为什么元宵节不属于法定节假日（精选5篇）

第一篇：为什么元宵节不属于法定节假日

元宵节一般是农历正月十五日。但每年的阳历时间是不同的，今年对的元宵节就在2月26日，星期五，是上班的日子，没有假放。今天小编给大家整理了为什么元宵节不属于法定节假日_元宵节不放假的原因供大家参考，我们一起来看看吧!

为什么元宵节不属于法定节假日

元宵节是重要的民族传统节日，有一部分意见建议将其也设立为国家法定节日，对此进行了认真研究。考虑到目前国家法定节假日总天数不宜再增加，而元宵节距离春节较近，中秋节虽然也与国庆节相邻，但相比之下中秋节影响更大，因此此次暂不将元宵节增设为法定假日。

元宵节背后发展史

元宵节之称始于唐代，宋以后沿用不改。作为中国传统节日之一，元宵节最晚在唐代已经成为国家的法定节日。节日研究，最能发现中国文化源远流长的特性，探索任何节日的来龙去脉，都会感到源头如迷雾深锁。而元宵节，又为中国文化之源远流长提供了一个新的证明。

一 多重渊源

最早记录元宵节内容的书籍是《荆楚岁时记》，作者宗懔，时间是555年。隋朝杜公瞻为《荆楚岁时记》作注，杜公瞻侄子杜台卿作《玉烛宝典》十二卷，保存了这些文字。

先看《荆楚岁时记》关于正月十五的记述：

正月十五日，作豆糜，加油膏其上，以祠门户。其夕，迎紫姑，以卜将来蚕桑，并占众事。

所记正月十五，分白天夜晚两个时段，所从事的活动不同，白天“祠门户”，晚上“迎紫姑”。从《荆楚岁时记》的记述看，当时节日活动，分白天、夜晚两个时段，白天“祠门户”，晚上“迎紫姑”。元宵节给后人印象更突出的是晚上的庆祝，但从《荆楚岁时记》中，还看不到类似的行动。迎紫姑，似乎是静悄悄的活动，看不到后来那样的灯火辉煌。

到了唐初，根据《艺文类聚》的记述，开始出现了夜晚观灯的内容。为什么会有“观灯”，后来的人们已经失去记忆，推测这一活动发挥了重要作用，一说是来自汉代的“太一”祭祀，一说来自西域的佛教燃灯。后者，经常引用的经典是唐玄奘的《大唐西域记》。

元宵观灯的习俗来源，已经不能清楚说明，但隋炀帝留下一首《正月十五日于通衢建灯夜升南楼》诗：“法轮天上转，梵声天上来。灯树千光照，花焰七枝开。月影凝流水，春风含夜梅。幡动黄金地，钟发琉璃台。”灯火辉煌的夜晚，建筑了专门的设备，法轮、梵声无疑都是佛教的意向。这说明，至少隋朝已有正月十五夜晚观灯，而隋炀帝显然是从佛教视角看待这个观灯场景的。正月十五是道教的“上元日”，《旧唐书》记载，景龙四年(710)的“上元夜，帝与皇后微行观灯”。《开元天宝遗事》也记载：“杨国忠子弟，每至上元夜，各有千炬红烛围于左右。”正月十五夜晚观灯，与道教或许也存在一定的渊源关系。

如此一来，有关元宵节的来源探讨和描述，便形成了多源说。在讨论元宵节的来源时，学者强调重点各有不同，有热衷于一元说者，推测一种最早期的可能，然后否定其他的可能性。一个具有广泛社会基础的节日，是在漫长岁月中逐渐发展起来的，而发展的动力，其实就是获得了更多的社会认同。

节日渊源的学术价值是值得重视的，即使早期的证据难以确凿，这本身就是社会习俗的特征：原来的涓涓细流早被遗忘了，当汇成大江大河时才发现探源的必要，而此时的源泉证据已经难觅踪迹。唐宋时期，所有关于元宵节的探源思考，都具有认同特征。这些探源文字，与其说是证据，不如说是同意表征。各家各派，都从自己认同的方向去探索源头，最终则形成了多元证明。探源研究当然是有价值的，虽然语焉不详，不过认同即承认，这是风俗发展过程中的社会“合法化”。

二 快速发展

元宵节最初是以地方节日的面貌呈现的。所谓节日，当然要符合岁时活动的特征，每年重复进行，内容相对稳定。南朝梁陈时期，已经存在正月十五晚“燃灯”的观灯之俗。

宋敏求所著《春明退朝录》，记载梁简文帝有《列灯赋》、陈后主有《光璧殿遥咏灯山诗》，都是上元夜的背景，唐以前岁不常设，至宋初元游观之盛,冠于前朝。由此看来，在南北朝时期，元宵节主要是南方的节日，从梁朝、陈朝皇帝都有诗歌相咏的事实来看，最高当局已经参与到元宵节之中，说明此时已经脱离了民间的性质。作为地方风俗存在的元宵节，开始的脚步已经无从寻觅。《荆楚岁时记》标志着第二阶段的开始，这个节日已经进入文献的视野。而南朝皇帝们的作品，证明节日文化正在升级发展。

与此同时，北朝的正月十五，又有什么举动呢?《隋书》卷四〇《元胄传》：“尝正月十五日，上与近臣登高，时胄下直，上令驰召之。及胄见，上谓曰：‘公与外人登高，未若就朕胜也。’赐宴极欢。”隋文帝与近臣登高，元胄没有参加，他正在“与外人登高”。皇帝特地请他来一起活动。正月十五登高，是当时比较普遍的活动。登高、宴饮，似乎是正月十五的传统内容。不过，到了开皇十七年(597)，隋文帝公开禁止正月十五的节庆活动。此事发端于御史台的副长官柳彧，他认为正月十五的“都邑百姓”庆祝活动，浪费财产，败坏风俗，建议取缔。隋文帝赞成并执行。其实，当时正月十五的百姓庆祝活动，并不局限于首都，柳彧的报告就提及“外州”。

如此看来，正月十五的节日活动，在隋朝发生了巨大改变，一是内容方面，原来的登高、祭神等被戏剧汇演所替代，同时娱乐性代替了神圣性;二是规模扩大，全民性的节日氛围已经形成;三是进入长安，赢得长安百姓的欢迎。“无问贵贱，男女混杂，缁素不分”，极其准确地成为全民性的素描。这为进一步的发展提供了基础，但是此时的元宵节还属于民间节日范围之内，即使有高官显贵参加，还没有成为官方认可的国家节日。但元宵节在统一国家的首都生根开花，这是最值得重视的一个发展要素。

不久以后，当隋炀帝执掌国家的时候，元宵节获得了皇帝大力推动。隋炀帝确切恢复正月十五的庆祝活动的时间并不清楚，但是《隋书·音乐志》的记载还是十分具体生动的：

每岁正月，万国来朝，留至十五日，于端门外，建国门内，绵亘八里，列为戏场。百官起棚夹路，从昏达旦，以纵观之。至晦而罢。伎人皆衣锦绣缯彩。其歌舞者，多为妇人服，鸣环佩，饰以花毦者，殆三万人。初课京兆、河南制此衣服，而两京缯锦，为之中虚。三年，驾幸榆林，突厥启民，朝于行宫，帝又设以示之。(大业)六年，诸夷大献方物。突厥启民以下，皆国主亲来朝贺。乃于天津街盛陈百戏，自海内凡有奇伎，无不总萃。崇侈器玩，盛饰衣服，皆用珠翠金银，锦罽絺绣。其营费巨亿万。关西以安德王雄总之，东都以齐王暕总之，金石匏革之声，闻数十里外。弹弦擫管以上，一万八千人。大列炬火，光烛天地，百戏之盛，振古无比。

前文说到“每岁正月”，之后分别提及三年与六年，那么三年之前只有元年、二年，而又有“每岁”这个概念，可以认为只有从元年开始才合适。元年自然是大业元年，即605年。观察这段文字，很明显，庆祝活动明确在晚上进行，这便是“从昏达旦”。万国来朝，应该是参加元日朝会的，为什么要留至十五日，似乎就是为了继续参加元宵的庆祝活动，“至晦而罢”，竟然进行了半月。

不仅如此，所记大业六年“突厥启民以下，皆国主亲来朝贺。乃于天津街盛陈百戏，自海内凡有奇伎，无不总萃”。结合《炀帝本纪》，我们发现，竟然也是正月十五的故事：

六年春正月……丁丑(十五日)，角抵大戏于端门街，天下奇伎异艺毕集，终月而罢。帝数微服往观之。

又是一次连续半月的庆祝活动。如果仅仅是外交作秀，实在无法想象，一定有民间力量参与其中，或者是借助长安已经日益成熟的节日庆祝实现一定的外交目的。史书强调隋炀帝的外交作秀，用意在于批判。其实，从节日的发展来看，正是这个时期，元宵节进入了成熟期。

如此，元宵节就从一个地方性、民间性的节日提升到了国家节日的高度。“自是每年以为常焉”，是一个很重要的过程。

从隋炀帝开始，元宵节的国家化正式起步，待到最后完成，还有一段路要走，直到唐玄宗时代来临。南北朝时期元宵节作为民间节日已经存在，在南朝甚至皇帝也参与其中。隋朝文帝时期，元宵节在长安已经拥有良好基础，并且发生明显的变化。文帝时虽然小有挫折，但到炀帝时期则获得巨大发展，而在统一国家首都的发展，为进一步的律令化打下深厚基础。

唐代皇帝似乎格外钟情于元宵节。中宗、睿宗和玄宗都是其中的代表。《大唐新语》是如此记载的：

神龙之际，京城正月望日，盛饰灯影之会。金吾弛禁，特许夜行。贵游戚属，及下隶工贾，无不夜游。车马骈阗，人不得顾。王主之家，马上作乐，以相夸竞。文士皆赋诗一章，以纪其事。作者数百人，唯中书侍郎苏味道、吏部员外郭利贞、殿中侍御史崔液三人为绝唱。味道诗曰：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”利贞曰：“九陌连灯影，千门度月华。倾城出宝骑，匝路转香车。烂熳唯愁晓，周旋不问家。更逢清管发，处处落梅花。”液曰：“今年春色胜常年，此夜风光正可怜。鳷鹊楼前新月满，凤凰台上宝灯燃。”文多不尽载。

中宗时期如此，睿宗时期也毫不逊色。《朝野佥载》记载：

睿宗先天二年(713)正月十五、十六夜，于京师安福门外作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金玉，燃五万盏灯，簇之如花树。宫女千数，衣罗绮，曳锦绣，耀珠翠，施香粉。一花冠、一巾帔皆万钱，装束一妓女皆至三百贯。妙简长安、万年少女妇千余人，衣服、花钗、媚子亦称是，于灯轮下踏歌三日夜，欢乐之极，未始有之。

这已经是十分热闹的景象了。到了玄宗时代，正月十五的活动皇帝依然兴趣盎然。《明皇杂录》载玄宗“每正月望夜，又御勤政楼，观作乐。贵臣戚里，官设看楼。夜阑，即遣宫女于楼前歌舞以娱之”。

?皇帝的热衷，最重要的意义是显示了节日的影响力，如果隋炀帝利用元宵节有加强外交工作的含义，那么到玄宗时代，更多的是与民同乐。参与节日的社会人群众多，从一般百姓到王公大臣、文人雅士、居民士女都是积极热情的投入者，而皇帝的参与，自然是顺应了民心的行动。何况，皇帝及其身边人，也有娱乐的需求与愿望，又有与民同乐的良好理由，何乐而不为。

元宵节成为国家的法定节日，就是在玄宗时期确立下来的。何以证明这便是法定假日的出现?唐代国家法定假日，有“假宁令”规定，《唐六典》卷二“吏部郎中、员外郎”条对此有所记录，正月十五是一天假期。日本学者仁井田陞《唐令拾遗》把这个内容标示为“开元七年”“开元二十五年”，意为从七年到二十五年唐令都是这个内容。敦煌文书P.2504《唐天宝年代国祭、诸令式等表》，其中的假宁令内容，与《唐六典》一致，正月十五也是放假一日。敦煌文书S.6537v《大唐新定吉凶书仪》，记录了三元日的假期情况，写作“右件上中准令格各休假三日，下元日，休假一日”。这说明，天宝三载(744)的正月十四、十五、十六日燃灯放假，后来修订为正式的法律形式。这其实就是“永以为例程”的含义。根据《天圣令》，到了宋朝，正月十五放假三日。但是，就在唐玄宗时期，正月十五已经升为三天假期。由此可知，宋代的元宵三日假期，是继承唐朝的。

据《唐会要》天宝三载十一月敕：“每载依旧正月十四、十五、十六日开坊市燃灯，永为常式。”《旧唐书》记载内容基本一致，多出一个发布日期。玄宗于天宝三载十一月“癸丑，每载依旧取正月十四日、十五日、十六日开坊市门燃灯，永以为常式”。两书中都有“依旧”一词，让人感觉到此前已经是三天假期，但是没有成为“常式”，而这次从法律上确定了三日假期的地位。

唐朝的法律即律令格式。法令，是国家意志的体现，法令的承认就是国家的正式承认。正月十五的节日活动，早期记忆已经十分模糊。大约在南北朝时期成为地方节日，长安的正月十五节日活动，应该是受到外地影响，就时间而论，根据隋朝柳彧的说法是“近代以来”。正月十五作为节日，来自民间与社会的推动是主要的，相对而言，朝廷与皇帝的加入是滞后的，但是他们为其作为国家节日的升级却发挥着关键作用。长安因此变得很重要，没有长安民众的欢迎，就很难获得国家主政者的关注，没有这些政治上有能量的人群的支持，就不可能国家化，不可能给予法律地位。用“令”的方式规定国家节日，节日因此成为国家行为，这既可以称作“律令化”，也可以称作“国家化”，是研究古代节日文化的重要方面。

三 社会狂欢

唐代元宵节受到更多因素的推动，尤其是朝廷和皇帝们表现出来的积极性，极大地提高了元宵节的地位，而通过唐令确定元宵节为国家节日，作为国家行为的元宵节获得了空前发展。古代中国重视法规建设，而到唐玄宗时代，制礼作乐进入高潮，从《唐六典》到《大唐开元礼》甚至包括《开元释教录》等著作都完成于开元时期，都是朝廷系统努力的结果。把传统的民间节日“律令化”，变民间传统为国家行为，也可以看作是国家引导风俗的努力，而后世对这些节日的继承证明，唐朝的制度化获得了后世的承认和继承。

就唐代的元宵节而言，已经有研究者使用狂欢来形容，其狂欢特性值得重视。狂欢的社会价值是尽情娱乐与放松，对于任何社会生活而言，作为张弛有度的一部分，狂欢节日有利于社会的健康发展。社会狂欢节日，需要具备几个基本要素。试述如下：

第一，全民性。对于狂欢节日而言，必须获得社会各个阶层和人群的认同，认同率越高，狂欢的社会热情越高，狂欢节越成功。隋唐以来的元宵节资料，很清楚地证明了这一点。至少在长安城，元宵节受到了极大欢迎。《隋书·音乐志》所载隋炀帝时的元宵节情景很宏大热烈，虽然笔法是批判的，但反映了一定实际情况。柳彧的反对报告，是更尖锐的批评，但同时也显露出当时的全民性：“尽室并孥，无问贵贱，男女混杂，缁素不分。”从整个家庭，到全社会，都热情拥抱这个盛大的娱乐节日。

唐朝继承隋朝传统，长安的元宵节继续在娱乐方向发展，而其全民性参与的特点有增无减。《大唐新语》所记与大业时期的情形没有什么不同，从王主之家(亲王公主)、贵戚之属，到“下隶工贾”，“无不夜游”，全民参与得十分充分。中宗皇帝看来是特别热衷元宵节的，他自己不仅微服出宫观灯，当夜还“放宫女数千人看灯，因此多有亡逸者”。应当是宫内之人抵挡不住节日的诱惑，皇帝皇后既然也要微服观灯，允许宫女前往观灯就成了一种临时的福利。后来，不得已只好宫中大搞活动，用以抵御宫外的诱惑。

有关元宵节的渊源，前文所述，最后形成了多元认识。所有人群都认为元宵节与自己有关，这是全民性认同的基础。这在节日实践过程中，自然有利于全民性的参与。设想，有部分社会人群认为某节日与自己无关，他们的参与热情必然会受到压制。

第二，娱乐性。娱乐作为人群生活，需要是绝对的，不论贵贱高低，凡社会人群都是一样。所以，节日必须具备娱乐性，才会获得社会各阶层和人群的欢迎与参与。从隋朝开始，元宵节的娱乐性得到极大的提升，与此同时，传统中的与祭神相关的“神圣性”则渐渐褪色。神圣性多与禁忌相伴随，而与娱乐相违背。唐玄宗从开元后期始，时常由政府出资努力推动官员和长安的娱乐活动，促成官员们的游乐活动。而元宵节获得国家法律的认可，尤其是拥有特定假日，这就为元宵节的娱乐活动提供了重要条件。现在可以看到的唐代文字记载，元宵节的核心内容就是娱乐，神圣禁忌、政治纪律、道德教化，等等，在元宵节的狂欢中，一切为娱乐让路。

第三，丰富性。唐代尤其是都城长安的元宵节，所持续的时间尚不确定。如果从隋朝的记载来看，正月十五不过是起点，庆祝活动常常进行到月末。唐代元宵节，最初是一日假，从天宝三载之后，扩大到三日假，那么狂欢活动就有了连续三日进行的条件。根据《朝野佥载》的记载，玄宗先天二年(713)正月十五、十六日，在京师安福门外安装二十丈的灯轮，“于灯轮下踏歌三日夜”，相应地一定有假日伴随，即使没有律令根据，肯定有皇帝的临时敕书。不管是一天还是三天，狂欢活动必须有足够多的内容，否则没有办法填满假日。元宵节，给人印象最深的通常是燃灯，先天二年玄宗的巨大灯轮竟然燃放五万盏灯。因为元宵节燃灯事项最突出，后来也称元宵节为灯节。

灯下踏歌，是同时开展的娱乐活动。踏歌类似集体舞，对于营造节日气氛最有帮助，而多人参与的大型项目，也让节日更具狂欢色彩。

戏剧展演。从隋朝开始，在元宵节进行戏剧演出就成为惯例，每到正月十五，“于端门外，建国门内，绵亘八里，列为戏场”。《隋书·长孙平传》所谓“正月十五日，百姓大戏，画衣裳为鍪甲之象”，证明戏剧颇能反映生活，因为不能穿上真正的盔甲，只好在衣服上画上盔甲，然后扮演相关剧中人物。当时的戏剧，为使剧情逼真，相应的道具使用已然很普遍。戏剧因有剧情，是最有条件占据观众时间的项目。

当然，还包括丰富多彩的食物供应，这是任何节日都不能缺少的重要环节。

第四，释放性。唐朝依然坚持古老的宵禁制度，生活在长安的人，很少能见到长安夜景，这事实上构成了日复一日的长期禁锢。而元宵节给长安的人们提供了一个突破口，可以在正月十五的夜晚突破禁区，一整年的夜晚被禁锢的身体与精神，在这一夜彻底释放。唐玄宗的朝廷命令“每载依旧正月十四、十五、十六日开坊市燃灯，永为常式”。开坊市，即是临时取缔宵禁。苏味道《正月十五夜》“金吾不禁夜，玉漏莫相催”反映的同样的宵禁取消。元宵节狂欢，正因为对应一整年的宵禁制度，具有解放的意义，社会释放性心理得到满足。长期压抑之后的短时间情绪宣泄，引发社会兴奋度爆炸，元宵节于是成为狂欢节。

其实，包括元宵节在内的唐代法定节日，都多少带有娱乐化的倾向，对于整个社会文化而言，节日文化的存在与发展是健康的，具有必然性。

2021年各节假日放假时间

一、元旦：2021年1月1日至3日放假，共3天。

二、春节：2月11日至17日放假调休，共7天。2月7日(星期日)、2月20日(星期六)上班。

三、清明节：4月3日至5日放假调休，共3天。

四、劳动节：5月1日至5日放假调休，共5天。4月25日(星期日)、5月8日(星期六)上班。

五、端午节：6月12日至14日放假，共3天。

六、中秋节：9月19日至21日放假调休，共3天。9月18日(星期六)上班。

七、国庆节：10月1日至7日放假调休，共7天。9月26日(星期日)、10月9日(星期六)上班。

第二篇：法定节假日管理

法定节假日管理

法定假日是指国家规定的统一休息的节假日：

一、新年，放假1天(1月1日)；

二、春节，放假3天(农历除夕、正月初

一、初二)；

三、清明节，放假1天(农历清明当日)；

四、劳动节，放假1天(5月1日)；

五、端午节，放假1天(农历端午当日)；

六、中秋节，放假1天(农历中秋当日)；

七、国庆节，放假3天(10月1日、2日、3日)。

八、妇女节(3月8日)，妇女放假半天；

以上假日如适逢星期日，除妇女节不予补假外，均在工作日调休补假。

第十一条：带薪年休假管理

一、司龄满1年1天，司龄每增加1年，假期增加1天，以5天为上限；

二、享受条件：

1、员工上出勤率在95%以上；

2、员工本未被重大投诉和没有明显失误；

3、休假必须由公司安排在员工工作相对空闲时间；

三、带薪休假不涉及报销事项；

四、休假应在当年休完，可冲抵本人病事假，如确实因工作关系无法休假，年底可申请折算加班工资发放，每天假期折算的加班费为月基础工资/25.17×3;

五、休假以半天起计，可分段计算。

第十二条：婚假管理

员工本人结婚，参照《江西省人口与计划生育条例》，享受婚假3天。

一、申请婚假需凭进入公司后领取的结婚证（复印件）；

二、进入公司前领取结婚证的员工不可申请婚假；

三、婚假需一次性休完，遇节假日及公休假顺延；

第十四条：产假

一、女职工生育，参照《江西省人口与计划生育条例》，产假90天，其中产前休假15天。难产的增加产假15天。多胞胎生育的，每多生育一个婴儿增加产假15天，产假期间给予男方看护假7天；

二、根据劳动部《关于女职工生育待遇若干问题的通知》有关规定，女职工怀孕不满4个月流产时，根据医务部门的意见，给予15天的产假；怀孕4个月以上流产时，给予30天产假；

三、女职工婴儿不满1周岁的，在工作时间内给予两次哺乳（含人工喂养）时间，每次30分钟。多胞胎生育的，每多哺乳一个婴儿，每次哺乳时间增加30分钟。两次哺乳时间，可以合并使用。

四、产假期间的薪酬按当地最低工资标准发给。

第十五条：丧假管理

职工的直系亲属（父母、配偶、子女、兄弟姐妹、配偶的父母）死亡，参照国家有关《关于企业职工请丧假问题的通知》，给予3天以内的丧假。丧假遇节假日、休息日顺延。

第十六条：工伤假管理

员工因公负伤参照国家有关《工伤保险条例》处理。

第十七条：病假（非因公负伤）管理

一、在法定工作日内因病请假并被批准的为病假；

二、员工因病就医需要事先履行请假手续，危急重病事后凭医院急诊病历证明及治疗医药费单据补办请假手续；

三、门诊就医，凭省、市级医院病历及治疗医药费单据，每月不超3次，单次不超4小时，累计不超9小时，不计扣工资，月累计超过9小时年累计超过30小时以上的时间或当月超3次或年累计超过15次以后的时间计时计扣基础工资；

四、病休假凭省、市级医院病历、医生证明及治疗医药费单据，当月3天以内扣除50%的日基础工资，超出3天（不含3天）的病休假按事假计时计扣基础工资；

五、员工因病需要停止工作进行治疗，应提供省、市级医院的建议证明按照逐级审批程序报经公司负责人批准。公司根据国家《企业职工患病或非因公负伤医疗期规定》给予医疗期。在国家规定的医疗期内，公司按照当地最低工资标准的80％支付工资。

第十八条：事假管理

一、在法定工作日内因办理私事申请离岗被批准的为事假；

二、事假期间扣除基础工资，但当月无迟到、早退、病假，事假不超2小时可不扣工资。

三、事假连续时间超过15天或内累计超过30天的，公司与其解除劳动合同，但因特殊情况获单位负责人批准的除外。

第十九条：外派员工回家休假管理

一、本制度所称外派员工是指由集团公司聘任为驻地在xx地区以外市县的子公司的公司领导职务和部门领导（含副职）职务并且已婚、其配偶（家庭）住址离子公司驻地100公里以上的员工。具体对象在聘任时约定。

二、在省内的外派员工，每月可以利用法定节假日、年休假、周休日、补休或调休回家休假一次。回家休假的时间，除休法定节假日和年休假外，休周休、补休或调休假时间即离司时间限在60小时以内。利用出公差机会可以回家休周休、补休或调休假24小时。回家休假的交通费，每月可以报销一次往返火车硬座车票或长途汽车票，但当月利用出公差回家休假的除外。

三、在省外的外派员工，每季可以利用法定节假日、周休日、补休、调休回家休假一次。回家休假的时间，除休法定节假日和年休假外，休周休、补休或调休假时间即离公司时间限在108小时以内。利用出公差机会可以回家休周休日、补休或调休假48小时。回家休假的交通费，每季可以报销一次往返火车硬卧车票或长途汽车票，但当季利用出公差回家休假的除外。

四、外派员工未回家休假，可报销其配偶前往子公司驻地探亲的交通费，报销标准与员工回家休假标准相同。

第二十条：请假审批流程与规范管理

一、员工休假（包括：年休假、婚假、产假、丧假、工伤假、病假、事假、外派员工回家休假）必须按以下流程规范办理请假审批手续，经授权批准人批准后方可休假，请假未经批准

而离岗未上班的时间，按旷工处理。

二、请假审批流程：

请假人填写《请假审批单》、公司负责人填写《公司负责人请假、出差、休假离司审批报备单》 审核人签字 批准人签字考勤主管部门备案。

三、请假审批规范

1、请假人应如实填写请假事项。

2、审核人员应根据请假人拟请假期间的工作安排和请假理由凭证向上级审核人或批准人提出可以准假的建议，人力资源主管部门作为审核人的责任是审查请假人请假的合规性，考勤主管部门作为备案人的责任是审核考勤记录及薪酬计算的正确性；批准人应根据审核人的意见作出是否准假的决定。

第二十一条：集团公司员工请假审批流程

一、主管（含）以下员工请假审批流程

1、假期不超过半天：

请假人填单→部门负责人批准→考勤主管部门备案

2、假期超过半天：

请假人填单→部门负责人审核→人力资源部审核→总裁批准

→考勤主管部门备案

二、部门负责人请假审批流程

1、假期不超过1天：

请假人填单→分管领导批准→考勤主管部门备案

2、假期超过1天：

请假人填单→人力资源部审核→总裁批准→考勤主管部门备案

三、集团公司领导请假审批流程

请假人填单→总裁批准→考勤主管部门备案

第二十二条：子公司员工请假审批流程

一、主管（含）以下员工请假审批流程

1、假期不超过1天：

请假人填单→主管审核（主管本人请假，无本流程，下同）→部门负责人批准→办公室备案

2、假期超过1天，不超过5天：

请假人填单→主管审核→部门负责人审核→公司负责人批准→办公室备案

3、假期超过5天，加上休息日、调休、年休假、法定节假日等连休超过7天，不超10天： 请假人填单→主管审核→部门负责人审核→办公室负责人审核→公司负责人审核→集团公司人力资源部批准→子公司办公室备案

4、假期加上休息日、调休日、法定节假日等连休超过10天：

请假人填单→主管审核→部门负责人审核→办公室负责人审核→子公司负责人审核→集团公司人力资源部审核→集团公司总裁批准→子公司办公室备案

二、部门负责人（不含财务部负责人）、公司副职领导、总助请假审批流程

1、假期不超过5天：

请假人填单→办公室负责人审核→公司负责人批准→办公室备案

2、假期超过5五天，加上休息日、调休日、法定节假日等连休超过7天：

请假人填单→办公室负责人审核→子公司负责人审核→集团公司人力资源部审核→集团公司总裁批准→集团公司人力资源部、子公司办公室备案

三、财务部负责人请假审批流程

1、假期不超过1天：

请假人填单→子公司负责人批准→子公司办公室备案

2、假期超过1天，不超过5天：

请假人填单→子公司办公室负责人审核→子公司负责人批准→集团公司财务部批准→集团公司人力资源部、子公司办公室备案

3、假期超过5天，加上休息日、调休日、法定节假日等连休超过7天：

请假人填单→办公室负责人审核→子公司负责人审核→集团公司财务部审核→集团公司人力资源部审核→集团公司总裁批准→集团公司人力资源部、子公司办公室备案

四、子公司负责人请假审批流程：

请假人填单→集团公司办公室审核→集团公司总裁批准→集团公司人力资源部备案、子公司办公室备案

第二十三条：子公司负责人因私请假、因公出差和休假而离开公司所驻城市，应填报《公司负责人请假、出差、休假审批报备单》，经总裁批准后留人力资源部备案，传回子公司办公室备案，因私请假的，按本规定计扣工资。

第二十四条：假期的其他管理

一、事假、婚假、丧假、年休假不包括公休日和法定假日在内，其他假均包括公休假日和法定假日。

二、探亲假、婚假、丧假、生育假可与年休假合并使用。

第二十五条：调休管理

因公因私需调换工作与休息时间，应填报《加班调休审批单》，经部门负责人批准后报办公室负责人备案签字，在休息日交考勤员。

第三篇：2012法定节假日

根据国务院《关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》，为便于各地区、各部门及早合理安排节假日旅游、交通运输、生产经营等有关工作，经国务院批准，现将2012年元旦、春节、清明节、劳动节、端午节、中秋节和国庆节放假调休日期的具体安排通知如下。

一、元旦：

2012年1月1日至3日放假调休，共3天。2011年12月31日（星期六）上班。

二、春节：

1月22日至28日放假调休，共7天。1月21日（星期六）、1月29日（星期日）上班。

三、清明节：

4月2日至4日放假调休，共3天。3月31日（星期六）、4月1日（星期日）上班。

四、劳动节：

4月29日至5月1日放假调休，共3天。4月28日（星期六）上班。

五、端午节：

6月22日至24日放假公休，共3天。

六、中秋节、国庆节：

9月30日至10月7日放假调休，共8天。9月29日（星期六）上班。

节假日期间，各地区、各部门要妥善安排好值班和安全、保卫等工作，遇有重大突发事件发生，要按规定及时报告并妥善处置，确保人民群众祥和平安度过节日假期。

国务院办公厅

二〇一一年十二月五日

节日 元旦 春节 清明节 放假时间 1月1日~3日 1月22日~28日 4月2日~4日 调休上班日期 2011年12月31日（周六）1月21日（周六）、1月29日（周日）3月31日、4月1日（周六、日）

放假天数 3天 7天 3天 劳动节 端午节 中秋 国庆

4月29日~5月1日 6月22日~24日

9月30日~10月7日4月28日（周六）

无调休

9月29日（周六）

3天 3天

8天

第四篇：2014年法定节假日

2014年法定节假日2014年部分节假日放假安排

近日,对2014年部分节假日作出安排：

元旦：1月1日放假1天。

春节：1月31日至2月6日放假调休，共7天。1月26日（星期日）、2月8日（星期六）上班。

清明节：4月5日放假，4月7日（星期一）补休。

劳动节：5月1日至3日放假调休，共3天。5月4日（星期日）上班。

端午节：6月2日放假，与周末连休。

中秋节：9月8日放假，与周末连休。

国庆节：10月1日至7日放假调休，共7天。9月28日（星期日）、10月11日（星期

六）上班。

通知要求，各地、各部门要妥善安排好节假日期间值班和安全、保卫等工作，遇有重大突发事件发生，要按规定及时报告并妥善处置，确保人民群众祥和平安度过节日假期。

第五篇：法定节假日值班制度

法定节假日值班制度

为进一步加强对机关大楼的管理，认真落实建设“平安温州”的措施，确保法定节假日期间机关大楼的安全，特制订本制度。

（一）根据国务院办公厅的规定，全年法定节假日为四个，即“元旦、春节、五一和国庆”。按照相关规定，在上述节假日期间应安排机关人员轮流值班。

（二）根据上级要求和机关的人员情况，节假日期间，一般情况下，我会值班日期与天数由科技局统一安排。特殊情况也可作适当调整。

（三）值班表由办公室负责编排，原则上按两个单元进行组合，即“元旦与春节”、“五一与国庆”；每2 人为一组，每组值2 小时；每天从上午08:00——下午18:00 时，共排 5 班；夜间由门卫负责；节假日期间如果有人需要外出探亲、旅游或因其它原因不能值班的，各部室应将请假人员调整情况提前报办公室；办公室要与科技局办公室协调安排具体值 班事项，并上报市“两办”综合办公室。

（四）值班人员须按时到岗，不得迟到早退，并认真做好当班情况记录；发现情况要及时上报单位值班领导，必要时可直接通报社区派出所或上级值班室。

（五）节后由办公室检查值班情况，对参加值班的人员，将根据机关的财务情况，给予适当补助。在一个单元内2 次均未参加值班的，不得发放补助。