又通过普遍交往而构成“全球化”的“现代性”问题，这就向人类提出了走出当代人类文明困境的时代性课题。现代化的历史进程全面地改变了人与世界的关系，并提出了三大最为严峻和最为紧迫的问题：一是从人与自然的关系说，提出了如何实现可持续发展问题；二是从人与社会的关系说，提出了如何破解由资本的逻辑所构成的“人对物的依赖关系”问题；三是从人与自我的关系说，提出了如何消除文化虚无主义问题。因此，对现代化的反省，应当是以马克思主义所揭示的人类历史发展规律为依据、对当代人与世界关系进行全面反省；解决现代化问题，应当是以马克思主义所揭示的人类历史发展规律为依据、对人类文明新形态进行探索和寻求。这就要求我们以“面向世界，面向现代化，面向未来”的开阔视野去发展马克思主义，用中国化的马克思主义指导建设中国特色社会主义，把社会主义推向新阶段。

二、准确理解马克思主义对我们个人的指导作用

马克思主义不但与整个人类，与我们国家和民族的命运紧紧联系在一起，而且也与每个人息息相关。马克思主义的真理力量渗透在我们的日常生活之中。对个人而言，马克思主义能够提高我们的素质——

第一，马克思主义能帮我们确立崇高理想，使我们具有远大的目标和坚强的意志力。

马克思主义告诉我们，人活在世必须有崇高的理想。马克思把人视为类的存在物，认为人能超越一切区别和差异，追求普遍性和整体性。追求普遍性，指的是把当下目的加以升华，从中普遍化出一种生存的绝对目标，并使一切活动与其发生关系，使当下的活动具有方向感和意义。人的素质是与信仰紧紧相连。有没有生存指向、有没有信仰，以及这种生存指向和信仰的坚定性如何，是衡量个人素质的重要方面。

马克思主义又为人类确立了共产主义的崇高理想。共产主义理想是科学。共产主义的内涵是马克思主义的唯物史观释放出来的，共产主义的绝对目标建立在客观的历史规律基础上。共产党人和一切革命者的力量正来自于其崇高的共产主义的理想。提高素质从确立共产主义信仰入手是符合科学的。

第二，马克思主义给我们提供了正确的方法，帮助我们在认识世界与改造世界的过程中立于不败之地。

干事业需要正确的方法。以习近平同志为核心的党中央反复强调提高斗争本领、端正思想方法的重要性。高超的斗争本领和正确的思想方法来自于马克思主义。“马克思主义提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”我们学习马克思主义，就是要把握马克思主义的方法：从经济关系中寻找根源的方法、总体性方法、辩证的方法、阶级分析方法、透过现象看本质的方法，等等。

第三，马克思主义使我们知道如何确立正确的生活方式。

从上世纪后半叶以来，整个世界的生活方式开始趋同，以消费主义、个人主义、现实主义、享受主义为主要标志的生活方式越发流行。现在，许多人领悟到：这种生活并不是人所真正期望的生活，它不是提高而是降低了人作为人的基本素质。唯一的出路就在于改变它，创建人的新的存在状态。

创建新的生活方式需要有正确理论的导引。马克思对资本主义的批判包括对资本主义生活方式的批判。马克思批判资本主义下的那种“人从属于物”的生活方式，主张创建新的生活方式。马克思关于人的新的生活方式的理论、对人的意义世界的揭示正是我们当下创建新的生活方式的指路明灯。

马克思主义不但为我们论述了追求美好生活的重要性，而且为我们指明了什么样的生活才是美好的生活以及如何去实现它，指出了一条如何使自己的生活美好、真正具有意义和价值的道路。总之，马克思主义的真理力量渗透在我们的日常生活之中。

三、牢牢把握马克思主义真理力量的方法

马克思主义的真理力量既体现在马克思对人类社会发展规律的创造性揭示中，又体现在马克思主义与中国具体实际相结合的伟大实践中，也体现在我们的日常生活之中。那么，我们怎样才能领悟和把握它呢？这需要每个人用一辈子去体会。择其要者，我们应当而且必须做到：

第一，端正立场。马克思主义是无产阶级和人类的解放学说，它具有鲜明的阶级性和人民性，必须与马克思主义经典作家站在同一立场上才能领会其微言大义。我们不能把马克思主义仅仅作为一种普通的学问去研究，而应当把它作为一种真理去追求，不断提高自己对马克思主义的认可度和亲近感。

第二，努力研读马克思主义经典、悟马克思主义原理。正如习近平总书记要求的，共产党人要把读马克思主义经典、悟马克思主义原理当作一种生活习惯、当作一种精神追求，用经典涵养正气、淬炼思想、升华境界、指导实践。对《共产党宣言》等经典著作要“原原本本学，熟读精思，学深悟透”，浮光掠影不行，浅尝辄止不行，知晓一些名句、个别篇目也不行，必须在横向和纵向两个维度上系统品读，积土成山，积水成渊。

第三，联系实际进行思考。对马克思主义的学习应当坚持学以致用的原则，要“以科学的态度对待科学，以真理的精神追求真理”，“不断赋予马克思主义以新的时代内涵”。其关键在于与时代同步伐，“关注和回答时代和实践提出的重大课题”，寻获真知灼见，观照当下现实，解释和改变世界。

第四，不断拓宽理论视野。对马克思主义必须持开放的态度。要把马克思主义与古今中外的一切优秀的理论知识整合在一起加以思考和领会。千万不能把马克思主义孤立起来，对当前存在的各种马克思主义思潮都要给予关注，认真分析鉴别。

结

语

总之，从现实中提出理想，以理想去引领和塑造现实，这就是实事求是、改变世界、与时俱进的马克思主义，这就是真理力量与道义力量相统一的马克思主义。马克思主义为我们揭示了人类历史的发展规律，为我们指明了人类历史的发展道路，为我们提出了创建人类文明新形态的历史任务。与人民群众共命运，与时代变革同进步，与创新实践同发展，我们就会在马克思主义真理光芒的照耀下，克服前进中的一切艰难险阻，不断地实现人民对美好生活的向往。