高一议论文奉献五篇范文

第一篇：高一议论文奉献

不论是家庭、社会还是国家都离不开人民的奉献，“生命的价值用奉献计算”，人生需要奉献，只有学会奉献，我们的人生才会有价值，才会更加丰富多彩。下面小编给大家分享一些高一议论文奉献范文5篇，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

高一议论文奉献范文1

奉献既是一种高尚的情操，也是一种平凡的精神;奉献既包含着崇高的境界，也蕴含着不同的层次。

奉献既表现在国家和人民需要的关键时刻挺身而出，慷慨赴义，也融会和渗透在人们日常的工作和生活中。李大钊为追求真理而捐躯，白求恩为人类正义而殉职，董存瑞为人民解放而牺牲，雷锋将有限的生命投入无限的为人民服务之中，是一种奉献;在本质的岗位上恪忠职守，爱岗敬业，持之以恒，埋头苦干，也是一种奉献。在我们生活中，千千万万的人向失学儿童献一份爱心;向灾区群众捐几件衣服，为保护环境尽一份微力，也都体现了奉献精神。可以说奉献无处不在，无时不有。每个人不论职位高低，不论在有什么岗位，都能够尽自己的所能做出奉献。

奉献不是痛苦，不是丧失，不是剥夺而是爱心的流露，善意的升华，美德的弘扬。奉献使人充实，使人快乐，使人高尚。奉献就在人间，就在身边。我们在奉献中生活，在生活中奉献。

中华民族是一个具有伟大奉献精神的民族。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”李商隐这一个千古流传的名句，是奉献精神的生动写照。绵延五千多年，为中华民族发展和繁荣作出巨大奉献的人物层出不穷，史不绝书。奉献的表现方式是丰富多彩的，但不论表现方式有多不同，奉献精神是永恒的。也永远为人们所景仰。人类历那些杰出的思想家、科学家、文学艺术家，以他们自己创造，作出了巨大奉献极大的推动了人类文明和社会进步。他们理所当然受到世世代代人们崇敬。现实生活中那些在平凡岗位上诚实劳动、合法经营、敬业爱岗、默默奉献的人，同样受到人们的尊敬。而不论在历还是在现实中，那些损害国家、民族的利益、不讲奉献，只求索取，挖空心思为自己谋取私利的人，都为人们所鄙视。

社会发展表明：人类以洪荒时代走入信息时代社会，归根结底靠的是生产的发展。生产力离不开奉献。如果只有索取，没有奉献，就没有人类社会的今天。奉献，是种真诚自愿的付出行为，是一种纯洁高尚的精神境界。无论时代发生怎样的变化，奉献精神永远熠熠生辉，光耀人间，永远是鼓舞和激励人们奋发向上的巨大力量。

这是一个英雄辈出的时代，英雄意味着牺牲，奉献造就了英雄!

高一议论文奉献范文2

街边，巷里，桥上，到处挂满了花灯，随风摇曳。游客们穿着轻薄的衣裳，感受春天的到来。一旁站岗的爸爸穿着厚重的制服，与路边的栏杆伫立着。一阵微风吹来，徘徊在爸爸白发里的汗珠顺势而下，滴在平静微笑的脸颊上。在那坚定的眼神中，我学会了奉献。

我的爸爸是一位民警。身穿黑色制服，佩戴闪闪发光的徽章。他不高不低，微微发胖，仿佛把所有的不开心都吃进了圆鼓鼓的将军肚里。他总是目光坚定，平静微笑，坚守在自己的岗位上，任劳任怨，无私奉献。

今年元宵，我和妈妈到乐安看花灯，哦不，看爸爸。巷子里，大街边，小桥上，站满了人，挂满了灯。花花绿绿的衣裳汇成一片，应接不暇。这时，一个不起眼的角落里，有几个荧黄色的身影吸引住了我。它们厚重的制服与游客们的穿着产生巨大反差。我穿过人群，向那身影跑去，一探究竟。是爸爸!他和同事们有的热情地解答游客的问题;有的指挥着人流方向;还有的引领游客停车;都忙着维护治安。爸爸身穿厚重制服，外套一件荧黄色的警示服;腰间缀满了对讲机，电棍等沉重武器。谁也没有注意到，爸爸的手悄悄按捏着腰部。

傍晚五六点，人群渐渐变少，忙着回家吃饭。过不了多久，大家又要出来逛夜市。忙里偷闲，我们一家走在桥上，享受这美好时光。这时，我突然留意到，身边不起眼的栏杆有些磨损，一两个甚至凹陷下去。但依然连接着其他栏杆，坚韧地伫立着。爸爸忽然说：“这栏杆虽不起眼，没人感觉到它的存在，但若不设置它，人们又会感到恐慌，生怕掉水里。”

爸爸的腰坏了!凌晨一点，爸爸回到家里。他靠在鞋柜上，突然不走了。许久，他开始缓缓地往前蹭。刚到客厅，爸爸的双脚像是迈不开步，“砰”的一声摔倒在地。我突然惊醒，跑出房间，愣在原地。爸爸的腰什么时候坏的这么严重?眼前浮现出栏杆在黑夜中倒下的画面，耳旁回想起爸爸的话，貌似栏杆就象征着爸爸。爸爸急中生智，一手抓住冰冷的酒瓶垫在腰下，勉强站了起来。我看到，一团晶莹的液体在爸爸坚定的眼里徘徊，始终没有流下。

腰间盘突出一直追随着爸爸，但他栏杆般默默奉献的精神也铭记在爸爸心中，实现在行动中。他奉献自己，保卫他人，为人民、为社会乃至国家带来保障。那流露在眼里的坚定感动了我，驱使我向爸爸一样无私奉献，不求回报。

在爸爸坚定的眼神中，我学会了默默付出，无私奉献，不求回报。

高一议论文奉献范文3

也许，自那个时代起，雷峰，这个普通的名字，贯穿着恒远的精神，开始影响着整个中国，影响着每一代人的成长。

即使雷峰的生长环境，工作环境，以及他的实际，我们都是从书本上获得的，但是我们依稀能感觉到雷峰当年的模样，因为雷峰的精神被广为传颂，便成了一种现象，一种自觉的，助人为乐的社会现象。

经常想起雷峰种种故事，在我的孩提时代，就经常听老人们说起，雷峰出差一千里，好事做了一火车，一个多么普通的军人啊，能够做出如此不普通的事迹。雷峰，你让我为之敬仰。我要向你学习。螺丝钉，多么微小的一个零件，但是他却蕴含着无限的力量。我愿永远做一颗螺丝钉，我希望我可以像雷峰一样，每一次的回忆，对生活都不感到负疚，人生生命是有限的，可是，我们为群众的服务是无限的，我希望我可以像雷峰一样，把自己有限的生命，投入到无限的为人民的服务上!

但我不知道发生了什么。我们社会发展着、进步着，我们的物质生活越来越丰裕，我们的精神，或者说我们的奉献、爱心、帮助却越来越贫瘠。虽然我们的周围常常会有这样或那样形式的互助、捐赠行为，甚至福利事业在经济推动下，发展得蒸蒸日上，如火如荼。但是，如果没有经济的促动，也许我们的奉献、我们的爱心就会大打折扣，现实的我们已在越来越优越的物质生活里淡化和忘却了一种精神：无私!

讨论无私实则已上升为一个社会范畴，且实在无法在我们365天的行为当中严格界定无私的标准。但我希望，每年的3月5日，无论学校组织，还是学生自发，都有一些无偿行为。虽然微不足道，不外乎跑去街头清洗护栏、去福利院慰问孤残儿童等，但每到3月5日，每到春上柳梢的三月阳春的这个普通日子，或多或少做了些事情。与此同时，在我们心里，也或多或少积累了一种潜在的互助、奉献理念。

3月5日伴着雷锋这个名字，和雷锋无私奉献、一心为民的精神，悄悄来到每个人当中，让我们感受着一种内涵。今年，今天，3月5日，清晨黄昏的校园一如继往的朗朗读书声，我又看到了那人们已经淡化和忘却的精神。

有人会说，雷峰，就是一个不折不扣的傻子。

那么我便要说：我愿意，用我的一生，将这个傻子的形象，诠释得更加美好!

高一议论文奉献范文4

一次捐助，三种方式。极少数人选择援助非洲难民，小部分人选择捐助成绩优异的学生完成毕业，极大多数人选择捐钱买复印机共同使用。

这其实只是一份调查，调查的人群是美国某所大学的大学生。

不难发现，更多的人还是不约而同地选择了对自己更为有利的捐助方式。更确切的说，在无私奉献和获益捐助中，更多的人选择了后者。

世风日下，连这一种给予也渐渐地变了味。它不是酒，不会需要等待发酵后才会醇香。

但是有时候给予的人又不得不做出众多的考虑。

丛飞，一个歌手，同时也是一个热心捐助的爱心人士。

但在03非典后，丛飞的演出机会锐减，生活也拮据起来，更不用说捐助了。但是这时候发生了很让外人匪夷所思，同时让丛飞心寒的事件。那就是一些山区受资助的学生家长打电话询问学费。有些家长在电话中说:“你不是说好要将我的孩子供到大学毕业吗?他现在还在读初中，你就不肯出钱了?这不是坑人吗?”

当受捐助的人把别人对自己的帮助看成是理所当然的事，并没有心存感激的时候，捐助人本身怎么会对自己的这么一份公益行为有再大的信心?

现代人的心渐渐变硬了。

古代人也有过类似的告诫，“有钱能使鬼推磨”、“人不为己天诛地灭”、“害人之心不可有，防人之心不可无”等等。这些话也给人们敲响了警钟，别轻易相信别人。帮助别人不但没有落着好，反而还反手湿了鞋的事也不是没有过。

一位大学生在下水营救十几次后，终于因为体力不支，抢救无果而成了残废。事后，不仅他的肉体上饱受煎熬，心灵上也从未获得过安慰。因为，他所救的人中没有一人前来看望他。

受捐助者心怀鬼胎，捐助者有的也是居心叵测。

炫富女郭美美近期在网上曝光，慈善界掀起轩然大波。她利用自己所谓的慈善事业，真正的目的在于炒红自己。拿着奉献当幌子，她这一招让很多人鄙夷，亦不敢在轻易相信什么红十字了。自己的钱是否真正到了需要帮助的人手里，没有看到的确谁都不好说。

人们内心的功利化才是无私奉献转变为获益捐助的根本原因。在做什么事情的时候，更多的先考虑自己，其实也无可厚非。但是在捐助这件事上，我们最应该想的难道不是怎么捐更紧急，怎么捐更能实现钱的价值么?

摒弃功利化，还原奉献的本来面目，不仅是捐者，亦是被捐者该做的事。

高一议论文奉献范文5

有人说,这是一个缺少英雄时代,没有战争,没有硝烟;还有人说,这是一个很少需要牺牲的时代,奉献是英雄和楷模们的事情,不是普通人所能做到的.其实这是对奉献的误解.奉献既是一种高尚的情操,也是一种平凡的精神;奉献既包含着崇高的境界,也蕴含着不同的层次.奉献的实质是人人为我,我为人人.奉献既表现在国家和人民需要的关键时刻挺身而出,慷慨赴义,也融会和渗透在人们日常的工作和生活中.李大钊为追求真理而捐躯,白求恩为人类正义而殉职,董存瑞为人民解放而牺牲,雷锋将有限的生命投入无限的为人民服务之中,是一种奉献;在本质的岗位上恪忠职守,爱岗敬业,持之以恒,埋头苦干,也是一种奉献.在我们生活中,千千万万的人向失学儿童献一份爱心;向灾区群众捐几件衣服,为保护环境尽一份微力,也都体现了奉献精神.可以说奉献无处不在,无时不有.每个人不论职位高低,不论在有什么岗位,都能够尽自己的所能做出奉献.奉献不是痛苦,不是丧失,不是剥夺而是爱心的流露,善意的升华,美德的弘扬.奉献使人充实,使人快乐,使人高尚.奉献就在人间,就在身边.我们在奉献中生活,在生活中奉献.中华民族是一个具有伟大奉献精神的民族.“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.”李商隐这一个千古流传的名句,是奉献精神的生动写照.绵延五千多年,为中华民族发展和繁荣作出巨大奉献的人物层出不穷,史不绝书.奉献的表现方式是丰富多彩的,但不论表现方式有多不同,奉献精神是永恒的.也永远为人们所景仰.人类历那些杰出的思想家、科学家、文学艺术家,以他们自己创造,作出了巨大奉献极大的推动了人类文明和社会进步.他们理所当然受到世世代代人们崇敬.现实生活中那些在平凡岗位上诚实劳动、合法经营、敬业爱岗、默默奉献的人,同样受到人们的尊敬.而不论在历还是在现实中,那些损害国家、民族的利益、不讲奉献,只求索取,挖空心思为自己谋取私利的人,都为人们所鄙视.社会发展表明:人类以洪荒时代走入信息时代社会,归根结底靠的是生产的发展.生产力离不开奉献.如果只有索取,没有奉献,就没有人类社会的今天.奉献,是种真诚自愿的付出行为,是一种纯洁高尚的精神境界.无论时代发生怎样的变化,奉献精神永远熠熠生辉,光耀人间,永远是鼓舞和激励人们奋发向上的巨大力量.这是一个英雄辈出的时代,英雄意味着牺牲,奉献造就了英雄!

第二篇：高一议论文奉献800字

奉献既是一种高尚的情操，也是一种平凡的精神;奉献既包含着崇高的境界，也蕴含着不同的层次。那么接下来给大家分享一些关于高一议论文奉献800字，希望对大家有所帮助。

高一议论文奉献1

“叮——”随着一声轻微的声响，一朵洁白如雪的花朵随着轻风徐徐飘落。我停住了前进的脚步，呆呆地望着那多洁白的落花，不禁发出一声叹息。不，不应该是叹息，我心想。

突然，一阵狂风卷袭而来，把地上的沙子吹进了我的眼睛，使我睁不开眼。等到狂风落后，我慢慢地睁开了双眼，眼前的景象令我惊呆了：树下遍地都是洁白的花朵，为树木铺了一层花毯。我看见后，不禁觉得惋惜，那毕竟是开得正声的花朵啊!在无限的惋惜中，我好像隐约听到了一些细小的声音：“不必惋惜，我们的存在就是为树木而奉献的!”“对，奉献自己，这是我们的职责!”“落红不是无情物，化作春泥更护花!”是谁?是谁在说话?是落花吗?我扭头望去，顿时看见了一张张无暇而又纯洁的笑脸!它们在微笑，它们在微笑着告诉着我些什么!

好像多陪陪它们，它们奉献了自己的生命，却仅仅是为了给树根一些养分，多了不起的灵魂啊!但为了补习，我留恋地看了花儿一眼，便匆匆地走了。在路上，我遇见了一位身穿工作服的道路清洁工。她面戴口罩，手上套着一对粗布手套，正努力的清扫着路上的垃圾;看着她脸上的一道道皱纹，我不禁开始想象起她的生活：成天与垃圾作伴，被人嘲笑低等……，但是，也正是清洁工默默地奉献，为我们带来了干净的环境。如果不是她们，我们早已被垃圾所淹没了。他们不惜自己承受痛苦，还为他人带来了健康与快乐。世上最美的是什么?不是美貌，不是自然环境，而是人们心中那份纯洁和想要奉献的思想。清洁工虽身份卑微但她们却为我们带来了健康;警察不顾生命危险去抓捕罪犯是为了还公民一个公道;售货员忙里忙外地算账是为了给人民提供买东西的便利……他们才是最美的!

我情不自禁地起来那遍地的白花，它们是在绽放中飘落的，他们是在微笑中而奉献了自己的!他们就是最美的代言者，心中纯洁，不夹一丝杂念，只为着奉献自己!

让我们铭记那微笑的落花，那绽放中奉献了自己的落花!

高一议论文奉献2

在繁华喧闹、车水马龙的都市里，总有一些人，他们头顶着烈日捡拾着垃圾，在十字路口挥着小红旗吹着口哨，指挥着车辆，或是用手中的剪子不同的修剪着枝叶……正因为有了他们的奉献，我们的城市才显得美丽整洁而充满活力。

记得在一个冬日上学的路上看到了一个环卫工人，单薄的衣服和冻得发紫的双手仿佛正告诉着人们他正承受着严寒的侵袭。但面对着塞满积雪的道路，他没有放弃，没有怨言，而是竭尽所能地用铲子将厚雪一堆一堆积拢起来，又把他们推到路边的绿化带上。繁多的积雪和严寒并没有-他前进的步伐。是他执着的奉献，为这个黎明的城市划出了一道亮丽的风景。是他忘我的奉献，让上班的人们不再望道兴叹，让人们走在路上挂满笑容。日复一日，年复一年。是那些默默奉献的环卫工人，他们用那双勤劳的双手正在为我们这个社会忙碌着。虽然他们收入微薄，可是他们却有一颗可贵的、金子般的心。

记得在一个夜里看到了一个帮助行动不便的老人过马路的志愿者，随身的一杯浓茶仿佛正告诉着人们她的疲惫。的确。在无人路过时，她靠着车站牌打着瞌睡，不时还睁开眼看看是否有需要帮助的老人经过。但看到老人被安全地送过马路是她的欣慰。一声声“谢谢姑娘”和“不客气”的相互交织，成了长沙夜里一抹温馨的色彩。正因为她无私的奉献，让灯光暗淡的马路对行动不便的老人们不再危险。

那么，生活在这个城市里，作为市民中的一分子，我们又能做出什么奉献呢?是大冬天里站在路边发热茶，炎夏里站在绿化带旁扫地或是也像那位大姐姐一样搀扶行动不便的老人过马路呢?其实，奉献并不是一件多么惊天动地的大事，它只需你在日常生活中稍稍注意一下，如随手捡起一张废纸，扶起一块告示等……点点滴滴的小事，都是我们对社会的奉献。常言道，文明就在举手投足间，当我们耐心地抓住就要随手扔下的瓶子，多走几步扔入垃圾桶中时，城市的文明之花，就会因你的奉献而更加美好。

朋友们，让我们学会奉献吧，把我们对生活的热爱转化为实际的行动，为城市带来一抹暖色吧——节能减碳、随手关水、垃圾入桶、排队候车……这些都将是我们对文明的诠释。当我们每个人都自觉的为社会做出奉献时，你会发现天地变窄了，视界变宽了，阳光也更灿烂了。

高一议论文奉献3

“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上?”

人生，因奉献而美丽—奉献，使得小草汲取雨露的甘甜，为辽阔的田野吐露一抹青翠;奉献，使得花蕾接收阳光的温暖，为广阔的平原绽放一抹绚烂。大自然拥用有生机而气象万千，人类社会因传承奉献而美好温馨。

他，犹如春天的风，吹遍中华大地的每个角落;他，犹如雪天的暖，唤醒人们忙碌现实中迷惘的心灵……是他，雷锋。又到三月，忆雷锋;正值青年，做雷锋!

雷锋，以他英勇的身躯奉献着，为了人民，为了民族，为了国家，他始终奉献着，始终活在我们心中。雷锋，永远是我们学习奉献精神的榜样!

奉献，通俗的说就是助人为乐。当然，助人为乐要有一种忘我的奉献精神。

助人为乐，就是善良的人怀着道德义务感，主动给他人以无私的帮助，并从中获取快乐。这是中华美德的体现。一个人的能力有大小，但是有了助人为乐的品德，就能成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级品味的人，一个有益于人民的人”。因此，我们应大力提倡和发扬助人为乐的奉献精神。

奉献，是“落花不是无情物，化作春泥更护花的”美丽;奉献，是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的”豪情;奉献，是“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人在人间的”气概。

奉献，不一定偏偏帮助有困难的人。对父母长辈尽一份孝心，其实也是一种奉献。

我们的孝心可以是一句关心，一段温馨的祝福，一次轻轻的亲昵……我想，大多数人都能做到吧。只要我们在生活中时时关心父母，父母就能感受到子女对他们的孝心。如果我们家庭温馨和睦，那么就是为构建和谐社会出了我们一份力，发了一点光。

奉献，可以使一根小小的火柴，燃亮一片心空;奉献，可以使一片小小的绿叶，倾倒一个季节;奉献，可以使一朵小小的浪花，在海洋中飞溅……

身披一衣灿烂，心系一份执着，带着奉献上路，将踏出一路风光!

高一议论文奉献4

那是一种非同寻常的爱，那是清晨清新的空气，让你如饥似渴的吮吸;那是傍晚夕阳西下的余辉，让你无比的留恋;那是和风细雨对大地无私的滋润，让你时常美在心田。那爱让你在失落时找到可以流泪的肩膀，那爱让你在你快乐时找到可以分享的笑脸，那爱陪你走过了生活中的点点滴滴。

每天，都是父母为你忙碌的身影，这一切早已被你认为是理所当然，可如果你用心体悟，就发现—理所当然的背后是爱的奉献。

十几年来，我们走过的每一个脚印都包含了父母辛劳的汗水，他们把深情的爱无私的给予了我们，让我们从一个天真的孩童变成了憧憬未来的少年，在我们尽情享受青春年华的同时，是父母一点点老去的身影，但爱的奉献却从未停止。

你爽朗的笑脸，是父母的安慰，你健康快乐的成长，是父母的满足，也许，你的一点进步，你的一丝成熟都是对父母的回报。

爱不只是付出，更是回报，只有奉献与回报深深结合才是最和谐的爱。父母给了我们一个用爱编织的天堂，我们回报不了太多，但我们仍可以把那深深感激化作笑容挂在父母的脸上，你看那父亲的脸上是否因此而少了丝皱纹，再看母亲的容颜是否因此而多份美丽。

小时侯，只知道傻傻的从父母手中接过那份沉重的爱，小时侯，只知道傻傻的对父亲说：“爸爸，我要。”父亲只是轻轻的点头。从那包含深情的目光中，看到的是对子女的一种无限希望。你的未来就是他们的欣慰，你的成功就是他们的喜悦，他们期待的是一个可以活的精彩的儿女，他们苛求的是儿女可以快乐的度过每一天。

白云奉献给蓝天，江河奉献给大地，我拿什么奉献给您_我的父母。

这杯水很轻，我希望它能滋润您的喉咙，这首歌很短，我希望它可以带给你愉悦。我的力气很小，但我可以陪你散步，我的爱微不足道，但那是小草对阳光最深的感激。

古人云：施人慎勿念，受施慎勿忘。所以我也一定要知恩图报，用我的爱心，用我的行动，来报答我的父母，报答帮助过我的每一个人!我坚信，只要人人学会奉献，爱就会传遍世界。

高一议论文奉献5

有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。

----臧克家

风在痛苦地呻吟，雨在悲伤地哭泣，天的脸色神情充满着沉郁,它们都有说不出诉不尽的哀伤,因为

她,陈进娣,一个平凡而又伟大的女孩,悄然地合上眼睛,告别了她匆匆的流水年华.病魔结束了她残缺而有短暂的生命,而她却用行动丰富了自己完美而永恒的灵魂.然而,当她面对着死亡的威胁,又会有怎么样复杂的心情呢---痛苦,无奈,绝望,还是抱怨命运的不公,感叹红颜薄命,天妒英才的悲哀

“生命不在长短,关键是要竭力去做点好事,做对社会有益的事情这就是她面对死亡的态度.对她来说,生命有起点,却没有终点.她坚强的意志和毅力敌不过无情病魔的折磨噬食.她离去了,只留下一封遗书.遗书中写道:”我想用我最后的生命为社会大众做一点好事,将我身上所有用得着得器官都捐出去

她,就是这样得一个人.面对生与死得界限,她选择了为社会奉献,选择了永生;面对死亡,她决定吧光明留下---她得眼角膜,使两位患者重见光明;面对死亡,她决定把爱留下----她那感人的事迹令人震撼,诠释了爱与奉献的含义.然而,与陈进娣相比,许多人自惭形秽.在社会上,损人利己者有之;贪桩枉法者有之;离亲叛众者有之.我由衷地说声:"希望这些迷途的羔羊能被陈进娣这种无私奉献的精神所感染,回归正途

生命有限,爱却是无限.正如一首歌:只要人人都献出一点爱,世界将变成美好人间爱能温暖彼此的心灵,爱能拉近彼此的距离,爱能拓展生命的长度.让我们一起消灭心魔(自私,贪欲让爱常驻心中;让我们抛去芥蒂,心连心走在一起;让我们一起用真诚用爱去奉献去创造一个美好的世界.风停了,雨也止了,天的脸色不再沉郁,仔细听!小草在诉说者雨露奉献的故事;森林在诉说阳光奉献的故事;大海在诉说小溪奉献的故事!当人们说到奉献时,不禁会想起这个女孩---陈进娣.她把光明照亮别人生命,留下爱温暖人间的故事.

第三篇：议论文《奉献》

议论文《奉献》 有人说，这是一个缺少英雄的时代，没有战争，没有硝烟；还有人说，这是一个很少需要牺牲的时代，奉献是英雄和模范们的事情，不是普通人所能做到的。其实这是对奉献的误解。奉献既是一种高尚的情操，也是一种平凡的精神；奉献既包含着崇高的境界，也蕴含着不同的层次。奉献的实质是人人为我，我为人人。奉献既表现在国家和人民需要的关键时刻挺身而出，慷慨赴义，也融会和渗透在人们日常的工作和生活中。李大钊为追求真理而捐躯，白求恩为人类正义而殉职，董存瑞为人民解放而牺牲，雷锋将有限的生命投入无限的为人民服务之中，是一种奉献；在本职岗位上恪忠职守、爱岗敬业、持之以恒、埋头苦干，也是一种奉献。在我们的社会生活中，千千万万的人向失学儿童献一份爱心，向灾区群众捐几件衣物，为保护环境尽一份微力，乃至为孕妇或老人让一次座位，也都体现了奉献精神。可以说，奉献无所不在，无时不有。每个人不论职位高低，不论在什么岗位，都能够尽自己的所能做出奉献。奉献不是痛苦，不是丧失，不是剥夺，而是爱心的流露，善意的升华，美德的弘扬。奉献使人充实，使人快乐，使人高尚。奉献就在人间，就在身边。我们在奉献中生活，在生活中奉献。中华民族是一个具有伟大奉献精神的民族。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”李商隐这一千古流传的名句，是奉献精神的生动写照。绵延五千多年，为中华民族发展和繁荣作出巨大奉献的人物层出不穷，史不绝书。在我们党80多年来的奋斗历程中，涌现出像焦裕禄、孔繁森、郑培民这样的一批又一批优秀领导干部和数不胜数的先进模范人物。虽然他们生活的时代不同，具体的先进事迹不同，但有一点是共同的，这就是他们都具有一种为党和人民的事业无私奉献的伟大情怀和崇高精神。

第四篇：高一议论文

高中作文训练系列---议论文(高一)

作文训练序列一： 了 解 议 论 文 教学目标：

1、了解议论文基本常识

2、中心论点的确立与表述 课时安排： 2课时 第一课时

一、议论文的基本常识

1、什么是议论文

当我们了解生活中的某件事情、某个现象或某些问题时，总会形成自己的看法、主张和观点，把这些看法、主张和观点表达出来，并加以阐释、说明，就是议论；写成文章，就是议论文。议论文是一种议论、说理的文章。

2、议论文的三要素：论点、论据、论证。

论点：是作者对要议论的问题所持的见解或主张，是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。

论点应该鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。论据：用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。事实论据用事实来说话，而理论论据靠经典性取胜。论据必须围绕中心论点，这是一个最基本的要求。选用的事例与论点若不能保持一致，势必削弱说服力量。

像1999年高考作文题《假如记忆可以移植》，若写议论文，就必须要弄清“记忆”与“记忆力”的区别，有的考生所举的事例就明显犯了论据与论点游离的错误，举了郭沫若倒背《红楼梦》的事例，使说服力大打折扣

论证：是议论文写作的重要一环，是运用论据来证明论点的过程和方法，使论点和论据之间的逻辑关系。

①论证的基本类型（论证方式）立论——立论从正面论述 驳论——驳论从反面论述

我们写议论文一般以立论为主。②常用的论证方法

a、例证法 用典型事例作论据来证明论点

运用例证法要注意对事例叙述的方法。注意并列的几个事例的顺序，还要注意安排的详略，大家熟知的材料要略写，不熟知的要详写。

b、喻证法 用比喻来说明道理的方法 运用喻证法增强了作品论证的形象性。运用喻证法要注意本体、喻体的相似性。鲁迅的《拿来主义》中把文化遗产喻为一所大宅子，列举一个青年对待大宅子的态度来表达作者对文化遗产采取“拿来主义”的态度，形象、生动，给人们以很深的印象。

c、对比论证 通过事物之间的正反对比，从而证实某个论点是正确的，或是错误的方法，就叫正反对比的论证方法。

3、三要素之间的关系：

论点是解决“需要证明什么” 论据是解决“用什么来证明” 论证是解决“怎样证明”

4、例文分析： 干事业需要激情 向剑军

激情是吹动船帆的风，没有风船就不能行驶；激情是火箭的推进剂，没有推进剂，火箭就难以飞向蓝天。生活告诉我们，灵感可以催生不朽的艺术，激情能够创造不凡的业绩；缺乏激情，疲沓涣散，很可能一事无成。因此，我们对待工作必须始终保持高昂的激情，有了激情，工作才能轰轰烈烈地进行。

对待工作的激情不是心血来潮、兴之所至，而是一种觉悟、追求和境界。在实际工作中，有许多胸怀大志、奋发向上，开拓进取、顽强拼搏，只争朝夕、埋头苦干的人，他们始终保持高昂的工作热情和旺盛的革命干劲，因而工作成效明显，事业日新月异。高昂的激情来自崇高的理想。没有理想，人就会失魂落魄。一块手表可能有最精致的指针，可能镶嵌了最昂贵的宝石，然而如果缺少了发条，它仍然一无用处。同样，一个人无论怎样学富五车，也不管多么健壮高大，如果对工作毫无激情，甚至连热情都不足，生命就会黯然失色。昆虫学家法布尔正是因为有献身昆虫学的崇高理想，正是因由于对事业有着火热的激情和满腔的热忱，才创造出了骄人的成就。

高昂的激情来自强烈的责任感。责任感是对党和人民事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人，会把工作看成追求和奉献，而把名利看得轻如鸿毛，满怀激情地投入工作；一个丧失责任感的人，会把工作当作一种负担，自然就会失去工作的乐趣。田家英同志曾经写过一首诗：“十年京兆一书生，爱书爱字不爱名。一饭膏粱颇不薄，惭愧万家百姓心。”这就是一种高度责任感的写照。由责任感激发出来的力量是巨大的。有了强烈的责任感，才会有奋发有为的精神状态，才能开拓创新，干好事业。高昂的激情来自自强不息的追求。“天行健，君子以自强不息。”自强不息是激情不断迸发的动力，是推动事业发展的加速器。我们所处的时代是一个强手如林、竞争激烈的时代，是一个日新月异、你追我赶的时代，是一个大潮涌动、不进则退的时代。我们应当保持清醒的头脑，与时俱进，自强不息，克服知足常乐的思想惰性，向着更快更高更强的目标前进，不断研究新情况，解决新问题，开辟新境界。让我们始终保持奋发向上的精神状态，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤劳的双手创造幸福的生活和美好的未来。【简评】这是一篇结构规范的议论文。整篇文章是典型的“总一分一总”结构，本论部分又设置了三个分论点“高昂的激情来自崇高的理想”“高昂的激情来自强烈的责任感”“高昂的激情来自自强不息的追求”，层层论证了中心论点，呈现出并列式结构。整篇文章结构严密，层次分明，脉络清楚。第二课时

一、论点的确立

1、中心论点是议论文的灵魂，起着统帅全文、纲举目张的作用。因而论点的确立与引出是写好议论文的前提。

2、下面以“理想”为话题就“怎样确立论点”加以说明。

参考一：从“对象”的角度确立论点，如《青年的理想》，中心论点可以确立为：青年人要树立理想，奋斗是青年实现理想的阶梯。参考二：从“是什么”的角度确立论点，如《理想是什么》，中心论点可以确立为：理想是人毕生追求的崇高目标；理想就是人的奋斗目标，是人对自己未来的理性思考和一个方向性的设计；理想是人不息奋斗的动力，理想是人毕生追求的那盏明灯，它时刻照耀人前行的足迹。

参考三：从“为什么”的角度确立论点，如《呼唤理想》，我们为什么要树立理想呢？中心论点可以确立为：树立理想是把握自我的首要准备，只有这样，才能对未来充满信心和憧憬。如果没 有理想，就容易对生活失去信心和兴趣，在生活和工作中迷失自己。

参考四：从“怎么样”的角度确立论点，如《理想的实现》，怎样才能实现我们的理想呢？只有通过奋斗，青年人怎样才能找到通往理想的阶梯，实现自己的理想？ 奋斗，是实现理想的阶梯。

由此可知，给定一个话题后，我们可以从“对象”“是什么”“为什么”“怎么样”的角度确立中心论点。

3、写议论文的中心论点时要注意的问题：（1）论点要绝对正确（2）论点要态度鲜明（3）论点要新颖独到（4）论点要有针对性（5）忌立论肤浅。

二、怎样引出一篇议论文的中心论点？

1、论点的位置一般有四个：①文题 ②开篇 ③文章中间 ④结尾

考场作文以第一种方式为主。即论点在开头提出，不要离题太远，要尽快切入话题。

2、中心论点的提出方法： 议论文论点的亮出，既要开门见山，又要讲究艺术。一切优秀之作，其论点的安置是有铺垫，有烘托，由背景，由原委的。在写作实践中，经常运用的有这样一些方法：

开门见山。即在文章的开头不是亮出论点就是导出论点。比如，《谈骨气》一开篇就开门见山地提出中心论点——“我们中国人是有骨气的”，既简洁明了，又重心突出。再如，毛泽东在《改造我们的学习》中，一开篇就写道：“我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下，其理由如下。”这一开篇，既提出了问题，又表明了中心论点，非常直接。

引用名言。就是议论文一开篇就直接引用一句名言作为全文的中心论点。比如，《说勤》的开头：中国有句俗话叫“一勤天下无难事”。唐代大文学家韩愈也说过“业精于勤”。这都是说学业方面的深厚造诣都来源于勤奋好学。

故事导入。就是在文章的开头先讲一个故事，然后再由故事引出议论，并将开篇讲述的故事作为全文议论的依据。这种方法的好处是既可以使文章说理有据议论有本，还可以使文章就事说理，针对性很强，进而增强文章的说服力。例如，鲁迅的《灯下漫笔》就是先讲了“钞票换银元”的故事——本来银元和钞票可以通用，但时局的变化却让钞票几乎成了一张废纸，于是人们纷纷用钞票抢换银元，并且还是在不等价兑换后还万分庆幸，之后才由此引发“中国人是很容易做奴隶的”议论。这就是议论不但自然，而且还很有说服力。设问开篇。就是在文章的开头就要议论的问题提出自己的疑问，然后再在回答问题中提出自己的观点。例如，毛泽东的《人的真确思想从哪里来的》的开头：人的真确思想从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是人的头脑里固有的吗？也不是。人类的真确思想只能从社会实践中来。

解释概念。就是在文章的开头明确地解释与论点有关的的概念的含义，从而点出文章的中心论点。例如，《自强、自负、自卑》的开头：自强就是努力向上。一个人要有所作为，就应该具备这样的品质：既不自卑，也不自负，而是要自强。这种开头的好处是可以通过诠释概念挖掘论点的深意，明确论述的方向，给人清晰明确的印象。

对比开头。就是在文章的开头通过对比阐明事理。例如，《感谢冷漠》的开头：如果说宽容是一种美丽的潇洒，那冷漠就是一个幸福的磨难。因为，冷漠给了我们生活的动力。我们应该感谢冷漠。文章的开头巧用对比，不仅能表明作者的情感倾向，自然引出文章的中心，还能通过鲜明的对比突出中心，给人耳目一新之感。

设喻开篇。就是先在文章的开头写一个故事、一则寓言或者一个笑话，然后以其设喻引出中心论点。例如，《哨子》就是先写自己小时候为得到一个哨子付出了很大的代价，现在很后悔，然后把哨子比作“权势”“名望”“财产”“寻欢作乐”“远远超出自己生活水平的享受”等引出自己的观点：许多人遭受悲苦，都是由于自己 对事物的价值做出错误估价造成的。以设喻开篇能够借助形象说理，使文章生动活泼，并增强文章的表现力和感染力。欲进先退。议论文的论点与传统观点相对是，可以在文章的开头先提出传统观点，然后再提出自己的观点。例如，《近墨者未必黑》，就可以先提出传统观点——“近朱者赤，近墨者黑”，然后再提出自己的观点——“近墨者未必黑”。这种欲进先退的开篇方法往往可以使读者体会到作者观点的独到、新颖，从而使文章与众不同。

树立靶子。写驳论文，最好是在文章的开头就先亮出对方的谬论，并将其当作靶子深入批驳。例如，《个人与集体》这篇文章，作者就是先提出“有人提出这样一种人生哲学，叫„人人为自己，也就是人人为大家‟”，接着便具体分析这种错误的人生观，并进行了抨击。

总之，议论文的开头方法多种多样，每种开头的方式都有其优势，大家只要多练习，多思考，就一定能找到适合作文与自己的开头方法。

第五篇：高一议论文

高一议论文

高一议论文1

山不过来，我过去。

——题记

当生活一次又一次无情地欺骗了你，当不公平的待遇将你深深地打入谷底，当挫折几乎击垮了你信心的底线，该如何面对？是怨天尤人，垂头丧气？还是固执己见，永不退让？

我的答案是——学会“妥协”。

“妥协”不是一种放弃，而是以退为进。一个人的力量是渺小的，不可能过多的去改变什么，而我们能做的，是改变自己。

人生的挫折，社会的不公，是裸地摆在我们眼前的。当我们身陷困境，总习惯于抱怨，希望能有人改变环境。然而，环境的改变不是一蹴而就的，适应环境才是明智之举。

大学生去掏粪引起广泛的思考与争论。有人认为这是一种无奈的浪费。其实不然，我认为这是一种聪明的“妥协”。就业形势严峻，通过努力获得一份正当的工作，养活自己，无可厚非。大学生用自己的汗水浇灌出自强之花，掏粪工同样在为社会贡献，承担起一份责任。今日的辛酸，会成为他们人生的财富。倘若他们今后找到更合适的工作，昔日的不易会让他们更加珍惜所拥有的一切。他们的“妥协”，会成为一双桨，助他们渡过暂时的困难。

“妥协”是一种反思，是对自己的重新定位。丁肇中认识到自己实验能力不足，才从头学习理论，他的“妥协”使他摘取了科学的珍珠；篮球教练阿的江认识到自己的身高问题，放弃了当前锋的念头，他的“妥协”让他成为了当时数一数二的后卫。

不要随自己自视甚高。在行走的路上，偶尔歇歇，丈量一下现实与理想的差距，做一次必要的“妥协”，烦恼或许就会消释不少，疲惫的心灵又会拥有前行的动力。

挫折是一堵密不透风的墙。不求改变无异于用身体与它硬碰硬，到最后只会头破血流。不要熄灭心中的希望，否则只会留下失败的焦黄。带着信心，尝试改变自己的心态，重新审视自己。放弃执迷，退一步海阔天空。学会改变，学会“妥协”，会成为你越过挫折的踏板，助你登上成功之巅。

不必移开困难堆砌的山，“妥协”地绕过去，我们一样能看到前方的光明！

高一议论文2

坚强的人像一颗金子，无时无刻不放出光彩;而脆弱的人又像一颗顽石，即使放在耀眼的金盘中也不会得到别人的重视。

坚强的的人不畏风霜，不畏冷雨!来到北海，总会想起一位坚韧不屈的英雄——苏武。十九载的岁月，他在北海放牧，从黑发熬成了白发，在冰天雪地的北海，有着他孤独而坚强的脚印，面对匈奴的*，他诠释了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的真正含义。正是因为苏武的坚强才被后代世人所牢记，倘若他经不住*，折节投降，那么中国历就会减少一位顶天立地的男子汉，他又怎会名传千古呢?

曹操，治世之能臣，乱世之*雄。曾经败宛城失将丧子，他没有灰心丧志，坚强地招兵买马，以致拥百万之众，挟天子而令诸侯，从弱者变为强者。下江南，折戟沉沙于赤壁;讨西凉，弃袍割髯于潼关。但他都坚强地挺了过来，他的坚强就像一杆旗帜，竖起了那个年代激血沸腾的灵魂。不论顺境逆境，不论成功失败，他扬鞭策马，一往无前，尽显英雄本色。“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”正是他无所畏惧，勇往直前的写照。

坚强的人自信乐观，历风雨阴霾!无臂钢琴师刘伟，就自信乐观，他曾说过：“我的生命只有两条路，要么赶紧死去，要么精彩的活着。”他选择了活下去，十岁那年，他虽失去了一对美丽的翅膀，却为自己插上了一双隐形的翅膀，用双脚在琴键上弹出美妙的变换的旋律。十三年后他成为一位钢琴师，让世界见证了他的奇迹，见证了他努力飞翔的轨迹。而有的人，因为失去双腿却不敢面对现实。就有一位女老师，因失去双腿，从此没有再上过讲台，没有出去过，精神颓废，在床上躺了一年半，最后因想不开，*死亡。

苏武坚强不屈，流芳百世;曹操坚强不屈，平定中原;刘伟坚强不屈，见证奇迹。

正所谓：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”因此就让我们坚强起来，带着坚强去拼搏，去奋斗，而绽放生命的光彩。

高一议论文3

人无完人，追随美，崇拜美，都是人之常情。但是在这之前，我们先要客观，全面的认识自己，不管是优还是劣的。

别人的优点，并不一定适合我们去学习，先要了解自己的情况而定论。宋国有一人听说楚国的邯郸人走路优美潇洒，十分羡慕。于是千里跋涉只为学步，最后不但没有学成邯郸人的走姿，还把自己的走姿给忘掉了，不得不爬行回去。因此，可知虽然邯郸人的走姿潇洒，但确实不适合宋人从小就按自己的方式走路，多年来已经形成了一种习惯，现在突然改变它，虽说不是不能，但也要视自己情况而定才能改掉这个多年的习惯，不然只会弄巧成拙，认识自己，才能更好的改变自己。

;别人的美好，我们胡乱模仿，可能就并不美好了，因为我们要有同等的资本。同样是浣女，但并不意味着谁可以模仿谁。西施有心疾，总会疼得不由捂着胸口，东施觉得很好看，就捂着胸口在村里走来走去，但却惹人厌。西施是闻名古今中外的美人

别人的东西再怎么美好也是别人的。晏子的车夫，在晏子手下干活，却目中无人，驱马从不相让。一次，车夫的妻子刚好看到晏子与车夫，晏子温文儒雅，谦虚和蔼，反观车夫嚣张霸道，就像他是车里面的人一样。妻子等车夫回来就要跟他和离，车夫惊听了妻子的一番话后，车夫不再目中无人。燕子惊讶于车夫的变化，深觉他有悟性，举荐他做了大夫。假如车夫认识不到自己做错了，一味独行，就不会有成为大夫的可能了。当他认识到错误后，他的命运就改变了

所谓知己知彼，百战百胜。连自己都不了解，谈何其他？

高一议论文4

美是什么？对于美，似乎没有一个准确的定义，只让人觉得是令人向往的。美，也许会是很多东西。

美，也许是空中缓缓降落的第一朵雪花。是积雪覆盖下强撑着的最后一抹枯黄。是空中飞舞的鹅毛大雪铺满了整个世界。一片雪白，是光秃秃树枝上挂满了万千冰柱，是雪白中的一抹暗红，是被积雪覆盖下飘来的缕缕幽香。

我常常想，冬天如果没有雪，将多么孤寂而空洞，冬天将不再那般高贵而美丽。只剩一片荒凉。只有寒风在枝头怒吼，荒凉在万物中游走，我们的欢声笑语将不复存在，只剩孤冷与寂静。

美，也许还是老巷子里一家关了门的咖啡店。门上的“欢迎光临”依旧清晰可见，一切似乎又回到了从前。门口似乎又排起了长队。店内瞬间满是顾客。一位女白领挑了窗边位置坐下，拿出笔记本电脑，点上了一杯咖啡，开始了办公。这一切突然消失，眼前的只有一个荒废的小店，店内的墙上结满了蜘蛛网，桌椅上也落满了灰尘。墙上挂着的菜单也模糊了。风扬起，满天灰尘随风远去，带走的又是谁的满满回忆？

美，也许还是村头友善的老婆婆。她喜欢去别人家串门，每次如果听到哪家白天传来笑声。大家便知道她又去串门了。她从别人家出来时脸上总是挂着笑，大家也总喜欢喊她笑婆婆。她最喜欢在日落时与邻居话家常，火红的霞光印在脸上，灼得红彤彤的。淳朴的笑容让美好也为之停留。

也许，没有了像她这样淳朴的人这个世界将多么空洞。人与人之间，只剩下冰冷的交谈以及陌生的氛围，人们的欢笑将不复存在，只剩孤寂在空中蔓延。

美，也许是张志和笔下那西塞山前忽高忽低，一会儿又贴水飞行的白鹭，肥美的鳜鱼展动着鳞片，伸出头，在水里享受着阳光着灼烤惬意，在阳光折射下。水面浮现一层彩光。轻风吹过，水面晕出道道波纹，似一道道游走的彩虹，绚烂无比，桃花片片飘落，在空中献上婀娜的舞姿，落入水中，绽开点点水纹，随风远去。宛若一幅未干的丹青。一位老翁披着蓑，戴着笠，在这丝线般的绵绵春雨中，钩着一江的春意。

如果没有美，这个世界将多么空洞！是美让世界拥有独特，是美让世界存留美好回忆，是美让世界变得美好，是美让世界充满生机！

我们的生活离不开美，一旦没了美，世界将流于空洞。

高一议论文5

所谓进，就是知难而进，勇攀高峰，开阔出属于自己的一片天地。可是进也有急躁冒进，像曾经的”大跃进和人民公社化运动”一样，不仅没有前进，反而退步许多，得不偿失。

所谓退，不仅仅是退缩，胆怯，不断贬低自己的人生价值，灭自己威风，长他人志气。退有时也能成就大业。古语有”退避三舍”，以退为进，又何尝不可呢？这也是一种保护自己的手段。

所以，我们要懂得进退。

譬如一千多年前的楚汉之争。起初，项羽实力强大，不可一世，自封”西楚霸王”，他确实是一位大英雄。可是他就是因为这急躁冒进的暴脾气而断送了他唾手可得的江山。而刘邦则是我欣赏的人物。他虽然是市井无赖出身，但他相信自己，有勇有谋，还懂得退让。以前他的兵力与项羽相比，渺小的如大漠中的微尘，所以他放下自己的架子，努力迎合项羽，使项羽放松了警惕，他便可以在身后招兵买马，厚积而薄发，一步步走上人生的巅峰，成就大业。

垓下之战我也不得不提。此时的楚汉实力已经形成了极大的反差，小混混出身的刘邦已经离皇位一步之遥了，而项羽早已风光不再，只落得些残兵败将。退至乌江时，他完全有机会渡过乌江，东山再起，可他却以一句”无颜见江东的父老”而结束了自己年轻的生命。唐代大诗人杜牧曾经感慨过”江东弟子多才俊，卷土重来未可知”。项羽的失败值得我们去惋惜么？

中国自古就讲究”中庸之道”，就是说一个事物必然有他的两面，就像进与退，我们要么进，要么退，两者只择其一，而放弃另一面。这种思想早已在我们的脑海里根深蒂固。我们如今应摒弃这种思想，灵活运用事物的两面性，要懂得如何进退，何时进退，更要发掘我们人类的无限智慧，不要造成进退两难的局面。也不应频繁进退，成为两边倒的墙头草，见风使舵，反而害了自己，贻笑大方。

所以，我们要懂得进退。

高一议论文6

韩愈说：“闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”三十六行，行行出状元。如今职位更是多，各种新奇的工作层出不穷，但是它们都无贵贱之分，每个认真工作的人都没有不被尊重的理由。

材料中的母亲，没有尊重环卫工人，与孩子说：“不念书只配扫街”这一无理的话。可是凭什么这样鄙夷环卫工人？谁说环卫工人就一定地位低下吗？环卫工人“扫街”也是在为人民服务为环境的维护做贡献，何来“配与不配”之说？职业不分贵贱。即使环卫工人，那也是一份职业，他们为城市作贡献，默默无闻的认真工作的人都是值得尊重的，无论何职何业。

道德往往比所谓的“念书”重要。假如一个人念书特别有方法特别厉害，然而做人方面有很大缺陷的话，那可谓是得不偿失，道德包括的范围可广着，其中就有尊重与平等之说，我们不但要尊重每一个人，尊重一个人的一生，平等待人以外。还要尊重每个人的工作，以平常心看待。没有谁生来就是不公平的，职业亦如是。

有些时候人们往往以貌取人，对职业也是如此，认为很脏累差的活儿，就是差人一等的职业。认为不修边幅无所事事的人就是逊色一等的人，这是目光短浅的人类的通病。

在现如今就业困难的社会中，人人自危，认真工作，每个工作岗位都有可爱的人在为生活拼搏，在发光发热，工作岗位多了，所谓的“怪人”也就多了，例如殡仪化妆师，火化场的工作者等，他们都是在认真工作的可爱的人们，有时因为工作的特殊而受到人们的歧视。而人们总是自私的，不曾认为人人需要谅解与换位思考，社会上的道德与宽容之心渐行渐远，而职业无贵贱，谁都不可以打破此理。

人无贵贱，只有贫富之分，职业无贵贱，只有苦乐之分，有人能苦中作乐，认真向上，为一代人生赢家，而有人怕吃苦而逃避歧视苦职，终一事无成，成一人生输家。

术业有专攻，人永远不可轻易下定论，不可歧视任何一个职业，如爱屋及乌，既然人与人之间需要互相尊重，那么自然地，也要尊重各自的职业。

高一议论文7

优秀是什么？在不同的人眼里可能有不同的答案。但是通过种种的表面去究其本质。优秀，无疑是比其他人更好，如何成就一个优秀的自我？答案唯有一个——让自己变得比原来更好，接近完美。

其中最重要的是坚持初心。的科学家梁学礼本着工业救国的梦想，远赴美国深造。历经种种困难，他终于拿到了博士学位。而此时美国无线电公司RAC向他抛出橄榄枝。面对高薪的诱惑，梁思礼没有丝毫犹豫，选择到回国。尽管当时国内科研资金缺乏，但是他选择了留下，因为他坚持初心。

初心是什么？是一种坚定不移的信念，是一种“虽千万人往矣”的勇气。只有坚持初心，才能斩开重重荆棘，收获一个更加优秀的自己。

其次，你要记住改变，会是一个很漫长的过程。的确，过程会是无聊的，甚至是枯燥的，但是要学着坚持。

热带雨林中有一种树，从外表上看，这种树树干笔直，直插云霄，且支干少。从生长周期上来看，这种树生长极快，从一颗刚刚萌芽的幼体，再到与天比高，只需短短几年。对于想要建造房屋的人来说，这种树无疑是他们房屋承重柱的选择。而当他们伐下这种树，却惊讶地发现，它居然没有树心。高大的外表掩盖了它内心的空空荡荡。

这就是追求速成所带来的后果。没有时间的磨砺，妄图走捷径，后果便是如此。所以沉寂吧，在漫漫时间的长河里选择潜移默化地改变。尽管会很艰苦，但总有一天你会遇见更美好的自己。

最后，希望你们学会等待。可能你已经取得了很多的进步，但是仍未被世人所看见，不要灰心失意，等待世人发现吧。是金子总会发出光辉。

孟德尔利用八年时间进行了杂交实验，潜心研究其中的规律。最后利用豌豆杂交实验的结果，他终于发现了生物遗传的规律，他将自己的结论整理成论文发表。但遗憾的是，这一重要的成果并未引起当时人们的重视。直到四年后，人们才意识到孟德尔提出理论的重要意义。孟德尔自此被世人们公认为“遗传学之父”

世间优秀之人万万千千，学习他们身上的闪光点。同时，坚持初心不动摇，坚持这条漫漫长路，等待再等待，总有一天你会遇见更优秀的自己。

高一议论文8

我小时候身体素质非常差，经常生病。跑步总是落在别人后面。记得有一次，妈妈带我出去玩，碰到了一个同事。她一看我就向我投来怜惜的目光，说道:“瞧，这孩子脸色蜡黄，瘦得皮包骨头，邵老师，你们家步给她吃饭的呀？”妈妈不好意思地说：“啊呀，没有，是这孩子不爱吃饭，身体素质又差，所以就成这样了。”她说：“那你叫她去练练武术，也许会好些。”回到家，妈妈就在网上找到了一家培训机构，他们叫我星期六去练。于是，我星期六就跟着妈妈来到那儿。到了那里，我傻眼了。这里的人几乎个个都可以连续翻几个跟头，而我只能在原地打滚儿。可是阴差阳错，在无锡市第五届小学生武术比赛中，我竟被列入了队伍。我很激动。但想想自己平时脸的那样差，肯定拿不到名次。我把我的想法告诉了妈妈。妈妈说：“好孩子，你要战胜懦弱，你一定行。”在接下来的几天里，我每天都很认真地练。次日，我来到无锡。当我看到别的小孩子都有父母陪着，不免有些孤单，甚至想哭，但一想到妈妈的话，我忍住了眼泪。

比赛那天，外面下着毛毛雨，我的心情更紧张了，我在心里默默的为自己鼓励：“你一定行，一定要相信自己……”结果，我那天打得格外好。看到评委们给了6.58分的好成绩，位列第三，我高兴得差点哭了。是的，我战胜了懦弱，我成功了，我战胜了懦弱，我很快乐。

像我一样，告别懦弱，从现在开始，相信你也能尝到这份喜悦。

高一议论文9

世界知名的生命斗士尼克，他生出来身体就有残缺，不过他靠着他的“小鸡腿”，学会了很多你意想不到的事，例如s踢足球、煎蛋等等，还到世界各国演讲，都获得观众如雷的掌声。服装设计师吴季刚小时候都在玩芭比娃娃，他总是被同学嘲笑，结果父母发现，他是喜欢娃娃的衣服，最后他变成知名的服装设计达人。杨恩典，是让我钦佩的其中之一，她没有手，总是被排挤，后来她去学了一技之长—画画，她画的画栩栩如生，于是获得大家的好评。这些奋发向上的人用生命故事教 导我们面对人生的挫折，教会我们和挫折和平相处。

我想起自己开始学钢琴时，起初非常开心，因为东西十分浅显易懂，可以很轻松的弹出；可是因为程度不断的进阶，就越来越困难，压得我喘不过气，导致我上课的情绪愈来愈暴躁；后来才发现，身边的好友都突飞猛进，我却在原地踏步，我对自己感到非常失望。伤心难过的时候，我总是想起那些生命斗士的故事，所以我下定决心，要面对挫折；诚实面对自己的不足之后，我才知道天底下没有不劳而获的事情，经过持续的练习，最后我才能从容不迫在朋友的面前弹出自己的成果，得到了如雷的掌声，让我觉得：“一切都值得了！”经过这次的挫败，让我知道：不要放弃自己，要愈挫愈勇。

人生中，不可能不遇到挫折，而至于面对挫折，我们要越挫越勇，像是小草，每天都要过着战战兢兢的日子，只要一个不注意，就会被践踏，可是它不放弃，所以就变成了健壮的小草；而矿石经过百炼成钢磨了又磨，经过了痛苦期，它就变成了人见人爱的钻石；还有蛹里的毛毛虫，被困在蛹里，被挤成一团，它努力的脱逃，从蛹里出来，变成美丽的蝴蝶。

挫折，她有时是小恶魔，有时是我的良师益友，她害我跌落谷底，压得我喘不过气，不过她也会让我领会到家人的鼓励是何等的重要。“

大海里没有礁石激不起浪花，生活中没有挫折成不了强者。”这句话要表达的是U挫折能激发每个人的潜能，只要有信心，一定能成大事；面对挫折，我们应该勇于突破，并且愈挫愈勇，就能创造出自己的璀璨人生。

高一议论文10

是“能臣”还是“奸雄”

“子治世之能臣，乱世之奸雄”——（东汉）许劭。

我相信倘若曹操生在治世必定是一个不可多得的能臣。然而当时的乱世注定他必须背负起“汉贼”的骂名来收拾分崩离析的汉家天下。

当时，汉朝的气数已尽，外戚、宦官争权夺势使它走向衰败。这时必须有一个强有力的人出来撑住局面。孙权不行，他坐领江东六郡八十一州，历得四世已属侥幸；刘备也不行，靠得前朝“皇叔”之名，以“仁义面具”收罗诸葛、关张、赵云，占据荆州蜀中富饶之地，却终是“生儿不像贤”，刘禅宠信宦官，难脱前朝桎梏。事实证明只有曹操建立的魏国具有统一天下的能力。很多人骂他是“汉贼”、乱臣”，可是更多的人说他是英雄。“破黄巾，灭袁绍，平袁术，诛吕布，败张鲁，收刘表，挟天子以令诸侯”，这一切无不表现出曹操杰出的军事才略和高超的政治手腕。“酾酒临江，横槊赋诗”，高唱“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。

曹操是爱惜贤才的，但他也是心狠手辣的。当时，许攸来投曹操，曹操正在睡觉，一听旧友许攸来投，连忙从床上跳下来，鞋袜不穿，跑出恭迎。遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。“青青子衿，悠悠我心；但为君故，沉吟至今。”这句诗是曹操人才观重要的体现。但是，遇到不肯投靠他的贤士，他也会毫不犹豫地把贤才杀死，以免贤士投靠他的敌人。

曹操生性多疑，体现在他杀华佗这事上，也体现在他死后采取的“疑冢”的措施上，曹操晚年患了头脑痛风症，华佗说需要开脑根除时，他竟疑心华佗是趁机取他性命，所以他将华佗杀了。在曹操出殡那一天，都城所有的城门全部打开，七十二具棺木同时从东南西北四个方向的城门抬出。从此，曹操之墓成为千古之谜，至今未有定论。

曹操言而有信。有一次，曹操大军经过农田，看见田里庄稼丰收在望，于是下令凡践踏麦田的，就斩首示众。不料自己的'马受惊而一下子蹿入麦田中，踏坏了一块麦田，为了实践自己的命令，取信于民，于是就割了自己的头发来代替。

鲁迅说：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。银屏戏台上面目可憎的曹操只能说明后人对曹操的咒骂声很多。但是那可能不是真正的曹操，又有谁能说曹操不是个英雄呢？”

高一议论文11

进步，无论处于哪个时期，置于哪人或是国家社会上都是非常重要的。而进步的探索中，牺牲近乎是不可免的，总会有鲜血淋漓地洒在道路上的一幕。

中国明代时，万户勇敢地去尝试，坐上了椅背上绑了47支当时最大的火箭的椅子，成为了人类第一位用火箭做载人升空实验的人。他的实验虽然失败了，他的血肉之躯虽然在火箭中炸裂，但他敢于探索升空，是人类一个巨大的进步。他是载人航空的基石之一，连同美国苏联牺牲的那二十多名宇航员，是他们用生命奠定了载人航空的开始。

没有人牺牲，是无法推动进步的。正如谭嗣同先生面临着慈禧的抓捕毫不畏惧，拒绝了逃跑的机会。他说革命是需要有人流血牺牲的，那么他愿意为了这革命而牺牲自己这条微不足道的命。他的英雄气概，和千千万万为各种探索事业贡献着自己力量的人一般，为人类探索事业做出一定的贡献，哪怕代价昂贵到是自己的生命。

注定是需要人牺牲而换回一些东西的，如同“两弹一星”的奇迹创造者们。是他们勇于去探索，长时期地忍受着沙漠气候，忍受着核辐射对身体的危害，忍受着长期与亲人分离的思念，造出了核弹，让我国有了底气 。他们的身体因为辐射摧残而病痛缠身，但他们勇于探索，忠心报国的精神永存，他们的牺牲，人们会永远铭记在心！

探索中是几乎必须有献身的，因为我们不可能一开始就完全正确的找到前行的道路，而后一路顺风顺水。这需要不断的摸索前行，而摸索中必定会有错误产生，或大或小，重则以生命为偿，轻则耗财耗力却只得重新再来。而这些就是探索的代价，为了探索而献身。唯有如此，我们才能找到正确的道路，从而获取成功。

但不要忘了，这些成功的探索背后，是那些勇敢的人。是他们的勇敢，才成就了探索。我们，要永远向这些伟大的“进步的基石”们致敬！

高一议论文12

待人宽容，便是待己宽容。学会宽容，宽容的对待自己，也宽容的对待别人。多一分宽容，便会少一分斤斤计较。生活中学会宽容比什么都重要，心宽容了，心态便好了，心态好了自然就会很快乐。不会宽容的人注定是不快乐的，他凡事都斤斤计较，怕吃亏似的。换而言之这样的人就是有臆想症，总觉得别人占他便宜，自己损失了多少似的。这样的人就是心胸狭窄，凡事都不会向好的方面想，如果他静下心来想想，就会发现，没有人会总想到占便宜，就他自己想多了而已。还有就是他总觉得别人都是坏人就他一个好人。

何不带着宽容的心态去认识别人呢？有些事情可以理解，但是为什么非要什么事情都如此狭窄呢？不知道这样随时可能伤害一个人吗！所以这样没有宽容心的人，我用另一个词语形容那就是没脑子，原因自然是因为有脑子的才不会这么做。还有不会宽容的人总觉得别人在针对他，我就不明白别人为什么会总针对你一个人了。

宽容是一种美德，真正发自内心的宽容会让人感到快乐。这种快乐给你给别人都好，会因为你的宽容而爱上你。会不自觉的就相信你。所以无论从哪方面说，宽容对我们来说都是必须具备，而不可少的。宽容了世界就开阔了，走到哪里你都会觉得美好，会给别人带来信任，别人也会因此而信任你。

宽容之心人皆有之，其实每个人都有宽容之心。都不是什么十恶不赦的大坏人，都会感动，都有良知。只要有良心吗便不是什么十恶不赦的人，也就有宽容。他们只是被利益暂时的蒙蔽了双眼，相信他们是会醒过来的。宽容是一朵善良的花朵，宽容的人一定是个善良的人。他们很乐于帮助别人，会很愿意原谅别人的过错。宽容的人总是竭尽全力的帮助别人。把善良分给别人，他们会觉得很快乐。而不像那些不会宽容的人，整天算计这算计那的，多怕多出一分似的。那张脸看上去完全不同，就像别人和他有仇似的，或者那个人欠他钱似的。你要有多难看，他就有多难看。我不能保证别人是否宽容，但至少我可以保证自己会做一个宽容的人。我幸福快乐，因为我宽容待人。宽容待人，宽容善良，无论是谁，都会快乐。

高一议论文13

交流消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，加深了彼此的了解，增进了彼此的关系。

只有你打开心灵的窗与人交流，你才会走进别人的世界；只有你打开心灵的窗与人交流，你才会闻到迷人的花香，听到悦耳的鸟语；只有你打开心灵的窗与人交流，你才会发现，外面的世界原来这么美好......试着与父母交流，也许你吵闹了半天都没有得到的玩具就会轻易到手；试着与朋友交流，也许那僵持了许久的关系会在两人的微笑中迅速缓和下来；试着与老师交流，也许困扰了你很长时间的问题会很好地得到解决......

其实，交流并不仅仅是两个人的事，集体与集体之间也需要交流。

因为，历史已经证明，香港在两岸领导人和平的交流下，成功的回到了祖国的怀抱。

历史也将证明，不久后，国共两党最高级别领导人的一次握手，带来的将会是两岸永远的春天的故事。那赴台的憨态熊猫“团团园园”带去得不正是一缕春之将至的气息吗。

所以，只要你能用心去跟对方交流，真心地去理解对方，就会形成一条产畅通无阻的交流纽带。这样我们每个人都可以活得开开心心，每个家庭都会幸福无比，那么我们的社会自然也会和谐起来。

高一议论文14

在现实与幻想之间走走停停，很难有机会真正感受到生命的真谛，也许这一切都是假象，而我却在这假象之间徘徊，认清了现实，却没有信心离去。

迷茫总是在畅快的欢乐后出现，命运也许真真假假，却让我充满了疑惑与无奈。明明在开始就已经知道了结果，可是还是相信未来会有所改变。可是，哪里有那么多巧合，哪里有那么多的侥幸，真实总归要替代假象，我还是要在真实中才能回忆起美好的假象。

人生中总是有太多的借口，无论是不是想要伪装，也许只是为了更体面的难过，更体面的失去，从而选择最无奈而又最悲伤的结果，去重新面对现实。幻想总是随时到来，不管自己有没有做好准备，刚刚承认了残酷的心灵，再次面对虚假的假象，可是明明知道一切仍是假象，还是要飞蛾扑火似的扑向那里，就想寻找不存在的希望一般凄凉。

我在假象中不懈的寻觅，就像这是真实中的美好一样，可是自己还是于心不忍，把假象真的当成了现实，总是很轻松的骗过自己的心，可是当心灵知道结果后，又要承担更深的痛苦。一层虚伪到极点可是从未想过要揭穿的假面，一直在脸上不曾揭下，我厌恶它，可是又在现实中需要它，它那么虚伪，可自己有没有勇气去拆穿。也许是真实与假象让自己变得虚荣，让自己不忍揭掉实用而又厌恶的假面。

在真真假假中徘徊，认清了太多亦真亦假的面目，而最使人厌恶却又怜悯的就是自己这张时好时坏的假面。我曾不止一次叹道人心的虚伪，谈到人生的纠结，可是自己又从不曾逃离过这一切，似乎在揭露的同时还在享受这虚伪带来的幻想。我也对未来有过纯真的憧憬，有过天真的展望，我也想要不被这人事所牵绊，可是既然活在了真是里，既然从童话中走出来，又哪里在真实中寻找一片超越假象的童话?梦想也变的浮夸，励志也变得颓废，似乎现实所拥有的一切只留下了曾经的美好。

自己在厌恶的地方变得不让自己厌恶的丑陋，自己却蜷缩在假象之间窥探现实，现实还是那么不真实的美好!也常常笑过自己，不觉得累吗?累什么，连假象都认可了，还会在乎现实的凄凉吗?我说过不在乎他人的话语，可是我没有不在乎过，我仍然在幻想中的成熟之间悄悄地把天真用在虚伪上，也许自己只是呵呵一笑，摇头否认自己的天真与虚假，可是，现实哪里让自己变的天真过!不过是自己的虚荣让的美好变成幻象!但自己又能如何自己?

虚伪亦就是虚伪，幻想依旧是幻想，只有现实让自己时而清醒，可这现实又与假象通存了。自己面对现实与幻想的虚伪与无奈，又能怎样反抗呢?只不过是在清醒时默默的发呆，让现实一步步堕落，让假想一步步清晰，除了这样，又能如何!只能沉默着自己的颓废，只能发呆着自己的虚伪与堕落……

高一议论文15

人，生而与其他动物不同，直立行走使人类高于其他动物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上，更在于人心。人活着，生存环境有别，财富有别，但尊严没有差别，站直了做人，首先是尊严的直立。

“贫贱不能移，富贵不能淫[注:富贵：旧指有钱财、有地位;淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。]，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。在中国，并不缺乏这种站直的人。司马迁遭李陵之祸，受宫刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!”

司马迁受到了最恶劣的侮辱.但他并没有沉沦于极刑之痛，一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实，完成了《史记》，留下了“史家之绝唱，无韵之离*”，虽受辱，但尊严不毁，志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反，他站得比谁都直，他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。

我们应该敬佩那些身残志坚的人，因为心坚则志坚，志坚则气坚。气坚，那形体的残破又算得了什么呢?

有人身体受创但精神笔直，而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜，骨子里旱已扭曲变形，丑陋不堪了。这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力，俯首帖耳[注:象狗见了主人那样低着头，耷拉着耳朵。形容卑屈驯服的样子。]，阿谀谄媚[注:阿谀：迎合别人的意思，向人讨好;谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。]，在身体和心灵上双双弯下了腰，又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝[注:卑躬：低头弯腰;屈膝：下跪。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。]的原因归结为社会，因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕，我可以称之为“识时务者为俊杰[注:意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。]”，或者说是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是总是习惯弯腰，乐于弯腰，弯腰变成了家常便饭[注:指家中日常的饭食。也比喻常见的事情。]反而忘记了自己原来是直的，是可以抬起头来直立做人的。更有甚者，以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的，洋洋自得，以为自己凌于万物之上，殊不知其血肉已腐，其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋。

站直了做人，从来不只是在身体。也许我们欣赏于那笔直的身姿，矫健的背影，但是我们更欣赏的是那些自尊自强，毅然不屈的灵魂。人称其为人，首先便是因为人懂得什么是尊严，懂得捍卫自己的尊严，否则便只是会站立行走的动物而已。站直，有时也许会痛会累，有时也许要付出甚至是生命的代价。但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世，无愧天地的喊一声：“我是一个站直的人!”