“凡客体”和“蓝精灵体”之语言魅力研究

第一篇：“凡客体”和“蓝精灵体”之语言魅力研究

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“凡客体”和“蓝精灵体”之语言魅力研究 作者：成果

来源：《现代交际》2012年第02期

［摘要］随着计算机技术的日益成熟，互联网已成为人们日常沟通不可缺少的媒介。网络语言因其构思新颖、创作新奇、传播时间迅速、传播空间广阔及使用主体年龄段集中等诸多特点而在社会语言学中异军突起，地位愈加重要。而“凡客体”和“蓝精灵体”就是新兴网络流行语的突出代表。本文将通过研究“凡客体”和“蓝精灵体”的语言修辞、模因、文化内涵等，力求揭示其魅力不凡的原因。

［关键词］网络流行语 凡客体 蓝精灵体 语言模因

［中图分类号］H109.4 ［文献标识码］A ［文章编号］1009-5349（2012）02－0064－02社会语言学是研究语言与社会关系的学科，因为社会是不断发展、时刻存在新动态的，所以与之相关的语言也会因时时被注入新鲜的血液而焕发出崭新的风貌。而作为语言要素中最活跃的组成部分——词汇，受社会影响最深刻也最巨大。

随着中国网民的急剧增多（据报道，截止到2011年上半年，中国网民总数已达到4.85亿，普及率超过36%），网络沟通已成为超越时间和空间的另一大交流方式。MSN、QQ、E-mail、博客、微博、论坛、贴吧等是网民主要的沟通渠道和发言阵地。由于网络传播的便捷，某一新奇而适用范围广阔的言语便会以迅雷不及掩耳的速度形成星火燎原之势。而一石激起千层浪，与之相关或相仿的语句也会如雨后春笋般不断涌现。这些由不同作者创作或加工的网络语日益流行，成为网络流行语，也时时处处或多或少地改变着我们的社会日常语言。2011年，各种简短精悍而诙谐幽默的小文体流行于网络中，“淘宝体”“凡客体”“蓝精灵体”“TVB体”“咆哮体”等铺天盖地而来。本文将选取其中较为具有代表性的“凡客体”和“蓝精灵体”进行分析总结，以求达到一叶知秋的效果。

一、“凡客体”“蓝精灵体”之产生兴起

“凡客体”源于“凡客诚品”（VANCL）的广告，原版凡客广告词以短诗歌的形式，以品牌代言人自诉的口吻，用“爱××”和“不爱××”“是××”和“不是××”等简单易懂的词语开头，极尽调侃与新鲜元素，彰显十足个性。如：

1.韩寒

爱网络，爱自由，爱晚起，爱夜间大排档，爱赛车；

也爱29块的T-SHIRT，我不是什么旗手，不是谁的代言，我是韩寒，我只代表我自己。

我和你一样，我是凡客。

2.王珞丹

我爱表演，不爱扮演；

我爱奋斗，也爱享受生活；

我爱漂亮衣服，更爱打折标签；

不是米莱，不是钱小样，不是大明星，我是王珞丹。

我没什么特别，我很特别；

我和别人不一样，我和你一样，我是凡客。

韩寒版和王珞丹版广告词有着“爱××”和“不爱××”“是××”和“不是××”等的共性因素，也有着职业爱好等不同的个性因素。文案作者用80后“新兴人类”的“新兴词汇”打造了类似诗歌的小文体。因其简短而易如白话的特点，被网民及消费者普遍认可和接受，也无意中掀起了一场模仿“凡客体”的创作风潮。为了引起他人共鸣，名人也毋庸置疑地被动地成为了大众调侃和戏谑的对象。而且似乎每个人都可以填词造句般加工出属于自己的独一无二的“凡客体”。

“蓝精灵体”的兴起是因为真人版《蓝精灵》电影的热播而促发了70后、80后的怀旧情绪的缘故。童年记忆中的动画片《蓝精灵》的主题曲以其欢快轻松的格调而脍炙人口。歌词原文如下：

在那山的那边海的那边有一群蓝精灵，他们活泼又聪明，他们调皮又灵敏，他们自由自在生活在那绿色的大森林，他们善良勇敢相互关心。

哦，可爱的蓝精灵，可爱的蓝精灵，他们齐心协力开动脑筋斗败了格格巫，他们唱歌跳舞快乐又欢欣。

因为对歌词的记忆犹新，很多网友开始改编歌词。以“在……（地点）有一群……（人员身份），他们……（描述），他们……（描述），他们……（描述），他们……（描述）。哦，……（描述，通常为形容词）的……（人员身份），……（描述，通常为形容词）的……（人员身份），他们……（描述），他们……（描述）”的结构形式，伴着节奏和韵脚，做出了一阙阙仿写《蓝精灵》主题曲的歌词。更令人拍案叫绝的是出现了“程序员版”等职业版本、“武汉人版”等地域版本以及“金牛版”等星座版本。

二、“凡客体”“蓝精灵体”之语言修辞与模因分析

“凡客体”和“蓝精灵体”之所以能称之为一种“体”（虽然不是严格意义上的文体或语体），是因为凡客诚品广告词和《蓝精灵》主题曲本身使用了独特的修辞方式，通过简单的复制和再组合就可以创造出既似曾相识又耳目一新的新作品。这个过程也反映了词与句子的组合功能和聚合功能。

“凡客体”的语言修辞在于若干个独立成意的描述短句，称述了若干个众所周知的事实，用“是”与“不是”的判断句和“爱”与“不爱”的主谓宾句，简明地表现所需要表达的内容。“凡客体”变换的部分多是名词，整个语段的核心多是介绍某个人物或某个产品。

“蓝精灵体”也是遵守一定的句子和语段的结构规范。不同于“凡客体”的名词变换的是，“蓝精灵体”除了保留句子的开头外，通常是对整个句子进行了重写。当然，“蓝精灵体”的自由发挥余地更大一些。不过，语音修辞对作为歌曲体的“蓝精灵体”要求更高一些，句尾押韵是最基本的要求。有时甚至会根据需要对平仄进行微调。另一点与“凡客体”不同的是，同样描述人物的“蓝精灵体”更多用于一类人的集中描写。“凡客体”突出个性，“蓝精灵体”揭示共性。一些研究网络文体该种复制创作现象的人们认为“语言本身也是一种模因，模因也寓于语言之中，任何字、词、短语、句子、段落乃至篇章，只要通过模仿得到复制和传播，都有可能成为模因”。而模因又分为强模因和弱模因，网络流行语属于强模因。语言模因类型分为模因基因型和模因表现型两种，前者复制前和复制后的内容相同，后者复制前后语言形式和结构上并未发生变化，但是内容、意义却发生了改变。“凡客体”和“蓝精灵体”属于后者。

“从修辞学的角度，也可以把流行语的模因现象分成仿拟、谐音、析词和转类。”“凡客体”和“蓝精灵体”都属于仿拟模因。语言模因的复制方式多种多样，主要有词语模因复制、语音模因复制、语意模因复制、语法结构模因复制和句式模因复制等。“凡客体”和“蓝精灵体”属于句式模因复制。

三、“凡客体”“蓝精灵体”之文化内涵与流行原因

某一历史时期的语言反映和折射这一时期的文化。“凡客体”和“蓝精灵体”作为网络流行语或网络文体的代表，必然也渗透着互联网络新时代的文化内涵。“凡客体”和“蓝精灵体”多作者和多作品的特点显示出互联文学是网民平等交流、展现个性表达的一个重要平台，也显示出网络文体具有旺盛的生命力。

“凡客体”和“蓝精灵体”旨在调侃主流文化，也从侧面反映出民众对公众人物的质疑和对强压低薪工作环境的不满，也体现了网民们的娱乐精神。

“凡客体”和“蓝精灵体”之所以能够如此流行，究其缘由，还是因为网络传播方式、沟通方式及参与主体与传统媒体的不同。首先，网络传播速度极快，很多语录都可以“一夜出名”，网络平台上的沟通不受年龄、性别、职业等限制，所以能够“百花齐放”、推陈出新。加之网络语录更新周期短，且自动更新，于是网络语言便源源不断地涌现。其次，网络文体或流行语创作主体集中为十几岁到四十五岁左右的网民，由学生、工薪阶层、普通劳动者等组成。他们关注社会现象，乐于发表自己的意见和建议，思想较为活跃。再次，网络语言文化深深影响着其他社会媒介的文化，网络语言一经流行，便会在报纸、广播、电视、广告牌等宣传媒体传播开来，形成一个更大的文化熏陶圈。在这个圈内，各种媒介彼此影响，更加提高了网络流行语的认可度和知名度。

总之，“凡客体”和“蓝精灵体”的流行不是偶然现象，与其自身的修辞特点和整个网络大环境的传播模式及当今社会文化息息相关。网络语言也彰显着社会语言强大的生命力和创新能力。

【参考文献】

[1]崔颖.网络流行语的模因论分析[J].宁波教育学院学报,2010年2月,第12卷,第1期.[2]崔婧.模因论视野下的网络流行语传播模式研究[J].河南教育(中旬),2011年8月.[3]乔平.大学校园流行语中的模因现象[J].吉林省经济管理干部学院学报,2009年6月,第23卷,第3期.[4]伍丹阳.网络流行语传播的模因化特点分析[J].语文学刊,2011年,第1期.

第二篇：凡客体语言现象初探

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凡客体语言现象初探

作者：孙思

来源：《语文教学与研究(教研天地)》2012年第04期

任何事物得以一夜闻名，究其原因，现象本身一定是迎合了特定历史切片的某种集体无意识需要。不论是在万象纷呈的网络海洋还是在群魔乱舞的客观世界中，一拨一拨不断涌现的各色新鲜事物和词汇你方唱罢我登场，早已证明了这一点。现而今，还有谁会耐烦去听那些道貌岸然的陈词滥调？长篇大论，引经据典仿佛已经成为了那并不太久远的过去，唯有细节上的差异化才能彰显真实的人性。中庸之道在中国大行千年，存在自有其合理性，然而，在这个强调自我表达意识的后现代，类似的说辞多少显得有些不合适宜。“凡客”恰好适时搔到了人们的痒处，用策划和网络密织成一张大网，网络住但凡你可以想到的所有情结：“爱……，爱……，也爱……，我只代表我自己，我是……”这种标准模板太适合表达情绪：赞美，抒情，调侃，讽刺，咆哮……所有你想要表达的内容，“凡客体”都能成全你，来自“凡客诚品”公司的这一成功的广告文案创意几近成为市场营销学的经典案例。一年前，仅仅还只是作为一个尚处于试水阶段，被风投资本争相追捧的公司品牌宣传广告，颇具特色的符号形式何以在一年后的今天，风靡地铁，报纸还有网络等大众传播平台？其传播速度之快、使用频率之高、应用范围之广作为一种语言现象，值得我们探究。

一．模因论

尚属新鲜事物的模因论(memetics)是一种以达尔文进化论为基础来阐释说明文化进化规律的理论。何自然认为：“它试图从历时和共时的视角对事物之间的普遍联系以及文化具有传承性这种本质特征的进化规律进行诠释。”1976年，理查德·道金斯(Richard Dawkins)在他的著作《自私的基因》中首次使用“模因”（meme）一词，作为模因论理论的核心概念，“meme”又被《牛津英语词典》定义为文化的基本单位，通过非遗传方式，特别是模仿而得到传递。

作为一种前沿理论，模因论对解释文化进化和传播具有较强的理据。它与语言学的结合可以为人们研究包罗万象的社会语言现象，包括深入地探究“凡客体”多次演化，变异，及流行打开新的视角。同时，也可以把握在语言发展过程中语言进化传播的规律性，从而推广应用语言规范化设计，创造强势语言模因。

二．模因论视角下的凡客体

（一）模因

模因(meme)，它是基于基因(gene)一词仿造而来。meme源自希腊语，意为被模仿的东西。我们将meme译成模因，是有意让人们联想到它是指一些模仿现象，一种与基因相似的现象。然而与基因不同的是，模因通过模仿而传播而非繁衍, 它是文化的基本单位。

在模因论中，模因往往被描述为病毒(viruses)，具有传染性。受感染者，不仅本身会成为病毒的宿主，而且还会将这种病毒传染给其他人。这种病毒会改变被感染者的行为，并促使被感染者去宣扬同种行为模式。如标语口号，时髦用语的大众传播行为。

（二）凡客体是语言模因

凡客体（“爱……，爱……，也爱……，我只代表我自己，我是……”）是一个文化基本单位，它可以通过模仿而得到传递，从一个人的头脑被拷贝到另一个人的头脑或从人的头脑被拷贝到网络上，说话的声音上或是印刷制品上，从这种意义上讲，凡客体具备成为模因的条件。我们可以看到从公众人物韩寒发布的第一条标语式广告开始，作为原始模因的凡客体开始传播。而后，作为一个模因单位，这个句式感染了最早一批对VANCL比较熟悉和关注的人，他们不仅传播这个模因，并开始„学习‟制作„凡客体‟：

爱表演，不爱扮演；爱奋斗，也爱享受；爱漂亮衣服，更爱打折标签；不是米莱，不是钱小样；不是大明星，我是王珞丹。我没什么特别，我很特别；我和别人不一样，我和你一样。我是凡客。

伴随新的语言变体的产生，传播范围进一步扩大，感染群体扩大到对„VANCL‟并不太熟悉的其他目标受众群。如魅族版：

爱魅族，爱生活，爱灌水，爱综合讨论区，爱魅八，也爱尚未出世的MINI-@，我不是什么枪手，不是谁的五毛，我是魅友，我只代表我自己。我和你一样，我是过客。

这些受众群恰恰是„VANCL‟的重要目标消费群，喜欢网络新鲜事物的上班族、上学族。如J·Wong版：

爱电子，爱数码，爱论坛，爱大半夜发帖，爱炒作，也爱默默地做自己的M-PHONE，我不是什么老大，不是谁的克隆，我是J·Wong，我只做自己喜欢的。我和你不同，我是偏执狂。

至此，且不谈它的商业效果，仅作为一个模因单位，凡客体完成了它传播的任务。

（三）模因借助三种方式传播

模因的生命力得以实现就必然需要在残酷竞争中通过模因的适时变异，保留原始模因的本质特征才能生存下来。诚如Blackmore所提到的模因得以生存的个三特征：变异、选择和保持。“凡客体”也正是通过这三种方式得以广泛传播开来的。

1．变异

“凡客体”在不断地模仿、复制过程中，已经被重新赋值，发生了变异，产生了新的语言变体。由语言传播之始作俑者，韩寒仅就“凡客”这个身份含义本身所作的白描：“爱……，爱……，也爱……，我只代表我自己，我是凡客”到后来以“郭小懒”网友为代表在对韩式凡客体模仿的基础上，注入具有个人身份特色的因素：为自己所在团体“饭醉团”成员所作的纯属娱乐式的PS（润色，修饰，改写）三张，或是网民们进行“再创作”的雏形———根据趣味取向来看，几乎涵盖了所有层面，也表达了各种情绪：从被大众讨厌的浑身是毛病的明星们，到以卖丑成名的网络话题人物；从被崇拜和被痴迷的足球明星，流行文化中的象征物(从植物大战僵尸游戏到搞笑日和动画中的主角)、政治人物、充满自恋之情的自己……你愿意恶搞谁都可以——“全民调戏凡客”。在每一次的生成过程中，“凡客体”都或多或少地被转述者加以润色，所以，“凡客体”在每一次被模仿、复制的过程中，都被重新翻译，重新阐释，变异由此产生。也正是借助变异，传播得以实现。

2．选择

Blackmore认为：某些模因更易于引起人们的注意、更真实地被人们记住、更易于被传递给别人，而另一些模因则从来得不到传播。“凡客体”得以传播同样也是优胜劣汰的结果。与同年的其他流行词汇相比，“凡客体”当仁不让的表现出更为强势的传播势头，经过一轮大范围传播和激烈影响，百度百科中“凡客体”已作为专有词汇被收录在册，定义为“凡客广告文案宣传的文体”，这场“全民化的广告创意狂欢”已然记录在内。

究其原因，“凡客体”不仅语言形式的优势明显，也在内容上迎合了当下社会的众生百态。一方面，在语言形式上“爱……，爱……，也爱……，我只代表我自己，我是……”的句式，大都运用了排比，反复的修辞手法，二者交互使用使得表达：内容集中，气势宏伟；叙事透辟，条分缕析；节奏鲜明，朗朗上口；长于抒情，具有较强的感染力，这一点大大推动了信息在更为广大的受众范围更好的传播；在其传播过程中，仿词这种修辞手法也常常被使用到，这无疑会使得句式内容长久的保持一种新鲜感，使得客体在年轻人——这个网络主打群体中能够历久弥新。

另一方面，在内容旨趣上，迎合了不同层次受众的口味。在《消失的搭车客》一文中，布鲁范德，曾有过这样类似的描述，人们花时间讲述和传播，不仅仅是因为内容中有吊诡有趣的情节，更深层的原因是它能传达出创造者和传播者所处的语境以及由此产生的社会心理，并进而影响到我们的心理，知识和行为规范系统。从这个角度看，“凡客体”所引发的文化狂欢，之所以能够成为一种全民行为，不在于它提供了什么样的模板和内容，而在于它所创造的特定语境。这个语境海纳百川，能够包容人们在这个浮躁年代，多元化的甚至是杂合的感性表达方式。

基于以上句式形式和受众心理的两点分析，“凡客体”能在与其他词的竞争中完胜，并成功地生存下来，像“病毒”一样占据人们的大脑，又像“病毒”一样从一个“宿主”跳跃到另一个“宿主”便显得不足为奇了。

3．保持

“凡客体”同样也借助保持来传播，正因为它一直保持其独特的形式或核心价值，由此形成一种旗帜鲜明的符号系统，指示性能强大，才会吸引更多受众自觉纳入到它的麾下，被这种独特结构所感召，所操纵，帮助它在更为广阔空间大有所为。当我们看到五花八门的凡客体语言变体（“爱……，爱……，也爱……，我只代表我自己，我是……”）：

爱网络，爱摄影；爱泡妞，爱开潮店；爱女人，也爱29元一件的T-SHIRT；我不是什么男主角，不是谁的爸爸；我是陈冠希；我只拍我爱的。我和你们一样，我是爱自拍。

爱表演，爱喜剧；爱自嗨，爱买房子；爱低调，爱讲笑话；烦采访，讨厌颁奖礼；只当主角，害怕老婆；我不是农民，更不是结巴；我是范伟，请叫我知识分子；

喜欢东京，铁塔里有我的秘密；喜欢富士山，那里有我的故事；越美丽的东西，我越不可碰；我是林夕，原名梁伟文；心参佛法，笔绽莲花；写过很多歌词，但却赢不到一个人；如果你知我苦衷，何以没一点感动。

虽然在措辞和达意上有所不同，但不难看出“凡客体”使用的句式始终如一保持一致，都以情态动词“喜欢/爱”加上物质名词的形式开篇；形式上短句为主，或三五成群，错落有致，形成句群；修辞上，大都使用了反复和排比的修辞手法；文旨保持高度统一性：即宣泄某种情感，表明某种身份…都是借此形式来表明特定主体的个性特征，打上个人风格鲜明的Logo，不会在传播过程中完全走样。当主体以别人为榜样学会了“凡客体”，或模仿他人使用“凡客体”，那么“凡客体”就是模因，而且在我们头脑中被保留了下来。受传双方易位频繁，主动性全面增强，推出的作品又为凡客扩大了传播。传播主体已然消解，几乎人人都是传播主体，在接受信息，也在主动传播信息。

三．凡客体模因的认知基础

Dawkins曾指出模因从发展趋势上可分为强势模因和弱势模因。模因在进化传播中由于人类认知的某些特点会显现生命力的不同，分化出弱势和强势模因。弱势模因则随环境的变化而逐渐消失，失去传播复制功能，甚至被人们遗忘。反之，强势模因具有保真度、多产性和生命力，它必须精确，散布广泛，复制长久，从而在文化进化中发挥积极作用。

作为一个模因，“凡客体”具有保真度、多产性和生命力，是一个强势模因，这与人类的民族文化心理因素密不可分。正是由于“凡客体”模因体现或满足了宿主的某些心理需求和认知特点，才使其成为强势模因，得以不断发展传播。

（一）追求语言高效经济的心理

语言在其演化过程中自发适用 “经济原则”，即要求在人们交流过程中，尽可能使用较少的词表达更多的意。用“凡客体”寥寥数行，若干短句就能够准确精练的勾勒出个人的身份脸谱或

宣泄出人们的某种情绪，回避了冗长的累言赘句，迎合了当下信息大爆炸的现代社会，人们追求语言简洁高效的心理，与当今快节奏的生活方式相一致，便于人们记忆而成为强势模因。

（二）追求语言标新立异的心理

人们在使用语言的过程中，总是挟持一种求新猎奇、挣脱传统的前景化心理。尤其在当今网络主打，青年群体为主体的大众传媒世界，厌倦既有的传统表达方式，彰显个体与众不同的个人风格。“凡客体”成功满足了年轻人趋时求新的潜在需求，便于理解接受而成为强势模因。

（三）追求语言形式美感的心理

作为人类特有的能力和符号，早在现代语言学之父索绪尔那里，语言就已经被定义为一个自给自足的封闭系统，因此它有着自身特有的形式美。人们在使用语言的过程中，总是潜意识趋向追求这种形式美感的最大化。“凡客体”作为语言模因，引起受众的注意和青睐，自然而然的体现出了使用者的心理特征。以著名 填词人林夕的个人凡客体为例：

喜欢东京，铁塔里有我的秘密；喜欢富士山，那里有我的故事；越美丽的东西，我越不可碰；我是林夕，原名梁伟文；心参佛法，笔绽莲花；写过很多歌词，但却赢不到一个人；如果你知我苦衷，何以没一点感动。

用词典雅，结构上的修辞效果，多用对称的排比，反复，或者是仿词，甚至体现出中国古代特有的骈散句相结合的特点，使人感受到中国传统文化中所追求的一种和谐，对称的美感，表现力强且富有感染力，满足了人们追求语言形式美感的审美心理诉求，而当仁不让的成为了强势模因。

（四）追求语言权威的心理

语言作为民族文化的载体，会因其使用者地位的不同而出现地位和影响力的差异。我们知道“凡客体”的最早发起人是人气作家韩寒同学，这样一位社会上的公众人物，相对广大的默默无闻，显然享有话语权威的地位。在凡客体后来的传播过程中，又有多位公众人物参与其中，如赵本山等，无疑起到了推波助澜的作用。Bloomfield在论及语言发展中的常见现象借用（borrowing）时，曾作过这样类似的论述：讲话者总是要模仿自己佩服或尊敬的人们的语言，以避免受到歧视。人们在使用语言时存在着趋向权威的心理。信息模式若具有权威效应，则可以顺利快速传播。“凡客体”源于韩寒的振臂一呼，满足了人们的趋炎心理，由此响应者众，语言单位加快了其传播速度，最终成为强势模因也就不难洞见了。

总结

一方面，作为国内一个较新的理论，模因论已被越来越多的学者所使用，来解释不同的语言现象。在语言模因的作用下，一个语言单位得到复制，在一定时期成长为强势模因，形成了人和语言的互动模式，加速了语言的发展和进化。

另一方面是群体思潮的不可预知性。妙手偶得，却借助传媒推手引发了一场意想不到的宣泄狂潮。看看图，读读字，俨然成为一种现当下特有文化娱乐方式，由此而产生的蝴蝶效应，恐怕连始作俑者也未曾料及。网络的突飞猛进告诉世人，如今的成功早已没有了所谓的即定规则，剑走偏锋，琵琶反弹也大可以收获一鸣惊人的效果。“凡客体”便是在这样的文化土壤中诞生出的一朵奇葩，起初它作为且仅作为商业推手的杰作，传播过程中却因为吻合了当下社会人群隐秘的多种心理，而一时蔚然成景。

作为一个强势模因，“凡客体”的复制、传播是成功的。所以用模因理论去阐释一个流行词句的复制、传播方式，可以让我们更好地把握语言的发展和演变规律，创造强势模因，更好推广应用语言的规范化。

参考文献：

[1]何自然．冉永平编著，新编语用学概论[M]．北京大学出版社，2009．

[2]Dawkins.卢允中，张岱云，王兵译.自私的基因［M］.长春：吉林人民出版社，2006.[3]刘润清编著，西方语言学流派[M]。外语教学与研究出版社，2003

[4]何自然．语言中的模因[J]． 语言科学，2005(6):56-66．

[5]何自然,何雪林.模因论与社会语用[J].现代外语.2003,(2).[6]吴燕琼.国内近五年来模因论研究述评［J］.福州大学学报（哲社版），2009（3）.[7]刘桂兰.李红梅.从模因论角度看“XX 门”现象[J].外语学刊，2009（2）

[8]刘冬玲.模因论视角下的“吧”族外来新词浅析[J].文学教育，2010（12）

[9]武和平，王玲燕.强势模因的生成、复制及传播———“山寨”一词的个案研究［J］.语言教学与研究，2010（5）.孙思，长沙理工大学外国语学院硕士研究生。责任编校：李凤兰

第三篇：演讲与口才演讲稿之语言魅力与演讲与口才演讲稿精选2018：亲情

演讲与口才演讲稿之语言魅力

简洁精炼，就是指讲话要多肯定、少模糊，多要求、少议论，说一不二，树立起新政权威严公正、取信于民的形象，可谓掷地有声，令人不敢不从。讲话之前，一定要明确就什么问题而讲，为了解决什么问题而讲，解决这一问题有什么要求等。确定了主题，就要围绕主题选材，与主题无关的词汇、语句，即使再优美、再精彩，也要坚决舍弃，一些常识性或即时性的意思大家都懂，就没必要在讲话中重复。如果讲一些似是而非、可有可无和漫无边际、人家已讲了若干遍的陈言套话，除了令人生厌外，还会窒息人们的思想，与时代主题格格不入，对推进工作也是极为不利。

质朴、自然，就是尽量使用大众化语言，不用冷僻字。毛泽东、邓小平等老一辈革命家历来提倡写文章、作报告要通俗易懂，使用“群众喜闻乐见的语言”。他们讲话的语言亲切自然，生动活泼，朴实无华，说理清晰，能给人留下深刻的印象。

富于美感。就是要恰当地运用修辞手法，使讲话语言富有感染力，近年来，中央领导人在一些公开、重大、正式场合中的讲话，就很注意用典引故，使讲话具有很强的感染力和时代感。讲话中用排比、对仗等修辞手法，可使要说明的思想内容更丰富，逻辑更严密，层次更清晰，气势更恢宏，说理更充分有力;运用三字句、四字句、五字句、六字句等短句，可使语言更富有节奏和韵律，听来抑扬顿挫，铿锵有力，整洁优美，易于传颂。演讲与口才演讲稿精选2018：亲情

亲爱的老师，同学们：

大家早上好。

我的名字叫陈旭狮。旭日东升的“旭”，大象老虎狮子的“狮”。

今天我的演讲题目是《亲情》。

亲情，从我们呱呱坠地的那一刻便时刻伴随着我们，并将一直与我们同在，直到有那么一天，我们都变得很老很老，直到有一天，我们都离开这个充满亲情的人世。但什么是亲情呢?套用下华中科大校长根叔的演讲，亲情是那种在你左右而你却不曾察觉，一旦远离就会想念的东西。亲情是世界上唯一能容忍人们的遗忘和把它看作理所当然的情感。而亲情中最最典型的就是我们跟父母之间的亲情。我们有两个专有的名词来表达父母对于我们的亲情，那就是父爱、母爱。

我们享受着父母给予的爱，固执地霸占着，剥夺他们的青春，将他们的辛劳变成我们饱腹蔽体的物品，用他们的苍老换来了我们朝气的青春，还往往去抱怨他们的忠言，抱怨他们谆谆教诲。父亲跟我讲我一句话：只有到你自己当了爸爸，你才会懂得什么叫父亲，只有到你自己当了爸爸，你才会懂得为人父母的那种心情。

有一次我在宿舍给家里打电话，跟家里人说的是潮汕话。打完电话，宿舍一个同学跟我讲他只听懂了两个字，一个是爸，一个是妈。团队建设课上当老师要求同学们用自己的语言大声的叫“爸爸”、“妈妈”的时候，我周围听到的是同一个声音。无论是哪里的人，喊出来的都是同样的声音。爸爸妈妈这个词是全中国，甚至全世界都通用的词语。

当然亲情没有爱情的轰轰烈烈，山盟海誓，但毕竟血浓于水，它无需这些浮夸虚华的表象，仅仅是母亲不厌其烦地唠叨要注意身体，父亲的谆谆教诲要好好学习，好好做人，兄弟姐妹的偏爱袒护，这些都无时无刻不在我们的生活中上演的小片段，就能让我们一次次的震撼，一次一次的感动，也让它更加的伟大。

曾经有一个初中的学姐在校刊上发表过一篇文章，名字就叫做《亲情、爱情、友情》。学姐在文中提到：如果让我按重要性排列爱情，亲情，友情。我会将亲情排列在首位，不是因为我不相信爱情，友情，而是，在我看来，老人之间的相依相偎，不离不弃，更多的是携手同行，共度风雨而生的亲情而不是爱情，亲密的朋友也是一样，相互之间已经被看成了对方的亲人，真挚永恒的友情，爱情已经转化成了一种非血缘的亲情。

这跟老师当初对李孝义(也就是这门课第一个上台演讲的同学)那篇《我的爱情观》的评论是惊人地相似。说实话，也是老师当时的评论让我想起了这个题材，给我带来了这篇演讲的灵感。

正如著名女作家毕淑敏所说的：“对于我们的父母，我们是永远不可重复的孤本”。她还说：“假如我们不存在了，他们就空留一份慈爱，在风中蜘蛛般飘荡。假如我们生了病，她们的心就会皱缩成石头，无数次的向上苍祈祷我们的康复，甚至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们自身，以换来我们的平安。”

第四篇：学生演讲稿_我读书我快乐与学生演讲稿之语言魅力

学生演讲稿:我读书我快乐

我最高兴的一件事就是读书。

我非常的爱读书。因为书中有知识，有精彩的故事，有大自然的奥秘，有生活中的趣事，有幽默、笑话、漫画、脑筋急转弯，还有做人的道理。每当我有了一本新书时，我会抱着新书，爱不释手，然后就看得废寝忘食。吃饭时，妈妈喊七、八遍，我还舍不得放下自己心爱的书。因此，我三天就能看完一本书，有的书半天就看完了。

正因为我喜欢读书，爸爸妈妈就不停地给我买书。有《十万个为什么》、《环游世界八十天》、《青少年百科知识大全》、《史记故事》等等。现在，我的书装了满满几柜子。爸爸妈妈为了让我读更多的书，就在新华书店读者俱乐部给我办了一张会员卡，我随时都可以去那里借书看。每次我去借书，就觉得自己像在知识的海洋里遨游，书太好看了，我拿了这本，又想拿另一本。为了尽快看另一本书，我就把看书的速度放快。

我爱读书，我从书中学到许多知识，不仅学习成绩一直在班上名列前茅，而且文章也越写越好，我上小学二年级的时候，参加了全国“百年树人”杯生态道德征文比赛，获了三等奖;上三年级的时候，又获得了全省“楚天杯”作文比赛三等奖。近几年，《襄樊日报》和《襄樊晚报》也刊登了我的一些文章。同学们都很羡慕我。妈妈让我一年读100本书，可我想一年读800本书。

读书是我最高兴的一件事，我读书，我快乐。

一个人的生命是有限的，怎样才能让有限的生命过得充实富有、多姿多彩，怎样才能让有限的生命飘溢着浓郁的清香，闪耀出无限的光辉，怎样才能提高生命的质量，让生命增值呢?那就是读书。

在喧嚣的都市中，人们往往忘记了许多原始的生命的本能与需求。汽车代替了行走，电视代替了观察，网络代替了交流。我们不否认进步，但我们知道有的东西是永远不能代替的，如一片纯净的自然，如一本翻黄的旧书，如一首经典老歌。即使我们已经有着e时代的时尚外形，在内心的最深处，也许我们还执着于那种红袖添香的雅致、青梅煮酒的风趣，还有雨夜读书的清幽。

每一个人，也许都会有类似的梦，在遥远的异地，一次次的起程，一次次的出发。渴望走在不同的风景里，而现实中，也许我们只能在办公室里风云叠涌、菜市场内劳碌奔波。

可是，我们可以让自己的心启程，在一本又一本的书里，从一个地方走向另一个地方。人生的积淀，可行万里路，亦可读万卷书。

我们无法丈量自己生命的长度，但我们可以拓展自己生命的宽度，一本让人受益的好书，也许就是一次生命的拓展。总希望在浮生半日的悠闲里，陪伴我们的，是一杯清茶，一卷好书;总希望喧嚣繁复之后，留一隅书香，让好友相聚往来吟唱……

书，让世界简单的人变得丰富;书，让世界喧嚣的人返璞归真。在匆匆的旅途中，在沉沉的

行囊里，在紫檀木的小几上……别忘了，留一个位置，给自己最爱的那本书!

喜欢读书，喜欢夜读书。虽无红袖添香，清茶一盏亦足矣!静夜在窗外，古书在几上，灯下的人与影成双。轻轻涌来的历史使近在咫尺的我，就像一场久违的夜雨，随风而来，入心而化，来去之间，将蒙尘的心灵清洗得纤尘不染，沏一壶绿茶，在满室的清馨中，就着窗外的夜色，细细品酌昨日的剪影，灯下的孤独及古今一同的情思。

从来没有想到，会有这样寂静这样无所欲求的心情。古书翻开在几上，微微发黄的书页上清晰地镌刻着淡远的记忆，轻轻将一种心境，一种绵延一代又一代人的心境，穿越岁月的烟尘后，合订为线装的珍本，留传至今。从流走的岁月里，翻开的书页中漫生着洁静的灯光，精致的词汇是一些精致而又自足的灵魂。

我们在夜里独自思索，我们在书页里苦苦寻觅，思索那命运的永不可解。寻觅那初始的真挚悸动，其实人生也是一本书，都市生活的人更需要一些古典的心情，温柔的心情和一颗经过污染还能沉静的心去品读回味，桌上摊开的是人生，窗外流逝的是岁月，灯下独坐的，不是过客，是归人。

时光如流，夜色如墨，周围的呼吸，渐渐睡去。而我总是倚着床，点着灯，仍痴痴的读着文字，就似读春季的鸟语花香。读夏季的雷鸣雨飘。读秋季的梧桐落叶。

读冬季的冰封雪塑。读也读不尽的柔情，如水浸漫我所有的情愫。

岁月悠长，我寄情于书我便永不孤独。我与文字有着永久的盟约。时乖命蹇她将我安慰。患难悲愁她为我解忧。

学生演讲稿之语言魅力

《语言的力量》

这本书介绍的是语言艺术的东西，写了社交、职场、生活等各方面的说话技巧。毫不夸张的说，一个人在当今社会的成功与否，就在于他语言社交水平的高低。

读完这本书，我真感受到了语言的力量。大家应该都和父母甚至自己经常参加酒场。在饭局里当然少不了酒。你肯定知道酒场有多么得惨烈：喝才是诚意。别人总会说这些话来劝酒：“东风吹，战鼓擂，今天喝酒谁怕谁。”“酒比粮食贵，千万别浪费。”如果你不善言辞，不一会儿就会被灌倒，要想圆满，又要少喝不伤身体，你就得会说话：“只要感情有，喝啥都是酒。”

当今社会，工作压力越来越大，既是有一个好的大学毕业证，找工作也并不简单，有一口铁齿铜牙，那一定会让你在攀爬中轻松进步。面试、谈生意、签合同、处关系等，都不会再是困扰，有好口才，就会是各公司争抢的对象。

再比如，总统竞选!你要去怎样感染人，让所有人赞同你的政治方案?林肯成为最伟大的美国总统之一，不仅靠他面对挫折的坚强和屡败屡战的毅力，更要靠他超凡的社交能力。林肯律师出身，在他当律师伟人辩护时，总是能获得胜利，他靠语言的力量从律师走向议员，登上美国总统的宝座。可以说，成功人士都不能没有语言的才华。

总之，要想今后的路更好走，我们不只有学习，还要逐渐培养自己的各方面能力，尤其是语言的力量，会让你终生受益。更简单的说，在当下，学好语文。

第五篇：解密***语言魅力三大“利器”之引用古文诗词

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解密***语言魅力三大“利器”之引用古

文诗词

编者按：语言是思想的外衣。十八大以来，总书记发表了系列重要讲话，风格鲜明、内涵深刻，说真话说实话，说老百姓爱听的真心话，为国内外社会各 界喜闻乐见。***的语言力量到底来自哪里？最近出版的《平易近人——习近平的语言力量》一书深入分析了***的讲话内容和语言风格，给出了这个问题的答 案。

治大国如烹小鲜——了解国情，科学施政

“治大国如烹小鲜”语出老子《道德经》第六十章：“治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”意思是，治理大国，好像煎烹小鱼一样不能随便翻滚。以“道”治理天下，鬼怪就不灵了。不是鬼不灵，而是它起的作用不伤人。不但 鬼的作用伤害不了人，圣人有道也不会伤害人。鬼神和有道的圣人都不伤害人，人民就可以享受到德的恩泽。

习近平引用“治大国如烹小鲜”来表明自己的治国理念，体现了中华传统文化对他执政思想的影响。事实上，除了“治大国如烹小鲜”，习近平很多治国理念，诸如以民为本、政通人和、尚贤重才、建设节约型社会等，都能看到中华传统文化精华对他的深厚影响。习近平在各种场合大量引用中华传统文化典籍的经典名句，也是在向国内外展示中华传统文化精华的非凡魅力，成公教育—公务员考前培训权威机构

激发人们对中华传统文化的兴趣与关注。

海纳百川，有容乃大——让各种文明在相互影响中融合共进

“海纳百川，有容乃大”语出民族英雄林则徐的一副自勉联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”林则徐任两广总督时，自撰此联并悬于政事堂。习近平引用“海纳百川，有容乃大”，表达了中国和东盟国家人民相互学习、相互借鉴、相互促进的信念。林则徐（1785~1850），福建侯官（今福州市）人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号竢村老人，是清代著名的政治家、思想家和诗人。曾任湖广总督、陕甘 总督和云贵总督，两次受命钦差大臣。因其主张严禁鸦片，抵抗西方列强侵略，在中国有“民族英雄”之誉。

习近平在讲话中指出：“我们要积极借鉴其他地区发展经验，欢迎域外国家为本地区发展稳定发挥建设性作用。同时，域外国家也应该尊重本地区的多样性，多 做有利于本地区发展稳定的事情。”这句话表明：对于域外国家挑拨分化中国和东盟关系的行为，要有所警惕。一直以来，中国奉行“和平发展”的原则，但中国国 力的不断增加，使得某些国家对中国抱有怀疑甚至敌对态度，认为中国的发展是一种威胁，并试图以此分化中国与周边国家的关系。所以，习近平的讲话引用“海纳 百川，有容乃大”，也是对“中国威胁论”的一种回应。

浩渺行无极，扬帆但信风——亚太伙伴有共同的发展空间

2013 年亚太经合组织工商领导人峰会的主题为“走向活力

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和增长”，呼吁亚太经合组织各经济体在实现全球经济复苏的道路上，重点关注全球工商业的重要性，并致力于 实现包容性与可持续发展。习近平在峰会上发表题为《深化改革开放，共创美好亚太》的主旨演讲，引用了“浩渺行无极，扬帆但信风”的诗句，来表达对亚太地区 美好未来的抒怀，贴切即景，意味深远。

徙木立信——作风建设要落到实处，取信于民

2014 年全国两会期间，习近平参加了上海代表团的审议会。在会上，花蓓代表就认真贯彻中央八项规定精神、切实加强作风建设提出建议。习近平在回应花蓓的讲话中，引用了“徙木立信”的典故。

“徙木立信”出自汉代司马迁《史记·商君列传》：“孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己„„令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：‘能徙者予五十金。’有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。”

学者非必为仕，而仕者必为学——干部学习关乎党和国家事业发展

“学者非必为仕，而仕者必为学”出自《荀子·大略》第二十七篇。原文为：“君子进，则能益上之誉而损下之忧。不能而居之，诬也；无益而厚受之，窃也。学者非必为仕，而仕者必如学。”

习近平在讲话中引用“学者非必为仕，而仕者必为学”，强

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调领导干部加强学习的重要性。荀子是战国末期的思想家、教育家，也是儒家重要代表人物之一，他既继承了孔子的思想，又发展了孔子的思想，是战国末期儒家思想的集大成者。据考证，《大 略》是荀子的学生摘录和整理荀子的言论汇集而成，因为内容庞杂，涉及面广，“皆略举其要，不可以一事名篇，故总谓之《大略》也。”《大略》被誉为《荀子》 中的“论语”。

尚贤者，政之本也——营造培养国家急需人才的良好环境

习近平在欧美同学会成立100 周年庆祝大会上的讲话，强调高素质人才队伍建设对实现民族复兴之梦的重要性，提出要使留学人员“回国有用武之地，留在国外有报国之门”，要求各级党委和政 府部门真正认识到“尚贤者，政之本也”，为培养国家建设急需的各类人才创造良好的环境。

“尚贤者，政之本也”语出《墨子·尚贤上》：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本 也。”意思是：得意之时不可不举用贤士；不得意之时也不可不举用贤士。如果想继承尧舜禹汤的大道，就不可不尚贤。尚贤是政治的根本所在。所谓尚贤，就是尊 重、推崇贤才，就是任用有德才的人为国效力。