第一篇：2021五月初五端午节的古诗句
端午节是我国四大传统节日之一，因此在每年的端午节，都有很多的诗词作赋留下，因为诗句是表达情感的重要方式，那么你都知道哪些端午节的诗句呢?下面小编为大家收集整理了“2021五月初五端午节的古诗句大全”，欢迎阅读与借鉴!
五月初五端午节的古诗句1
1.莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——宋·吴文英《澡兰香·淮安重午》
2.旧俗传荆楚。正江城梅炎藻夏，做成重午。——许及之《贺新郎》
3.文字间金钗，消尽晚天微暑。无雨。无雨。不比寻常端午。——陈三聘《如梦令》
4.梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。香芦结黍趁天中。五日凄凉千古、与谁同?——宋·万俟咏《南歌子·端午》
5.龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。——来自于苏轼《六幺令》
6.刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚色彩沮。——刘禹锡《竞渡曲》
7.袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。——《京都元夕》
8.彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——宋·苏轼《浣溪沙·端午》下阕
9.鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》
10.有意庄严端午，不应忘却重阳。菖蒲九叶，金英满把，同泛瑶觞。——来自于朱翌《朝中措》
11.斗轻桡，斗轻桡，雪中花卷棹声摇。天与玻璃三万顷，尽叫看得几吴舫。——来自于黄公绍《潇湘神》
12.谁言骚魂千载后，波底垂涎角黍?又说是蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年醉死差无苦。聊一笑，吊千古。——宋·刘克庄《贺新郎·端午》
13.粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》
14.国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——张耒《和端午》
15.高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》
五月初五端午节的古诗句2
1.石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
2.宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
3.独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
4.灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。
5.越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。
6.官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
7.刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
8.浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
9.屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。
10.端午临中夏，时清日复长。
11.粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。
12.高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。
13.风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
14.刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
15.彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。
16.五月五日午，赠我一枝艾。
五月初五端午节的古诗句3
1.两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。
2.穴枕通灵气，长丝续命人。四时花竞巧，九子粽争新。
3.阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声·怀古》
4.此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。
5.良辰当五日，偕老祝千年。
6.年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。——宋·赵蕃，《端午三首》其二
7.沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。
8.日斜吾事毕，一笑向杯盘。
9.小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》
10.但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。
11.不见去年人，泪湿春衫袖。——《生查子·元夕》
12.仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》
13.入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——苏轼《浣溪沙》
14.五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》
15.越人传楚俗，截竹竞萦丝。
五月初五端午节的古诗句4
1.自天题处湿，当暑著来清。
2.主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。
3.楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。
4.樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
5.五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。
6.石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
7.入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。
8.少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
9.风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。
10.玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。
11.竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。
12.方殿临华节，圆宫宴雅臣。进对一言重，遒文六义陈。
13.五月符天数，五音调夏钧。旧来传五日，无事不称神。
14.竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。——宋·张耒《和端午》
15.蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。
16.屈氏已沉死，楚人哀不容。
17.旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。
18.翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
五月初五端午节的古诗句5
1.端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》
2.轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》
3.粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》
4.不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》
5.屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》
6.彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》
7.风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》
8.五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》
9.宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》
10.阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声·怀古》
11.碧艾香蒲处处忙。——舒頔《小重山·端午》
12.年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》
13.良辰当五日，偕老祝千年。——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结...》
14.菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
15.莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》
16.但夸端午节，谁荐屈原祠。——褚朝阳《五丝》
17.空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》
18.高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》
19.五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
20.正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
21.细缠五色臂丝长。——舒頔《小重山·端午》
22.谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》
23.鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》
24.榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》
25.仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》
26.重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》
27.谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》
28.幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》
29.明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》
30.裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。——杜甫《惜别行，送向卿进奉端午御》
第二篇：五月初五端午节的来由
波宽浪阔的汨罗江上，龙舟的鼓点一阵紧似一阵，来自澳大利亚、荷兰和国内一些省市的１２支龙舟队正劈波斩浪，一决雌雄。汨江两岸，“龙舟竞渡，纪念屈原”的巨幅标语在夏日阳光下分外醒目。
公元前２７８年农历五月初五，流放汨罗江畔的伟大爱国诗人屈原闻讯楚都被攻陷后，悲愤交加，自沉汨罗江。沿岸百姓纷纷引舟抢救，并抛洒食物防止鱼虾伤了屈原遗体。此后每年的这一天，当地群众都举行这样的活动，表达对他的怀念之情。从此，划龙舟、包粽子成为端午习俗的主要内容，这一习俗逐渐被人称为端午节的来由。
汨罗市楚塘乡，这是当年屈原投江殉国地。村民雷孟和把从地里采回的艾叶挂在大门两侧，又忙着将雄黄酒洒在房前屋后。这是专门用来避邪的，端午节里的这些风俗，可保我们今年百病不侵，风调雨顺。
每到端午节的这几天，这里家家户户都在准备糯米、红枣、花生包粽子。这些粽子主要用于端午节到江边祭奠屈原，及请亲戚朋友一起过节品尝。
而在千里之外的屈原故里湖北秭归，正举办丰富多采的纪念屈原端午活动。每年端午节，当地人都要举办祭诗魂、办诗会、包粽子、挂菖蒲等端午风俗活动，纪念屈原。
两千多年来，当年驾舟相救、抛洒食物的情景被沿袭演变，逐渐扩展。
端午习俗有歧异
其实，从人类学或民族学的角度看，端午节来源是十分多样而又互为歧异的，与汨罗市数百公里之遥的湖南麻阳县的龙舟竞渡并非纪念屈原，而是为了祭祀盘瓠。彝族在端午节期间，一般要进山采草药；仡佬族要抬纸船到田间，由师公巡船赶虫；一些地方的苗族，除划龙舟外，还有跳鼓舞、赶花山及唱歌游方等活动。
中国传统节日的节俗，有的是原始部落先民的遗风。随着生存环境的变迁，后代人往往模糊了先民遗风的真正动因，而根据自己时代和地域的生存环境和意识，对先民遗风作出合乎自己逻辑的解说。如端午节的龙舟竞渡和包粽子，楚人挂上屈原，吴人挂上伍子胥，越人挂上勾践，湘西和桂林等地挂上伏波将军马援。经过历代的选择，屈原越来越突出出来，甚至说端午节“起源”于营救和纪念屈原。
端午源头探索
端午的源头在哪里？海内外一些专家学者对此进行不懈的“求索”。
中国端午节在汨罗江原始社会稻作文化时期产生，源于五月大水时期农田的祭祀活动。曾任中国考古学会会员、中国屈原学会常务理事的张中一说。他认为，中国龙舟文化由汨罗江原始社会稻作文化使用的“农田拖船” 演变而来，距今至少有七八千年历史。屈原于战国晚期一年的五月五日逝世后，端午节增加了纪念他的内容。
华中师范大学楚学研究所教授、所长蔡靖泉研究发现，据先秦和汉代文献记载，当时人们将仲夏五月视为阴阳相争、死生分判的恶月，将五月五日视为阴气萌作、“感阴气者死”的凶日。故在这一天恐怕物生不茂、人生不长，举行一些活动祈求丰收、禳除灾害。五月五日的祈禳活动，因为朝廷确认为仪典而成为全国的重大节日。
蔡靖泉研究发现，东汉时期，这一节日虽然仍以禳灾祛害、祈祝平安的活动为主，但“亦因屈原”而纪念屈原。魏晋南北朝时期，纪念屈原逐渐成了南方端午节活动的主要内容，一些本为祈禳的活动也与纪念屈原联系起来，关于屈原与端午节的传说不断得以丰富。到了隋唐，南北文化汇融，南朝文化成了主导文化。盛行于南方的以纪念屈原为中心、以食粽子和竞渡为主要内容的端午习俗，逐渐北传而成为全国性的习俗。
端午的源头在上古时期，并非始于屈原投江殉国时。但端午节成就了屈原，屈原丰富了端午节。
第三篇：五月初五端午节活动总结
五月初五端午节活动总结
五月初五端午节活动总结1
端午节马上到了，又是龙舟飞渡的时候，学校学生已经将传统节日作为自己学习、生活中一项喜爱的活动，为了引导学生更好地了解、喜爱传统节日，进而提升学生对民族文化的认识，培养他们的民族自豪感，我校开展了形式多样以“我们的节日·端午“为主题的文化教育活动。现小结如下：
一、积极营造浓厚的宣传氛围，追溯端午渊源，充分认识“端午节“的有关知识。
学校充分利用国旗下讲话、黑板报、宣传栏等多种方式进行了广泛宣传有关“端午节“的知识与内容，同时举行丰富多彩的活动。让学生通过查阅图书、互联网以及向长辈和他人请教等多种途径，搜集有关端午节的由来，了解这一传统节日的相关知识。
二、开展各种的活动，丰富“端午节“内容。
(1)各班开展了丰富多彩的中队主题会。
端午节前夕，布置学生通过书籍阅读和上网查询，了解端午节的相关知识，并在班会上进行交流学习。我校利用少先队活动课开展“我们的节日·端午“系列主题活动。为了活动的顺利开展，少先队大队部对活动进行了部署，分年级开展专题活动：
一、二年级以文明的生活方式为主题，宣传普及卫生防病知识，让学生养成良好的卫生习惯;
三、四年级开展收集有关端午节的诗歌，并在中年级中进行吟唱;
五、六年级开展端午风俗手抄报比赛，共同纪念了爱国主义诗人屈原，让学生传承爱国主义精神，感受传统文化魅力，增强爱国主义情感。
主题活动之后，有的中队布置了假期亲子活动，让学生在端午节当天向长辈学习粽子的各种制法。自己动手制作粽子，感受着民俗文化。
(2)倡导健康防疫，开展除尘活动。
古人把五月端午称作卫生月，广插艾草，以免灾去病，端午节成了我国全民防疫祛病、避瘟驱毒的大节日。我校结合当前痢疾的流行及我市开展争创文明城市的契机，宣传健康防疫知识，开展环境卫生教育、健康教育，净化校园及生活环境，并组织学生到社区进行卫生清洁活动。
(3)网上学习，传承传统文化此外，学校还组织开展“我们的节日“网上主题活动，动员学生参与由中国文明网开设的我们的节日·端午“主题活动，积极参加“我们的节日·端午“相关节日和爱国知识的网上学习，传播优秀传统文化，提高个人传统文化素质。让学生进一步了解传统节日、认同传统节日、喜爱传统节日、过好传统节日，增强爱国情感，提高文明素质，做名副其实的文明城市文明人。
在本次活动中，学校充分利用“端午节“这一传统节日对全体学生进行传统文化教育，让学生走进伟人、了解历史、感受伟人的爱国情怀，培养了学生的爱国热情。
五月初五端午节活动总结2
为响应学院关于弘扬中华民族传统文化的号召，增强大学生对传统节日的认识和了解，哲学与人文科学系开展了一系列以纪念端午节为主题的活动。
一、节前宣传活动
1、召开各班团支书会议，要求各班做到节前有宣传、节日有活动、节后有总结。
2、做好宣传栏、板报、宣传报等，提高同学们的认知水平。
二、节日活动
1、不少同学对中国传统节日了解仍然较少，我系把端午节当作培养大学生传统文化认同感的机会，制作了“欢乐端午”宣传栏，详细介绍了端午节的由来和相关的民俗文化、活动，收到了良好的效果。
2、哲学与人文科学系组宣部在端午节之日，精心制作了以“五月花开庆端阳”为主题的手绘展板，为端午节到来营造了浓浓的节日氛围。
3、为了进一步宣传中国传统节日，哲学与人文科学系团总支组织各支部制作了墙报，其中文秘班的板报以精彩的设计，丰富的内容，赢得了大家的好评。
4、端午节到来之际，哲学与人文科学系同学们精心采集了艾草，并在每一束艾草上系上象征吉祥如意的红丝带，分发到教职工老师的手中，表达了大家端午节之际对老师的一片情意。餐厅微机室、保卫室等工作人员也均在节日之际收到了我们送去的代表祝福的艾草，在表达感谢的同时，也对我们的活动予以肯定。
“浓浓端午情，莘莘学子心”，一束艾草，不仅代表了我们对老师的关心，更表达了同学们对老师的深情祝福。
5、哲学与人文科学系各班级分别召开班会，弘扬民族传统文化，弘扬抗震救灾精神，宣扬理性爱国。
6、端午节之日，我系班级还召开了“传统节日之端午节”学习会，通过学习交流，增强了同学们对传统节日的了解，也培养了大家的兴趣。在活动开展过程中，大家不仅学到了关于端午节的有关知识，更在浓浓的节日氛围中，真正体会到传统文化的意义。
五月初五端午节活动总结2
为切实贯彻落实“我们的节日端午节”主题活动的通知精神，承载端午节所蕴含爱国主义的道德内核，增进全校师生对民族文化的认同感和自豪感，营造庆祝传统节日的良好氛围，我校开展了形式多样的端午节庆祝活动，现将活动情况总结如下：
一、高度重视，精心组织
为确保此次活动顺利开展，校团委学生会高度重视，及时召开会议对端午节活动进行总体部署，并制定了，要求各班在活动中突出爱国主义教育、突出讲文明树新风和献爱心等具体要求，全面推进学校的精神文明创建工作。
二、加大宣传，营造氛围
学校利用宣传栏、简报等多种方式对端午节相关知识进行了广泛宣传，并开展“话端午，扬民族传统文化”主题班会活动。让全体师生了解这一传统节日的相关知识。
感受中华民族传统节日中折射出的浓郁的文化气息，不断激发爱国主义热情。
三、具体活动情况
（一）开展“爱心粽子”端午活动
在端午节来临之际，学校组织学生代表到敬老院，向孤寡老人进行慰问，赠送了端午节礼品，同他们一起包粽子，一起联欢，让老人们深切感受到学校对他们的关心。
（二）倡导健康防疫，开展除尘活动
古人把五月端午称作“卫生月”，广插艾草，抹雄黄酒，以免灾去病，端午节成了我国全民防疫祛病、避瘟驱毒的大节日。我校结合认真开展端午节除尘活动，倡导健康生活，净化学校环境。掀起讲文明、讲卫生的良好氛围。
（三）开展了“端午节、诵经典、棋类比赛”活动
学生利用经典诵读时间开展了经典诵读活动，全体师生踊跃参加，经过比赛选出了优胜奖一名、诵读奖二名。棋类比赛有五子棋、象棋、弹子跳棋比赛。通过开展活动，陶冶了学生们的情操，弘扬了中华民族优秀传统文化，激发了爱国主义精神自豪感，增强了凝聚力。
在本次活动中，我校充分利用传统节庆日对全校学生进行传统文化教育，掀起了倡导文明热潮，更是承端午文化精髓，扬民族传统底蕴，将传统节日于现代文明结合，既陶冶了学生们的情操又激发了学生们的爱国热情。
五月初五端午节活动总结3
在一年一度的端午节来临之际，蒋冲小学开展了以“端午送祝福”为主题的系列活动。
1、“制作香包——送给老师的祝福”。首先带领活动小组的部分同学到村郊采摘艾叶。然后用准备好的卡纸进行手工制作香包，香包中放着采集的艾叶，有驱蚊虫、辟邪的公用。接着给香包缠绕上五彩丝线，给各角缀上穗子，香包顶上挂好挂绳，一个完整的香包就制作好了。最后同学们把这些亲手制作好的箱包送给亲爱的老师们，那小小的香包里装满了同学们对老师的.敬爱和祝福。
2、“五彩丝线戴手腕——送给一年级小朋友的祝福”。中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季一场大雨或第一次洗澡时抛到河里。戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害，扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。我们把精心准备好的五彩丝线给一年级的小朋友们系在手腕上，把最美好的祝福送给他们，愿他们一生平安。
3、“画五毒图——送给家人的祝福”。
五毒指的是蟾蜍，蛇，蜈蚣，蝎子，壁虎。五毒图是为了让虫子们看见后会看见有同类后直接走开，不会再靠近这一家。我们组织一二年级的学生画五毒图，并涂上漂亮的颜色。让同学们回到家后，在家人的帮助下，张贴到墙上显眼的位置，为家人带回无尽的祝福。
4、“诗朗诵——遥祭屈原”。
端午节的来源之一是纪念屈原，我们也要通过端午节来怀念屈原——这位可歌可敬的爱国诗人。各班通过筛选，每班选出两位选手进行诗朗诵，一来使同学们对端午节这个传统节日的印象更加深刻，二来丰富了书香校园的内容。
5、网上送祝福。
学校根据上级通知精神，每位教师注册了微博号，在端午节微话题上进行留言，把祝福送给广大网友们。同时在每个班级群和微信群里，把祝福送给每一位家长朋友。
在“端午送祝福”系列活动中，蒋冲小学的全体师生不仅对端午节的由来有了更深的认识，而且还收到了来自不同方位的祝福。通过本次活动，蒋冲小学的全体师生进行了一次深刻的传统文化洗礼，相信本次活动会深刻到每位师生的心中，这些祝福同样会伴随大家一生！
第四篇：农历五月初五是端午节古称重五
农历五月初五是端午节。古称重五，与九月九日称重九之意相同。又称“端五”或“端阳”。是我国民间传统三大节日（春节、端午、中秋）之一，受到全国各地普遍的重视。
“端”是开始的意思。《风土记》里说：“仲夏端午。端者，初也。”每月有三个五日，头一个五日就是“端五”。农历的正月开始为寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”顺序推算，第五个月正是“午月”。古人常把“五日”写成“午日”，所以，“端五”可以写成“端午”。到了唐代，因唐玄宗是八月五日生，为避“五”字讳，由当时的宰相宋璟提议，将“端五”正式改为“端午”。因古人又常把“午时”当做“阳辰”，于是端午又可称“端阳”。
端午节，最为人们所知晓的一段事迹，是为纪念2000多年前，我国伟大诗人屈原投江之死的。
屈原是战国时代的楚国人，22岁时，就已官居左徒、三闾大夫，辅佐楚怀王。屈原救国的愿望破灭了，他在极度悲恸的心境下，于公元前278年（诗人62岁时）农历五月五日纵身投入波涛汹涌的汨罗江。当时楚国人民因舍不得这位贤臣的死去，闻讯后纷纷赶着划船去追他；但追至洞庭湖上，已不见踪影。这便形成了每年此日竞赛龙舟的起端。南朝梁时吴均《续齐谐记》中说，屈原五月五日投汨罗江之后，人们每年这个时候，把米撒入江中以祭祀他。据说东汉初年，长沙有个名叫区曲的人，曾梦遇一位自称屈原的贤士，他对区曲说：“多年来人们祭我的米，都让蛟龙吃掉了，今后你们要把楝叶和米塞在竹筒里，或用芦叶包裹好，再用五彩丝缠好，因为蛟龙是害怕楝叶、芦叶和五彩丝的。”后来人们改用楝叶、芦叶和五彩丝包裹粽子，据说就是这一缘故。此后，历代沿袭下来，便演变成端午节吃粽子的风俗。
龙舟竞渡是传统的端午节习俗之一。在汨罗江畔，每年端午都要举行隆重竞渡仪式。人们穿着新装，扶老挈幼，先到屈子庙朝拜，还抬着龙头祭庙，然后才挂灯下水。竞赛以鸣炮为号，一声炮响，船似箭发，雪浪摇空，彩旗飘舞，万人喝彩。
我国端午节龙舟竞渡的习俗，很早就传入朝鲜、日本、越南、马来西亚等国。南洋一带侨居的华侨，每到端午，都要举行规模盛大的“赛龙舟”活动。近年来更在欧美各国及澳大利亚得到开展。香港从1976年起还每年举办国际龙舟邀请赛，使其变成了一项世界性的体育比赛项目。
端午节全国各地都有“赛龙舟”的习俗。尤其在南国水乡，每到端午节，总要举行龙舟竞渡的盛会。千百年来，绝大部分的人都认为，它起源于人民对伟大的爱国主义诗人屈原的怀念。但此外，各地区关于龙舟竞渡起源的传说多达十几种。有一种说法认为赛龙船是为纪念吴国大夫伍子胥的。
龙舟竞渡除了有缅怀屈原说和纪念伍子胥说，另外，还有起源于越王勾践说。
学者闻一多先生曾对端午节作过精辟的考证，他认为端午节是四五千年以前古代南方吴越民族举行图腾祭的一个节日，东汉以后这一风俗逐渐向北方传播。吴越族以前，我们的祖先华夏族是以龙为部族标志的，伏羲、女娲、颛顼、禹、黄帝都是龙族著名领袖，是以龙为图腾的，认为龙是法力最大的神灵。以至华夏族的后人，把这些著名的祖先也视为龙的化身。从此有祭祀龙的盛典。直到今天我们也自称是“龙的传人”，世界各国也都以“龙”为中国的象征。吴越民族在每年五月五日这一天，要举行一次盛大的图腾祭。他们将各种食物装在竹筒中，或裹在树叶里，往水里扔，献给神龙吃。他们还把乘坐的船，刻画成龙的形状，配合着岸上急促的鼓声，在水面上作各种游戏和竞赛划船。这便是端午节及其习俗的由来。
古研究的发展和发掘的大量出土文物证实：闻一多先生的考证是比较科学的。我国的长江流域和黄河流域一样，同是中华民族古老文化的发源地。从发掘的原始文化遗存和历史传说结合起来看，我国长江以南曾居住着一个龙的图腾团族，即史称的百越族。现在上海县马桥公社俞塘村的一片古海滩上，住着一群古越族的先民，即是他们族群的一支。端午节就是由他们创立的。不少专家还推测，最早是我们的祖先将部落图腾绘制在独木舟上，又划着这种舟去探亲访友，有时大家遇到一起，便会趁兴比赛谁划得快。随着龙神观念逐渐成为炎黄子孙共同的意识后，图腾舟也就演变成了各式各样的龙舟，并从中产生出竞渡的游艺形式。以后，渐渐形成为我国各地的传统风俗。
五月五日纪念屈原，抗日战争初期，文艺界曾一致决定这一天为“诗人节”。世界上没有任何一位诗人，拥有自己这样隆重的节日，更没有任何一位诗人，历经2000多年，受到全国百姓如此隆重的祭奠。屈原，不但是中国人民的骄傲，也是世界人民的骄傲。世界和平理事会1953年还把大诗人屈原列为四大文化名人之一。五月五，是端阳。
门插艾，香满堂。
吃粽子，洒白糖。
龙船下水喜洋洋。
这首流传的民谣叙述了端午佳节的习俗。我国在端午这一天，除了吃粽子、赛龙舟之外，民间还有饮雄黄酒、带香包、悬艾草、簪菖蒲、挂钟馗像等习俗。
古时候，我国各地方每逢端午家人团聚时，端上桌的菜是“黄豆芽”、“黄鱼”、“黄鳝”、“黄瓜”，饮的是“雄黄酒”，古人认为端午食用“五黄”，可消病强身。五月，时至初夏，霉雨潮湿，瘟疫滋生，外用如洒雄黄酒或雄黄水则可以起到驱瘟除毒的功效。带香包、悬艾草、簪菖蒲都是为了消毒杀菌，驱除虫害，清洁空气的。此外，人们还用苍术、白芷烟熏内室，因此端阳节每户人家烟岚缥缈，香郁扑鼻，古人故有“端午吊屈应驱邪，青烟袅袅千万家”的诗句。
端午又称重五，许多习俗也与“五”这个数字联系在一起。除了食用“五黄”、悬插“五瑞”外，这一天，各地都有一些不同的象征性的辟恶除害的风习。如用大红纸剪成“五毒”（蜈蚣、蝎子、壁虎、蜘蛛、毒蛇），贴在屋内表示镇压。小儿头戴虎形帽，穿五毒衣、五毒裤，佩带五颜六色的香囊、挂虎，以防邪祟的侵犯。有的用红、黄、蓝、白、黑五色丝绒，系在儿童的脖项、手腕或足踝上，名为“百索”，也称为“长命缕”，五色线象征五色龙，俗传可以降服鬼怪。端午节，有的地方还在庭堂上悬挂钟馗的画像，传说钟馗惯于啖食一切恶鬼，挂此以驱邪恶。
带香包，是各地都有的习俗。每逢端午节，尤其是妇女和儿童，都佩带香包，大概也是对诗人屈原的凭吊和追念。有的香包着实精致，外形有金鱼、小白兔、小老虎、小猫，还有桃子、葫芦和金瓜等，缝制的图案秀丽而夸张，线条流畅而别致，真是形神兼备、雅俗共赏，还散发着浓郁的乡土气息
第五篇：端午节为每年农历五月初五
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端
五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。
时至今日，端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
来历：此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
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