家庭关系影响后代

第一篇：家庭关系影响后代

人 到 中 年

人到中年，生了孩子，培养孩子，供书教学；父母退休，年迈了，多病痛了，帮不上忙了，需要人照顾了。人到中年的两边担子如何挑得轻松稳健，的确很多人想知道答案。

细想一下现时普遍的伦理现象，小孩子像日出娇阳，如珠如宝；老人家如日落西山，如瓦如草。此等家庭环境会导致，小孩娇纵，长大放纵，老年心痛。你觉得是这样吗？

初生的婴儿思想就像收录机，好的全收，坏的也全收。你孝顺父母吗？小孩学了；你对父母不好吗？小孩学了；你勤俭，敬诚吗？你奢侈，虚伪吗？小孩都学了。你如何对父母，将来你的宝贝儿就是怎样对你，好的他会比你更好，坏的他会比你更坏。这是一条公式，不会错的。是公式！真的吗？

家庭教育，噢！不说教育了，太难了，太深奥了，是专家教授做的事儿。家庭氛围吧！我们都能感受到的，容易理解些吧，是气氛，像空气一样熏着你，空气你没得选择，但家庭气氛你可以自行调配，像鸡美酒一样，可以调的。相信先入为主吗？好的先入，坏不了哪里去，坏的先入，好不了哪里去，公平吧！用勤，俭，敬，笃，孝，悌，廉，耻„„调配你的家庭气氛吧，她就像免疫系统，有她做基础，帮你把关，分是非明道理，你会一生和乐平安。相反用娇，奢，淫，逸，伪，贪，嗔，痴，慢，疑„„，用这些材料调出来的味道，你慢慢品尝吧！

女人太太太重要了。周文王周武王父子，开创了周朝八百多年基业，知道背后的三位重要女人吗？西周三母 ,太姜（周文王祖母），太妊（周文王母亲），太姒（周文王妻子），要知道她们的故事，看《列女传·母仪传》吧！这就是太太的来由，对女人的尊称，现代意义没有那么深了，难以体会太太的重要性，男人体会不到，现在女人连自己也体会不到。

为什么女人太重要，相夫教子，以下引用净空法师对“相夫教子”的解说。“答：“相”就是帮助，做太太的人一定要帮助先生教儿女。在古时候，社会的制度是“男主外，女主内”，而五伦里头，“夫妇有别”，“别”是不同的任务。家庭里面最重要的两桩事情，一个是家庭经济生活，另外一个就是培养下一代，这是两桩大事。中国古人所谓是“不孝有三，无后为大”。这个“后”是后继有人的后，不是后代的后。教育下一代是大事，不是小事，教育下一代这个事情比出去赚钱谋生还要大，就是比你的经济生活还要大。所以妇女所负的责任超过男子”。在中国历代，妇女确实是最伟大的，没有贤母，社会上就没有贤人。教子重要，教女更重要，所以讲相夫教子，责任分得很清楚。先生负责家庭经济生活，太太负责教育儿女。教育儿女怎么教法？身教。给诸位说，《弟子规》不是教小孩念的，不是教小孩做的，婴儿刚生下来，怎么教他？是做父母的把《弟子规》落实，做到了，让小孩看，身教。天天做给他看，在小孩面前决定没有负面的；夫妻不好闹意见，可不能让小孩看见、听见”。

王凤仪善人说“姑娘是世界的源头”，看来的确如是，教育儿女当中教女更为重要。姑娘出嫁后就当起家庭的调剂师了，好不好味就看姑娘您了。不会吧！现在男女平等了，咱女人也要在外工作，够辛苦的，有爷奶在家就行了，要不还可以请保母。嗨，怪不得这麽多留守儿童。姑娘呀！别忘了您才是家庭的主调剂师啊！调配出好的氛围给孩子成长吧，这样的方式是恩泽连绵，代代承传的，要想代代好儿孙，放多点时间在家庭吧，夫妇行《弟子规》，孩子自然在这样的氛围下吸收养分。

奉养好上一代，教育好下一代，这样挑担子，够稳妥！

第二篇：家庭关系对孩子成长的影响

家庭关系对孩子成长的影响，父子经常起纷争怎么办？

琅小

姜秀忠

教学目标：

1、通过对孩子家庭情况进行了解，和家长进行交流讨论，分析目前学生家庭氛围教育中存在的主要问题。

2、通过教师的指导与建议，使家长了解如何创造和谐的家庭教育

氛围，并能自觉执行。

教学重点：

通过教师的指导与建议，使家长了解如何创造和谐的家庭教育氛围，并能自觉执行

教学方法：

材料分析法、交流讨论法、解析法 教学过程：

一、激情导入，引入主题： 尊敬的各位家长:

你们好！很高兴今天能和大家坐在一起探讨“和谐家庭教育与孩子健康成长”这个话题。首先我代表八（3）班全体师生对你们的到来表示热烈欢迎，对长期以来对我们工作的信赖与支持表示衷心的感谢。这节课我将就家庭氛围与孩子健康成长的密切关系以及如何创造和谐的家庭教育氛围来和各位家长分享我的一些看法，希望大家提出宝贵的建议

二、新授教学：

(一)、家庭的和谐表现为四种关系的和谐。一是夫妻关系和谐。良好的夫妻关系在家庭关系中有着不可替代的重要位置，只有夫妻平等，互相尊重，互敬互爱，互谅互让，相互理解，相互支持，彼此忠诚，共同发展，共同承担家庭责任，才能具备家庭和谐的基础。

二是长幼关系和谐。长幼关系是家庭美德建设的重点，只有家庭成员自觉做到尊老爱幼，孝敬父母，多与老人交流沟通，婆媳关系融洽，以德育人，教子有方，建立关爱、民主、平等的亲子关系，才能稳固家庭和谐的根基。

三是邻里关系和谐。良好的邻里关系对家庭成员的生活、工作、学习等各方面都大有益处，只有加强邻里团结，互相尊重，互相帮助，互相谦让，互相体谅，建立良好的邻里关系，才能营造家庭和谐的氛围。

四是社会关系和谐。在家庭中要创建关心国家和社会，倾情公益事业的氛围，引导家庭成员不断学习，提高素质，加强社会公德和职业道德修养，才能拓展家庭和谐的外延。

(二)、家庭氛围与孩子健康成长的密切关系。

良好的家庭氛围促进子女成长。人的未来成功与否不是取决于血统，而是取决于良好的家庭氛围和家庭教育。家庭教育环境关系到儿童身心健康发展，良好的父母教养方式有助于儿童健康心理和行为的形成。

第一、要让孩子感受到父母对他（她）的爱意；第二、让孩子懂得守规矩的重要性；第三、要营造和谐的家庭环境，使孩子体验尊重，从而使他们情绪稳定。希望所有的父母都能重视家庭教育环境，营造良好的家庭氛围，让您的孩子在充满爱的环境中成长，成为身心健康、明事理、懂规矩、有爱心、爱学习的好孩子。

(三)、如何创造和谐的家庭教育氛围？

1、建立一个和谐美满的家庭。家庭是孩子成长的摇篮，也是孩子最重要的社会化主体。家庭是否和谐对孩子能否健康成长有着重要影响；家庭的和谐与青少年的健康成长，有利于社会的稳定发展，有助于和谐社会的建设。合理的家庭结构有利于家庭中青少年子女的健康成长，不良的家庭结构则会阻碍家庭中青少年子女的健康成长。

2、创造一个良好的学习环境。孩子学习要有一个好的小环境，不求高档，但求氛围，学生学习的时候要避免不必要的家庭闲谈，朋友聚会等等尽量少在家中接待。还有，就是要创造和睦、祥和、稳定的家庭气氛，父母不要经常打架、吵闹，影响了孩子的心理发展。

3、理解尊重孩子。父母要有威信，孩子要信服你。

一是你人格高大，二是你讲得有道理，三是你的办法可行。对孩子平等、尊重、关怀，处理事情公道，有善行让人感动。父母与孩子从小就很亲密，象朋友，不摆家长架子，又很理性，知道在关键时应当如何表示激励、批评和妥当的指导。

4、家庭中要有健康的伦理道德观。

5、父母的人格会成为孩子的榜样。家长首先要注重自身的修养

四、总结家庭的和谐与青少年的健康成长，有利于社会的稳定发展，有助于和谐社会的建设。合理的家庭结构有利于家庭中青少年子女的健康成长，不良的家庭结构则会阻碍家庭中青少年子女的健康成长。

五、作业：深入了解其他家长是如何对孩子进行教育的，相互学习，共同提高。

第三篇：农民工流动对家庭关系的影响

农民工流动对婚姻家庭的影响

概要：改革开放后，随着经济的发展和户籍制度的放松，我国出现了农民工流动的浪潮。农民工的流动对中国的社会结构、社会层次产生了巨大的影响。在这次论文中，我通过对社会学学者的著作的阅读和理解，对农民工流动对自身家庭婚姻和他人婚姻的影响做一次探讨。

关键词：农民工社会流动婚姻家庭

（一）问题的提出

据国家统计局的最新数据，2010年我国农民工总量达到了24233万人。如果再加上与他们直接相关的亲属的话，这将会是一个非常惊人的数字。他们中间的很小的问题乘上这个庞大的人口基数就会衍变为一个十分巨大的社会问题。在众多有关于农民工问题中，婚姻家庭问题常常是人们容易忽略但却是十分重要的问题。农村家庭是农村居民以婚姻关系为基础，以血缘关系（包括收养关系）为纽带而组成的社会生活共同体。它是农村社会生活的基本单位，是农村社会的细胞。1关于农民工流动对婚姻家庭的影响，我想从离婚和结婚（注：这里的结婚的概念只是指初婚）这两个方面来探讨。

农民工的社会流动造成了夫妻双方两地分居，进城务工的与在家留守的社会层次拉大等问题，从而造成了农村离婚率升高；长时间地在外打工以及农民工很难突破户籍制度所制造的藩篱致使新一代的农民工在结合上出现了新的模式；此外，农民工的流动还直接或者间接地造成了“外进婚”的现象。

（二）农民工的流动所导致的婚姻危机

2家庭是被婚姻、血缘或收养的纽带联结起来的人的群体。婚姻行为具有满

足人类社会需要的功能。通过婚姻，能够合法有序地满足人们两项基本的需求——性和繁衍后代。

费孝通先生在《生育制度》中指出人类生活的目的之一就是绵续他们的种族。而人类的婚姻行为恰恰是种族绵续的保障。因为婚姻行为确定了双系抚育模式，这种模式既能保证单个家庭的种族绵续，又能满足社会继替的需要。”婚姻在家庭中的作用可见一斑，在小农思想根深蒂固的农村更是如此。“三亩地、一头牛、老婆孩子热炕头”这是自古以来中国农民的理想生活。在改革开放的今天，虽然农村发生了翻天覆地的变化，甚至有些农民脱离了土地成为了农民工。但是，在他们的固有的观念里，婚姻在他们的眼里仍是头等的大事。但就是，这样的“头等大事”在农民工流动的洪流中，出现了一些危机。根据近几年来一些社会学学者的调查研究农民工的离婚现象日益突出，离婚人群也日益增多。据有关部门统计，近几年的农村离婚案占全国离婚案件的一半以上。民政部曾在统计公报中给出了中国总的离婚数，2009年为171.3万对，2010年为196.1万对。（数据来自中华人民共和国民政部）按照50%的比例，则农村的离婚案件2009年与2010年就有85万对和90余万对。而来自民政部的调查显示，在农村离婚人群中，因为夫妻一方外出打工而导致离婚的，所占比例高达五成以上。面对如此的数据，我不禁要问：“为什么把婚姻看得如此之重的农民，会‘赶时髦’，以致使农村的离婚率直线升高呢？”带着这个问题我查阅了近几年关于农民工婚姻状况的论文，我发现了有关学者的结论集中在几点上。

首先，分居两地似乎是农民工头上的一把“达摩克利斯之剑”对农民工的婚1《农村社会学》 李守经著高等教育出版社出版《社会学概论》 李芹著山东大学出版社出版

姻造成直接巨大的威胁。几乎所有的学者都指出这一观点。例如，疏仁华在其《论流动社会下的农民工离婚问题》中指出：“夫妻分居使农民情感世界裂痕不断扩大。”再如，刘铁鹰、赵柯在对成都市服务业调查研究的基础上，指出了：“随着农民从从农村来到城市，婚姻丧失夫妻交流的平台；家庭功能失衡，亲情缺失。”农民工夫妻两地分居使夫妻从空间甚至时间上产生了距离，空间上的距离使夫妻双方缺少了必要的交流，正常的生理需求得不到满足，这就为第三者的出现埋下了伏笔；时间上的距离即观念、视野上的差距则显得更可怕，在城市里打工的一方长期受到了城市里文化观念、社会价值的影响，夫妻双方的社会层次出现了差距，而这种差距更加不能够调和，即使打工一方回到农村，交流的平台有了，但交流沟通的意愿没了，因此，时间上的差距才是不可逆的、危害更大的。除了分居的问题之外，还有一个重要就是社会的发展使农村女性独立人格意识不断增3强。随着农村女性特别是年轻女性来到城市里打工挣钱，她们不光经济上独立还能够适当地补贴家用，其家庭地位必然随着经济地位的提高而提高，丈夫束缚必然降低。在过去，农村妇女如果说觉得婚姻不满意的话，她们很可能为了孩子或是惧怕于丈夫的权威而将就着过日子。但是，现在农村女性特别是那些还没有孩子的农村女性很可能为了自己的幸福而选择比自己原来配偶社会层次高的男性结婚。有研究显示，女性外出打工者离婚的几率要高于男性，那些没有小孩的妇女的离婚率则更高。或许从上海市政协关于“两地婚姻”的调查报告中我们能找到答案。“在沪女外男的婚姻中，上海姑娘嫁给学有所长事业有成的外来女婿，由于双方文化程度、就业层次高，因而家庭经济情况较好。与这种‘强强联合’的两地婚姻不同，沪男外女的婚姻基本上属于‘弱弱结合’。”（转引自 赵丽丽 《城市女性婚姻移民的社会适应研究》）

总之，农民工离婚率逐年升高的原因有很多。它是改革开放后社会流动进而导致社会结构变化的一个产物。它是家庭的休息、娱乐等功能让位于经济功能的结果。

（二）农民工流动下的结婚问题

作为新一代的农民工视野和思想上发生了很大的变化，他们对婚姻质量的期望也明显高于自己的父辈。在新一代的农民工婚姻圈的范围上出现了趋向两端的趋势，即一部分人的婚姻圈仅限于自己的本村，而另一部分人则选择离老家很远的地方结婚。

户籍制度一直是限制农民工融入城市社会的一个主要的障碍，这一点在农民工的婚姻问题上也不例外。所以，农民工想获得一个在城市生活居住“合法”的身份十分不易。加之，农民工参加的工作多以大规模的劳动密集型产业为主，高强度的劳动、几乎封闭式的管理和失调的男女比例使他们很难有时间有精力在流入地把自己的婚姻问题给解决掉。狭小的社会网络限制了农民工与当地社会的社会互动。而根据美国社会学家欧文·戈夫曼的“拟剧论”，社会是一个大舞台，全体成员在这个舞台上扮演不同的角色的演员。社会生活就是各种各样的人在不同的舞台上表演各自角色的过程。在城市生活中，缺乏必要的社会互动的农民工很难获得适合自己的角色，在城市人的眼里的印象并不好，所以，他们就很难获得城市异性的青睐。

大部分的青年农民工只能选择回到农村借助于农村的社会关系来解决婚姻问题。而繁忙的工作使他们只有在过年的时候才有机会回到农村。在短短的十几天甚至几天的时间中完成传统的“由相识到相知再到相爱最后到结婚”的婚恋模3 疏仁华《论社会流动下的农民工的离婚问题》

式显然是十分的困难。于是，他们只能接受父母亲朋的介绍尽快完成婚姻，出现了“闪婚”的现象，所以在很多地方出现了趁着春节大办喜事。

农村的“闪婚”的现象在一定程度上满足了青年农民工对婚姻的需求，避免了农民工无法融入流入地的婚姻市场而且又因长时间不在农村致使又很难在老家找到合适对象的“两头空”的尴尬局面。此外，“闪婚”也节省了结婚的费用降低了父母的负担。农民的结婚费用主要包括三大块：一是彩礼聘金，二是请客费用，三是建立新家的费用。4早在上个世纪90年代，结婚的费用就以攀升到万元以上，近几年由于物价的飞涨，结婚的费用使农村的父母背上了沉重的负担。而在“闪婚”中，一些仪式可以从简再加上婚后小两口基本上要外出打工，对盖新房的需求也不是非常的迫切。

但是，“闪婚”也存在着一定的问题。由于缺乏足够的时间进行了解和相处使得“闪婚”的稳定性并不能够得到很大的保证。如何能够在婚后进行必要的沟通来维系婚姻，是“闪婚”者要考虑的问题。

有的农民工则会选择“外进婚”，出现了婚姻的跨省的流动。在选择“外进婚”的群体中，以女性为主，她们的婚姻流动方向也和自己的打工方向大体一致——从农村到城市，从西部到东部，从经济欠发达地区到经济发达地区。正如上文中所说，本地男娶外地女大都是“弱弱结合”。娶外来媳妇的男性家庭一般有以下几类：（1）相对贫困的家庭，（2）单亲或者父母双亡的家庭，（3）儿子

5有身体或精神残疾的家庭，（4）在外地赚了钱的富裕家庭。而外来女也抱着获

得相对于以前的更好的生活的心理来到了城市。但是，这种婚姻使得农村地区因男女比例失调而造成的婚恋问题变得更加严峻。在广大的农村地区结婚所需的费用本已很高再加上经济发达地区的适龄男性的竞争，经济落后地区特别是家庭困难的男性成为了婚姻上的“弱势群体”。他们的婚姻问题如果得不到妥善地解决，会对农村的和谐社会建设造成很大的影响。

在今天，无论从国家政府还是到民间，对农民工的工资保障、生产环境以及社会保障的问题，都给予了较大的关注。但是，却忽略了农民工的婚恋问题，即使出现，也是以茶余饭后的谈资的形式出现，没有把它提升到社会问题的角度。我想，关注农民工的婚恋问题无论是对农民工的个人幸福还是对于社会的和谐稳定来说，都是大有裨益的。

参考文献：

①贾志科 许荣漫《青年农民工的‘闪婚’现象研究——以豫西M村的个案为例》 ②李芹《社会学概论》山东大学出版社

③李守经 《农村社会学》高等教育出版社

④疏仁华 《论流动社会下的农民工离婚问题》

⑤童素娟 《一种‘外进婚’：黔赣女外嫁浙江》

⑥赵丽丽 《城市女性婚姻移民的社会适应研究——以上海市外来媳妇为例》 4《农村社会学》 李守经著高等教育出版社《“双重外来者”的生活——女性婚姻移民的生活经历分析》 谭琳

第四篇：家庭关系

Youth

Youth is not a time of life;it is a state of mind;it is not a matter of rosy cheeks,red lips and supple knees;it is a matter of the will, a quality of the imagination,a vigor of the emotions;it is the freshness of the deep springs of life.Youth means a temperamental predominance of courage over timidity, of the

appetite for adventure over the love of ease.This often exists in a man of 60

more than a boy of 20.Nobody grows old merely by a number of years.We

grow old by deserting our ideals.Years may wrinkle the skin, but to give up enthusiasm wrinkles the soul.Worry,fear, self-distrust bows the heart and turns the spirit back to dust.Whether 60 or 16, there is in every human being’s heart the lure of wonders,the unfailing appetite for what’s next and the joy of the game of living.In the

center of your heart and my heart, there is a wireless station;so long as it

receives messages of beauty, hope, courage and power from man and from

the infinite, so long as you are young.When your aerials are down, and your spirit is covered with snows of cynicism

and the ice of pessimism, then you’ve grown old, even at 20;but as long as

your aerials are up, to catch waves of optimism, there’s hope you may die

young at 80.青春

青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙热的恋情；青春是生命的深泉在涌流。

青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。如此锐气，二十后生而有之，六旬男子则更多见。年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年。

岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必致灵魂。忧烦，惶恐，丧失自

信，定使心灵扭曲，意气如灰。

无论年届花甲，拟或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑，孩童般

天真久盛不衰。人人心中皆有一台天线，只要你从天上人间接受美好、希望、欢

乐、勇气和力量的信号，你就青春永驻，风华常存。

一旦天线下降，锐气便被冰雪覆盖，玩世不恭、自暴自弃油然而生，即使年

方二十，实已垂垂老矣；然则只要树起天线，捕捉乐观信号，你就有望在八十高

龄告别尘寰If I Rest, I Rust

The significant inscription found on an old key---“If I rest, I rust”---would be an

excellent motto for those who are afflicted with the slightest bit of idleness.Even the most industrious person might adopt it with advantage to serve as a reminder that, if one allows his faculties to rest, like the iron in the unused key, they will soon show signs of rust and, ultimately, cannot do the work required of them.Those who would attain the heights reached and kept by great men must keep their faculties polished by constant use, so that they may unlock the doors of knowledge, the gate that guard the entrances to the professions, to science, art, literature, agriculture---every department of human endeavor.Industry keeps bright the key that opens the treasury of achievement.If Hugh Miller, after toiling all day in a quarry, had devoted his evenings to rest and recreation, he would never have become a famous geologist.The celebrated mathematician, Edmund Stone, would never have published a mathematical dictionary, never have found the key to science of mathematics, if he had given his spare moments to idleness, had the little Scotch lad, Ferguson, allowed the busy brain to go to sleep while he tended sheep on the hillside instead of calculating the position of the stars by a string of beads, he would never have become a famous astronomer.Labor vanquishes all---not inconstant, spasmodic, or ill-directed labor;but

faithful, unremitting, daily effort toward a well-directed purpose.Just as truly as eternal vigilance is the price of liberty, so is eternal industry the price of noble and enduring success.如果我休息，我就会生锈

在一把旧钥匙上发现了一则意义深远的铭文——如果我休息，我就会生锈。对于那些懒散而烦恼的人来说，这将是至理名言。甚至最为勤勉的人也以此作为警示：如果一个人有才能而不用，就像废弃钥匙上的铁一样，这些才能就会很快生锈，并最终无法完成安排给自己的工作。

有些人想取得伟人所获得并保持的成就，他们就必须不断运用自身才能，以便开启知识的大门，即那些通往人类努力探求的各个领域的大门，这些领域包括各种职业：科学，艺术，文学，农业等。)

勤奋使开启成功宝库的钥匙保持光亮。如果休•米勒在采石场劳作一天后，晚上的时光用来休息消遣的话，他就不会成为名垂青史的地质学家。著名数学家爱德蒙•斯通如果闲暇时无所事事，就不会出版数学词典，也不会发现开启数学之门的钥匙。如果苏格兰青年弗格森在山坡上放羊时，让他那思维活跃的大脑处于休息状态，而不是借助一串珠子计算星星的位置，他就不会成为著名的天文学家。

劳动征服一切。这里所指的劳动不是断断续续的，间歇性的或方向偏差的劳动，而是坚定的，不懈的，方向正确的每日劳动。正如要想拥有自由就要时刻保持警惕一样，要想取得伟大的，持久的成功，就必须坚持不懈地努力。

Ambition

It is not difficult to imagine a world short of ambition.It would probably be a kinder world: with out demands, without abrasions, without disappointments.People would have time for reflection.Such work as they did would not be for themselves but for the collectivity.Competition would never enter in.conflict would be eliminated, tension become a thing of the past.The stress of creation would be at an end.Art would no longer be troubling, but purely celebratory in its functions.Longevity would be increased, for fewer people would die of heart attack or stroke caused by tumultuous endeavor.Anxiety would be extinct.Time would stretch on and on, with ambition long departed from the human heart.Ah, how unrelieved boring life would be!

There is a strong view that holds that success is a myth, and ambition

therefore a sham.Does this mean that success does not really exist? That achievement is at bottom empty? That the efforts of men and women are of no significance alongside the force of movements and events now not all success, obviously, is worth esteeming, nor all ambition worth cultivating.Which are and which are not is something one soon enough learns on one’s own.But even the most cynical secretly admit that success exists;that achievement counts for a great deal;and that the true myth is that the actions of men and women are useless.To believe otherwise is to take on a point of view that is likely to be deranging.It is, in its implications, to remove all motives for competence, interest in attainment, and regard for posterity.We do not choose to be born.We do not choose our parents.We do not choose our historical epoch, the country of our birth, or the immediate

circumstances of our upbringing.We do not, most of us, choose to die;nor do we choose the time or conditions of our death.But within all this realm of

choicelessness, we do choose how we shall live: courageously or in cowardice, honorably or dishonorably, with purpose or in drift.We decide what is

important and what is trivial in life.We decide that what makes us significant is either what we do or what we refuse to do.But no matter how indifferent the universe may be to our choices and decisions, these choices and decisions are ours to make.We decide.We choose.And as we decide and choose, so are our lives formed.In the end, forming our own destiny is what ambition is about.抱负

一个缺乏抱负的世界将会怎样，这不难想象。或许，这将是一个更为友善的世界：没有渴求，没有磨擦，没有失望。人们将有时间进行反思。他们所从事的工作将不是为了他们自身，而是为了整个集体。竞争永远不会介入；冲突将被消除。人们的紧张关系将成为过往云烟。创造的重压将得以终结。艺术将不再惹人费神，其功能将纯粹为了庆典。人的寿命将会更长，因为由激烈拼争引起的心脏病和中风所导致的死亡将越来越少。焦虑将会消失。时光流逝，抱负却早已远离人心。

啊，长此以往人生将变得多么乏味无聊！

有一种盛行的观点认为，成功是一种神话，因此抱负亦属虚幻。这是不是说实际上并不丰在成功？成就本身就是一场空？与诸多运动和事件的力量相比，男男女女的努力显得微不足？显然，并非所有的成功都值得景仰，也并非所有的抱负都值得追求。对值得和不值得的选择，一个人自然而然很快就能学会。但即使是最为愤世嫉俗的人暗地里也承认，成功确实存在，成就的意义举足轻重，而把世上男男女女的所作所为说成是徒劳无功才是真正的无稽之谈。认为成功不存在的观点很可能造成混乱。这种观点的本意是一笔勾销所有提高能力的动机，求取业绩的兴趣和对子孙后代的关注。

我们无法选择出生，无法选择父母，无法选择出生的历史时期与国家，或是成长的周遭环境。我们大多数人都无法选择死亡，无法选择死亡的时间或条件。但是在这些无法选择之中，我们的确可以选择自己的生活方式：是勇敢无畏还是胆小怯懦，是光明磊落还是厚颜无耻，是目标坚定还是随波逐流。我们决定生活中哪些至关重要，哪些微不足道。我们决定，用以显示我们自身重要性的，不是我们做了什么，就是我们拒绝做些什么。但是不论世界对我们所做的选择和决定有多么漠不关心，这些选择和决定终究是我们自己做出的。我们决定，我们选择。而当我们决定和选择时，我们的生活便得以形成。最终构筑我们命运的就是抱负之所在。

第五篇：家庭关系

Directions: it is generally acknowledged that families are now not as close as they used to be.Give possible reasons and your recommendations.There is much discussion nowadays as to whether or not the relationship between family members is close or not.Lots of factors can be identified.Hereby I would like to present my point of view.Great changes have taken place in family life with the development of society.One of them is that the traditional family is becoming smaller and smaller.Many children have to leave their parents at an early age to study or work elsewhere.As time passes, they become emotionally estranged from their parents.In addition, the availability of various kinds of entertainment also diverts people from enjoying chats with the family members.Their free time is mostly occupied by seeing films, surfing the internet or playing computer games.Thus they have no interest in communicating with the other members of their families.In view of such alienation within families, I believe that urgent steps must be taken.Regular contact on the phone can bring care to those who live away from each other.Family reunions on holidays or other important occasions can make a difference as well.In a word, a close family relationship can surely be maintained as long as we realize the significant role it plays in our lives and attach importance to it.题目：现在家庭之间的关系不再像过去那样亲密了。说明这一现象产生的原因，并提出自己的建议。

译文

如今，对于“现在家庭之间的关系是否像以前那样亲密”存在很多争议。这里面有很多因素。这里我将阐述一下自己的观点。

随着社会的发展，家庭生活发生了巨大的变化。过去的那种大家庭现在变得越来越小了。许多孩子在很小的时候就不得不离开家出去学习或工作。时间长了，孩子在感情上和父母就疏远了。

而且，各种各样的娱乐方式也减少了人们和家人聊天的机会。他们把大部分的自由时间都用来看电影、上网或玩网络游戏。人们对于和其他成员在一块交流失去了兴趣。

面对家庭的这种倾向，我认为必须立即采取一些措施。打个电话就可以让住的较远的亲人感受到彼此的爱。假日或其他重要场合的家庭聚会也会拉近彼此之间的距离。总之，只要我们意识到家庭对生活的重要性，高度重视它，那么，亲密的家庭关系还是可以建立起来的。